Bible Commentaries
1 Samuel 25

Versículos 1-44

MUERE SAMUEL.

1. Murió Samuel—Después de una larga vida de piedad y de utilidad pública, dejando tras sí una fama que lo coloca entre los más grandes personajes de las Sagradas Escrituras. lo sepultaron en su casa en Rama—es decir, en su mausoleo. Los hebreos tenían mucho cuidado de proveer sepulcros, así como hacen los de Oriente todavía, donde toda familia respetable tiene su propio lugar para los muertos. Y frecuentemente está en un pequeño jardín aparte, y consiste en un pequeño edificio de piedras, donde no hay roca, parecido a una casa, y que se llama el sepulcro de la familia. Esta casita no tiene puerta ni ventana. Levantóse David, y se fué al desierto de Parán.—Este movimiento tal vez no tenía nada que ver con la muerte del profeta, pero fué ocasionado probablemente por la necesidad de buscar provisiones para sus numerosos seguidores. el desierto de Parán—extendiéndose desde Sinaí hasta los confines de Palestina, en los territorios meridionales de Judá. Como otros desiertos, tenía grandes trechos de pasto, a donde los habitantes enviaban su ganado en la época de pastorear, pero donde estaban expuestos a las constantes y violentas depredaciones de árabes vagos. David y sus hombres ganaban su sustente haciende incursiones contra estos ismaelitas saqueadores. Frecuentemente, por estos servicios útiles, recibían espontáneas señales de agradecimiento de los habitantes pacíficos.

2. en el Carmelo—ahora Murmul. El distrito toma su nombre de esta ciudad, hoy un montón de ruinas; y como 1.609 metros de allí hasta el Tell Main, una colina sobre la cual estaba, la antigua Maón. el cual era muy rico—Su propiedad consistía en ganado, y, según las ideas de aquel tiempo, era muy opulento.

3. era del linaje de Caleb—naturalmente, de la misma tribu que David. Pero muchas versiones consideran Caleb (perro) no como nombre propio, sino como nombre común, y traducen: “era regañón como perro”.

4-9. Nabal esquilaba sus ovejas. Entonces envió David diez criados—David y sus hombres se ocultaban en estos desiertas, asociándose con los ganaderos y pastores de Nabal y otros, y haciéndoles buenos servicios, probablemente a cambio de informes y provisiones recibidos por medio de ellos. De modo que, cuando Nabal tenía su esquila anual en Carmelo, David se creía con derecho de participar en los festejos, y envió mensajeros que contaran sus servicios y pidieran un presente. “En estos detalles fuimos profundamente impresionados con la verdad y fuerza de la descripción bíblica de los modales y costumbres casi idénticos a los que existen hoy. En semejante ocasión festiva, cerca de una ciudad o aldea, aun en nuestros días, el jefe árabe del cercano desierto difícilmente dejaría de decir una palabra personalmente o por un mensajero; y su mensaje, tanto en su forma como en su substancia sería sólo una copia del de David”. (Robinson).

10-13. LA CONTESTACION GROSERA.

10-12. Nabal respondió a los criados de David, y dijo: ¿Quién es David?, etc.—La respuesta de Nabal parece indicar que el país se encontraba en estado de relajamiento y desorden. La buena conducta de David, sin embargo, como también los servicios importantes rendidos por él y sus hombres, fueron prontamente reconocidos por los criados de Nabal. Los preparativos de David para castigar su lenguaje insolente y su ingrata conducta, son exactamente iguales a los que harían hoy los jefes árabes, quienes protegen las haciendas de los grandes propietarios de los ataques de las tribus saqueadoras de las fronteras, y de los animales salvajes. Su protección crea un derecho a alguna clase de tributo, en la forma de provisiones y cosas necesarias, que generalmente es dado de buena voluntad y con gratitud. Pero cuando es denegado, es impuesto como un derecho. La negación de Nabal fué, pues, una violación de las costumbres establecidas del lugar.

13. dejaron doscientos con el bagaje—Esta concesión a sus seguidores fué hecha después de su regreso a Judá (véase cap. 22:2).

14-35. ABIGAIL LE CALMA.

