Bible Commentaries
Jeremías 23

Versículos 1-2

El fracaso de los pastores sin valor ( Jeremias 23:1 ).

YHWH da su veredicto sobre los falsos gobernantes que le han fallado a su pueblo. Note la doble repetición de 'la palabra de YHWH' en Jeremias 23:1 indicando la seriedad de Sus palabras, dos refiriéndose a Sus juicios y dos a Su actividad restauradora.

Jeremias 23:1

“¡Ay de los pastores que destruyen,

Y esparcir las ovejas de mi prado. La palabra de YHWH ”.

¡Ay de los gobernantes que han destruido y esparcido, y están destruyendo y esparciendo, (literalmente, 'los destructores y esparcidos de') las ovejas del prado de YHWH, la gente de la tierra. Y esta es la 'palabra segura y certera de YHWH'. Tales 'ayes' son una forma profética común de describir una situación que Dios visitará en juicio (ver Jeremias 22:13 ; Isaías 3:9 ; Isaías 5:8 ; Isaías 10:1 etc.; Ezequiel 13:3 ; Ezequiel 34:2 ; Miqueas 2:1 ).

En contraste, YHWH es representado como el verdadero Pastor de Su pueblo ('las ovejas de Mi prado', 'Mi rebaño' ( Jeremias 23:2 )). Había nombrado subpastores, pero habían fracasado.

Jeremias 23:2

Por tanto, así dice YHVH, Dios de Israel, contra los pastores que apacientan a mi pueblo:

“Has esparcido mi rebaño,

Y los ahuyentó,

Y no los he visitado.

He aquí, visitaré sobre ti la maldad de tus obras,

La palabra de YHWH ”.

Pero YHWH pedirá cuentas a estos pastores. Porque aunque deberían haber estado alimentando a Su pueblo, de hecho los han esparcido y ahuyentado, y han fallado en cuidarlos y velar por ellos (para 'visitarlos'). Y por eso YHWH 'visitará' a los pastores la maldad de sus obras. (Nótese el juego de palabras sobre el término "visita"). Y esta es la segura y cierta 'palabra de YHWH'.

La dispersión de Su pueblo se extendió por Egipto, Asiria, Babilonia, Elam, etc. Ver Isaías 11:11 . Pero cuando la tierra estuviera abierta y disponible, muchos regresarían.

Versículos 1-8

La promesa del hijo de David que vendrá, quien triunfará y gobernará sabiamente ( Jeremias 23:1 ).

Después de haber desengañado la mente de la gente acerca de la probabilidad de que alguno de sus reyes actuales sea el libertador anticipado de la casa de David, Jeremías ahora promete que algún día vendrá esa figura, pero solo lo hace después de haber dado su veredicto sobre el actuales 'pastores' (gobernantes) de Israel que son responsables del hecho de que el rebaño ha sido o será esparcido entre las naciones.

Se declara un 'ay' sobre ellos y se revela que no tienen valor. Por lo tanto, serán visitados en juicio por su fracaso. Pero entonces el remanente del rebaño será devuelto a la tierra y tendrá buenos pastores sobre ellos, y vendrán días en que se levantará de David un Renuevo (o Brote) justo que gobernará sabiamente y ejercerá justicia y justicia. Se le llamará 'YHWH nuestra justicia'.

Y en ese día los hombres ya no hablarán más de la liberación de Israel de Egipto, sino de la liberación de Israel, tanto del país del norte como de dondequiera que hayan sido expulsados. Y volverán a vivir en su propia tierra.

Inicialmente, por supuesto, esto se cumplió en el regreso después del exilio y el establecimiento de los judíos en Palestina bajo Zerubabbel, y esto en preparación para la venida de nuestro Señor Jesucristo, quien en verdad era YHWH nuestra justicia, y quien estableció su reinado. sobre todos los que le respondieron. Se debe hacer una comparación con Ezequiel 34:1 y Ezequiel 37:21 que contienen ideas paralelas que conducen a la venida del Hijo de David.

Versículos 1-10

Subsección 7). Palabras sobre varios reyes ( Jeremias 21:1 a Jeremias 24:10 ).

Esta subsección procede en secuencia lógica, aunque no cronológicamente, y se centrará en tres temas especiales, en primer lugar, en el hecho de que toda esperanza para Judá a corto plazo ha desaparecido, en segundo lugar, que las promesas de los falsos profetas sugieren que cualquiera de los hijos actuales de David será restaurado al trono son inválidos, y en tercer lugar, si bien la bendición final 'en los días venideros' verdaderamente será a manos de un hijo de David, mientras tanto hay que enfatizar que ese 'hijo de David' no será uno del régimen actual.

La subsección comienza dejando en claro que antes de la futura venida del exaltado hijo de David, la condenación de Jerusalén bajo los actuales hijos de David es cierta e incuestionablemente sucederá (ecos de Isaías). Por lo tanto, ni Sedequías ni ninguno de sus parientes actuales (Joacaz que fue llevado a Egipto y Joaquín que fue llevado a Babilonia) deben ser vistos como la esperanza de Judá / Israel.

Toda la subsección se puede resumir de la siguiente manera:

A Jerusalén y Judá están indudablemente condenados bajo Sedequías ( Jeremias 21:1 ).

B Concerniente a los actuales hijos de David. Ninguno del grupo actual de 'hijos de David' puede considerarse como una esperanza para Israel. Excepcionalmente durante este período, Judá tuvo una pluralidad de reyes. Inicialmente, Joacaz fue rehén en Egipto con Joacim reinando en Jerusalén, y esto fue seguido por tres reyes 'reinantes', uno tomado como rehén en Egipto (Joacaz, aunque no se sabe nada de su destino), uno reinando en Jerusalén como 'regente' (Sedequías ), y uno que todavía era visto como rey en Babilonia, (Joaquín / Jeconías / Conías).

Pero todos ellos deben ser descartados por presentar a Judá alguna esperanza ( Jeremias 21:11 a Jeremias 22:30 ).

C En 'los días que vienen' YHWH atenderá a los falsos gobernantes de arriba e intervendrá en la persona del Hijo de David venidero, (el Retoño Justo (Renuevo), 'YHWH nuestra justicia') quien gobernará con justicia en la vida de YHWH. Nombre ( Jeremias 23:1 ).

B Sobre los profetas actuales. Prometen paz y que ningún daño vendrá a Judá, pero no están hablando en el Nombre de YHWH. No hay esperanza actual para Judá y Jerusalén ( Jeremias 23:9 ).

A La remoción de Joaquín de Jerusalén la ha dejado en manos de líderes de segunda categoría, que incluyen a su rey (regente) Sedequías, con el resultado de que Jerusalén y su pueblo no tienen esperanza y ciertamente serán destruidos ( Jeremias 24:1 ).

Se notará que los pasajes de apertura y cierre forman una inclusio basada en el destino garantizado de Jerusalén bajo Sedequías. La insuficiencia de los hijos de David tiene un paralelo con la insuficiencia de los profetas (y sacerdotes). Central es la promesa del Hijo de David que vendrá, quien introducirá la justicia.

Sin embargo, bien puede plantearse la pregunta de por qué se menciona a Sedequías primero y no en la secuencia en la que reinaron los hijos de David, a saber, Joacaz, Joacim, Joaquín, Sedequías. Una respuesta clara a esa pregunta radica en el hecho de que Sedequías nunca fue el único gobernante de Judá. Cuando murió, Joaquín todavía era visto como rey de Judá. Jeremías está diciendo así que Sedequías ni siquiera estaba bajo consideración como la esperanza de Israel.

Era un 'higo malo' (capítulo 24). Además, haber colocado a Sedequías después de Joaquín habría sido ignorar el protocolo real y sugerir abiertamente que el reinado de Joaquín había terminado, algo que habría causado gran descontento en Judá.

De hecho, hay cuatro razones para poner la profecía sobre Sedequías en primer lugar (aparte de la coincidencia del nombre Pasur):

1. Tiene la intención de demostrar que el cumplimiento final de las profecías anteriores de Jeremías tendrá lugar, independientemente del hecho de que el Hijo de David venía, y fue para explicar por qué Jeremías había tenido que pasar por lo que hizo como se describe en el capítulo previo.

