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Josué 6

Introducción

Introducción a Joshua 6.

En este capítulo, Joshua está asegurado, aunque Jericho estaba cerrado de cerca, debería entregarse a sus manos, Josué 6:1; y está dirigido, con el ejército, para ir a la ciudad seis días juntos, siete sacerdotes con el arca del Señor, con siete trompetas que sonando; y en el séptimo día para pasarlo siete veces de la manera similar, cuando su pared debería caer, Josué 6:3; ¿Qué orden de Josué se comunicó a los sacerdotes, y a la gente, y que se puso en ejecución por ellos, con algunas otras instrucciones que les dio, Josué 6:6; En particular, la ciudad, y todo en él, debe dedicarse al Señor, y ninguna salvó, pero Rahab y su familia, Josué 6:17; El éxito fue de acuerdo con la garantía dada por el Señor, Josué 6:20; Cuando todos en la ciudad fueron destruidos, y eso se quemó con fuego, y el oro, la plata, el latón y el hierro, traídos a la casa del Señor, y Rahab y la casa de su padre se salvaron con vida, Josué 6:21; y el capítulo está cerrado con una adjuración de Josué, maldiciendo al hombre que debería reconstruir la ciudad; Y con esta observación, que la fama de Josué sobre esto se extendió en el extranjero en todo el país, Josué 6:26.

Versículo 1

Ahora Jericho estaba cerrado, debido a los hijos de Israel ,. O "se calló", o "se estaba cerrando, y fue callado" u; es decir, el rey y los habitantes lo callan dentro; El Targum dice con puertas de hierro, y bares de latón, y fue bloqueado sin por los hijos de Israel:

Ninguno salió y ninguno entró en ; Ninguna de sus fuerzas salió a hacer una Sally a los israelitas, o para buscar la paz con ellos; ni ninguno de sus vecinos llegó a ellos, para llevarles a cualquier disposición, o para ayudarlos, o para ser protegidos por ellos, sin poder hacerlo debido al campamento de Israel.

U גגרת ומגגרת "Claudeten et Clausa", Montanus, Vatablus.

Versículo 2

y el Señor dijo a Joshua ,. La misma persona divina convocó al capítulo anterior al capitán del anfitrión del Señor, Josué 5:14, ahora con él, y que le dio las siguientes órdenes, instrucciones y garantías:

ver, he dado a tu mano Jericó, y el rey de la misma : lo que podría concluirse del miedo que fue caído sobre los habitantes de la ciudad y su rey , y de su cierre tan de cerca, sin atreverse a salir contra Israel: y especialmente de esta Declaración y Promesa del Señor; y que se debe hacer de tal manera, ya que claramente parece ser del Señor, y no los hombres:

[y] los poderosos hombres de valor ; Los militares, los soldados o el ejército que estaban bajo el mando del rey de Jericó; O, como Kimchi lo lee, "aunque" Mighty Men, sin embargo, no deberían poder defender la ciudad, o dificultar la caída en sus manos; ¿Para qué fueron ellos al Dios poderoso de Israel?

Versículo 3

y ustedes deberán compás la ciudad, todos [ye] hombres de guerra ,. Josué su principal comandante bajo el Señor, y todo lo que pudieron hacer de la guerra, incluso por lo largo de veinte años de edad; Estos fueron para brocar de la ciudad, no en forma de asedio, sino por una procesión a su alrededor:

[y] Pase la ciudad una vez ; o una vez, durante la primera vez en un día, y no más:

así harás seis días ; Uno después del otro; Es decir, dale la vuelta, una vez todos los días, por ese tiempo. Esta orden fue dada, según los judíos W, el veinte segundo de Nisan, después de que se acabó la fiesta del pan sin levadura.

w seder olam rabba, c. 11. pag. 31.

