Bible Commentaries
Josué 6

Versículo 1

Capítulo 6. La toma de Jericó con la ayuda de YHWH.

En este capítulo se le asegura a Josué que, aunque Jericó está muy bien cerrada, y no había una forma obvia por la que Israel pudiera entrar, sería entregada en sus manos, por lo que se le indica, junto con el ejército, que marche alrededor. la ciudad en cada uno de los seis días, acompañados por siete sacerdotes que llevan el arca de YHWH, con siete cuernos de carneros sonando. Y al séptimo día debían rodearlo siete veces de la misma manera, con el resultado de que su muro caería.

Josué comunicó esta orden a los sacerdotes y al pueblo, e hicieron lo que se les ordenó, además de obedecer otras instrucciones que les dio, en particular que la ciudad, y todo lo que había en ella, debería estar dedicada a YHWH y nada perdonado, excepto Rahab y su familia y sus posesiones. Su misión fue exitosa como YHWH lo había prometido. Toda la ciudad fue destruida, y la ciudad misma fue quemada con fuego, mientras que el oro, la plata, el bronce y el hierro fueron llevados al tesoro de la casa de YHWH. Rahab y la casa de su padre se salvaron con vida, y el capítulo se cierra con un conjuro de Josué, maldiciendo a cualquier hombre que reconstruyera la ciudad.

Josué 6:1

' Ahora Jericho había cerrado las puertas y se cerraron a causa de los hijos de Israel. Ninguno salió ni entró nadie.

La noticia del avance del ejército israelita a través del Jordán había provocado que el pueblo de Jericó cerrara las puertas de la ciudad de forma permanente. Aquellos que vivían alrededor se habrían mudado a la ciudad por seguridad y estaría abarrotada. Pero nadie lo dejaría ahora hasta que el ejército israelita hubiera pasado. Su esperanza estaba en los muros de esa ciudad que, aunque no era muy grande, era muy fuerte. Sabían que con su pequeño número no eran rival para los israelitas.

Pero tenían comida en abundancia, porque la cosecha de trigo había sido recolectada. Todo el montículo en forma de pera tiene solo cuatrocientos metros de largo (cuatrocientos treinta y ocho yardas) y doscientos metros de ancho en su punto más ancho y la ciudad probablemente no ocupar todo el montículo.

Lo que podría sucederle a alguien que se encontrara fuera de la ciudad se ilustra en Jueces 1:24 . Se lee de manera bastante inocente, pero al hombre probablemente se le dio la opción de traicionar a la ciudad o soportar un momento más horrible. Probablemente habría terminado traicionando a la ciudad de todos modos.

La arqueología de Jericó ha producido una imagen confusa. Los resultados de Garstang fueron cuestionados por Kenyon, y los resultados de Kenyon, basados ​​en premisas dudosas, también han sido seriamente cuestionados por fechas (consideremos, por ejemplo, las críticas a Bryant Wood). El asunto está actualmente en suspenso. Se ha excavado tan poco que nada puede aceptarse como demostrado de una forma u otra. Pero el hecho de que estuvo desocupado durante más de cuatrocientos años a partir de este momento habría significado que pocos restos de este tiempo podrían sobrevivir, debido a la intemperie y los depredadores.

Por lo tanto, es dudoso que las cuestiones arqueológicas relacionadas con este período se resuelvan alguna vez. Era una ciudad antigua que se remontaba al octavo milenio antes de Cristo, y tenía incluso en ese momento un muro de revestimiento de piedra y al menos una torre redonda con una escalera empotrada. Estuve allí en 1957 justo después de su descubrimiento y recuerdo vívidamente el gran entusiasmo por lo que entonces fue un hallazgo totalmente inesperado. También hay restos de cabañas junto al manantial que se remontan aún más atrás.