2. Si Sedequías ('YHWH es justo') hubiera sido tratado en orden cronológico, entonces él podría haberse confundido en la mente de la gente con la llegada de 'la rama justa', 'YHWH nuestra justicia', como será evidente posteriormente. Al tratar con él en primer lugar, se evitaba cualquier riesgo de confusión.

3. Estrictamente hablando, fue Joaquín quien fue visto como el actual monarca reinante, con Sedequías simplemente actuando como su regente en su ausencia. Esta fue la posición aceptada tanto por los babilonios, que todavía llamaban a Joaquín 'Rey Yaukin de Yahuda' en sus listas de raciones, como en Judá, donde se han descubierto asas de vasijas provenientes de los últimos días de la ciudad inscritas en el nombre de 'Eliacim. siervo de Joaquín '(y no' de Sedequías ').

Esto se confirma aún más por el hecho de que Ezequiel fecha sus escritos en términos del exilio del 'rey Joaquín' (por ejemplo, Ezequiel 1:2 ). Aparentemente, Sedequías era visto simplemente en Judá como una persona designada por Nabucodonosor en lugar de como una persona designada por el pueblo. Por tanto, su legitimidad siempre estuvo en duda. Por lo tanto, se habría considerado apropiado que Joaquín se presentara como la principal opción factible de entre las opciones actuales para ser el 'Hijo de David que viene' y, por lo tanto, finaliza correctamente la lista de opciones. Haber presentado la situación de otra manera habría sido considerado un insulto.

4. El pasaje de apertura que trata de Sedequías forma una inclusio con el capítulo Jeremias 24:1 , ya que ambos tratan de la desaparición final de Judá y Jerusalén. Los pasajes intermedios luego justifican y explican este juicio asegurado venidero, mientras que al mismo tiempo se centran en la esperanza final de Judá / Israel. Así, por esta inclusio queda claro que Jeremias 21:11 a Jeremias 23:40 están destinados a ser vistos en el contexto de la catástrofe final que necesariamente debe ocurrir antes de que pueda haber alguna posibilidad de restauración.

Así que en el capítulo inicial de esta subsección se aclarará primero la justificación de que Jeremías tuvo que soportar tal aflicción como se describió en el capítulo anterior, ya que confirma que tan ardua y continua profecía era necesaria frente a lo que iba a ser el futuro. futuro. Además, describe el 'aplastamiento final de la vasija' como se describe en el capítulo 19, lo que demuestra que eso se cumplió, y confirma la certeza de la victoria final de Babilonia como se afirmó anteriormente a un Pasur anterior en el capítulo 20.

Por lo tanto, había buenas razones para poner Jeremias 21:1 , que está tan claramente fuera de orden cronológicamente, inmediatamente después de los Capítulos 19 y 20 conectando con lo que ha sucedido antes.

Sin embargo, habiendo enfatizado inicialmente la certeza de la condenación que vendría sobre Sedequías y Jerusalén, el pasaje luego se remonta en el tiempo en Jeremias 21:11 a la oferta abierta de arrepentimiento de YHWH al de la casa de David ( Jeremias 21:12 ) quien se sentó en el trono de David ( Jeremias 22:2 ) si tan solo él, como rey de Judá, se volviera en sus caminos, ejecutara justicia y cumpliera el pacto ( Jeremias 21:12 ; Jeremias 22:3 ), aunque incluso entonces estaba con serias dudas sobre la voluntad de Judá de arrepentirse.

Es razonable ver en esto una oferta abierta a todos los hijos de David que subieron al trono durante el ministerio de Jeremías y, de hecho, Jeremías puede haberle presentado específicamente a cada uno en su ascenso. En Jeremias 22:3 se repite la misma oferta y se acompaña de una promesa del triunfo seguro de la casa real ( Jeremias 22:4 ) si tan solo responden, pero nuevamente es seguida por una advertencia de las consecuencias si no lo hicieran. .

Después de eso, Jeremías se propone demoler las falsas esperanzas ofrecidas al pueblo por los falsos profetas. Deja en claro que Salum (Joacaz), designado por el pueblo como heredero aparente de Josías como hijo de David, no regresará de Egipto, donde fue llevado por el faraón Necao ( Jeremias 22:10 ; comparar 2 Reyes 23:31 ), y castiga al que había sido designado en su lugar (Joacim), porque no siguió los caminos de su padre ( Jeremias 22:15 ) y especialmente porque estaba aplastando al pueblo con su planos de construcción expansivos, sin intención de pagar por el trabajo que se hizo ( Jeremias 22:13 ).

Para él solo habría una muerte ignominiosa ( Jeremias 22:19 ). Y finalmente enfatiza que no debían esperar el regreso de su rey reinante Joaquín (Conías, Jeconías) de Babilonia ( Jeremias 22:20 ; comparar 2 Reyes 24:8 ), quien, como hemos visto anteriormente , todavía se consideraba oficialmente rey tanto en Babilonia (se le describe como el rey Yaukin en las listas de raciones de Babilonia) como en Judá.

Jeremías está dejando en claro que si bien era cierto (como habían subrayado los profetas anteriores) que las esperanzas futuras de Israel permanecían en la casa de David, y que también algún día celebrarían su liberación del país del norte, sin embargo, solo sería después de que primero había sido exiliado ( Jeremias 23:1 ), y no sería por los falsos pastores (gobernantes) que habían arruinado la moral de Judá, y ciertamente no por alguien de la casa de Joaquín (Jeconías) ( Jeremias 22:30 ).

Luego se vuelve rotundamente contra los profetas que estaban ofreciendo precisamente esas falsas esperanzas y se deshace de ellas por completo ( Jeremias 23:9 ). A continuación, en el capítulo 24, confirma que las esperanzas futuras de Judá no descansan en Sedequías y los de su calaña, porque si bien era cierto que un día los higos buenos (los que se arrepentirán entre los exiliados) regresarían a la tierra, y serían edificados y plantado, y Dios volverá a ser su Dios, no incluirán los malos higos que estaban gobernando Judá en los días de Sedequías, quienes, como ya se describe en Jeremias 15:4 , serían arrojados entre todos los reinos de la tierra debido a su malvado, y que según Jeremias 21:1 sin duda sufriría una gran devastación y sería exiliado.

Por lo tanto, Jeremias 21:1 y Jeremias 24:1 forman una inclusio para la subsección, una subsección que demuestra que no tenía sentido mirar a los actuales hijos de David, y enfatiza que un día habría un hijo. de David que cumpliría todas sus esperanzas.

Hasta este punto, la mayoría de las profecías de Jeremías no se han adjuntado abiertamente a situaciones específicas ( Jeremias 3:6 es una excepción parcial), pero se notará que a partir de este punto en la narrativa hay un indudable cambio de enfoque. Mientras que anteriormente las referencias temporales eran vagas y casi inexistentes, con el resultado de que no siempre podemos estar seguros de en qué reinado tuvieron lugar, Jeremías ahora dirige sus palabras a varios reyes, generalmente por su nombre, y como hemos visto en el primer ejemplo. Es Sedequías, quien era el 'rey' de Judá en el momento en que Jerusalén fue tomada por segunda vez y vaciada de sus habitantes al mismo tiempo que el Templo fue destruido.

Esto tuvo lugar en el 587 a. C. Por su propia naturaleza, no pudo haber sido parte de la escritura inicial de Jeremías de sus profecías anteriores, porque eso fue en los días de Joacim, por lo que esta parte del Capítulo 2 al 25 debe haber sido actualizada por él más tarde. Además, desde este punto en adelante, Jeremías instará abierta y constantemente a la sumisión al Rey de Babilonia por nombre y título (aunque compare la primera mención en Jeremias 20:4 ).

Por otro lado, se observará que la subsección se ha abierto con la misma fórmula que se usó anteriormente (contraste el marcado cambio en la fórmula en los Capítulos 26-29) y esto parecería sugerir, por lo tanto, que estos Capítulos están pensados ​​como una especie de apéndice a los capítulos 1-20, ilustrándolos históricamente y confirmando su mensaje y su cumplimiento.

