Bible Commentaries
Jeremías 22

Versículos 1-9

El que se sienta en el trono de David es llamado para garantizar la justicia y la libertad de la opresión para su pueblo, algo que, si se cumple, resultará en su triunfo, pero acompañado de la advertencia de las consecuencias si no lo hace ( Jeremias 22:1 ).

Una vez más tenemos una vaga referencia general al hijo de David, esta vez como "el que se sienta en el trono de David". Por lo tanto, presumiblemente veremos que se aplica a todos los hijos de David a los que se referirá Jeremías, y esto es especialmente así porque al final de este capítulo se refiere a Salum / Joacaz, el que sucedió directamente después de Josías, como siendo en la memoria reciente. Por lo tanto, no tenemos que preguntar a qué hijo de David de la casa de Josías se propone referirse. La respuesta es "todos".

Jeremias 22:1

“Así dice YHWH: Desciende a la casa del rey de Judá, y habla allí esta palabra”.

Jeremías probablemente hizo este viaje a cada uno de los hijos de David en sus palacios mientras subían al trono, primero Joacaz, luego Joacim, luego Joaquín y luego Sedequías, aunque probablemente no recibió una efusiva bienvenida de ninguno de ellos. Pero él estaba 'bajando' a la casa del rey, presumiblemente desde el Templo, para hablar la palabra de YHWH para que sus propios sentimientos tuvieran que ser ignorados. Era necesario que cada uno recibiera su advertencia.

De hecho, se notará que algunas de las ideas tienen un paralelo en Jeremias 1:12 (ver Jeremias 22:3 ), y algunas de ellas en Jeremias 17:25 (ver Jeremias 22:4 ). Así se repitieron más de una vez.

Jeremias 22:2

“Y di: Oye la palabra de YHWH, rey de Judá, que está sentado en el trono de David, tú, tus siervos y tu pueblo que entra por estas puertas”.

Estas palabras son típicas de lo que podríamos esperar de un profeta de YHWH dando un discurso de coronación o como una exhortación oficial poco después. Llaman al que, como rey de Judá, ha tomado ahora el trono de David y se sentará en él, es decir, seguirá gobernando desde entonces, junto con sus cortesanos y su pueblo, para escuchar el palabra de YHWH. El hecho de que no respondieran adecuadamente a sus palabras fue probablemente el primer paso en su designación como 'aquellos que habían hecho el mal a los ojos de YHWH', es decir, que no tenían intención de iniciar reformas. "Estas puertas" probablemente se refiere a las puertas del complejo del palacio.

Jeremias 22:3

“Así dice YHVH: entrega el derecho y la justicia, y salva al que es despojado de la mano del opresor, y no hagas mal, no hagas violencia, al peregrino, al huérfano, ni a la viuda, ni derrames sangre inocente en este lugar."

Sus palabras iniciales son muy similares a la exhortación inicial en Jeremias 21:13 . El representante de la casa de David es llamado por YHWH para 'entregar (asegurar el cumplimiento de) el derecho y la justicia a su pueblo durante su reinado, y salvar / liberar al que es robado de la mano del opresor' .

La palabra que se usa aquí para impartir justicia es diferente a la de Jeremias 21:13 . En Jeremias 21:13 era una palabra técnica legal que requería justicia en la corte del rey, aquí es una palabra más general que busca justicia y rectitud en todo momento.

Además, debe evitar todo mal, y es especialmente para prevenir el trato violento a los extranjeros residentes, y aquellos sin padres o esposos, quienes por no tener a nadie más para defenderlos fueron siempre de gran preocupación para YHWH. Siempre fue la señal de un gran rey que le preocupaba y se interesaba por los débiles e indefensos, y un ejemplo de esto es el reinado de Hammurabi de Babilonia mil años antes, un rey que era lo suficientemente poderoso como para poder para mostrar preocupación por los indefensos sin influencia.

Finalmente, el hijo de David debía evitar el derramamiento de sangre inocente. Esto incluiría tanto a las víctimas inocentes ofrecidas a Molech como a los fieles adoradores de YHWH que serían el objetivo de los ricos y poderosos. Cuando el gobierno de un rey no era firme y justo, la gente comenzó a tomar la ley en sus manos.

