Bible Commentaries
Oseas 6

Versículo 1

CONTENIDO

La apertura de este Capítulo es verdaderamente bendecida y lleva consigo evidentes muestras de gracia. Las otras partes son algo así como los capítulos anteriores, las protestas del Señor con su pueblo.

Oseas 6:1

Cada palabra de este versículo es importante e interesante, y le ruego al lector que reflexione bien sobre los dichos de oro que contiene. Algunos han pensado que lo que aquí se dice es el resultado inmediato de lo que el Señor había dicho en el último versículo del capítulo anterior, y no debería haberse separado de él. Y, de hecho, deseo que el lector mire hacia atrás a ese versículo y lo lea con esto. Porque, ¿de dónde debería venir tal resolución o deseo como aquí se expresa, sino de la gracia del Señor en el corazón? ¡Qué bendición es leer esto, y especialmente después de lo que hemos pasado en los capítulos anteriores de la acusación de Dios contra su pueblo, por haberse rebelado contra él! Y observe, no es la resolución de una persona, y esa persona va sola al Señor; pero parece ser una invitación general: Ven, volvamos al Señor.

Y ruego al lector que observe conmigo cuán puro es el evangelio aquí expuesto, en las razones asignadas para el regreso del pecador: porque el que ha desgarrado solo puede sanar. El Espíritu Santo que convence del pecado, puede ser el único consolador, para convencer de la suficiencia total de la justicia de Cristo, para justificar y salvar. Eso también dijo el profeta del evangelio. Isaías 9:13 ; Juan 16:7 .

¡Precioso Jesús! Haz que tu pueblo te conozca así, y será en verdad bendito. Deuteronomio 32:39 .

Versículo 2

Aquí hay una abundancia de las cosas más benditas contenidas en este versículo. Ciertamente, el Profeta tenía los ojos puestos en Cristo en su resurrección, como primicia de los que duermen. También tenía un ojo puesto en la resurrección espiritual de todo pecador al que se le hace oír la voz del Hijo de Dios y vivir. Juan 5:25 . Y sin duda hay también un ojo para la futura resurrección del cuerpo, por la misma causa y por el mismo poder.

Apocalipsis 20:6 . Algunos han pensado que hay una referencia particular a la segunda venida de Cristo en el Milenio, cuando tendrá lugar la restauración de los judíos. Solo lo menciono; pero de ninguna manera, dé una opinión al respecto. Ciertamente, el versículo es el más bendecido y la promesa más bendita. Todo verdadero seguidor y amante del Señor Jesús pondrá su sincero Amén en ello.

Versículo 3

Ruego al lector al comienzo mismo de este versículo, que observe conmigo que la pequeña palabra si está en cursiva; en consecuencia, no tiene derecho a estar allí, y ciertamente no debería estar allí, si el sentido es dañado por ello, disminuido o destruido. Y que hace todo esto es muy evidente. Porque si se deja fuera, la doctrina es simple y clara. Entonces lo sabremos; seguiremos para conocer al Señor.

Porque como el primer conocimiento del Señor proviene totalmente de su gracia, y antes de que se conceda esa gracia, nadie puede conocer al Señor; así que todo el conocimiento posterior proviene de la misma enseñanza divina, y no deriva ni un átomo del estudio humano o de los logros humanos. Mateo 11:27 . Y le ruego al lector de una vez por todas que observe, que esta y otras escrituras similares nunca se incluyen, como formando alguna causa o razón para que se muestre tal gracia, porque la doctrina en sí es absoluta.

Entonces sabremos, dice el Profeta: ¿cuándo? aun cuando el Señor levantó al pobre pecador y lo hizo vivir delante de sus ojos. Hay un pasaje similar, Hebreos 3:14 . Porque somos hechos partícipes (dice el Apóstol) de Cristo, si mantenemos firme el principio de nuestra confianza hasta el fin. Observe aquí, el Espíritu Santo está dando testimonio de una misericordia presente, no hablando de una en el futuro.

Él dice, somos hechos partícipes de Cristo. ¿Cómo se hizo esto? Seguramente por gracia. Por tanto, el hecho de que nos aferremos al principio de nuestra confianza no puede ser la causa ni la condición de habernos hecho; porque eso ya se ha hecho y se disfruta real y realmente. Por lo tanto, sólo se habla de él como si lo sintiéramos verdaderamente, y lo conociéramos, cuando, mediante los actos vivos de la fe, nos aferramos a él y vivimos de acuerdo con él.