Resumir. La subsección comienza con las conocidas palabras, 'La palabra que vino a Jeremías de YHWH -' ( Jeremias 21:1 ). Luego pasa a tratar con la respuesta de Jeremías a una apelación del rey Sedequías sobre las esperanzas de Judá para el futuro en el que advierte que es el propósito de YHWH que Judá esté sujeto a Babilonia y que la condenación de Judá esté sellada. Mientras tanto, advierte que no hay esperanza de la restauración de Salum (Joacaz) el hijo de Josías o de Joaquín (Conías), el hijo de Joacim que había sido llevado a Babilonia.

Él castiga a los falsos pastores (gobernantes) de Judá que han llevado a Judá a esta posición, pero promete que un día YHWH levantará a David un Renuevo justo, un rey que reinará y prosperará, y ejecutará justicia y derecho. Se le llamará 'YHWH nuestra justicia'. Luego castiga a los profetas. Porque la condición pecaminosa de Judá actual se ve como tal que todo lo que Judá puede esperar es oprobio y vergüenza eternos.

La subsección luego cierra con la parábola de los higos buenos y malos, los buenos representando al remanente justo en el exilio (parte de la crema de la población exiliada a Babilonia ( 2 Reyes 24:15 ) que estaban experimentando el ministerio de Ezequiel). que un día volverá, el mal el pueblo que ha quedado en Judá esperando espada, pestilencia, hambre y destierro. Indigentes de liderazgo experimentado, y bajo un rey regente débil, eran inestables y demasiado inexpertos para gobernar bien, llevando a Judá hacia adelante inexorablemente a su peor momento.

Versículos 3-4

YHWH en el futuro restaurará el remanente de su rebaño del destierro y serán fructíferos y se multiplicarán, y él establecerá verdaderos pastores sobre ellos ( Jeremias 23:3 ).

Aquí queda claro que los exiliados regresarán de todas partes y establecerán un país bien poblado. No hay ninguna buena razón para dudar de que esto sucedió, porque en la época de Jesús, tanto Galilea como Judea estaban bien pobladas. Nuestro conocimiento se limita a aquellos de quienes se mantuvieron registros, pero nuestro conocimiento de los años intertestamentales es muy escaso.

Jeremias 23:3

“Y recogeré el remanente de mi rebaño,

De todos los países donde los he conducido,

Y los volverá a llevar a sus pastos,

Y serán fecundos y se multiplicarán ".

Porque cuando llegue el momento, YHWH reunirá el remanente de su rebaño de todos los países adonde los ha echado (tenga en cuenta, sin embargo, que es solo el remanente. No todos vendrán, y muchos ya no serán), y Él los traerá de nuevo a la tierra de su herencia y allí serán fecundos y se multiplicarán. Note aquí que mientras en Jeremias 23:2 fueron los pastores infieles quienes los habían echado, aquí YHWH afirma haberlos echado.

Tenemos aquí el lado humano y divino de la historia. El hombre trae el mal a una ciudad, pero '¿puede el mal venir a una ciudad y YHWH no lo ha hecho?' ( Amós 3:6 ). La historia humana y el plan y propósito divinos de Dios marchan uno al lado del otro. Todo el mal está del lado del hombre, pero la solución de la situación es de Dios.

(Así, en Isaías 10:5 ; Isaías 10:7 ; Isaías 10:12 ; Isaías 10:15 YHWH aclara que se había valido de los asirios pero no era responsable de que se hubieran ido demasiado lejos).

Debido a los registros limitados que tenemos, podemos pensar en términos de la restauración como solo de Babilonia, pero eso fue solo el comienzo. El desarrollo de la historia indica que una vez que tuvieron la libertad de hacerlo, muchos también vinieron de otras partes donde habían sido exiliados. Y el hecho de que fueron fructíferos y se multiplicaron se pone de manifiesto cuando consideramos los componentes de la tierra en los días de nuestro Señor Jesucristo. Para su día, la tierra estaba bien poblada y en paz, y habían venido de muchos lugares.

Jeremias 23:4

“Y pondré pastores sobre ellos,

¿Quién los alimentará?

Y no temerán más, ni se desanimarán,

Ni faltará ninguno,

La palabra de YHWH ”.

Y YHWH pondría sobre ellos pastores confiables que los alimentarían, y ellos ya no tendrían miedo ni consternación, ni carecerían de cuidado y atención. Solo tenemos un vistazo de tales pastores en Zerubabbel, Esdras, Nehemías, los Macabeos, etc. Estos fueron reconocidos como "buenos" pastores que cuidaban de las ovejas y las apartaban de los ídolos. Y esto también fue garantizado por la 'palabra profética de YHWH'.

Versículos 5-6

El hijo de David que viene ( Jeremias 23:5 )

Ahora se saca a relucir el hecho de que un día un Hijo de David surgiría de la casa de David, quien restauraría la fortuna de Su pueblo y establecería el eterno Reinado de Dios. Es una promesa regular en las Escrituras, comenzando con las promesas hechas a David en 2 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 7:16 y confirmado, por ejemplo, en Jeremias 30:9 ; Jeremias 33:15 ; Isaías 9:5 ; Isaías 11:1 ; Isaías 16:5 ; Isaías 55:3 ; Ezequiel 34:1 ; Ezequiel 37:21 ; Oseas 3:5 ; Amós 9:11 .

Jeremias 23:5

“He aquí, vienen días,

La palabra de YHWH,

Que levantaré a David un renuevo justo,

Y reinará como rey y actuará sabiamente,

Y ejecutará derecho y justicia en la tierra ”.

Después de la restauración prometida por YHWH, serán los días venideros cuando Él levantará a David un Renuevo justo (o Brote), un Renuevo de justicia ( Jeremias 33:15 ), un Renuevo que Jeremias 33:15 de sus raíces ( Isaías 11:1 ), en otras palabras, un brote del brote, podríamos decir 'una astilla del viejo bloque' aunque enfatizando la derivación del uno del otro, y Él reinará como rey y actuará sabiamente, y ejecutará justicia y rectitud. en la tierra (compare Isaías 11:2 ; Isaías 9:5 ), precisamente lo que los reyes actuales no habían logrado ( Jeremias 22:2 ). Y esta también fue la 'palabra de YHWH' garantizada. Tenga en cuenta que la 'palabra de YHWH' ha garantizado todo el proceso.

Hubo un cumplimiento inicial de esto en Zerubabbel, 'He aquí el hombre cuyo nombre es El Renuevo, (el que ha brotado del linaje de David), y crecerá de su lugar, y él edificará el templo de el Señor '( Zacarías 6:12 ), pero era solo como una sombra de lo que venía. Esperaba su cumplimiento final en nuestro Señor Jesucristo, quien no solo era el Renuevo, sino también toda la Vid de la que brotarían otros sarmientos ( Juan 15:1 ).

Vino y estableció el Reino de Dios en justicia y rectitud ( Lucas 1:32 ; Lucas 1:69 ; Lucas 2:11 ), y nombró a doce hombres para que se sentaran en los tronos de la casa de David ( Salmo 122:4 ) gobernando como siervos de su pueblo ( Mateo 19:28 ).

Él era más grande que David ( Marco 12:35 ), y Su gobierno real no era directamente de este mundo ( Juan 18:37 ), porque gobernaba sobre un pueblo, no sobre un área de tierra ( Hechos 2:36 ; Mateo 28:18 ).

Versículos 6-8

La salvación venidera de su pueblo ( Jeremias 23:6 ).

Y cuando llegara este hijo de David, Judá sería liberado e Israel habitaría seguro. Serían libres e independientes bajo Su gobierno. Esto se cumplió en parte en el establecimiento de Jesús de Su 'congregación' ( Mateo 16:18 ; Mateo 21:43 ; compare con Juan 15:1 ) quienes serían los cargados que encontrarían descanso y alivio para sus almas ( Mateo 11:28 ) y 'la gloriosa libertad de los hijos de Dios' ( Romanos 8:21 ). Pero solo encontraría su cumplimiento completo en el reino eterno.