Jeremias 22:4

“Porque si en verdad haces esto, entonces entrarán por las puertas de esta casa reyes sentados en el trono de David, montados en carros y caballos, él, sus siervos y su pueblo”.

Y si caminaban de acuerdo con las instrucciones de YHWH, entonces la dinastía de David continuaría, y continuaría en esplendor. La idea no es que entren al palacio o al templo literalmente sentados en un trono portátil, montados en un carro y a horcajadas sobre un caballo, sino que el rey entrará al palacio o al templo como alguien que, junto con sus cortesanos y gente, puede hacer las tres cuando quiera porque son muy abundantes, debido a la opulencia y la fuerza del país.

Por otro lado, puede haber estado en parte en la mente una gran cabalgata de carros y jinetes que entraban en espléndida procesión a través de las puertas del palacio hacia el gran complejo del palacio. En este caso, las "puertas de esta casa" pueden referirse al palacio del rey o al templo.

Jeremias 22:5

"Pero si no escuchan estas palabras, juro por mí mismo, la palabra de YHWH, que esta casa se convertirá en una desolación".

Entonces se da una advertencia de la manera más solemne (YHWH jura por sí mismo, porque no tiene más por quien jurar) de cuál será la consecuencia de no escuchar y responder a las palabras de YHWH. La consecuencia será que "esta casa (ya sea el palacio o el templo) se convertirá en una desolación". El hecho de que la destrucción del templo fuera un factor importante para Jeremías puede sugerir que eso es lo que está en mente aquí.

Para la idea de YHWH 'jurando por sí mismo' compare Jeremias 49:13 ; Jeremias 51:14 ; Génesis 22:16 ; Isaías 45:23 ; Amós 6:8 .

Jeremias 22:6

“Porque así dice YHWH acerca de la casa del rey de Judá:

Tú eres Galaad para mí,

La cabeza del Líbano,

Ciertamente te convertiré en un desierto,

Ciudades que no están habitadas.

YHWH entonces declara acerca de los reyes de Judá que, 'Tú eres Galaad para mí, la cabeza del Líbano'. Galaad era un lugar muy fructífero y los robles de Basán en Galaad eran famosos por su fortaleza y crecimiento. La cabeza del Líbano probablemente sería la cima de la montaña cubierta de cedros. Así YHWH está declarando cuán espléndidos son el hijo de David y su pueblo a sus ojos. Atesora a cada uno y busca grandes cosas en ellos.

Espera que sean fructíferos. Por lo tanto, 'si hacen estas cosas' ( Jeremias 22:4 ), entonces Él los cuidará y los protegerá como una posesión preciada, y serán fructíferos. Pero, por el contrario, si no escuchan sus palabras, los convertirá en un desierto, y las ciudades de su reino quedarán despojadas de habitantes. Se convertirán en pueblos fantasmas.

Jeremias 22:7

“Y prepararé (literalmente 'santificaré') destructores contra ti,

Cada uno con sus armas

Y talarán tus cedros escogidos,

Y échalos al fuego ".

De hecho, levantará una guerra santa contra ellos. Él 'santificará' a los destructores contra ellos, aquellos que son apartados por Él con el propósito de llevar a cabo Su juicio (comparar Isaías 13:3 ). Llegarán armados, cortarán sus cedros escogidos y los echarán al fuego. Todo a instancias de YHWH.

'Sus cedros escogidos' puede referirse a la casa del bosque del Líbano con su multitud de soportes de cedro, junto con sus otros palacios de cedro, o puede tener en mente a sus cortesanos y sus valientes vistos como cedros orgullosos, o de hecho ambos. La idea es que todo lo mejor se perderá.

Jeremias 22:8

“Y muchas naciones pasarán por esta ciudad,

Y dirán cada uno a su prójimo:

¿Por qué ha hecho así YHWH?

¿A esta gran ciudad?

Que 'sus cedros escogidos' ciertamente incluye sus palacios y los muchos edificios grandes de la ciudad surge como consecuencia, porque muchas naciones pasarán por la ciudad en ruinas y se dirán unas a otras: "¿Por qué YHWH ha hecho esto a esta gran ciudad? ? ”. Compare para esto Deuteronomio 29:24 .

Jeremias 22:9

“Entonces ellos responderán,

Porque abandonaron el pacto de YHWH su Dios,

Y adoró a otros dioses,

Y les sirvió.