Versículo 2

" Y Jehová dijo a Josué:‘Mira, yo he entregado en tu mano a Jericó ya su rey, con sus varones de guerra.’ '

El problema para Josué era cómo los israelitas podían romper los muros con los medios que tenían a su disposición. Las lanzas y espadas habrían tenido poco efecto sobre ellos. Pero mientras reflexionaba sobre la situación, YHWH le prometió que se la había dado YHWH, y que su rey y su soldado pronto estarían en sus manos. Lo que iba a suceder sería decisivo para el futuro. A medida que se difundiera la noticia ( Josué 9:3 ), los cananeos se darían cuenta de que no tenía sentido permanecer encerrados en sus ciudades, ya que Yahweh pronto podría demoler sus muros. Afectó toda su estrategia militar. Esto puede explicar por qué siempre dejaron sus ciudades para enfrentarse a Israel.

Versículo 3

“ Y rodearás la ciudad, todos los hombres de guerra, rodeando la ciudad una vez. Así lo harás durante seis días ".

Cada día, durante seis días, los hombres de guerra debían rodear la ciudad. No tomaría mucho tiempo, porque el montículo no era grande (ver arriba). El propósito era aterrorizar a los ocupantes, y también posiblemente traer a casa a los israelitas la dificultad que tendrían para romper el muro. Los hombres de guerra eran probablemente los hombres de guerra más jóvenes más aptos para la batalla. Cada vez que venían, los habitantes se preparaban para un ataque.

Y cada vez se iban sin atacar. Debe haber sido una época inquietante para los habitantes, especialmente en vista del silencio de su enemigo. Habrían esperado gritos y amenazas.

"Rodear." La palabra a menudo significa precisamente que, aunque en Salmo 48:12 significa específicamente 'marcha en redondo', y se usa en otros lugares para hacer progresos de una forma u otra (por ejemplo, Éxodo 13:18 ; Números 21:4 ; Números 36:7 ; Números 36:9 ; Deuteronomio 32:10 ).

Las descripciones, con los hombres armados antes, seguidos por los sacerdotes con el Arca, seguidos por el resto del 'pueblo', demuestran que aquí también el entorno fue marchando.

Versículo 4

“ Y siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuernos de carneros delante del arca, y el séptimo día rodearás la ciudad siete veces, y los sacerdotes tocarán las trompetas”.

Siete fue el número de plenitud divina entre muchas naciones. Todos lo veían como un número sagrado. Algo siete veces mayor era total. (En la literatura religiosa sumeria, siete, junto con tres, fueron los únicos números que se usaron a pesar de que eran una nación altamente numerada, y fue de Sumer de donde vino Abram). Incluida en los alrededores de la ciudad estaba la presencia del Arca. Esto demostró a todos que lo que iba a suceder sería la actividad de YHWH, allí invisiblemente con Sus tropas. El toque de las trompetas y el silencio de los soldados atraerían todas las miradas hacia el Arca. Nos quedamos para imaginar el creciente temor y pavor en los corazones de los habitantes.

Versículo 5

“ Y sucederá que cuando hagan un toque largo con el cuerno de carnero, y cuando oigas el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritará con gran júbilo, y el muro de la ciudad se derrumbará, y el gente subirá, cada uno derecho delante de él. "

El séptimo día, una vez que la ciudad había sido rodeada siete veces, se debía hacer un toque largo y distintivo con la trompeta del cuerno de carnero. Entonces toda la gente (probablemente indicando a todos los hombres de guerra) gritaría con un gran grito y los muros se derrumbarían para que todos los hombres armados pudieran ir directamente delante de ellos a la ciudad. Los cuernos siempre simbolizan el poder (son el armamento efectivo tanto de las bestias domésticas como de las salvajes) por lo que aquí puede haber en los 'cuernos de los siete carneros' la idea de expresar la perfección divina del poder de YHWH.

El toque largo del cuerno de carnero posiblemente simbolizara el sonido de la trompeta de YHWH como en Éxodo 19:16 ; Éxodo 19:19 ; Éxodo 20:18 , presentando Su poder revelado en lo que estaba por suceder.