Y 'Él será llamado YHWH nuestra Justicia (Tsidkenu)'. Porque les será hecho de Dios sabiduría, justicia, santificación y redención ( 1 Corintios 1:30 ). Los vestirá con las vestiduras de la salvación y los cubrirá con el manto de la justicia ( Isaías 61:10 ).

Él será su Salvador ( Lucas 2:11 ; Hechos 5:31 ; 2 Timoteo 1:10 ). Y será tanto una justicia Génesis 15:6 ( Génesis 15:6 ) como una justicia impartida.

Ambos siempre han sido necesarios para aquellos que quieren servir a Dios. Por eso se proporcionaron sacrificios y ofrendas, y la Ley debía estar escrita en sus corazones ( Jeremias 31:33 ).

Jeremias 23:6

“En sus días será salvo Judá,

E Israel habitará seguro,

Y este es su nombre con el que será llamado,

YHWH nuestra justicia ".

La imagen aquí es de Judá e Israel como un pueblo libre e independiente gobernado por su rey, quien Él mismo será justo y les inculcará la justicia de Dios. Finalmente se cumplirá en el reino eterno. Pero ahora podemos ver un cumplimiento parcial. Como se aclara en Isaías ( Isaías 45:8 ; Isaías 46:13 ; Isaías 51:5 ; Isaías 51:8 ; Isaías 59:17 ) los conceptos de justicia y salvación van de la mano, no podría haber salvación sin justicia, y no podría haber justicia sin salvación, porque para ser verdaderamente Suyos deben tener la justicia imputada ( Génesis 15:6) y justicia impartida a ellos, y así serían salvos y vivirían seguros y en paz con Dios.

Aquí hay un juego sobre el nombre de Sedequías que en realidad significa 'YHWH es justo'. Y el punto que se destaca es que, a diferencia de Sedequías, él será verdaderamente justo y verdaderamente un productor de justicia. Será lo que debería haber sido Sedequías. Puede ser que Sedequías eligiera este nombre como su nombre en el trono precisamente por la profecía de Jeremías, o puede ser que Nabucodonosor tuviera sentido del humor.

Jeremias 23:7

'Por tanto, he aquí, vienen días, la palabra de YHWH, que no dirán más: "Vive YHWH, que sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto", sino: "Vive YHWH, que criado y que condujo a la simiente de la casa de Israel fuera de la tierra del norte, y de todos los países adonde los había expulsado ". Y habitarán en su propia tierra ".

Compárese con Jeremias 16:14 . Esto fue profetizado más de una vez. Así, aunque el exilio venidero parecía ser, y era, una catástrofe, estaban en manos del Dios viviente, y de él produciría una nueva liberación que sería tan maravillosa que ya no recordarían la liberación de Egipto. , pero miraría hacia atrás a su liberación del exilio en todos los países a los que habían sido llevados.

Y volverían a vivir en su propia tierra. Y fue en tal liberación que los judíos miraron hacia atrás en el tiempo de Jesús. Pero en Jesucristo la visión se extendería hacia afuera y Él se convertiría en una luz para los gentiles ( Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; Isaías 60:1 ) así como la gloria de Su pueblo Israel ( Lucas 2:32 ; Isaías 60:1 ).

Y el cumplimiento final aguarda el reino eterno cuando Abraham y todo el pueblo de Dios finalmente recibirán la tierra que estaban buscando ( Hebreos 11:10 ).

Versículos 9-12

1). Jeremías explica lo difícil que le resulta proclamar las santas palabras de YHWH contra los profetas y describe las consecuencias de sus profecías sobre la tierra. YHWH mismo entonces declara cuáles serán las consecuencias sobre los mismos profetas ( Jeremias 23:9 ).

La diatriba de Jeremías contra los profetas comienza con una expresión del efecto que está teniendo en él lo que se le pide que haga. Las 'palabras santas' que YHWH le ha dado para decir contra los profetas lo han afectado profundamente, porque él es muy consciente de en quién confía la gente, y de lo que la gente ve de ellos como tales. que son 'santos para YHWH'. Él sabe que se está enfrentando a las mismas personas a quienes la gente ve como que les revela la mente de YHWH, y debe declarar públicamente que son impíos, profanos y contaminados, y la impresión que obtenemos es que él mismo también los vio como si tuvieran una especie de 'santidad', por lo que necesitaba 'palabras santas' para combatirlas.

Jeremias 23:9

'CON RESPECTO A LOS PROFETAS.

Mi corazón dentro de mí está perturbado (roto)

Todos mis huesos tiemblan.

Soy como un borracho,

Y como un hombre vencido por el vino,

Por YHWH,

Y por sus santas palabras.

El pasaje se abre de una manera inusual con un título, 'concerniente a los profetas', lo que demuestra la importancia que Jeremías le dio a este pasaje en particular. Compare el último 'sobre Egipto' ( Jeremias 46:2 ), 'sobre Moab' ( Jeremias 48:1 ) y así sucesivamente de otras naciones. En otras palabras, se consideraba que el gremio de profetas estaba en paralelo con las grandes naciones. Tal era su importancia.

Luego, el título introduce una larga diatriba contra estos profetas, que comienza con una expresión que demuestra las preocupaciones de Jeremías y cuán vívida y profundamente lo estaban afectando. Sin embargo, YHWH rápidamente se hará cargo de la conversación hablando a través de él.

Jeremías comienza describiendo el efecto sobre él tanto de YHWH como de 'Sus santas palabras' que tiene que pronunciar. La carga que le imponían aparentemente lo oprimía constantemente y claramente lo afectaba profundamente. No encontraba fácil el ministerio al que fue llamado. Puede haber una serie de razones para esto, pero en el contexto, la razón principal fue sin duda el problema de tener que lidiar con la 'santidad' de los profetas, algo sobre lo que bien puede haber estado inseguro.

(Podemos comparar cuán difícil nos puede resultar a nosotros mismos distinguir entre aquellos que verdaderamente tienen el Espíritu Santo y aquellos que simplemente hacen grandes afirmaciones al respecto, temerosos de que causemos desprecio al Espíritu Santo). Pero junto con eso había una serie de razones relacionadas:

· En primer lugar, estaba profundamente molesto porque no le resultó fácil oponerse a todo el gremio profético a quienes todos veían como 'mensajeros de YHWH' y como 'santos' e 'intocables', especialmente porque eran ellos quienes tenían la confianza del pueblo. . Tener que exponer en contra de ellos 'las santas palabras de YHWH' no era algo que le resultara fácil. En vista del largo pasaje por delante dedicado a sus palabras contra los profetas, esta parece haber sido la razón principal de su angustia.

· En segundo lugar, estaría angustiado porque no le resultó fácil tener que reconocer que había una maldición en su propia tierra natal como resultado de las actividades de esos profetas ( Jeremias 23:10 ). Sabía que tenía que proclamarlo pero no era algo fácil.

· En tercer lugar, se angustiaría al pensar en la condición espiritual del pueblo, que surgió como una consecuencia adicional de las actividades de los profetas, y se sentiría profundamente perturbado al pensar en lo que les Jeremias 23:10 ( Jeremias 23:10 ).

De modo que la preocupación por la "santidad" de sus oponentes, la conciencia de la maldición sobre la tierra y la angustia por la condición espiritual de la gente, todo ello, en un hombre sensible y esencialmente amoroso, habría contribuido a su angustia. De hecho, si no lo hubieran hecho, difícilmente hubiera sido una persona adecuada para llevar la 'carga' de YHWH.

Por lo tanto, aprendemos que estos factores perturban su mente y voluntad ('corazón') y hacen que su yo interior se estremezca (se consideraba que los huesos representaban el yo interior del hombre), con el resultado de que se siente comportándose como un borracho. tambaleándose bajo las palabras que tiene que proclamar. Pero no está ebrio de vino, sino que está lleno del Espíritu ( Efesios 5:18 ), no para cantar (aunque a veces lo hacía cuando adoraba en el Templo) sino para transmitir Mensaje de YHWH.

