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Bible Commentaries
Oseas 6

El Comentario del Púlpito de la IglesiaComentario del Púlpito de la Iglesia

Versículos 1-11

'SIGUIENDO ADELANTE'

'Entonces lo sabremos, si seguimos para Conocer al Señor'.

Oseas 6:3

¿Cuál es el gran objetivo y destino de mi ser? ¿Por qué nací yo? ¿Por qué me conservo hasta el día de hoy? ¿Por qué estoy redimido? ¿Por qué tengo todos mis poderes y capacidades? ¿Es por el tiempo o por la eternidad? Ya sea por el tiempo o por la eternidad, ¿cuál es el foco de mi ser? ¡Sus fuentes, su esencia, su diseño, su lugar de descanso! Mi Creador, mi Dios. Para conocerlo como mi Amado; amarlo para ser como él; ser como Él para poder disfrutarlo; para disfrutarlo a fin de que pueda servirle; servirle para glorificarle por los siglos de los siglos: ése es el destino del hombre.

¿Puede un hombre conocer a Dios? ¿Puede la arcilla "conocer" la mano que la modeló? ¿Una criatura, su Creador? ¿No ha respondido Dios mismo a esa pregunta en forma negativa? '¿Podrías encontrar a Dios buscando? ¿Puedes encontrar al Todopoderoso a la perfección? Es tan alto como el cielo; ¿Qué puedes hacer tú? Más profundo que el infierno; ¿Qué puedes saber? ¿Podemos hacer algo más que atrapar Su sombra al pasar? ¿No puede Dios decir: "Familiarízate ahora conmigo y estarás en paz"? "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". "Entonces lo sabremos, si seguimos para conocer al Señor".

I. Hay dos condiciones para conocer a Dios. -

(1) Uno es la pureza de corazón. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". Míralo y conócelo ahora por fe espiritual, y míralo y conócelo personal y visiblemente pronto. Porque el conocimiento de Dios está más en el corazón que en la cabeza; y si el corazón no es puro, hay una bruma y una espesura que lo oculta a la vista. La atmósfera de la vida no es agradable y, por lo tanto, tanto por causa y efecto naturales como también judicialmente, Dios no puede y no se mostrará donde haya alguna impureza de la vida o del corazón. ¡Sabes que Dios no puede habitar con nada inmundo!

(2) La otra condición es la perseverancia. No es un conocimiento por intuición; no es algo repentino hecho por un gran milagro; ni siquiera es un proceso muy rápido; por tanto, no es excepcional a otros tipos de conocimiento; se da al esfuerzo ya la continuidad. La fecha es fija, pero es una fecha que avanza, sigue y sigue y sigue, por los siglos de los siglos. "Entonces lo sabremos, si seguimos para conocer al Señor".

Pero es de esa perseverancia que es necesaria para el conocimiento de Dios de lo que deseo hablar. ¿Por qué no hemos avanzado mejor en esta búsqueda del conocimiento más elevado que se le ha dado a un hombre para que lo alcance? ¿Por qué la educación de nuestras almas ha sido tan lenta, tan pequeña, aunque no haya fracasado del todo?

Debido a que hemos no 'seguido de'. No ha faltado nada de parte de Dios. Si hubiéramos 'seguido' con la obra de Dios, no podríamos no haberlo sabido, porque la promesa es absoluta y no se puede romper: 'Entonces lo sabremos, si seguimos'.

El hecho es que la religión de la mayoría de nosotros es una cuestión de arranques y trompicones. Comenzamos y nos apresuramos, luego corremos, y luego caminamos, y luego nos arrastramos, y luego nos detenemos, y luego nos acostamos, y luego nos vamos a dormir, y luego morimos. Este es el camino que hemos seguido una y otra vez, casi toda nuestra vida. ¡Se adapta y comienza! Pero, ¿qué conocimiento que valga la pena tener se alcanzó alguna vez de esta manera? ¿Y será el más alto de todos los conocimientos una excepción a esa regla? ¿No debe tener, no merece, el mayor ejercicio de nuestros poderes? ¿El seguimiento más largo, cercano, resuelto, diligente y paciente? Si sólo "con el sudor de la frente" podemos encontrar y comer el pan natural, ¿podemos esperar, sin "el sudor de la frente", comer el pan de vida, el pan espiritual?

II. Permítanme considerar una o dos de las formas en las que se efectúa el "seguimiento". —Reconocer la Presencia Viviente que se combina para dibujar, mover y animar a los 'seguidores'. Ahora veámoslo más de cerca.