En Salmo 47 el sonido del cuerno de carnero indica la salida de YHWH como Rey ( Salmo 47:5 ), un salmo que también lo vincula con el grito de triunfo del pueblo ( Josué 6:1 ; Josué 6:5 ), cuando Él sale para someter a las naciones y otorgar una herencia a Su pueblo ( Josué 6:3 ), resultando en Su reinado sobre todas las cosas. Jericó fue solo el comienzo de la revelación de Su poder.

Versículo 6

' Y Josué, hijo de Nun, llamó a los sacerdotes y les dijo: "Tomen el arca del pacto, y siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuernos de carneros delante del arca de YHWH".

YHWH le había dado sus instrucciones a Joshua, posiblemente a través de un sueño, o posiblemente dentro del Tabernáculo donde Josué, como Moisés, era propenso a ir ( Éxodo 33:11 ) como el elegido de YHWH. Josué ahora se los pasó a los sacerdotes. Note el cambio de 'el Arca de la Alianza' a 'el Arca de YHWH'. Ahora que iba a la batalla, el énfasis estaba en YHWH, el Dios de la batalla.

Versículo 7

' Y ellos dijeron a la gente: ‘Pasad, y rodean la ciudad, y los que están armados pasarán delante del arca de Jehová.’

Algunos manuscritos tienen "él". Así que estas palabras eran de los sacerdotes o del mismo Josué. De cualquier manera, vinieron de Joshua directa o indirectamente. El versículo 8 apoyaría a 'él', pero como la lectura más difícil, 'ellos' bien puede ser correcto.

Se dio la orden de marchar alrededor de la ciudad, rodeándola, los hombres armados abriendo el camino seguidos por el Arca de YHWH. 'La gente' ocupando la retaguardia. Es posible que este último también haya incluido mujeres y niños para que todos vieran la demostración del poder de YHWH en su nombre, (pero no necesariamente. Puede ser que solo estuvieran involucrados hombres armados, tanto liderando el camino como siguiendo.

El artículo definido en hebreo normalmente significa simplemente 'aquellos de los que estoy hablando'). Los hombres armados al frente pueden haber sido las tropas de Transjordania ( Josué 4:12 ), "el pueblo", las tropas del resto, que también habrían incluido hombres mayores que querían participar.

Versículo 8

'Y sucedió que cuando Josué hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas de cuernos de carneros pasaron delante de YHWH, y tocaron las trompetas, y el Arca del pacto de YHWH los siguió.'

Después de haber dado Josué sus instrucciones al pueblo, ya sea directamente o por medio de los sacerdotes, los siete sacerdotes con los cuernos de carneros 'pasaron ante YHWH'. Aquí 'el Arca de YHWH' es reemplazada por 'YHWH' mismo, porque YHWH es visto sentado en Su trono de batalla movible, llevado por los sacerdotes, listo para revelar Su poder contra el enemigo (comparar Ezequiel 1:16 ; Ezequiel 1:19 donde se considera que el equivalente celestial del Arca tiene ruedas celestiales).

Mientras tanto, las siete trompetas de cuernos de carneros sonaban el poder de YHWH. En la descripción del Arca, tanto el pacto como YHWH mismo reciben ahora prominencia. Debido a que eran Su pueblo del pacto, Jericó y toda la tierra les fue dada.

Versículo 9

" Y los hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las trompetas, y la retaguardia iba tras el arca, tocando las trompetas a medida que avanzaban".

Las instrucciones de YHWH fueron seguidas obedientemente. Los hombres armados lideraron, seguidos por el Arca y los sacerdotes que tocaban los cuernos de los carneros, seguidos por la gente, hasta que la ciudad fue rodeada. Los espectadores de las paredes esperaban con aprensión lo que vendría después.

En la última frase, "los sacerdotes" no está, como se muestra, en el hebreo. Debe asumirse. El caso es que, si bien fueron los sacerdotes quienes tocaron los cuernos de los carneros, todos fueron vistos como participantes. Esto enfatiza la importancia de la acción. Los siete cuernos representaban el poder de YHWH a punto de ser revelado.