También puede deberse en parte a que contrasta "las palabras santas" que él mismo ha recibido de YHWH con sus supuestas palabras "santas", y se estremece al hacerlo. Eso se habría sumado a su angustia al pensar en la forma en que la gente lo vería como ambos grupos de adversarios que afirman blandir 'palabras santas'. Le dio un nuevo sentido de lo que implicaban sus 'santas palabras', la verdad misma de YHWH, y anhelaba que la gente pudiera apreciar el hecho.

De hecho, pudo haber encontrado difícil que los profetas incluso se atrevieran a pronunciar tales palabras frente a las santas palabras de YHWH. Probablemente vio sus intentos como el equivalente a una blasfemia, porque estaban degradando la palabra de Dios, estaban interfiriendo en una esfera en la que no tenían derecho a entrar y estaban diciendo cosas que no tenían derecho a decir.

Jeremias 23:10

Porque la tierra está llena de adúlteros,

Porque a causa de la maldición la tierra está de luto,

Se secaron los pastos del desierto,

Y su proceder es malo y su poder no es recto,

“Porque tanto el profeta como el sacerdote son profanos,

Sí, en mi casa encontré su maldad,

La palabra de YHWH ”.

Señala que, de hecho, es debido a estos "santos" profetas con sus "santas palabras" que la tierra está llena de adulterio, algo que fueron muy felices de recomendar bajo la apariencia de un ritual religioso. Este era su tipo de 'santidad', asociarse con prostitutas 'santas'. El adulterio habría sido espiritual, indicando una búsqueda de ídolos como 'amantes', así como físico en el sentido de que la misma adoración fomentaba el sexo pervertido (compárese con Jeremias 29:23 ), o de hecho ambos porque los dos iban juntos.

En todas partes la gente copulaba en los lugares altos mientras quemaban incienso a Baal. Y es por la maldición que ha producido este comportamiento que 'la tierra está de luto por la maldición' que está sobre ella (según Deuteronomio 29:23 ; Isaías 24:6 ; Amós 4:7 ), algo que da como resultado que los pastos de las tierras de pastoreo se sequen (el 'desierto' era donde pastaban sus vacas y ovejas en lugar de la tierra arable en la que cultivaban sus cultivos).

Además, el curso que recomendaron fue malo (su curso es malo) y lo que pusieron su fuerza, esfuerzos y gran influencia para lograrlo no fue correcto (su poder no fue correcto). Y eso se debía a que tanto los sacerdotes como los profetas eran 'profanos', es decir, irreligiosos, contaminados y sin Dios, habiendo sido descarriados por falsas enseñanzas. Note a este respecto la combinación de profetas y sacerdotes, aquellos que profesaron una 'palabra' inspirada de YHWH, y aquellos que supuestamente expusieron la Ley.

Ante esto, ¿qué esperanza había para el pueblo? Y debe notarse que YHWH mismo testifica de su maldad como se revela en sus actividades en el Templo, y lo hace 'por Su palabra segura y certera'. Esta maldad nuevamente incluyó no solo su adoración idólatra, sino también el sexo pervertido con prostitutas de culto y el sexo entre adoradores, todo con el objetivo de persuadir a los dioses para que hicieran fértil la tierra, algo que había fracasado manifiestamente, junto con su aceptación sin protestas de injusticia y opresión.

Mientras tanto, los profetas, sin duda, se mantuvieron atentos a las chicas más guapas, utilizando su exaltado cargo como un medio para influir en ellas a su favor. Hoy en día, los servidores modernos de la idolatría, los cantantes, las personalidades deportivas y similares adoptan una posición similar, e incluso algunas personalidades religiosas. Todos compartirán el destino de estos profetas.

Jeremias 23:12

“Por lo cual su camino les será como resbalones en tinieblas,

Serán empujados y caerán en ellos,

Porque traeré el mal sobre ellos,

Incluso el año de su visitación,

La palabra de YHWH ”.

Pero las consecuencias para estos profetas serán que se encontrarán caminando en lugares resbaladizos en la oscuridad, y serán empujados y cayendo en ellos, porque YHWH estaba provocando su caída. La idea les resultará familiar. El cuerpo de más de un hombre había sido descubierto cuando llegó la mañana porque, al tratar de descender por laderas resbaladizas en la oscuridad, había caído a la muerte (compárese con Salmo 35:5 ; Salmo 73:2 ; Isaías 8:22 ), y muchos lo habrían hecho. experimentaron tales peligros por sí mismos, y lo terrible, habiendo resbalado, de caer en la oscuridad.

Pero en ese caso, a diferencia de aquí, no habían sido impulsados ​​por YHWH. Aquí es diferente. Porque era la intención de YHWH traer el mal sobre ellos y visitarlos con Su juicio en 'el año de su visitación' que está por venir. Y esta es la palabra segura y certera de YHWH.

Versículos 9-40

La diatriba de Jeremías contra los profetas, encabezada como 'Concerniente a los profetas' ( Jeremias 23:9 ).

Habiendo arreglado la visión del futuro, Jeremías ahora se vuelve contra aquellos que habían estado distorsionando esa visión de una forma u otra, el gremio profético. Como los actuales 'hijos de David', ellos también eran inadecuados. Estos eran hombres que decían hablar 'la palabra de YHWH' en el Nombre de YHWH en Su misma casa (el Templo), pero hablaban toda clase de falsedad e impiedad en ese Nombre. No es que no se concibieran a sí mismos como auténticos.

De hecho, pronto aprenderemos de al menos dos que estaban preparados para morir horribles a manos de Nabucodonosor debido a sus profecías de su caída venidera ( Jeremias 29:21 ), pero también aprendemos al mismo tiempo que aprendemos que hablaron mentiras y sus vidas eran deshonrosas ( Jeremias 29:23 ).

Inmediatamente se hace evidente lo difícil que Jeremías encuentra su tarea ( Jeremias 23:9 ). Para entender en parte eso tenemos que apreciar dos cosas, y la primera es la 'santidad' vista en conexión con los 'profetas'. A pesar de la osadía de varios profetas a lo largo de los siglos frente a los reyes arrogantes de Israel / Judá, el número de los que realmente fueron asesinados por las autoridades fue comparativamente pequeño.

Los vemos venir valientemente a la presencia de la mayoría de los reyes malvados y alejarse ilesos (no fue Acab quien trató de matar a Elías, sino Jezabel, que no tenía sus raíces en el yahvista). Y la razón por la que esto fue así fue porque fueron vistos como relativamente sacrosantos como 'los profetas de YHWH'. Se consideró que atacarlos sería atacar directamente a YHWH. Como los vasos en el santuario eran 'santos, apartados para YHWH' y por lo tanto intocables excepto por aquellos designados por YHWH.

En nuestros días vemos a los oponentes de Jeremías como 'falsos profetas', pero debemos recordar que para la gente de la época de Jeremías ellos eran 'los profetas de YHWH' a quienes acudían en busca de 'una palabra de YHWH', y fue Jeremías quien era cuestionable ... Los otros profetas fueron vistos como portavoces de YHWH y totalmente intocables. Eran 'santos', es decir, representaban directamente a YHWH, y por lo tanto atacarlos era atacar a YHWH.

Incluso los reyes caminaban con cautela cuando trataban con tales hombres. Por lo tanto, cuando Jeremías se hizo cargo de ellos, supo que estaba tomando toda su vida y reputación en sus manos con este enérgico ataque contra ellos. Y es por eso que vio sus palabras pronunciadas contra los profetas como especialmente 'santas'. Tratar con hombres tan "santos" requería una santidad especial.

Su invectiva se puede dividir en cuatro subsecciones en las que hay una mezcla de las palabras proféticas de Jeremías con las palabras reales de YHWH:

1. Jeremias 23:9 en el que Jeremías explica lo difícil que le resulta proclamar las santas palabras de YHWH contra los profetas, hasta el punto de temblar y temblar. Pero luego describe cuáles serán las consecuencias de sus profecías en la tierra ( Jeremias 23:10 ).