Versículo 4

y siete sacerdotes deben llevar ante la arca siete trompetas de los cuernos de los carneros ,. El arca debía ser asumido y llevado por sacerdotes alrededor de la ciudad. Ben Gersom observa, que esto fue para dirigir a los israelitas a mantenerse y hacer de acuerdo con todo lo que se escribió; Es decir, en la ley, que estaba contenida en ella; Pero, sin duda, el diseño de ella era mostrar, que el sometimiento de Jericó, y el milagro que sería forjado, estaban debido al poder y la presencia de Dios, de los cuales el arca era un símbolo: y antes de ir a siete. Otros sacerdotes, con trompetas en sus manos; que, según nuestra versión, se hicieron de los cuernos de RAMS: en el original es "Jobelim", o "jubilee". Algunos piensan que significa solo tales como que debían usar en el año de Jubileo; Así que Abarbinel y otros, como Masius y Noldio X; que tuvieron su nombre de Jubal, el primer inventor de instrumentos musicales, Génesis 4:21; Para los cuernos de los Rams se objetan porque son sólidos, y no huecos; Como si no pudieran aburrirse e hincharse, y caber para tal propósito. El Targum, Jarchi y Kimchi, interpretan la Palabra por los cuernos de RAMS, como lo hacemos y; y observar lo que r. Dijo akiba,.

"Cuando (dice él) fui a Arabia, los escuché llamar; un ram "Jobel"; y la trompeta en sí se llama "Jobel", porque hecha de un cuerno de Ram Z: ''.

y el séptimo día, deberá compás la ciudad siete veces ; De la misma manera que en los otros días:

y los sacerdotes deben soplar con las trompetas ; que debían hacer; y lo hicimos todos los dias.

x p. 160. No. 1515. y tan joseph. Antiguo. l. 5. C. 6. secta. 5. z kimchi, sepher. Shorash. rad. יבל r. Sol. Urbim. OHIL MOED, FOL. 39. 2.

Versículo 5

y deberá pasar a pasar, que cuando hacen una larga [explosión] con el cuerno de la RAM ,. Continúa soplando, y proloniendo, y sacando el sonido mucho tiempo; que hicieron solo en el séptimo día; En los otros días, fue más que una breve explosión que hicieron a la vez; para que esto sea diferente, sería una buena señal y token a las personas que hagan lo que son las siguientes:

[y] cuando escuchas el sonido de la trompeta ; Dibujado a una gran longitud:

Todas las personas gritarán con un gran grito ; De inmediato, como cuando se hace un inicio en la batalla, o se obtiene una victoria:

y la pared de la ciudad caerá plana ; o "debajo" a; Que Jarchi interpreta, en su lugar; Es decir, donde se puso de pie, y se tragará en él: así, el Targum,.

"Y será tragado debajo de ella; ''.

Sin embargo, para que se vea algo así, como una atestación y prueba del milagro, como Kimchi; quien dice,.

"Significa que debe ser tragado en su lugar debajo de la tierra, y un poco de TI aparece por encima del suelo para un memorial del milagro: ''.

y la gente ascenderá, cada hombre directamente ante él ; Así como estaban en el orden de procesión; Para que la pared se haya caído en todas partes, no tendrían ninguna ocasión para hacer frente a un lugar determinado, como cuando una violación solo se hace en un solo lugar, y los entusiastas están obligados a ir a tantos pechos para entrar; Pero en este caso podrían ir directamente de donde estaban, y entrar en la ciudad sin obstrucción y dificultad.

Un תחתיה "Sub Se", Pagninus, Montanus, Vatablus; "SUBTUS SE", versión Tigurine; "SABTER SE", MASIUS.

Versículo 6

y Josué el hijo de la monja llamado los sacerdotes ,. No los levitas y los kohatitas, cuyo negocio era común llevar el arca, pero sobre esta ocasión los sacerdotes; No todos, pero tantos como eran suficientes para el propósito:

y le dijo: Tomar el arca del pacto ; al poner los stavas en los anillos de él, y así llevarlo, Éxodo 25:14; Ver Números 7:9.

y deja que siete sacerdotes llevan siete trompetas de los cuernos de los carneros ante el arca del Señor : Josué 6:4.

Versículo 7

y él dijo a la gente, transmite y compás la ciudad ,. Las mujeres y los niños, los jóvenes menores de veinte años de edad, la parte desarmada del campamento, al distinguirse de los hombres armados:

y déjalo que sea armado pase ante el arca del Señor ; Guardar el arca, proteger a los sacerdotes y defender a la gente, debería ser hecha Sally por el enemigo sobre ellos. Estos parecen diseñar a todos los machos que estaban por encima de los veinte años de edad capaz de llevar armas, y encajar la guerra; Aunque algunos lo restrinan a las cuarenta mil de las tribus de Reuben, Gad y Manasés, Josué 1:14.