Versículo 10

' Y Josué mandó al pueblo diciendo: ‘No grita, ni se oirá vuestra voz, ni saldrá palabra de vuestra boca, hasta el día que os diga: Gritad, a continuación os gritar.’ '

Se ordenó a la gente que no hiciera ningún ruido mientras marchaban. Debían marchar en total silencio, sin gritar, sin hablar, sin murmurar. Debía haber un silencio total, hasta que Joshua diera la orden y luego debían gritar en voz alta. Esto tendría un efecto desconcertante en los observadores que habrían esperado burlas y gritos de batalla. Esto último les habría permitido gritar y construir su propia resistencia, pero gritarle a un enemigo silencioso era un desperdicio de energía.

El silencio enfatizó la presencia de YHWH entre ellos. En su presencia nadie se atrevió a hablar ( Habacuc 2:20 ). También demostró que el resultado fue obra de YHWH ( Éxodo 14:14 ). Su grito declararía Su triunfo ( Salmo 47:1 ).

Versículo 11

" Entonces hizo que el arca de YHWH diera la vuelta a la ciudad, rodeándola una vez, y ellos entraron en el campamento y se alojaron en el campamento".

Note que el énfasis aquí está en el Arca de YHWH. Era la presencia y el poder de YHWH, el Dios de la batalla, lo que haría la diferencia. Luego todos regresaron al campamento y pasaron la noche allí.

Versículos 12-13

' Y Josué se levantó temprano en la mañana, y los sacerdotes tomaron el Arca de YHWH, y los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas de cuernos de carneros delante del Arca de YHWH avanzaban continuamente (' yendo ellos iban ') y tocaban con el trompetas, y los hombres armados iban delante de ellos, y la retaguardia venía tras el arca de YHWH, los sacerdotes tocando las trompetas mientras iban. '

Como era su práctica habitual, Joshua se levantó temprano en la mañana. La gente también se despertaría. Puede haber existido la intención de perderse el calor del día. Note nuevamente que el Arca era central. Todo era secundario a eso. La procesión fue como antes, repetida en su totalidad para dar énfasis. El Arca de YHWH se menciona tres veces para enfatizar su presencia.

Versículo 14

" Y el segundo día que rodearon la ciudad, y volvieron al campamento. Así lo hicieron durante seis días.

Este fue el segundo día, y lo que se hizo en este día y en el primer día se hizo también durante los siguientes cuatro días. El Arca de YHWH, que llevaban los sacerdotes, recorría la ciudad. Los siete sacerdotes que tocaban los cuernos de los carneros iban delante de él. Y los hombres armados abrieron el camino y la gente los siguió a la cola.

Versículo 15

" Y así fue el séptimo día, que se levantaron temprano al amanecer, y dieron la vuelta a la ciudad de la misma manera siete veces, solo que ese día dieron la vuelta a la ciudad siete veces".

Este no era necesariamente el sábado, pero ciertamente uno de los siete días debe haber sido el sábado. Por lo tanto, la ley del sábado fue derogada para este evento. El círculo séptuple, el círculo divinamente perfecto, era para demostrar que el poder divino de YHWH estaba a punto de ser revelado. Esta séptuple habría tenido un significado profundo tanto para los israelitas como para la gente encerrada dentro de la ciudad.

Una vez que los hombres de la ciudad se dieron cuenta de que estaban marchando siete veces en el séptimo día de marcha, los corazones de los hombres de la ciudad se habrían enfriado dentro de ellos. Se habrían dado cuenta de que este Dios temible estaba a punto de actuar. Y los hombres de Israel se habrían dado cuenta de lo mismo.

Versículo 16

' Y así fue la séptima vez, cuando los sacerdotes tocaron las trompetas, Josué dijo al pueblo, ‘grita, porque Jehová os ha entregado la ciudad.’ '

Este fue posiblemente el sonido largo del versículo 5. El grito debía ser un grito de expectativa de triunfo. ¡YHWH les había dado la ciudad!

Versículo 17

Josué 6:17 a

“Y la ciudad será consagrada, ella y todo lo que hay en ella, a YHWH”.

