Bible Commentaries
Josué 6

Versículo 1

VI.

(1) Ahora Jericó ... - Este versículo debe leerse entre paréntesis, y Josué 6:2 debe tomarse como las órdenes dadas a Josué por el capitán del ejército del Señor.

Versículo 4

Siete trompetas de cuernos de carnero. - Literalmente, trompetas de jubileo , es decir, de sonido fuerte o alegre.

Versículo 7

Pasa y recorre la ciudad. - El significado de este procedimiento se aclara cuando recordamos que el centro de la procesión es la ley escrita de Dios. El arca es el recipiente que la contiene. Los hombres armados que lo preceden son sus verdugos. Los sacerdotes que tocan las trompetas son sus heraldos. Fue esta ley la que llevó a Israel a cruzar el Jordán; esta ley que de ahora en adelante se establecería en Canaán; esta ley que estaba a punto de vengarse de los transgresores.

Toda la ley de Moisés no es más que la expansión del Decálogo; y el Pentateuco contiene una amplia declaración de las transgresiones que habían sometido a los habitantes de Canaán a la proscripción de la ley divina. La marcha de siete días alrededor de Jericó, en absoluto silencio, estuvo bien calculada para inculcar a los habitantes la lección de "la paciencia de Dios". “Estas cosas has hecho, y yo guardé silencio.

”Durante varias generaciones la paciencia de Dios había esperado, mientras“ la iniquidad de los amorreos aún no se había cumplido ”. En el primer año del Éxodo los había amenazado, llevando la espada de Israel a sus fronteras; y luego apartó la mano de ellos y les dio cuarenta años más de respiro. Pero ahora la longanimidad de Dios había esperado lo suficiente. El grito que brotó de los labios de Israel fue una señal de que no esperaría más.

Visto así, el grito de Israel al sonido de la trompeta en el séptimo día no se convierte en una figura inapropiada de lo que está conectado con él por el lenguaje de la Sagrada Escritura - "el grito", acompañado por "la voz del arcángel y la trompeta de Dios ”, que notificará al mundo la segunda venida de nuestro Señor. “Vendrá Dios nuestro, y no callará más” ( Salmo 1:3 y 21; 1 Tesalonicenses 4:16 ).

Versículo 13

Los sacerdotes continúan. - Literalmente, con un ir y un soplo de trompetas. "Los sacerdotes" se inserta en el Targum.

Versículo 17

La ciudad será maldita. - Heb., Será chêrem, “cosa devota o maldita”; y así Josué 6:18 , "de la cosa maldita". (Véase la nota sobre Deuteronomio 7:26 .) La combinación de las dos ideas de devoción a Dios y destrucción total se puede ver en la ofrenda por el pecado ( Levítico 6:25 ), que se llama "lugar santísimo", o santísimo, y sin embargo, cuando se ofrece para el sacerdote o la congregación, debe consumirse por completo.

Versículo 19

La plata y el oro, y los vasos de bronce y hierro ... para el tesoro del Señor. - Ver Números 31:22 ; Números 31:54 , donde se hizo algo similar con el botín de los madianitas.

Versículo 21

Y buey, oveja y asno. - Incluso los animales deben ser destruidos, para que Israel no parezca estar matando a los cananeos por el saqueo. Todo estaba ordenado de tal manera que marcara la venganza de Dios.

Versículo 23

Y los dejo. - Literalmente, les hizo descansar.

Versículo 25

Y Josué salvó con vida a Rahab la ramera. - “Por la fe la ramera Rahab no pereció con los que no creyeron” ( Hebreos 11:31 ). Y entonces Jesús le dijo a la que le había servido en la casa de Simón el fariseo: "Tus pecados te son perdonados"; y otra vez, “Tu fe te ha salvado; vete en paz” Lucas 7:48 ; Lucas 7:50 ). “Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por las obras? ”( Santiago 2:25 ).

Y ella habita en Israel hasta el día de hoy. - “Salmon engendró a Booz de Rajab” parece ciertamente referirse a ella ( Mateo 1:5 ), aunque no es obvio por qué se la llama Rajab en ese lugar. Rajab no es la forma habitual de la palabra, tampoco en la LXX. o en los otros pasajes del texto griego donde se la nombra. No es simplemente una variación en la ortografía inglesa, sino una diferencia en el griego original.

Versículo 26

Maldito el hombre ... que ... edifica esta ciudad Jericó. - Como indica la referencia marginal, no se incurrió en la maldición de Josué hasta que Hiel el betelita construyó la ciudad, en el reinado de Acab. Pero la "ciudad de las palmeras" se identifica (algo dudosamente) con Jericó, y fue ocupada por los moabitas bajo Eglón, no mucho después de la época de Josué ( Jueces 3:13 , etc.), y parece haber sido la residencia de Eglon, donde fue asesinado por Ehud.

La maldición, cumplida sobre Hiel y su familia, parece haber sido finalmente quitada por la intercesión de Eliseo ( 2 Reyes 2:18 ), a pedido de los habitantes.