Versículo 8

y sucedió, cuando Joshua había hablado con la gente ,. Ambos armados y desarmados; Había terminado las órdenes y las direcciones que les dio antes mencionado:

que los siete sacerdotes que llevan las siete trompetas de los cuernos de los carneros pasaron ante el Señor ; a su vista, y por su dirección, y a su mando otorgado por Josué, y ante el Arca, el símbolo de su presencia:

y sopló con las trompetas ; una breve explosión a medida que avanzaban; Esto lo hicieron en cada uno de los seis días:

y el arca del pacto del Señor los siguió ; Ser dado por los sacerdotes, Josué 6:6.

Versículo 9

y los hombres armados fueron ante los sacerdotes que soplaban con las trompetas ,. A quien Jarchi, Kimchi, y Abarbinel, interpreta a Reuben y Gad, y la media tribu de Manasseh; es decir, tantos de ellos como Josué tomó con él sobre Jordania; Aunque más bien todos los hombres armados en el campamento están destinados; Al menos junto con los mencionados fueron los estándares de Judá y Efraín:

y el Rereward vino después del arca ; Debido a que la tribu de Dan era la erraria en el viaje, Números 2:31; Por lo tanto, el Targum parafrase las palabras,.

"Y la tribu de la casa de Dan fue tras el Arca; ''.

Y así, tanto Jarchi como Kimchi lo interpretan: sino que el cuerpo de la gente desarmado está diseñado; Al menos estos fueron criados por el estándar de Dan; O, de lo contrario, no se designa ningún lugar en esta procesión, cuyo negocio fue hacer el gran grito en el séptimo día con el resto:

[los sacerdotes] pasando y soplando con las trompetas ; La palabra "sacerdotes" no está en el texto, pero se suministra correctamente; Porque, como observa Kimchi y Abarbinel, esto no se dice de la historia, sino de los sacerdotes, porque solo aburrieron y soplaban las trompetas; y así que la targum lee,.

"Los sacerdotes pasan, c. ''.

Versículo 10

y Josué había ordenado a la gente ,. Cuando les dio sus órdenes de transmitir, y brújula la ciudad, Josué 6:7.

diciendo, no vas a gritar ; es decir, en cualquiera de los seis días a medida que avanzaban por la ciudad, solo en el séptimo; Para que esto sea un signo de victoria, no se hará hasta el día en que se debe obtener; De lo contrario, si lo hubieran gritado, y nada lo siguió, los habría expuesto a los desprecio de los habitantes de Jericó, y los habría puesto en espíritu, y los habría endicado:

ni haz ningún ruido con tu voz ; como riendo, cantando, c. Se debe observar este profundo silencio, para agregar a la gravedad y la solemnidad de la procesión y, debido al sorprendente milagro que debía ser forjado, y particularmente debido al arca, el símbolo de la presencia divina, llevada a cabo ante ellos; Y cuando Dios en su Providencia estaba a punto de hablar de manera tan terrible, y hacer un trabajo tan sorprendente, fue muy en forma y decente que deberían guardar silencio ante él; ver Habacuc 2:20.

Tampoco [ninguna] palabra proceda de su boca ; No se tenían una conversación o discurso entre sí, mientras pasaban; Porque esto es solo para ser restringido a la procesión; Cuando regresaron, y en su campamento, podrían hablar y discurrir como en otros momentos:

hasta el día en que te pida que grites, entonces, deberá enviarlo ; Sin embargo, parece que Josué no le había dicho cuántos días deberían rodear la ciudad de esta manera, y en qué día se debe hacer el grito por ellos.

Versículo 11

así que el arca del señor compasó la ciudad ,. Siendo llevado por los sacerdotes, quien lo llevó alrededor de la ciudad; También puede ser prestado e interpretado como por Kimchi,.

"Él, yo. mi. Josué, hizo que el Arca del Señor pudiera compasar la ciudad; ''.

Es decir, le dio órdenes a los sacerdotes para asumirlo, y pasarlo con él el primer día:

lo que sucede una vez ; En ese día, y no más; Mantenerse a tal distancia, como para estar fuera del alcance de las piedras o las flechas del lanzamiento de las paredes de la ciudad:

y llegaron al campamento, y se alojaron en el campamento ; la noche siguiente; No solo los sacerdotes que desnudan el arca, sino a los que soplaban con las trompetas, y a todos los hombres armados, y la gente.