Y vendrá la respuesta que fue porque habían abandonado el pacto de YHWH su Dios, y porque habían adorado a otros dioses y los habían servido. Los interrogadores reconocerán la singularidad de YHWH como Aquel que exige que solo Él sea adorado, porque si se hubiera hecho tal pregunta a la ciudad de cualquier otra nación, esta no habría sido la respuesta, siempre y cuando su propio ritual se mantuviera satisfactoriamente. , a tales dioses no les habría importado que sus adoradores también adoraran a otros dioses. De hecho, lo habrían esperado (teóricamente). Por lo tanto, se considera que los interrogadores creen más que Judá.

Así que el énfasis una vez más está en la importancia de que observen genuinamente el pacto, y en la importancia de no adorar a otros dioses y 'servirlos', es decir, mantener sus requisitos rituales. Ese fue también el significado de observar el sábado en Jeremias 17:19 .

Versículos 10-12

La insuficiencia de Joacaz ( Jeremias 22:10 ).

Cuando Josías fue asesinado tratando de evitar que los egipcios acudieran en ayuda de los asirios, los egipcios estuvieron por un tiempo desenfrenados, controlando toda el área hasta Carquemis, y desde allí el faraón Necao envió a buscar a Joacaz, cuyo otro nombre era Salum ( 1 Crónicas 3:15 ), para que pudiera someterse a Egipto y pagar tributo.

Pero en lo que respecta al faraón, Judá había demostrado ser hostil y, por lo tanto, Joacaz fue enviado a Egipto como rehén, mientras que Joacim, un hombre mucho menos capaz, fue nombrado rey. Joacaz era el hijo menor de Josías, y la elección inicial de él como rey por parte de los ancianos de Judá sugiere que fue visto como el más capaz de los hermanos para hacer frente a un momento difícil. Podemos entender entonces que puede haber habido quienes, mientras estaba en Egipto, comenzaron a darle el equivalente al estatus de Mesías, y a esperar su regreso, posiblemente a la cabeza de un ejército egipcio.

Jeremiah cierra las puertas a tal idea de inmediato. Esto parece haber sucedido no mucho después de la muerte de Josías, porque él pide a sus compatriotas que no lloren por 'los muertos' (Josías), sino que lloren por el que se ha ido y nunca regresará (Joacaz).

Jeremias 22:10

“No llores por el muerto, ni te lamentes por él,

Pero llorad amargamente por el que se va,

Porque no volverá más,

Ni ver su país natal ".

El mensaje de Jeremías es sencillo. Josías está muerto y el llanto por él ahora debe verse como terminado. Porque por lo que ahora deberían estar llorando amargamente es por el desaparecido Joacaz. Y la razón por la que deberían llorar amargamente por él es porque se ha ido y nunca volverá a su país natal, dejando el país en las indignas manos de Joacim.

Jeremias 22:11

Porque así dice YHVH sobre Salum hijo de Josías, rey de Judá, que reinó en lugar de Josías su padre, y que salió de este lugar:

“No volverá más allá,

Pero en el lugar donde lo llevaron cautivo,

Allí morirá

Y no verá más esta tierra ".

Porque esto era lo que YHWH le había dicho 'acerca de Salum'. Al parecer, Salum fue su nombre de pila al nacer ( 1 Crónicas 3:15 ), mientras que Joacaz fue probablemente su nombre en el trono. Pero Salum había "salido de este lugar" para parlamentar con el faraón en Carquemis (no habría tenido otra opción al respecto). Y allí fue hecho cautivo y llevado a Egipto como rehén. Y es confirmado nuevamente, esta vez por YHWH, que él moriría en Egipto y no volvería a ver su tierra natal. Por lo tanto, cualquier esperanza que la gente tuviera en él debe olvidarse.

Versículos 10-30

La insuficiencia de todos los actuales hijos de David para librar a Judá ( Jeremias 22:10 ).

Habiendo tratado con Sedequías, designado por Nabucodonosor, en el pasaje de apertura de la subsección, y habiendo mostrado que en su día fue rechazado por YHWH, Jeremías ahora trata con los tres posibles 'hijos de David' restantes, aquellos genuinamente nombrados por el pueblo y sus príncipes. Parece haber algo de emoción en el aire cuando se pusieron las esperanzas, primero en el ausente Joacaz (Salum) en Egipto, y luego en Joaquín en Babilonia, por no hablar de Joacim, quien estuvo por un tiempo en el trono.