Esto le sucedería regularmente a una primera conquista. Fueron las primicias. La idea era que se volviera sagrado para su Dios. Por lo tanto, todos los seres vivos tenían que ser muertos como 'consagrados' (cherem) a Él, mientras que todas las posesiones estaban separadas para el tesoro de Dios. No se salvaría ni un solo ser vivo. Ni una sola posesión debía destinarse a uso privado. Todo era de YHWH. Josué interpretó todo esto de manera tan literal que incluso maldijo a cualquiera que en el futuro tratara de reconstruir la ciudad misma ( Josué 6:26 ).

Una razón para esto fue como un acto simbólico que demuestra las consecuencias de la idolatría ( Deuteronomio 13:10 ). Jericó aquí representaba la idolatría de la tierra.

La práctica de 'dedicarse' a un Dios era común. Podemos comparar las palabras del rey de Moab en la piedra moabita: "Y Quemos me dijo:" ¡Ve! Toma a Nebo contra Israel ". Y fui de noche y luché contra él desde el amanecer hasta el mediodía. Y lo tomé y maté a todos, siete mil hombres, niños, mujeres, niñas y mujeres embarazadas, porque lo había dedicado a Ashtar-Chemosh. Y tomé de allí los hogares del altar de YHWH y los arrastré ante Chemosh.

”Nótese el uso de 'siete' con su implicación de completitud divina, y el nombre dual del dios. Note también la referencia a YHWH. 'Los hogares del altar de YHWH' sugiere que este era un santuario religioso que bien pudo haber sido la razón por la que fue 'consagrado'.

Josué 6:17 b

“Solo vivirá Rahab la ramera, ella y todos los que están con ella en la casa, porque escondió a los mensajeros que enviamos”.

Se haría una excepción. Rahab y su familia, con sus posesiones, se salvarían gracias a su ayuda a los espías israelitas. Aunque 'devota' a YHWH, fue redimida por sus acciones al ayudar a los siervos de YHWH.

Versículo 18

“ Y vosotros, bajo cualquier circunstancia, guardaos de lo devoto, no sea que habiéndolo consagrado toméis de lo devoto. Así harías consagrado el campamento de Israel y le traerías problemas ".

La advertencia es severa. Estaban dedicando la ciudad a YHWH y todos debían asegurarse de no tomar para sí mismos nada de lo que habían dedicado, porque al traerlo a cualquier parte del campamento de Israel harían que esa parte del campamento también fuera 'dedicada a YHWH' y todos en él tendrían que ser asesinados.

Versículo 19

“ Pero toda la plata y el oro, y los vasos de bronce y hierro, son santos para YHWH. Entrarán en el tesoro de YHWH ”.

Estas cosas fueron mencionadas como las más valiosas y deseables, pero, como la gente sabía, todo en la ciudad estaba dedicado y pertenecía exclusivamente a YHWH. No se debe conservar nada para uso personal. Sus ídolos deben ser destruidos con fuego ( Deuteronomio 7:25 ). Cualquier cosa de valor iría al tesoro en el Tabernáculo para uso religioso (compare con Números 31:54 ), probablemente después de pasar por el fuego o el agua ( Números 31:22 ).

Esto contribuiría a la falta de artefactos arqueológicos ya que todos serían reunidos con mucho más cuidado porque eran de YHWH. En ese momento, las vasijas de hierro habrían sido importadas y valiosas.

Versículo 20

Josué 6:20 a 'Entonces el pueblo gritó cuando tocaron las trompetas, y así fue que cuando el pueblo oyó el sonido de las trompetas, el pueblo gritó con gran júbilo'.

Nótese la concentración en el ruido producido. Suenan las trompetas y la gente grita. 'El sonido de la trompeta' es literalmente 'el sonido de la trompeta', el singular llama la atención sobre el sonido en lugar de las trompetas. Esta fue la larga ráfaga de Josué 6:5 . Ahora la ciudad reconocería que había llegado el momento de que se defendieran con firmeza. Pero no se dieron cuenta de lo que estaba a punto de suceder.