(1) La Biblia, naturalmente, ocupa el primer lugar en la búsqueda de todas las cosas divinas. Ahora, al leer su Biblia, permítame aconsejarle que sea muy regular y que tome su Biblia consecutivamente, como Dios se complace en dárnosla, no salteando, aquí o allá, según su elección o fantasía, sino de alguna manera. orden indicado, preciso.

(2) No venga con ideas prejuiciosas o preconcebidas, sino con una mente perfectamente abierta. Cada vez que vaya a su Biblia, acepte lo que encuentre allí; tu mente una hoja en blanco en la que Dios escribirá todo lo que le plazca.

(3) Y tenga cuidado de no considerar una doctrina en perjuicio o menosprecio de otra doctrina. Debes tener un dominio igual de la justicia de Dios y del amor de Dios. El libre albedrío no debe interferir con la elección, ni la elección debe interferir con el libre albedrío.

(4) Luego, en sus oraciones, si está pidiendo una cosa prometida, no se sienta tentado a dejar de orar porque la respuesta no llega tan pronto como crea que tenía motivos para esperar que llegue. Dios promete, y nunca promete sin cumplir. '¡Seguir en!' 'Sigue', en tus oraciones una y otra vez.

(5) No tome opiniones apresuradas del carácter de Dios. Un atributo de Dios se desarrolla en un momento y otro en otro; cada uno en la temporada como Dios ve mejor, y si quieres conocer a Dios debes 'seguir' mucho tiempo para estudiar a Dios, observar a Dios. De hecho, es una obra de por vida, es una obra de la eternidad.

(6) Acostúmbrate a mirar a la Providencia. "El que mira a la Providencia nunca querrá que la Providencia vigile". Cuando esté leyendo la historia pasada, lea a Dios en la historia, y cuando esté involucrado en un pequeño estudio de su propia vida diaria, esté siempre trazando la mano del amor: un propósito, un sabio ajuste, un maravilloso equilibrio. ¡Oh, mira los equilibrios de tu vida! ¡Qué extraño encaja lo exterior en la vida interior!

(7) Cuando salgas a disfrutar de las obras de la naturaleza, reconoce siempre la Mano y busca la magnífica amplitud con la ternura microscópica de la mente de Dios en la naturaleza. Y a menudo sentarse muy quieto y contemplar y admirar el maravilloso plan de redención del hombre. Lea en su corazón la historia de la Cruz; cómo un pobre pecador miserable como tú podría ser salvo; cómo 'la misericordia y la verdad podrían unirse', podrían combinarse para hacer este trabajo. ¡Oh! hay profundidades dentro de las profundidades de ese tema; '¡seguir en!' '¡seguir en!'

(8) Y aún más. Póngase en verdadera comunión interior con Dios. Oirás el eco de pequeñas voces; los oirás hablar. Piense una y otra vez en lo que Dios ha sido para usted y en todo lo que ha emprendido por usted. '¡Seguir en!' '¡seguir en!' Debemos conocer a Dios como un hombre conoce a su amigo más íntimo y verdadero. Eso no puede ser por libros, sermones o educación; debe ser por un contacto de corazón con corazón; debe ser una experiencia individual.

Se da por medio de la oración, el pensamiento, la sinceridad, la fe y el caminar santo. Y si ... si 'sigues', si 'sigues'. ¡Oh! nunca olvides que si; si 'sigues' y sigues, ese pequeño si , la cosa más grandiosa del universo, conocerás a Dios. Pero, ¿cómo se da? No como otros conocimientos: causa y efecto. No es así, pero Dios, cuando sigues adelante, estando complacido contigo, marca Su complacencia al revelarse a Sí mismo a tu alma por comunicación directa a través del Espíritu Santo.

Y así, 'siguiendo' y recibiendo más de esta comunicación mística, ustedes ' conocen al Señor ', saben, ya que no puedo intentar enseñarles; nadie puede enseñarte. Conócelo siendo realmente uno con Dios, uno con Dios. Sí, identidad. Tú en Él y Él en ti. ¡Demasiado grande para que el pobre pecador crea! ¿Y qué sabrás? Soberanía, Omnipotencia, perdón, pacto, gracia, amor, todo en una palabra: "¡el Señor!" '¡El Señor!' Tú, pobre gusano, pobre gusano, 'conocerás al Señor'.

Rev. Jas. Vaughan.

Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Hosea 6". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/hosea-6.html. 1876.
 
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