¿Podría ser uno de estos el hijo esperado de David que libraría a su pueblo de los babilonios? Tal expectativa podría ayudar a explicar lo que impulsó la loca rebelión de Joacim a instancias del faraón Ofra de Egipto. Jeremías, sin embargo, los despide uno por uno.

Versículos 13-19

La insuficiencia de Joacim ( Jeremias 22:13 ).

Con Joacaz fuera del camino como perspectiva, las esperanzas pueden haberse vuelto hacia Joacim, a quien Faraón había hecho rey en lugar de su hermano, habiendo cambiado su nombre de Eliakim (demostrando así su autoridad sobre él). Pero Jeremías deja bastante claro que él no es el elegido de YHWH. De hecho, es castigado por construir grandes palacios para sí mismo y agotar los recursos de la nación en momentos de gran necesidad, sin pagar adecuadamente a sus trabajadores y por descuidar el bien del reino. Por lo tanto, declara que su reinado fue tan injusto que moriría sin ser lamentado y llegaría a un final tonto.

Por sus grandes proyectos de construcción, Joacim bien podría haber estado tratando de imitar a Salomón o al Faraón (o ambos). Los hombres inadecuados a menudo se refuerzan con planes grandiosos. Pero todo lo que hizo fue dividir aún más un país ya dividido, empobrecer ese país y amargar a la gente común.

Jeremias 22:13

'¡Ay del que edifica su casa con injusticia,

Y sus aposentos por la injusticia,

Que usa el servicio de su prójimo sin salario,

Y no le da su salario,

¿Quién dice: Me edificaré una casa espaciosa y aposentos espaciosos,

Y se corta las ventanas

Y está revestido de cedro,

Y pintado con bermellón.

Parece que habiéndose convertido en rey Joacim, ignorando por completo las necesidades del país (acababan de pagar un gran tributo a Egipto), se dispuso a construirse un magnífico palacio, exigiendo impuestos a los israelitas y tratándolos como esclavos sin pagarles (probablemente no lo hizo). tener el dinero). Todo lo que recibirían por su trabajo serían raciones exiguas. De hecho, Jeremías ve sus acciones como despreciables en todos los sentidos.

El palacio era extravagante y ostentoso, estaba construido con mano de obra obtenida deshonestamente, y parecería que se comportó de manera despreciable en todo momento. 'Construye su casa con injusticia y sus habitaciones con injusticia' puede significar que también obtuvo los materiales requeridos para el proyecto confiscándolos, aunque puede ser el 'pellizco de un centavo' sobre los salarios lo que puede estar en mente Todo el asunto fue indigno de un rey, y en ese momento era imperdonable.

Tenga en cuenta el énfasis en su lujo. Era un palacio más amplio de lo habitual (una casa amplia) con un gran piso superior (cámaras espaciosas). Esa sería la pieza que sería más difícil de construir y exigiría la mayor parte del trabajo de precariedad. Además, se construyó con ventanas excesivamente grandes que se cubrirían con celosías, y una posible razón pudo haber sido para que él pudiera mostrarse a la gente.

La palabra traducida "se corta a sí mismo" en realidad indica "dilatarse, expandirse". Se utiliza para una mujer que dilata los ojos mediante el uso de maquillaje (antimonio), lo que indica ventanas llamativas. Luego se cubrió con paneles de cedro caro y se pintó con un pigmento rojo, similar al que se usa en las grandes casas de Egipto. Joacim claramente pensaba solo en sí mismo y no en su reino.

Jeremias 22:15

"¿Reinarás?

¿Porque te esfuerzas por sobresalir en el cedro?

¿No comió y bebió tu padre,

¿Y hacer justicia y rectitud?

Entonces le fue bien,

Juzgó la causa del pobre y del menesteroso,

Entonces estuvo bien.

¿No era esto para conocerme? la palabra de YHWH ”.

Jeremías estaba tan indignado que le preguntó con sarcasmo si realmente pensaba que podía gobernar un país simplemente porque era un constructor ostentoso y satisfecho de sí mismo. Considere la modestia de su padre, Josías. Vivió una vida modesta, comiendo y bebiendo y asegurando la justicia y la rectitud, la buena vida ensalzada por el escritor de Eclesiastés 2:24 .