Pero qué volumen completo de las cosas más ricas se dice del Señor Jesucristo, en la última parte de este versículo. Sus salidas están preparadas como la mañana. ¿Y no fue así, cuando en la mañana de la eternidad subió al llamado de Jehová, preparado en el concilio eterno de paz para la redención de su pueblo? ¿No fue así, cuando en el amanecer y el lucero del día de las primeras revelaciones en el tiempo, él apareció, como la suma y sustancia de todo tipo, toda sombra de la ley? cada promesa, cada insinuación en el evangelio? ¿Y no es así ahora, y ha estado en todas las edades de su Iglesia, para todos y cada uno de sus redimidos, como está preparado para ellos en la más dulce de todas las mañanas, después de la noche oscura de un estado pecaminoso, caído y arruinado, que debe haber terminado en la eterna oscuridad de la desesperación, ¿No se había levantado Jesús como la suma de la justicia, con la curación en sus alas? ¿Y cómo llega a su pueblo, cuando los visita en su estado original seco y estéril de su naturaleza salvaje, en la primera y en todas las manifestaciones posteriores de su gracia? ¿No es como la lluvia? tanto el último como el primero? Cada gracia de Jesús es en verdad como la lluvia y el rocío del cielo; que es gratis, inmerecido, inesperado y no buscado.

No se detiene para el hombre, ni espera para los hijos de los hombres. Miqueas 5:7 . Cuán afortunadamente se habla de Jesús bajo esta figura. Salmo 72:6 . Como lluvia descenderá sobre la hierba cortada; refrescará la tierra cuando esté cansada, quemada y seca.

Y le ruego al lector que observe la gran belleza de la expresión del Profeta, al anteponer la lluvia tardía a la primera, en alusión al Señor Jesucristo. Porque en Judea, por lo general, hubo dos estaciones de lluvias refrescantes; uno en otoño, el otro en primavera. Ahora, al final de la temporada otoñal, se sembró la semilla; esto fue lo que se llamó la lluvia tardía, aunque en realidad la primera después del tiempo de la siembra, por lo tanto, se habla primero de esto, con la mirada puesta en Cristo, al regar las almas de su pueblo, cuando ha sembrado la semilla espiritual de su gracia en sus corazones.

Y en la primera estación del año Jesús los refresca, en el tiempo de la siega, cuando lleva a los redimidos a su hogar en el granero celestial. Proverbios 16:15 .

Versículo 4

Si el lector recuerda lo que observé humildemente en mi Comentario sobre Oseas 4:17 y lo compara con este versículo, tal vez se sienta inducido a pensar como yo. Cierto es, pensaremos de la misma manera, si Dios el Espíritu Santo es el maestro de ambos. Pero cuando leo las expresiones de gracia y ternura del Señor, como en este versículo, tanto sobre Efraín como sobre Judá, no puedo concebir que la sentencia, dejemos solo a Efraín, implique la entrega de Efraín a una ceguera judicial y una apostasía irrecuperable.

¡Lector! ¡detente en las dulces y llenas de gracia del Señor! ¿Dios no sabía qué hacer? ¡Oh! no. Pero debemos aceptar las palabras como la compasión ardiente y anhelante del Señor por el doloroso estado de pecado en su pueblo. Ver Jeremias 31:20 ; Oseas 11:8 ; Lucas 19:41 .

La figura de la nube matutina y el rocío temprano es extraordinariamente sorprendente, para señalar el estado transitorio de todo lo que pueda llamarse bueno en el hombre. En una temporada de verano caluroso, si aparece la nube de la mañana, hay esperanza de lluvias; pero tan pronto como llega el día, la nube se desvanece. Y el rocío que promete refrescar pronto se seca con el sol. ¡Tal es la naturaleza engañosa de toda bondad prometida al hombre!

Versículo 5

Probablemente el corte por las palabras de los Profetas tiene una referencia a los poderosos efectos de la predicación. Tenemos un ejemplo sorprendente: Hechos 7:51 . Y el Señor compara su palabra con un fuego y con un martillo que quebranta la roca. Jeremias 23:29 . Vea también Hebreos 4:12 .