Versículo 12

y Josué se levantó temprano en la mañana ,. Del segundo día; Para cuidar, directamente y preparar todo para otra procesión en ese día; Tan activo y diligente fue él para hacer la voluntad y el trabajo de Dios, exactamente y puntualmente:

y los sacerdotes tomaron el arca del Señor ; y lo llevó como lo habían hecho el día anterior.

Versículo 13

y siete sacerdotes con siete trompetas de cuernos de Rams ante el Arca del Señor ,. Josué 6:4.

continuamente ; O bien, "van, fueron" B: seguidos en marcha, no pidiendo ninguna parada, hasta que hubieran compasado la ciudad:

y sopló con las trompetas ; A medida que avanzaban:

y los hombres armados fueron delante de ellos, pero la historia se produjo después del arca del Señor ; que el Targum parafrasea como en Josué 6:9.

[los sacerdotes] pasando, y soplando con las trompetas .

Josué 6:9.

B הלכים הלוך "Euntes Eundo", Montanus.

Versículo 14

y el segundo día que compasaron la ciudad una vez ,. Fue solamente una vez; Como en la primera:

y regresó al campamento :: que era en Gilgal, Josué 5:10.

por lo que hicieron seis días : cuatro más después de estos dos sucesivamente, y procedieron en el mismo orden y manera que en esos dos días.

Versículo 15

y sucedió en el séptimo día ,. Que Jarchi dice fue el día del sábado, y que es una noción común de los judíos c; Pero ya sea o no, es cierto que uno de estos siete días debe ser un sábado, en el que se realizaron las varias cosas ordenadas, y la procesión hecha. Kimchi observa, que sus rabinos dicen que este fue el día del sábado; y agrega, lo que es bastante notable,.

"Aunque se mancharon y queman en el día de reposo, el que ordenó al sábado ordenó profano el sábado en el sometimiento de Jericó; ''.

con los que comparan lo que dice nuestro Señor, Mateo 12:3.

que se levantaron temprano, sobre el amanecer del día ; Tener siete veces el trabajo por hacer, lo hicieron en los otros seis días:

y compasó la ciudad después de la misma manera siete veces ; Después de la misma manera que habían hecho los seis días anteriores:

solo en ese día, compasaron la ciudad siete veces ; Mientras que, en los otros días, solo lo rodearon una vez, lo que distinguió este día desde el resto.

c seder olam rabba, c. 11. pag. 31. Bemidbar rabba, secta. 14. follo. 312. 2.

Versículo 16

y sucedió a la séptima vez ,. De su alrededor de la ciudad en el séptimo día: y en la séptima vez,.

cuando los sacerdotes soplaban con las trompetas ; Como lo hicieron cada vez que compasaban la ciudad:

Josué dijo a la gente, grita ; Tanto los que estaban armados, y los que no estaban; Debían hacer que uno grueso y general gritara de inmediato, al igual que cuando se obtiene la victoria, o está segura, y por lo que sigue:

para el Señor le ha dado la ciudad ; que intimara que se entregaría actualmente en sus manos, y de tal manera, que le mostraría claramente que era del Señor, y no.

Versículo 17

y la ciudad será acusada ,. O, sé un "ceream", dedicado al Señor, tal como sigue:

[incluso] y todo lo que [son] en ellos, al Señor ; La ciudad y los habitantes de ella deben dedicarse a la destrucción, y las riquezas y estropearlas dedicadas a los usos sagrados, y no se convierten en propiedad de los israelitas; Porque como esta fue la primera ciudad en la Tubía de Canaán que fue conquistada, estaba en condiciones de que los primeros frutos de la conquista deberían ser el Señor, como un reconocimiento de su don de la tierra para ellos, y que la conquista de ella se debía a él; aunque podría ser cierta mortificación a los israelitas, y un juicio de su fe y obediencia, que la primera y tan buena ciudad no debe convertirse en su habitación, sino que se destruya por completo, y no se construirá más; y todas las riquezas de ella consumidas, o convertidas a otros usos, y no son las suyas. Este Josué pensó en forma para declarar a los israelitas, antes de la toma de la ciudad, para que supieran lo que tenían que hacer. Los médicos judíos generalmente suponen que Josué ordenó esto de sí mismo, de su propio acuerdo y lo hará; Pero Kimchi es de opinión de que el Señor le dio este orden, lo que es más probable, sí, seguro de Josué 7:11.