Y como resultado le fue bien. Además, tuvo cuidado de hacer justicia a los pobres y necesitados, algo que contribuyó a su bienestar bajo YHWH. Y este era un rey que vivió en tiempos prósperos, no tuvo tributo que pagar, al menos en la segunda mitad de su vida, y gobernó sobre un país de grandes proporciones habiendo anexado parte de lo que había sido el norte de Israel (llevó a cabo la reforma en Templo no conformista). Pero no había buscado construirse un palacio enorme. ¿No probaba esto que él realmente conocía a YHWH y sabía lo que le agradaría?

Jeremias 22:17

“Porque en la nada están tus ojos y tu corazón puestos,

Excepto por tu ganancia y por derramar sangre inocente,

Y por la opresión y por la violencia (aplastamiento),

Para hacerlo."

Qué contraste con Joacim. Sus ojos no estaban puestos en gobernar su país con diligencia, sino solo en acumular ganancias y riquezas, y en usar la violencia para lograr sus fines, y oprimir a los débiles y, en general, aplastar al pueblo. Y estas eran las mismas cosas que había hecho. Estaba en completo contraste con su padre. "Derramar sangre inocente" fue una frase que probablemente pretendía vincularlo con Manasés (ver 2 Reyes 21:16 ; 2 Reyes 24:4 ).

Incidentalmente, podríamos mirar a Joacim y Sedequías y preguntarnos cómo un padre tan bueno pudo haber tenido hijos tan indignos. Y la respuesta probablemente debe estar en el método de crianza. Serían criados por sus respectivas madres con sus sirvientes y tendrían muy poco contacto con Josiah hasta que fueran mayores, momento en el que ya era demasiado tarde para hacer algo al respecto. Era uno de los problemas de tener varias esposas.

Jeremias 22:18

“Por tanto, así dice YHVH acerca de Joacim hijo de Josías, rey de Judá:

“No se lamentarán por él,

¡Ah, hermano mío! o, ¡Ah, hermana!

No se lamentarán por él,

¡Ah, señor! o, ¡Ah su gloria!

Será sepultado con sepultura de asno,

Atraídos y arrojados más allá de las puertas de Jerusalén ".

YHWH así pasó Su veredicto sobre Joacim. No sería lamentado por su muerte, ni siquiera por sus hermanos. No habría sentimientos de amistad hacia él. No se miraban y decían: 'Ah, hermano' y 'Ah, hermana'. Ni sus cortesanos ni sus consejeros se mirarían entre sí y dirían: 'Ah, señor' y 'Ah, su gloria'. Se alegrarían de deshacerse de él y no considerarían que tenía ninguna gloria.

Y al final tendría un entierro ignominioso similar al de un asno que sería arrastrado más allá de las puertas de Jerusalén y arrojado para que lo rematen los carroñeros (la descripción es del entierro del asno ignominioso y puede no estar específicamente destinado para reflejar literalmente lo que le sucedió a Joacim). Jeremias 36:30 embargo, Jeremias 36:30 sí confirma que 'su cadáver será arrojado al calor de día y al hielo de noche'.

No sabemos dónde murió ni cómo fue enterrado. Incluso el escritor de Reyes, que suele dar detalles del entierro, guarda silencio sobre el tema. Simplemente dice que `` descansó con sus padres '' ( 2 Reyes 24:6 ) que no era lo mismo que ser enterrado con sus padres (comparar 2 Reyes 15:38 ; 2 Reyes 16:20 ; 1 Reyes 16:28 ) y simplemente indica que murió.

Tampoco significa necesariamente que tuvo una muerte pacífica, porque la misma frase se usó para Acab que murió en la batalla ( 1 Reyes 22:40 ). Está claro que en un momento la intención de Nabucodonosor fue llevarlo encadenado a Babilonia ( 2 Crónicas 36:6 ), pero nunca se dice que lo haya hecho.