14-18. Entonces Abigail tomó luego—La prudencia y destreza de su esposa fueron los medios de salvarlo a él y a su familia de una destrucción completa. Ella reconocía las exigencias de sus poderosos vecinos; pero pensando sabiamente, que para pagar las insolencias de su esposo, se había hecho necesaria una mayor liberalidad, ella juntó una grande cantidad de alimento, acompañándola con los productos más estimados del país. cueros—botellas de cueros de cabras, capaces de contener buena cantidad. grano tostado—Era costumbre comer grano tostado, cuando estaba completamente desarrollado aunque no maduro.

19. dijo a sus criados: Id delante de mí, que yo os seguiré luego—La gente en Oriente siempre trata de producir buen efecto con sus presentes, por esta razón cargan sobre varios animales, lo que fácilmente podría ser llevado en uno solo, y los llevan por delante uno por uno. Abigail no sólo despachó a sus criados en esta forma, mas resolvió ir en persona, siguiendo su obsequio, como se hace comúnmente, para ver la impresión que produciría su generosidad.

23. Apeóse prestamente del asno, y postrándose delante de David sobre su rostro—Desmontar en presencia de un superior, es la más alta expresión de respeto que se puede dar; y todavía es un homenaje esencial a los grandes. Acompañando este acto de cortesía con la forma más abyecta de postración, ella, no sólo por su actitud sino por su lenguaje, hizo expiación por la desatención mostrada por su esposo, y al mismo tiempo rindió el más amplio tributo de respeto al carácter de David.

25. Nabal—significa idiota, dió pertinencia a las palabras de su esposa.

26. Sean pues como Nabal tus enemigos—Que sean tan tontos y viles como él.

29. el alma de mi señor será ligada en el haz de los que viven con Jehová—Un orientalismo, que expresa la perfecta seguridad de la vida de David, de todos los ataques de sus enemigos, bajo el escudo protector de la providencia divina, quien lo ha destinado para cosas elevadas.

32-35. dijo David a Abigail: Bendito sea Jehová—Trasportado por pasiones y cegado por venganza, él estaba al borde de perpetrar una grande injusticia; y, seguramente, la oportuna llegada y la conducta prudente de Abigail ejercieron gran influencia para que David cambiara su propósito. De todos modos, fué el medio para abrirle los ojos ante el carácter moral de la conducta que tan impetuosamente iba a seguir; y al aceptar su obsequio, habla con viva satisfacción así como también con gratitud a Abigail, por haberlo librado de derramar sangre.

36-44. LA MUERTE DE NABAL.

36. tenía banquete en su casa como banquete de rey—La época de la esquila es siempre muy alegre. Los amos generalmente festejaban a sus pastores; y aun Nabal, aunque de una disposición mezquina, preparaba las festividades con una líberalidad suntuosa. Los árabes modernos celebran la época con iguales alegrías.

37, 38. a la mañana … refirióle su mujer aquestas cosas; y se le amorteció el corazón—El probablemente se desmayó por el horror que le causó la situación peligrosa en que inconscientemente se había colocado y fué tal el choque que le produjo el susto en todo su organismo, que rápidamente decayó y murió.

39-42. Jehová ha tornado la malicia de Nabal sobre su propia cabeza.—Si ésta fué una expresión de placer, y los sentimientos vengativos fueron satisfechos por el conocimiento de la muerte de Nabal, fué un caso de debilidad humana que lamentamos. Pero tal vez se refería al inmerecido improperio (vers. 10, 11), y al desdén de Dios en ésl sobrentendido. envió David a hablar a Abigail, para tomarla por su mujer—Este proceder informal estaba del todo de acuerdo con el estilo de los monarcas orientales, quienes tan pronto desean a una dama, envían un mensajero para hacerle saber su deseo de que ella vaya a vivir al palacio, y es el deber de ella obedecer. La conducta de David demuestra que las costumbres de las naciones orientales ya eran imitadas por los grandes de Israel; y que la moralidad de aquellos tiempos que Dios permitía, toleraba la poligamia. Su casamiento con Abigail le trajo una rica propiedad.

44. Michal—Por la voluntad absoluta de su padre, la que era esposa de David, fué dada a otro hombre; pero ella volvió, y mantenía el carácter de su esposa, cuando David ascendió al trono.