solo Rahab, la ramera vivirá, ella y todo lo que [están] con ella en la casa ; ella y la familia de su padre, como ella solicitó, y los espías prometieron; Aquí el Targum la llama, como en otros lugares, Rahab, el posadero o Vicualler; y así en Josué 6:22.

porque escondió a los mensajeros que enviamos ; y así los conservó de ser tomados por los mensajeros del rey de Jericó, que fueron enviados en busca de ellos. Aunque solo se envían solo por Josué, sin el conocimiento de la gente, pero está siendo en su cuenta, y su bien, y por él como su cabeza y gobernador, también se le atribuye. Este hecho de Rahab es observado por él como una razón para salvarla, y los que estaban con ella, cuando todo el resto se pondría a la espada; y se menciona como una instancia de su fe, y de la evidencia, Hebreos 11:31.

Versículo 18

y en cualquier momento, mantenga [ustedes mismos] de la cosa maldida ,. De la puesta, secretando, y disfrutando como propio, lo que se dedicó a otro uso:

no hagas [ustedes mismos] malditos ; o un "ceream", también dedicado a la destrucción:

cuando tomas la cosa maldida ; Cualquier parte de ello, ya sea lo que será, oro o cualquier otro metal, o la vestimenta, y similares:

y haz el campamento de Israel una maldición, y problemas para ; Por ser hecho en secreto, y no conocido quién lo hizo, todo el cuerpo de la gente sería imputable con él, y sufriría a causa de ella, a menos que se descubra y castigó, y que aparezca más plenamente por una instancia después.

Versículo 19

Pero toda la plata y oro, y los vasos de latón y hierro ,.

[están] consagrados al Señor ,. O más bien, "para toda la plata", c. A medida que la partícula aquí se usó a veces significa, y está tan renderizada: cada uno de estos metales, y en lo que se hicieron de ellos, se separaron para el Señor, y se dedicaron a los usos sagrados, y podrían no ser convertidos a ninguna otra, a menos que estaban en sus ídolos, que debían ser quemados con fuego, Deuteronomio 7:25.

entrarán en la tesorería del Señor ; ser llevado al tabernáculo, ya que Kimchi y Abarbinel lo interpretan, en algún apartamento allí destinado a dicho servicio, y que está claro desde Josué 6:24; Lo mismo donde se llevó la oferta de los oficiales después de la batalla con Midian, Números 31:54.

D וכל "Nam Totum", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 20

por lo que la gente gritó cuando [los sacerdotes] soplaban con las trompetas ,. Como Josué los había acusado, Josué 6:16.

y sucedió, cuando la gente escuchó el sonido de la trompeta ,.

y la gente gritó con un gran grito ; es decir, dio un fuerte grito, al escuchar la larga explosión de las trompetas sopladas por los sacerdotes la séptima vez, ya que sin duda lo dirigieron a Joshua, de manera agradable a la orden que le diera; Ver Josué 6:5.

que la pared cayó plana ; El muro de la ciudad de Jericó, como dijo el Señor que debería, Josué 6:5:

para que las personas se alzaron a la ciudad, cada hombre recto antes que él, y tomaron la ciudad ; Subieron a ello de la llanura, donde estaban, y entraron sin ninguna dificultad, la pared se cayó, y que en todas partes: para que iban directamente desde el lugar donde estaban, y se acercó a ellos, en Cada cuarto y, parte de la ciudad, y se apoderó de ella, y la poseía a la vez. Se pueden observar varias cosas relacionadas con este evento sorprendente; como que fue sobrenatural, y no se puede atribuir a las segundas causas, no hay nada en la procesión alrededor de la ciudad, el soplo de las trompetas, o grita de la gente, que podría ocasionar la pared para caer; y que no hay defensas ni fortificaciones en contra de Dios, cuando es su voluntad se debe tomar una ciudad, con quien nada es imposible; y que a veces los medios improbables son designados y utilizados por él por hacer grandes cosas, que el poder puede parecer ser suyo por el cual se hacen; y esa fe no se detiene en la nada, cuando tiene la palabra y la promesa de Dios para animarlo y apoyarlo; Y que Dios hace todo en su propio tiempo y camino. La caída de las paredes de Jericó puede ser considerada como un emblema de la caída de Babilonia; Estas dos ciudades están de acuerdo, como en su grandeza, por lo que en su maldad,.