YHWH mismo interviene y declara cuáles serán las consecuencias para los profetas mismos ( Jeremias 23:12 ). Note el doble énfasis en la segura y cierta 'palabra de YHWH' (neum YHWH).

2. Jeremias 23:13 en el que YHWH calumnia a los profetas ( Jeremias 23:13 ) y cuestiona lo que enseñan ( Jeremias 23:16 ), explicando nuevamente cuáles serán los resultados de sus profecías ( Jeremias 23:19 ) y enfatizando que no fueron enviados ni iluminados por Él mismo ( Jeremias 23:16 ).

No habían estado en el Concilio de YHWH ( Jeremias 23:18 ; Jeremias 23:22 ).

3. je r23: 21-32 en el que YHWH rechaza el testimonio de los falsos profetas y se revela a sí mismo como el omnisciente ( Jeremias 23:23 ), condenando a los profetas del templo como falsos soñadores que hacen que la gente se equivoque en contrasta con aquellos que tienen la palabra verdadera de YHWH que es como fuego y martillo que rompe la roca en pedazos ( Jeremias 23:25 ).

4. Jeremias 23:33 en el que YHWH le dice a Jeremías que él mismo ya no debe tener una carga por el pueblo ( Jeremias 23:33 ) y luego prohíbe a los falsos profetas, bajo pena de un castigo severo, afirmar falsamente que han una carga similar de Él, (la clase de carga que los profetas genuinos habían tenido en el pasado - Isaías 13:1 y con frecuencia; Nahúm 1:1 ; Habacuc 1:1 ).

Versículos 13-22

2). YHWH calumnia a los falsos profetas y cuestiona lo que enseñan, explica cuáles serán los resultados de sus profecías y enfatiza que no fueron enviados ni iluminados por él ( Jeremias 23:13 ).

Jeremías ahora compara a los profetas de Judá con los profetas que habían traído la ruina a Israel, personas que sin duda se habían convertido en un sinónimo en Judá como evidencia de profetas que podían extraviarse. Y ve poco para elegir entre ellos. Caminan por los mismos caminos malos y animan a otros a hacerlo también, con el resultado de que, en lugar de convertir a la gente de la maldad, la empeoran. De hecho, los estaban haciendo como los habitantes de Sodoma y Gomorra, las dos ciudades que fueron destruidas por YHWH por su extrema maldad en el tiempo de Abraham (Génesis 18-19), y ahora eran sinónimo de maldad.

Como resultado, YHWH los alimentará con una dieta amarga, porque esa es precisamente la consecuencia del tipo de enseñanza que brindan, una enseñanza que ciertamente no viene de Él sino que es simplemente una visión de sus propios corazones. Proclaman "paz y bienestar" y prometen a los tercos de corazón que "ningún mal les sobrevendrá". Pero solo pueden hacer esto porque, sea lo que sea que profesen, no han estado en el consejo de YHWH.

Si lo hubieran hecho, habrían sabido que se avecinaba una tempestad que estallaría sobre sus cabezas como resultado de la ira de YHWH, una tempestad que no cesaría hasta que se cumplieran todos los propósitos de Él. Puede que en este momento no comprendan esto, pero eventualmente lo entenderán perfectamente porque les habrá sucedido. Y es por eso que si hubieran permanecido genuinamente en Su consejo, preferirían estar tratando de convertir a la gente a la palabra de YHWH y alejarse del mal, porque lo habrían sabido.

Jeremias 23:13

“Y he visto locura en los profetas de Samaria,

Ellos profetizaron por Baal e hicieron errar a mi pueblo Israel.

También en los profetas de Jerusalén he visto algo horrible,

Cometen adulterio y andan en mentira,

Y fortalecen las manos de los malhechores,

Para que nadie vuelva de su maldad,

Todos ellos son para mí como Sodoma,

Y a sus habitantes como Gomorra ”.

Todos estuvieron de acuerdo en que había habido locura en los profetas de Samaria. Esos profetas habían apoyado la locura de sus sacerdotes que habían colocado imágenes en sus templos, y habían tenido su propio sacerdocio y sus propias fiestas, y se habían entregado a un yahvismo sincretista que incluía asociarse con Baal y Asera y otros dioses y diosas. . Por lo tanto, no fue una sorpresa para Judá que YHWH los tildara de necios y los castigara.

Su opinión sería que se lo merecían por haber abandonado la adoración en el templo y haber abandonado al hijo de David. Pero, habrían pensado, seguramente era diferente en Judá. Allí tenían el único Templo, y el sacerdocio legítimo, y celebraban regularmente las fiestas establecidas por Moisés, y aunque ciertamente era necesario que admitieran que lo habían modernizado un poco mediante la introducción de novedades como los dioses de la naturaleza para poder Satisfacer a todos, en general estaban seguros de que le dieron a YHWH lo que pensaban que quería, sacrificios diarios, ofrendas de incienso y reconocimiento sacerdotal. ¿Qué más podría querer Dios?

Pero Jeremías pronto los desilusiona. Ese era precisamente el punto de Jeremías, que había visto 'algo horrible' en Jerusalén, el lugar que debería haberse mantenido especialmente libre de toda mancha. Si bien puede ser que la insensatez de sus profetas no fuera externamente como la de Israel, en el fondo era igualmente real. Se reveló en su adulterio espiritual y físico, su disposición a tolerar la adoración de 'Baal (Señor) YHWH' y Asera, la forma en que engañaron al pueblo con mentiras bajo el disfraz de profecía, y la forma en que profetizaron en apoyo de hombres influyentes y poderosos, para que pudieran lograr sus fines, 'fortaleciendo las manos de los malhechores'.

Y el resultado fue que ninguno regresó de su maldad porque en lugar de hacerlos sentir culpables y arrepentidos, los falsos profetas los animaban en sus pecados. Por lo tanto, nadie regresaba de su maldad a YHWH. Y la consecuencia fue que Él los vio tan malvados como Sodoma y Gomorra, lo que en general no era bueno si uno pensaba en lo que les había sucedido.

De hecho, como hemos visto anteriormente, YHWH consideró que eran doblemente culpables porque no se habían dado cuenta de la advertencia dada como resultado de lo que les había sucedido a sus primos del norte ( Jeremias 3:6 ).

Jeremias 23:15

Por tanto, así dice YHWH de los ejércitos acerca de los profetas:

“He aquí, los alimentaré con ajenjo,

Y hazles beber agua de hiel,

Porque de los profetas de Jerusalén,

La impiedad se ha extendido por toda la tierra.

Y fue porque de estos 'profetas de Jerusalén' (contrastados y comparados con los 'profetas de Samaria') habían avanzado la impiedad a toda la tierra, que YHWH de los ejércitos del cielo y la tierra había decretado acerca de estos profetas que debían alimentarse de ajenjo y beber hiel (comparar con Jeremias 9:15 ), en otras palabras, experimentaría cosas amargas.

Tanto el ajenjo como la hiel tenían la misma característica, que eran muy amargos e incluso venenosos, y ambos simbolizaban regularmente un juicio terrible (ver las variedades de ajenjo de la planta Amós 5:7 ; Amós 6:12 ; Proverbios 5:4 ; Lamentación Jeremias 3:15 .

Para la hiel, véase Jeremias 8:14 ; Oseas 10:14 ; Deuteronomio 29:18 ; Amós 6:12 ; Lamentaciones 3:19 ). Beber hiel probablemente tiene en mente un extracto de la fruta de la calabaza colocynth.

Jeremias 23:16

'Así dice YHWH de los ejércitos:

“No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan,

Te enseñan lo vano

Hablan una visión de su propio corazón,

Y no de la boca de YHWH ”.

Entonces, a través de Jeremías, YHWH ahora llamó a su pueblo a dar la espalda a estos falsos profetas y no escucharlos, porque su predicación era vacía e inútil, y porque sus visiones venían de sus propios corazones y no de la boca de YHWH. . Pero habría sabido que estaba hablando con una pared de ladrillos porque la gente estaba engreída en lo que veían como su perfecta aceptabilidad. Y mientras tanto Jeremías debe haberlo estado sintiendo muy profundamente, especialmente cuando la gente lo atacó por ser injusto con los falsos profetas.