Posiblemente se entregó a Nabucodonosor para que su hijo pudiera negociar condiciones de paz satisfactorias, (si es que posiblemente su único acto bueno), es lo último que sabemos de él, en cuyo caso puede haber sido ejecutado y su cuerpo arrojado afuera. las murallas de la ciudad para que los defensores las contemplen. Alternativamente, pudo haber sido asesinado luchando con las tropas que precedieron a Nabucodonosor y su cuerpo tratado de manera similar, o asesinado por su propia gente y su cuerpo arrojado sobre el muro para calmar la ira de Nabucodonosor. De cualquier manera que fuera, ciertamente no era el elegido de Dios.

Versículos 20-30

La insuficiencia de Joaquín (Jeconías, Conías) ( Jeremias 22:20 ).

Finalmente Jeremías saca a relucir la falta de idoneidad de Joaquín (Jechoniah), el hijo de Joacim, para ser el prometido hijo de David que entregaría a Judá / Israel. Es muy posible que Joaquín haya gobernado junto a su padre desde que tenía ocho años ( 2 Crónicas 36:9 ) y solo tenía dieciocho cuando llegó al trono como rey único en las circunstancias más difíciles ( 2 Reyes 24:8 ).

Jerusalén estaba en esa etapa rodeada por los ejércitos sitiadores de Nabucodonosor contra quien su padre se había rebelado, y su padre se había sacrificado a sí mismo o había sido sacrificado por otros, para obtener los términos de Nabucodonosor. Por lo tanto, Joaquín fue dejado para entablar negociaciones de paz, probablemente asistido por la reina madre Nehushta ( 2 Reyes 24:8 ).

En Judá, la reina madre era políticamente poderosa (nótese su mención como un personaje importante en 2 Reyes 24:12 ).

Cuando la gente se encuentra en circunstancias desesperadas, es fácil que surjan esperanzas, y es fácil ver por qué la sucesión de Joaquín fue vista como un posible faro de esperanza para un pueblo que estaba casi sin esperanza. Quizás YHWH ahora intervendría y trataría milagrosamente con el ejército de Babilonia, como lo había hecho con el ejército de Asiria en los días de Ezequías e Isaías. Quizás se podría hacer un trato satisfactorio con Nabucodonosor.

Y posiblemente en el futuro Joaquín resultaría ser el esperado Salvador de la tierra. Ciertamente más tarde, cuando él estaba en Babilonia, los falsos profetas que decían hablar en el nombre de YHWH, que decían hablar en el nombre de YHWH, suscitarían grandes expectativas con respecto a él, que afirmarían que dentro de dos años el yugo de Nabucodonosor se rompería y Joaquín regresaría triunfante a Judá trayendo consigo. él los tesoros del templo y todos los desterrados. Ver Jeremias 28:3 .

Pero YHWH busca aquí a través de Jeremías para apagar todas esas esperanzas y dejarles claro que en el presente Judá estaba sin esperanza y que Joaquín no era 'el hijo de David que venía' por quien ellos estaban esperando. Ningún hijo de Joaquín prosperaría sentado en el trono de David. Desde ese punto de vista, era como si no tuviera hijos ( Jeremias 22:30 ).

Si bien podemos sentir pena por Joaquín, debemos recordar que el veredicto sobre él en Reyes fue que desde el principio él 'hizo lo que era malo a los ojos de YHWH', continuando favoreciendo la religión sincrética, participando en la idolatría y continuando los caminos de su padre. Además, presumiblemente se había negado a responder a las súplicas de Jeremías (y posiblemente a su discurso de coronación como se describió anteriormente). ¿Habría respondido a Jeremías con todo su corazón, quién sabe qué podría haber pasado?

Jeremias 22:20

“Sube al Líbano y clama:

Y alza tu voz en Basán,

Y clama desde Abarim,

Porque todos tus amantes han sido destruidos ".

El Líbano estaba al noroeste de Judá y Basán al noreste. Abarim era una cadena montañosa al sureste en el área del Mar Muerto (incorporando el Monte Nebo). Ver Números 27:12 ; Números 33:47 ; Deuteronomio 32:49 .

Por lo tanto, el pueblo de Judá y Jerusalén fue llamado a clamar en vano por ayuda de estas montañas a sus antiguos aliados (amantes - ver Ezequiel 23:9 ), quienes sin embargo ya no existían como posibles ayudantes contra Babilonia. Todos habían sido desolados y pacificados. (Otros ven a los pregoneros mirando hacia adentro sobre el reino).