Apocalipsis 17:4; Y cuando Jericho se paró en el camino de que Israel está heredando la tierra, siendo una ciudad fronteriza y barrera; Mystical Babilonia se encuentra en el camino del Reino de Cristo, y su propagación en el mundo, y en particular de la conversión de los judíos, Apocalipsis 11:14. La caída de Jericó fue muy repentina, y cuando no esperaban los habitantes de ello; Y así será la caída de Babilonia, Apocalipsis 18:7; Y cuando Jericho cayó en el sonido de los cuernos de los Rams, la destrucción del anticristo o el Mystical Babylon, será a través de la predicación del Evangelio, Apocalipsis 14:6; y como el que fue por el sonido de siete sacerdotes, a la séptima momento de sonar, en el séptimo día; Así que la ruina del anticristo estará en el séptimo ángel que suena la séptima trompeta, y derramando el séptimo vial, Apocalipsis 10:7; y al igual que en la destrucción del otro, por la otra, pero pocos salvados de la calamidad común, Apocalipsis 18:4; y ambos nunca deben levantarse y construir nuevamente, Apocalipsis 18:21; Y puede ser considerado también como un emblema de la sujeción del mundo gentil a Cristo; que, como Jericho, o la luna, ya que algunos observan que el nombre significa, es muy cambiante; y como la ciudad, y los habitantes de ello, un enemigo a Dios, y su pueblo, y sin embargo, lo sujeto al Ministerio de Su Palabra; Como particularmente será cuando los reinos de este mundo se convertirán en suya: o más bien, puede ser un emblema de la sujeción de almas particulares a Cristo, y los medios de los mismos; Quienes son como la ciudad amurallada de Jericó en su estado no regenerado, sus corazones duros, tercos e inflexibles, y la enemistad a Dios; son seguros de sí mismos, vanamente hinchados en sus mentes carnales, y se callan con incredulidad, y guardados y guardados por Satanás, el hombre fuerte armado; Pero todos estos fuertes sostienen el pecado y Satanás son derribados y demolidos en la conversión; y que, por medio del sonido del Evangelio, que es tan despreciable con los hombres, ya que el sonido de los cuernos de los Rams fueron a los habitantes de Jericó; Pero es un jubileo y un sonido alegre, un sonido de amor, gracia, misericordia y salvación; y estar acompañado del espíritu y la gracia de Dios, es el poder de Dios a la salvación; y poderoso a través de él para eliminar la dureza de los corazones de los hombres, y llevarlos a la sujeción y la obediencia a Cristo.

Versículo 21

y destruyeron absolutamente todo lo que [fue] en la ciudad ,. Todos los habitantes, por la dirección de Josué, y según la Orden del Señor, Deuteronomio 7:1; ser culpable de crímenes de capital, que merecía la muerte, como idolatría, incesto, c.

tanto hombres como mujeres, jóvenes y viejos Ni sexo ni edad se salvaron:

y buey, y ovejas, y culo, con el borde de la espada ; En qué criaturas pusieron principalmente la sustancia del pueblo oriental; ver Job 1:3.

Versículo 22

Pero Josué había dicho a los dos hombres que habían expulsado al país ,. A quien había enviado en ese recado, Josué 2:1; y lo que sigue él le había dicho antes de que la gente entrara en la ciudad, y tal vez antes de que caigan las paredes; y, de hecho, desde Josué 6:16, parece haber sido dicho en el momento en que le dio a las personas órdenes de gritar:

Entra en la casa de la Harlot :: Él no menciona su nombre, pero ellos bien sabían quién quiso decir:

y saca a la mujer, y todo lo que ella tiene ; No tanto su sustancia, como la casa de su padre, se había reunido allí, que podrían ser salvados, como se le había prometido:

tal como se suncha a su ; Para que este orden estuviera en parte debido a su amabilidad, Josué 6:17; y en parte por el juramento que habían tomado, y que Josué habría mantenido de invioliblemente.