Josué 6:20 b 'Y el muro se derrumbó, de modo que la gente subió a la ciudad, cada uno derecho delante de él, y tomaron la ciudad'.

¿Qué causó que la pared se cayera? La respuesta básica fue YHWH. Ya sea por un terremoto o temblor, o por la resonancia del ruido hecho que reaccionó en muros inestables posiblemente abarrotados de defensores, debía verse como instigado por YHWH. Por lo tanto, no se trataba de abrirse camino a través de una brecha en los muros, sino simplemente de seguir adelante y trepar por las piedras caídas.

Los relativamente pocos defensores, que se cuentan por centenares (a pesar de estar abarrotados de gente del campo circundante), y aturdidos por lo que había sucedido, no tenían ninguna posibilidad contra la fuerza israelita mucho más grande, que probablemente Éxodo 12:37 alrededor de seiscientas unidades militares ( Éxodo 12:37 ). .

Versículo 21

' Y consagraron (completamente destruido como ofrenda a YHWH) todo lo que había en la ciudad, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, bueyes, ovejas y asnos, a filo de espada.

La guerra es siempre un asunto terrible. Incluso prácticamente hablando, no se atrevieron a dejar a hombres vivos en su retaguardia que pudieran atacarlos por la espalda cuando avanzaran. Y dejar a las mujeres y los niños solos e indefensos habría sido inaceptable. la muerte sería preferible. Pero aquí Jericó fue las primicias de su herencia, y por lo tanto dedicada a YHWH. Y estaban llevando a cabo el juicio de Dios sobre la maldad particular de los cananeos, su idolatría degradada y sus perversiones sexuales, maldad que si no era destruida al final resultaría perjudicial para ellos (como lo hizo más tarde). A nadie se le podía permitir vivir. Estaban bajo el juicio de Dios. La matanza de los animales, que les hubiera gustado conservar, demuestra que no fue solo sed de sangre.

Versículo 22

' Y Josué dijo a los dos hombres que habían reconocido la tierra, ‘Ir a la casa de la prostituta y llevar a cabo desde allí a la mujer, y todo lo que ella tiene, como juraste a ella.’ '

En la emoción de la victoria, Josué no olvidó el juramento que le hizo a Rahab. Su sensibilidad se reveló al enviarle a los dos hombres que conocía, y su sabiduría se reveló al brindarle algo de protección en un momento en que ella podría haber sido muy vulnerable. Estaba relativamente a salvo en la casa con su ficha en la ventana, pero una vez fuera sería un objetivo para cualquier soldado sobreexcitado.

Esto sugiere que, aunque estaba en la pared, su casa se había conservado, o al menos no estaba gravemente dañada, una prueba más de la mano de YHWH.

Versículo 23

' Y los jóvenes, los espías, entrando, se sacaron a Rahab, y su padre y su madre, y sus hermanos, y todo lo que ella tenía. También sacaron a todos sus parientes y los pusieron fuera del campamento de Israel.

Como habían jurado hacer, los dos espías aseguraron la seguridad de Rahab y de toda su familia que se había reunido en su casa. Sin embargo, notamos que 'los pusieron fuera del campamento de Israel' en un campamento propio. No podían entrar al campamento porque eran 'devotos' y eran idólatras, y por lo tanto contaminan (compare Levítico 13:46 ; Números 5:3 ; Números 31:13 ; Números 31:19 ).

Por lo tanto, deben mantenerse separados hasta que hayan pasado por algún ritual de limpieza, incluida la renuncia a la idolatría y, si es necesario, la circuncisión (aunque es posible que ya hayan sido circuncidados) y la incorporación a la congregación de Israel. Es de suponer que esto se les pidió (véase Josué 6:25 ).

Versículo 24

" Y quemaron la ciudad a fuego, y todo lo que había en ella, sólo la plata y el oro, y los vasos de bronce y hierro, lo pusieron en el tesoro de la casa de YHWH".