Note las características de un falso profeta:

1. Enseña lo que es vacío e inútil (aunque muy agradable al oído). Jeremias 23:16 .

2. No recibe su mensaje de Dios ( Jeremias 23:16 ; Jeremias 23:18 ; Jeremias 23:21 ).

3. Hace falsas promesas a quienes tratan a Dios a la ligera ( Jeremias 23:17 ).

4. Lo ignora cuando los hombres se oponen obstinadamente a los caminos de Dios ( Jeremias 23:17 ).

5. No logra apartar a la gente de sus malos caminos dejándolos satisfechos en sí mismos ( Jeremias 23:14 ; Jeremias 23:22 ).

Jeremias 23:17

“Siempre dicen a los que me desprecian:

'YHWH ha dicho: tendrás paz',

Y a todo el que anda en la terquedad de su corazón,

Dicen: 'No te sobrevendrá ningún mal' ”.

Y estos profetas estaban continuamente proclamando a las mismas personas que demostraron con su injusticia y opresión que despreciaban a YHWH, que tendrían paz y bienestar. Y a aquellos que obstinadamente se negaron a obedecer el pacto de YHWH, les estaban dando la seguridad de que 'ningún mal vendrá sobre ustedes'. Qué tontos eran. Porque si realmente hubieran visto en la mente de YHWH, hubieran sabido que lo opuesto era verdad. Sin embargo, la gente disfrutó de su mensaje porque coincidía con su propio pensamiento de que eran perfectamente satisfactorios para Dios y podían seguir haciendo lo que querían.

Hay una sugerencia interesante en el verbo 'ellos dicen' de la diferencia en su actividad de la de los profetas genuinos. Es una palabra diferente a la que se usa cuando los profetas de YHWH hablan, quizás sugiriendo que estos profetas hablan con soltura por su propia iniciativa. Hablan de su propia sabiduría y no de la sabiduría de YHWH.

Jeremias 23:18

“Porque ¿quién estuvo en el consejo de YHWH,

¿Para que percibiera y escuchara su palabra?

Quien ha cumplido mi palabra,

¿Y lo escuchaste?

YHWH ahora establece Su desafío. ¿Quién de ellos había estado en el Concilio Celestial mientras se revelaban Sus caminos? ¿Quién de ellos realmente había percibido y escuchado Su palabra? ¿Quién de ellos tomó nota de Su palabra y la escuchó? Y la respuesta fue ninguno de ellos (aparte de Jeremías, por supuesto), porque si lo hubieran hecho, habrían visto las cosas de manera muy diferente.

El 'concilio celestial' en el pensamiento hebreo consistía en la corte de YHWH en los lugares celestiales donde estaba rodeado de seres santos. Era un consejo del que solo los verdaderos profetas podían obtener los hechos sin distorsión. Ver 1 Reyes 22:19 ; Job 1-2; Job 15:8 ; Salmo 82:1 ; Salmo 89:6 ; Isaías 6:1 ; Amós 3:7 .

Jeremias 23:19

“He aquí la tempestad de YHWH,

La ira se ha ido

Sí, una tempestad torrencial,

Estallará sobre la cabeza de los malvados ".

¿Y cuál había sido el veredicto de este Concilio Celestial? Había sido que la ira de YHWH vendría como una gran tempestad (una tempestad de YHWH), sí, como una tempestad tormentosa, y estallaría sobre todas las cabezas de los malvados. Así, el Concilio Celestial había tomado una decisión muy diferente a la propuesta por los falsos profetas. Había visto una imagen del mundo al revés debido a lo que se le avecinaba.

Jeremias 23:20

“La ira de YHWH no volverá,

Hasta que haya ejecutado,

Y hasta que haya cumplido las intenciones de su corazón,

En los últimos días lo entenderás perfectamente ".

Y cuando comenzó esa tempestad, no cesaría hasta que hubiera seguido su curso. La ira de YHWH saldría y no volvería hasta que Él hubiera cumplido las intenciones de Su corazón, es decir, hasta que se cumpliera lo que Él se había propuesto. Y en días posteriores lo entenderían perfectamente porque lo habrían experimentado por sí mismos, y habrían comenzado a pensar en la verdad de lo que estaba diciendo (razón por la cual se conservaron las profecías de Jeremías).

'Los últimos días' simplemente significa 'días posteriores', los últimos días de su propia experiencia cuando todo lo que se les había advertido había sucedido realmente y estaban en el exilio. En otras palabras, su graduación teológica sería el resultado de haber experimentado el juicio de Dios, no de escuchar a los profetas.

Versículos 25-32

YHWH rechaza el testimonio de los falsos profetas de Jerusalén y se revela a sí mismo como el Omnisciente), condenando a los profetas del templo como falsos soñadores que hacen que la gente yerre. Están en contraste directo con los que tienen la verdadera palabra de YHWH, que es como fuego y martillo que hace pedazos la Jeremias 23:25 ( Jeremias 23:25 ).

YHWH ahora enfatiza que Él no había enviado a estos profetas y que sus palabras no debían ser vistas como provenientes de Él. Y Él quiere que todos sepan que Él no está desconectado de las cosas, sino que está perfectamente consciente de lo que están enseñando. Después de todo, Él llena el cielo y la tierra. Su veredicto es, por tanto, que son maestros de mentiras y falsos sueños y quiere que todos sepan que está en contra de ellos.

Y enfatiza que esto contrasta con los verdaderos profetas que han sido enviados por Él y reciben su palabra de YHWH y cuya palabra es, por lo tanto, como un fuego y un mazo que realiza Su propósito.

Jeremias 23:21

“Yo no envié a estos profetas,

Sin embargo, corrieron

No les hablé,

Sin embargo, profetizaron ".

Pero si hubieran estado en mi consejo,

Entonces habrían hecho que mi gente escuchara mis palabras,

Y los hubiera apartado de su mal camino,

Y de la maldad de sus obras ".

YHWH quiere que la gente sepa que estos profetas corren como si tuvieran un mensaje urgente de Él cuando en realidad Él no les había dado ningún mensaje. Están dando una falsa impresión. Y están 'profetizando' a pesar de que Él no les había hablado. Porque la verdad era que si hubieran entrado genuinamente en Su Concilio y hubieran escuchado y escuchado Sus palabras, habrían estado haciendo que la gente oyera esas palabras, y los habrían apartado de sus malos caminos y de sus malas acciones. Esta es finalmente la prueba de un verdadero profeta, que hace que la vida de los hombres cambie de acuerdo con la palabra de Dios y la enseñanza de la ley.

Jeremias 23:23

"¿Soy un Dios a la mano?

La palabra de YHWH,

¿Y no un Dios lejano?

¿Puede alguien esconderse en lugares secretos,

¿Para que no lo vea?

La palabra de YHWH.

¿No lleno el cielo y la tierra?

La palabra de YHWH ”.

Que nadie piense que Dios estaba lejos y no se dio cuenta de lo que estaba pasando. Porque Él es un Dios que está cerca (y esa es la palabra segura de YHWH) y no Uno que está lejos (por lo que se esperaba que la respuesta a la pregunta fuera SÍ). Por lo tanto, nadie puede esconderse en un lugar secreto (detrás de un refugio de mentiras - ver Isaías 28:7 ; Isaías 28:15 ; Isaías 28:17 ) impidiendo que YHWH lo vea.

Esta también es la palabra segura de YHWH. Porque después de todo, YHWH llena el cielo y la tierra. Nada se le puede ocultar. Y esta también es la palabra segura de YHWH. Note la triple repetición de 'la palabra de YHWH' garantizando esa certeza absoluta de lo que Él está diciendo. El punto es que YHWH sabía toda la verdad acerca de todos los profetas. Sus sueños no eran un misterio para él. Y, por tanto, pudo declarar cuáles eran verdaderas y cuáles eran falsas.