Versículo 6

Nuestro bendito Jesús ha hecho que esta escritura sea memorable al citarla dos veces. Mateo 9:13 y nuevamente, Mateo 12:7 . Pero debería parecer, como si por la expresión de nuestro Señor en ambas ocasiones, el sentido de la misma no se entendiera bien en ese momento; tampoco lo es ahora.

Algunos se han aventurado a suponer, que el sentido de esto es, que el Señor prefiere la misericordia y la bondad de nuestros corazones a los sacrificios de su propia designación. Mientras que los sacrificios, todos referidos como lo hacen a Cristo, llevan consigo una plena convicción de que no tenemos ni misericordia ni bondad en nuestros corazones. Jeremias 17:9 .

Confieso que, según mi punto de vista de las Escrituras, la misericordia que aquí desea Jehová es el mismo Cristo; y el conocimiento de Dios, el conocimiento de Dios en Cristo, como sustancia de todos los holocaustos. Porque Cristo es la misericordia prometida; y Cristo, el único sacrificio suficiente en el que solo Dios se complace. Lucas 1:72 ; Efesios 5:2 .

Versículos 7-11

Encontramos aquí el mismo relato melancólico, como en las otras partes de esta profecía; el Señor se queja de la apostasía de su pueblo; Galaad y la casa de Israel; Efraín y Judá; todos transgresores por igual. ¡Pobre de mí! ¡Qué sino la sangre de Cristo puede expiar las ofensas del pueblo del Señor!

Versículo 11

REFLEXIONES

¡LECTOR! es bendecido en medio del general; sí, corrupción universal de nuestra pobre naturaleza caída, para contemplar, incluso en algunos casos aquí y allá, de la soberanía de la gracia del Señor. Y cuando escuchemos el clamor que sale del corazón, ven y volvamos al Señor, bien podemos exclamar: ¡Qué ha hecho Dios! Porque seguramente nada menos que un poder Todopoderoso podría efectuar el cambio; y solo la gracia del Señor lo logra.

Pero es a ti, oh bendito Jesús, como causa gloriosa y eficiente, el gran acontecimiento en cada caso debe ser atribuido. Es de tus salidas como la mañana, cuando saliste para la salvación de tu pueblo, la misericordia auspiciosa debe ser rastreada. ¡Señor! ¡ayúdame a contemplarte, bajo este querido personaje! Sea mi misericordia, noche y mañana, contemplarte en este punto de vista encantador y lleno de gracia.

Por la dirección de tu Espíritu Santo, guiando mi alma a través de las páginas sagradas de tu palabra, te veo salir como la mañana, sí, como una mañana sin nubes, en el concilio de paz entre las personas de la Deidad, cuando tú te enderezaste, al llamado de Jehová, como cabeza gloriosa y fiador de tu pueblo. Te veo también entrando con el primer amanecer de la revelación, como la simiente de la Mujer para herir la cabeza de la Serpiente.

Trazo el tema maravilloso, todo apuntando a ti, en cada sacrificio, tipo y sombra de la ley, durante toda la dispensación judía; hasta que por fin, en el cumplimiento de los tiempos, saliste como la mañana, en la manifestación abierta de ti mismo; en sustancia de nuestra carne! ¡Granizo! ¡Tú, glorioso, misericordioso, gran Libertador de un mundo perdido! ¿Y no vienes ahora, incluso ahora, como la mañana, cuando al corazón de cada creyente individual, después de la larga noche del pecado, y la oscuridad y la ignorancia, de un estado caído, te manifiestas a ellos en un camino de conversión, de otra manera que tú al mundo? Bendito Jesús, ¿no haces cada renovada muestra de amor de tus visitas, como la mañana al volver fresca, para revivir, consolar, ayudar, mantener y fortalecer a tus redimidos? en el oscuro estado de su actual peregrinación? ¡Oh! precioso, precioso Jesús! Continúa y aumenta esas dulces visitas, mañana tras mañana, y sé tú como la lluvia, tanto la lluvia tardía como la temprana, sobre la tierra. ¡Sí, Señor! ven sobre mi corazón seco y estéril como lluvia de bendiciones. Amén.