Este fue un ritual de purificación, dedicando todo a YHWH. Incluso estos últimos probablemente fueron quemados para purificación antes de ser depositados en el tesoro ( Números 31:22 ).

"La casa de YHWH". Compárese con Jueces 19:18 ; Jueces 20:18 ; Génesis 28:17 ; 1 Samuel 1:7 ; Éxodo 23:19 ; Éxodo 34:26 .

La 'casa de YHWH' era el lugar donde debía ser abordado, en este caso el Tabernáculo. Como Génesis 28:17 deja absolutamente claro, "casa" aquí no significa necesariamente un edificio.

Versículo 25

" Y Josué salvó la vida a Rahab la prostituta, y a la casa de su padre, y a todo lo que tenía, y ella habitó en medio de Israel hasta el día de hoy, porque escondió a los mensajeros que Josué envió a reconocer a Jericó".

Nótese el énfasis en "salvados vivos". Así se cumplió el juramento de que vivirían (ver Josué 2:13 ). No permanecieron mucho tiempo fuera del campamento porque se hicieron miembros de la congregación de Israel. 'Habitó en medio de Israel' puede significar que los cananeos habitan entre los israelitas en desobediencia al mandato de Dios ( Josué 9:7 ; Josué 13:13 ; Josué 16:10 ), pero eso difícilmente se aplica aquí.

Debe significar aceptación. (Quizás, sin embargo, a su familia se le dio la opción de mudarse y salir del país - compare al hombre en Jueces 1:26 - porque no se mencionan).

"Incluso hasta el día de hoy". Una clara indicación de que esto fue escrito mientras Rahab estaba viva. Alternativamente, podemos leer 'ella' como el significado de toda la familia, pero en el contexto esa es una lectura antinatural ('ella' significa Rahab en los otros dos casos).

Versículo 26

' Y Josué les mandó con un juramento en aquel tiempo, diciendo: “Maldito el hombre delante de Jehová que se levante, y se basa esta ciudad de Jericó. Él pondrá los cimientos de ella con la pérdida de su primogénito, y con su hijo menor levantará las puertas ". '

Habiendo dedicado todo a YHWH, Joshua ahora dedicó el montículo a YHWH. Le puso una maldición, que no se reconstruyera una ciudad sobre él ( Deuteronomio 13:16 ), en los términos más fuertes que se le ocurrieron. La pérdida de un primogénito y de un hijo menor fueron vistas como tragedias espantosas, la primera especialmente para un hombre y la segunda para una mujer.

Esto más tarde se materializó notablemente más de cuatrocientos años después, cuando alguien lo reconstruyó ( 1 Reyes 16:34 ). (Es poco probable que esto se refiera a un ritual de sacrificio reconocido, de lo contrario no se habría visto como inusual). De hecho, Josué pudo haber tenido la intención de que se viera como que significaba que toda la progenie del hombre sería destruida una por una a medida que avanzaba la construcción, de mayor a menor.

Se consideró que tal maldición sobre una ciudad 'devota' tenía un gran efecto mucho más allá de los límites de Israel. Lo mismo sucedió con Troya y Cartago, que quedaron deliberadamente desoladas. Es 'el hombre inicuo' que 'habita en ciudades destruidas, en casas donde nadie habita' ( Job 15:28 ).

Esto no significa que nunca nadie vivió allí, porque posiblemente hubo asentamiento allí ( Jueces 1:16 ; Jueces 3:13 - aunque estos pueden haber estado en tiendas de campaña en el oasis - Josué 18:21 ; 2 Samuel 10:5 ; 1 Crónicas 19:5 ), pero la idea era que no se reconstruyera como ciudad. (Para el registro, el Nuevo Testamento Jericó no estaba situado en el sitio antiguo).

Versículo 27

' YHWH estaba con Josué, y su fama estaba en toda la tierra.'

Ante lo sucedido, el miedo se extendió por toda Canaán. El nombre de Josué estaba en todas las lenguas. ¿O era el nombre de YHWH? En el análisis final fueron ambos. Pero mucho más importante fue el hecho de que YHWH estaba con él.