Judá, por tanto, estaba solo. Puede ser significativo que no se mencione el sudeste, porque Egipto era el único país que aún podía resistir a Babilonia, y es posible que todavía hubiera vanas esperanzas entre algunas personas de la intervención egipcia.

Jeremias 22:21

“Te hablé en tus prosperidades (períodos de prosperidad),

Pero dijiste: 'No escucharé'.

Este ha sido tu estilo desde tu juventud,

Que no obedezcas a mi voz ".

YHWH les recuerda que cuando habían tenido períodos de prosperidad a lo largo de los siglos (observe el plural de 'prosperidades') Él les había hablado constantemente. Pero su respuesta había sido que "no escucharé". Ese había sido su camino desde el principio, que se habían negado a escuchar Su voz. De hecho, era por eso que estos problemas se habían apoderado de ellos y por qué ahora no podía haber ninguna esperanza para ellos.

Jeremias 22:22

“El viento (espíritu) pastoreará a todos tus pastores,

Y tus amantes irán al cautiverio,

Seguramente entonces te avergonzarás

Y confundido por toda tu maldad ".

Como consecuencia de su desobediencia y rebelión, sus pastores (gobernantes) serían todos pastoreados por el viento (o 'espíritu'), junto con cualquier antiguo aliado, al cautiverio. La idea del viento (ruach) pudo haber sido para indicar lo poco que se necesitaría para que sucediera. Todo lo que se necesitaría era una ráfaga de viento (o el viento de la fortuna) que los empujara como paja. Alternativamente, puede haber estado en mente un viento de tormenta.

Para la traducción 'espíritu' que indica un 'espíritu' general engendrado por YHWH, compare Isaías 19:14 ; Isaías 28:6 ; Isaías 29:10 ; Isaías 63:14 ; Zacarías 6:8 . No había ninguna esperanza para ellos. Todo lo que ahora les esperaba era ser avergonzado y confundido a causa de su maldad.

Aquí, "sus amantes" parecería referirse a sus influyentes líderes, sacerdotes y profetas cuyos caminos les encantaba seguir.

Y de hecho, dentro de los tres cortos meses de la llegada de Joaquín al trono, él, la reina madre y todas las personas importantes de la tierra serían llevados a Babilonia ( Jeremias 29:1 ; 2 Reyes 24:10 ), para nunca volver.

Jeremias 22:23

“Oh habitante del Líbano, que haces tu nido en los cedros,

Cuán digno de compasión serás,

Cuando los dolores te sobrevengan,

¡El dolor como de una mujer de parto! "

El 'habitante del Líbano' al que se apela podría ser Joaquín, cuyo palacio incluía la Casa del Bosque del Líbano con sus grandes columnas de cedro, y en sí mismo contenía mucho cedro en su totalidad ( Jeremias 22:14 ). Pero debía compadecerse de él, porque pronto, en lugar de deleitarse en su palacio, estaría sufriendo dolores como una mujer al dar a luz (popularmente el dolor más severo conocido). Alternativamente, podría significar toda Jerusalén en términos de las casas de cedro de sus líderes.

Jeremias 22:24

“Vivo yo, la palabra de YHWH,

Aunque Conías, hijo de Joacim, rey de Judá,

Eran el sello en mi mano derecha,

Sin embargo, ¿te arrancaría de allí?

Pero no había que aferrarse a falsas esperanzas, porque incluso si YHWH hubiera visto a Joaquín (Conías) como Su propio anillo de sello en Su mano derecha (que de hecho no lo hizo), no habría impedido que lo arrancaran de su nido de cedros y enviado a Babilonia. Un anillo de sello era una posesión preciada y nunca se quitó del dedo, lo que demuestra la determinación de YHWH. Era el equivalente a la firma de un hombre y se usaba para sellar documentos y cartas importantes.

Representaba el ser mismo de un hombre (ver Ester 8:8 ; Hageo 2:23 ). Pero incluso si Joaquín hubiera sido tan importante para YHWH, aún habría sido removido.

El nombre Conías fue probablemente el nombre de pila de Joaquín al nacer (ver también Jeremias 22:28 ; Jeremias 37:1 ). En 1 Crónicas 3:16 se le dio como Je-conías (Conías con el nombre de YHWH adjunto).