Versículo 23

y los hombres jóvenes que fueron espías entraron, y sacaron a Rahab ,. No solo entró en la ciudad, sino en la casa de Rahab, que lo sabían nuevamente por el hilo escarlata colgaba en la ventana. Pero aquí se produce una dificultad, cómo se les podría decir que entran en su casa, cuando se construyó en la pared de la ciudad, Josué 2:15; Y eso ahora estaba caído plano. Abarbinel piensa que cuando los espías pasaron alrededor de la ciudad, vieron el hilo escarlata en la ventana de su casa, y pondrían los ojos en la casa, o lo observó con visión; y lo marcó de tal manera, que después de la caída de la pared se fue al lugar de su casa, y la sacó, aunque su casa estaba desglosada, y sin paredes, pero luego no se podían decir adecuadamente para ir. en su casa, y sacarla. Kimchi es de opinión que no todo el muro de la ciudad cayó, pero lo que había terminado contra el campamento de Israel; y que la casa de Rahab estaba en la pared del otro lado: pero parece por la cuenta de la misma como si todo el muro cayera; Y el apóstol dice: "Las paredes de Jericho se cayeron", Hebreos 11:30; todos ellos; Y así, la versión Septuagint de Josué 6:20.

"Y toda la pared, o toda la pared cayó alrededor de: ''.

Y no veo por qué no se puede pensar que todo el muro cayó, excepto que la pequeña parte de la casa de Rahab estaba parada; Y esa posición sola haría que el milagro sea mayor, y mostrara la aprobación divina de salvar a Rahab y su familia: además, si la pared se hundía en su lugar en su lugar en la tierra, ya que los judíos entienden la frase; Josué 6:5; La casa podría continuar firme e inmóvil, bajando con ella a la superficie de la tierra, donde se suponía que se suponía que la parte superior de la pared era; y para que puedan entrar y llevarla salir, y preservarla de ser destruida con el resto de los habitantes; y no solo ella,.

Pero su padre y su madre, y sus hermanos, y todo lo que ella tenía ; Todas las demás relaciones que estaban con ella, en particular sus hermanas, que están en su solicitud, Josué 2:13; Con todo lo que se absorbe a sus hermanos y hermanas, que también se expresa:

y sacaron todas sus parientes ; Antes mencionado, o si hubiera alguna otra de sus relaciones, ella había llevado a su casa por seguridad; O "Todas sus familias" e, porque la casa de su padre podría ser ramificada en varias familias y se convierte en numerosas, y así sea un emblema de la cantidad de pecadores gentiles salvados por Cristo el antitipo de Joshua:

y los dejó sin el campamento de Israel ; hasta que, se convirtieron en prosélitos, y abrazaron la religión de Israel, como comentarios de Kimchi. Sin embargo, siendo gentiles, se realizarían algunos ritos y ceremonias externos, así como una declaración, al menos de su renuncia a la idolatría, antes de que pudieran ser admitidos en el campamento de Israel; y que se requería incluso de un prosélito de la puerta, o de uno que era solo una estancia entre ellos.

E כל משפפותיה "Omnes Familias Ejus", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine.

Versículo 24

y queman la ciudad con fuego, y todo eso [era] en ,. Como Babilonia, de los cuales esta ciudad era un emblema, como se ha observado, Josué 6:20; Se quemará con fuego también, Apocalipsis 18:8.

solo la plata y el oro, y los vasos de latón y hierro, ponen en la tesorería de la casa del Señor .

Josué 6:19.

Versículo 25

y Josué salvó a Rahab The Harlot Alive ,. De perecer por la espada, como lo hizo el resto de los habitantes. Kimchi dice, algunos lo interpretan, lo que le da comida, y una herencia por la cual podría vivir; Y Josefo F intenta lo mismo: dice, le dio sus campos, y la tenía en gran honor y estima; y es la noción de algunos escritores judíos, que la llevó a su esposa, y que esto se entiende salvándola viva; El sentido de que Kimchi desaprueba, como ser extranjero; Además, no fue Josué, sino salmón, un príncipe en Israel, que se casó con ella, Mateo 1:5.