Ver también Jeremias 24:1 ; Jeremias 27:20 ; etc. Joaquín era presumiblemente el nombre de su trono. (Es una indicación de la misericordia de YHWH que el nieto de Joaquín, Zorobabel ( 1 Crónicas 4:19 ) sería de hecho el equivalente del anillo de sello en la mano derecha de Dios - ver Hageo 2:23 ).

Jeremias 22:25

“Y te entregaré en manos de los que buscan tu vida,

Y en la mano de aquellos a quienes tienes miedo,

Hasta en manos de Nabucodonosor rey de Babilonia,

Y en manos de los caldeos ”.

A Joaquín se le advirtió que sería entregado en manos de aquellos que, al seguir asediando Jerusalén, buscaban su vida, las manos de aquellos a quienes, con razón, temía. Por tanto, no habría liberación milagrosa. Sería entregado en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y en manos de los caldeos (babilonios).

Jeremias 22:26

"Y te echaré fuera,

Y tu madre que te dio a luz

En otro país donde no naciste

Y ahí morirás

Pero a la tierra a la que su alma anhela volver,

Allí no volverán ".

De hecho, Joaquín, junto con la reina madre, sería expulsado de la tierra, a otro país que no era su tierra natal (a Babilonia), y allí moriría, junto con todos los que fueron al cautiverio con él. Aunque sus almas anhelarían regresar a su tierra natal (literalmente 'a la que estaban elevando sus almas), no regresarían. Todos morirían en el exilio (lo que dijeran los falsos profetas).

Jeremias 22:28

“¿Es este hombre Conías un vaso roto despreciado?

¿Es un recipiente en el que nadie se deleita?

¿Por qué son arrojados él y su descendencia?

¿Y son arrojados a la tierra que no conocen?

Podemos ver estas preguntas como formuladas por la gente o como formuladas retóricamente por Jeremías. En el primer caso, cuestionan si Jeremías puede tener razón. ¿Es Conías (Joaquín) realmente un vaso roto despreciado, uno que no sirve de nada? ¿Es realmente un recipiente en el que nadie se deleita? ¿Por qué habrían de ser arrojados él y su descendencia a una tierra que no conocen? Quieren pruebas y aclaraciones. (Esto explicaría la fuerza de la respuesta de Jeremias 22:29 en Jeremias 22:29 ).

Sin embargo, si Jeremías hace las preguntas, es posible que veamos las respuestas esperadas como "sí". Como en el capítulo 19, es un vaso roto despreciado, indeseable e inutilizable y, por lo tanto, no sirve para nadie. YHWH lo ha puesto a prueba y lo ha encontrado deficiente. Y es por eso que él y su descendencia serán arrojados a una tierra que no conocen.

Jeremias 22:29

'Oh tierra, tierra, tierra, escucha la palabra de YHWH.

Así dice YHWH,

“Escribe a este hombre como sin hijos, un hombre que no prosperará en sus días,

Porque nunca más prosperará un hombre de su simiente,

Sentado en el trono de David,

Y gobernando en Judá ".

El triple atractivo de la tierra es poderoso y raro. Expresa la intensidad del sentimiento. Compárese con Jeremias 7:4 ; Isaías 6:3 . Deje que la tierra (como se enfatiza en contraste con los cielos) escuche la palabra de YHWH. Indicaba claramente que era importante que la tierra se despertara y reconociera la verdad que el Cielo ya conoce.

Porque lo que YHWH ha dicho es que los registradores genealógicos de la tierra deben anotar a Joaquín como sin hijos, porque mientras él tenga hijos, ellos no heredarán. Ni él ni ellos prosperarán y, como resultado, no se sentarán en el trono de David y gobernarán en Judá. Judá no debe mirar en esta dirección en busca del próximo hijo de David.

De hecho, Joaquín sería llevado a Babilonia y encarcelado. Pero siguió siendo visto como rey de Judá (Ezequiel data su escritura de los años de su cautiverio y se refiere a él como rey - Ezequiel 1:2 ), y cuando Nabucodonosor murió, Evil-Merodac lo liberaría de la prisión y lo trataría. con honor ( 2 Reyes 25:27 ), mientras lo retenía en Babilonia. Curiosamente, la referencia a su concesión de alimentos se confirma arqueológicamente porque las tablillas de raciones que se encuentran cerca de la puerta de Ishtar en Babilonia se refieren a 'Yaukin, rey de la tierra de Yahud'.