y la casa de su padre, y todo lo que ella tenía ; es decir, salvó vivo todas sus relaciones, y puede ser su ganado, si ella tenía alguna; y los de ella también, como sus ovejas, bueyes y culos, cuando los de los demás murieron, Josué 6:21. Algunos también entienden esto de Intermariages de las principales personas en Israel con algunos de sus padres de su padre; Pero solo significa que sus vidas se salvaron, cuando toda la ciudad fue destruida con el borde de la espada:

y ella mora en Israel [incluso] hasta este día ; que puede ser significaba personalmente de Rahab, que vivía y habitó en la tierra de Canaán, cuando esta historia fue escrita; y sirve para fortalecer la opinión de que Josué fue el escritor de él, y para explicar el significado de la frase "hasta este día", en otro lugar utilizado en este libro; y eliminar cualquier objeción de ella contra su ser el autor de ella; o de lo contrario de su vivienda allí en su posteridad, por lo que podría morar en ella a los tiempos del Mesías, que surgió de ella, Mateo 1:5.

porque escondió a los mensajeros que Josué, envió a Spy Jericho ; Esta fue la razón de que ella y la familia de su padre se salvaron con vida.

Josué 6:17.

f antiguo. l. 5. C. 1. secta. 7.

Versículo 26

y Josué Modificó [ellos] en ese momento ,. Cuando la ciudad fue quemada y estropeada; No es que lejó a las personas individualmente, o una por una, que no era muy práctica, sino de una manera general:

diciendo, maldito [sea] el hombre ante el Señor ; Déjalo maldecido por él con las maldiciones escritas en el libro de la ley; y déjalo ser expulsado de él, de su presencia, como fue Caín:

que sube, y construye esta ciudad Jericho ; que se levanta en el futuro, y la reconstruye; Porque no se puede pensar que después de tal adjuración, alguien comenzaría rápidamente, y la reconstruiría:

Él pondrá la base de los mismos en su primogénito, y en su hijo menor [hijo] creará las puertas de la ; es decir, mientras él está acostado, o tan pronto como haya puesto la base de la ciudad, su hijo mayor debe morir; Y mientras continuaba con el edificio, otros hijos de suya, si tuviera más de dos, deberían ser retirados por la muerte; y cuando lo terminó, significado al configurar las puertas de él, tanto para el adorno como para la seguridad, su hijo menor y último debe morir también; para que toda su posteridad se tome en siempre, como una maldición de Dios sobre él para reconstruir la ciudad; que se cumplió en la betelita, la reconstrucción de esta ciudad en los tiempos de AHAB, cinco o seiscientos años después de que se realizó esta adjuración, cuando fue olvidada, o, sin embargo, poco considerado: Maimónides observa g, que esto era Hizo que el milagro pudiera permanecer en la memoria perpetua, por quien debería ver la pared hundida en la tierra, sería claro y claro para él que esta no era la forma de un edificio demolido, sino que cayó por un milagro; Y, sin embargo, esta ciudad se convirtió en una muy floreciente en tiempos posteriores; Pronto escuchamos de la escuela de los profetas en él, 2 Reyes 2:5; Aquí, Strabo H dice, era un palacio real, donde, como Josefo, me relaciono, Herodes murió, y que habla de un anfiteatro y hipódromo en él; En esta ciudad, a veces, el SANHEDRIM se sentó, y un gran número de los sacerdotes estacionarios habitaban, incluso media estación, doce miles de ellos, todo lo observado por el DR. Lightfoot k; El propio Señor lo honró con su presencia,.

Lucas 19:1.

g maimon. Moreh nevochim, par. 3. C. 50. h geografia. l. dieciséis. pag. 525. yo antiguo. l. 17. C. 8. secta. 1. 2. k corógrafo. Centavo. C. 47.

Versículo 27

así que el Señor estaba con Joshua ,. Asesorando y dirigiéndole qué hacer, prosperar y tener éxito en todo lo que se comprometió; El targum es,.

"La palabra del Señor fue por la ayuda de Josué; ''.

La palabra esencial, Cristo, hijo de Dios, llamó al capitán del anfitrión del Señor, Josué 5:14; y quién, continuó con él hablando con él y le dio órdenes, Josué 6:2.

y su fama fue [noisizada] en todo el país ; Por su sabiduría y coraje, por las maravillosas cosas hechas por él y por él, y el gran éxito que lo asistió, a través del poder y la presencia de Dios con él; que golpeó el terror en los habitantes de la tierra, e hizo que su conquista sea más fácil.