Para la idea de Dios tan lejos como fuera de la vista, compare Salmo 10:11 ; Salmo 73:11 ; Salmo 94:7 . Es lo que piensan los tontos. Cuán diferente es la verdad, que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con Quien tenemos que hacer ( Hebreos 4:13 ).

Compárese con Génesis 16:13 ; Salmo 32:6 ; Salmo 73:23 ; Salmo 139:1 ; Salmo 139:7 ; Amós 9:2 .

Alternativamente, podemos ver la pregunta como preguntar si Dios era solo un Dios local (un Dios a la mano que así podría ser esquivado), en lugar de ser un Dios trascendente, sin restricciones en lo que podía ver y habitando la eternidad ('un Dios lejano' le gusta el Alto y Sublime que habita la Eternidad, comparar Isaías 57:15 ) para que Él pueda mirar hacia abajo y observar todo lo que sucede ( Salmo 53:2 ).

Jeremias 23:25 ”

Escuché lo que dijeron los profetas,

Que profetiza mentira en mi nombre,

Diciendo,

He soñado, he soñado ".

Por tanto, que nadie se engañe. YHWH es plenamente consciente de lo que han dicho los supuestos profetas, y sabe que han profetizado mentiras sobre la base de sus sueños. Nótese la imagen sarcástica del profeta que llega declarando sombría y misteriosamente: 'He soñado, he soñado', tratando de dar la impresión de que ha recibido un gran mensaje, cuando en realidad es una mezcla de drogas e ilusiones.

Los sueños fueron el medio por el cual la mayoría de los profetas menores recibieron su 'iluminación' (ver Números 12:6 ). Y podrían contener mensajes genuinos de Dios. Pero aquellos que tuvieron muchos sueños y armaron un gran escándalo al respecto deben ser tratados con sospecha. Parece que estos profetas tenían sueños constantemente y luego ponían gran énfasis en ellos.

Es típico de la humanidad preferir los sueños a la palabra segura de Dios. Tales sueños dan la impresión de ser más emocionantes y complacer lo que la gente quiere escuchar, y contribuyen al deseo de descubrir la certeza en una palabra incierta.

Jeremias 23:26

"¿Cuánto tiempo? ¿Es esto para estar en el corazón de los profetas?

Que profetizan mentiras,

Incluso los profetas del engaño de su propio corazón,

Que piensan en hacer que mi pueblo olvide mi nombre,

Por los sueños que cada uno le cuenta a su vecino,

¿Como sus padres olvidaron mi nombre de Baal?

YHWH luego pregunta '¿cuánto tiempo?' Es decir, ¿cuánto tiempo se puede permitir que esto continúe (o 'cuánto tiempo seguirán haciendo esto?'). Entonces, lo que sigue es preguntarse, ¿se puede permitir que esto continúe? ¿Realmente se les permitirá seguir teniendo esta dependencia de los sueños que les lleva a profetizar sus mentiras? En otras palabras, ¿cuánto tiempo se les puede permitir seguir soñando, engañándose a sí mismos en sus propios corazones, con la intención de hacer que Su pueblo olvide Su Nombre y siga a Baal? Porque eso es lo que están haciendo. Por sus sueños que le cuentan a cada hombre a su vecino, les hacen olvidar el Nombre de YHVH por el de Baal, tal como lo hicieron sus padres.

Jeremias 23:28

“El profeta que tiene un sueño,

Que cuente un sueño

Y el que tiene mi palabra,

Que hable fielmente mi palabra.

¿Qué es la paja para el trigo?

La palabra de YHWH ”.

Luego diferencia a los soñadores de los verdaderos profetas. Que el profeta que sueña cuente su sueño. Y que el profeta que verdaderamente tiene Su palabra, diga esa palabra fielmente. Después de todo, cuando se trata de elegir, ¿quién preferiría la paja al trigo? Esta es la palabra segura de YHWH.

El punto es que si la gente hubiera sido honesta en su corazón, habrían sabido cuál era la verdad. Habrían discernido el trigo de la paja. Pero, por supuesto, la verdad era que no querían discernir. La pajita era más cómoda.

Y es por eso que incluso hoy Dios permite que la verdad y el error sean proclamados uno al lado del otro, porque aquellos que tienen la unción de Dios pronto discernirán la verdad de la falsedad. Vea el argumento similar en 1 Juan 2:18 .

Jeremias 23:29

“¿No es mi palabra como fuego? la palabra de YHWH,

¿Y como un martillo que rompe la piedra en pedazos?

Porque la verdadera palabra de Dios no necesita sueños para sustentarla. Es como un fuego que arde en el alma de los hombres quitando lo falso (el rastrojo). Es como un mazo que rompe lo endurecido para que se abra a la verdad y humille a los hombres ante Dios.

Jeremias 23:30

Por tanto, he aquí, estoy contra los profetas, la palabra de YHWH,

El que roba mis palabras cada uno a su prójimo ”.

“He aquí, estoy contra los profetas, la palabra de YHWH,

Que usan sus lenguas y dicen: "Él dice".

He aquí, estoy contra los que profetizan sueños mentirosos, la palabra de YHWH,

Y diles

Y hacer que mi pueblo se equivoque con sus mentiras,

Y por su vana jactancia.

Sin embargo, yo no los envié

Ni yo les mandé,

Tampoco aprovechan en absoluto a este pueblo, la palabra de YHWH ”.

YHWH ahora tres veces enfatiza que Él está en contra de los profetas del culto, en primer lugar porque sus palabras son préstamos de segunda mano basados ​​en la sabiduría común, en segundo lugar porque usan sus lenguas (que es todo en lo que se basan sus palabras) libremente y luego dicen: 'YHWH dice '(como si fuera la palabra de YHWH), y en tercer lugar porque tienen (' profetizan ') sueños mentirosos, y luego se los cuentan a la gente, haciéndolos errar como resultado de sus mentiras y vana jactancia.

Por lo tanto, no solo están haciendo una afirmación falsa de ser profetas de YHWH cuando todo es realmente una farsa, sino que también están llevando a la gente por mal camino. Porque el hecho es que, por un lado, YHWH no los ha enviado ni les ha mandado, y por el otro, las palabras que ellos hablan no les sirven de nada al pueblo.

Note la cuidadosa construcción de los versículos con el tres veces repetido 'he aquí, estoy en contra de los profetas' mientras él construye su caso con respecto a ellos de que son plagiarios, habladores vanos y soñadores mentirosos, y el triple 'la palabra de YHWH' (neum YHWH) como Él sustenta el hecho, luego seguido por un cuarto.

Se notará que en esta clara acusación de los falsos profetas se revisan sarcásticamente sus métodos. O toman prestadas sus ideas de la sabiduría común (sus vecinos), o simplemente las inventan en sus lenguas, o las basan en sueños inducidos. La inspiración de YHWH no entra en eso. (Los profetas habrían afirmado lo contrario porque, como Balaam en Números 22-24, pensaron que podían entrar en los secretos de YHWH por experiencias inducidas por drogas).

Versículos 33-40

Tanto Jeremías como los falsos profetas tienen prohibido usar la frase, 'La carga de YHWH' ( Jeremias 23:33 ).

Dios ahora pone una prohibición total de hablar de una 'carga' de YHWH. Esto no es solo una discusión sobre un tecnicismo (como algunos han sugerido extrañamente), sino que más bien indica que el tiempo para las 'cargas' de YHWH ha pasado porque el futuro ya está decidido. El futuro ya no es "si" sino "cuándo". Por lo tanto, ningún profeta debe hablar ahora de tener una carga sobre el futuro. Más bien deberían reconocer que se estaba haciendo la voluntad fija y determinada de YHWH.

Y este fue el caso incluso de Jeremías. Esto resalta el hecho de que el propósito de la 'carga' de un profeta (massa - Isaías 13:1 etc; Nahúm 1:1 ; Habacuc 1:1 ) era para traer aliento de YHWH al pueblo de Dios con respecto al futuro en tiempos difíciles.

Tenía el objetivo de brindarles apoyo emocional y espiritual. Pero una vez dado que no había más esperanza o consuelo que ofrecerles, entonces que cualquiera de ellos fingiera tener una "carga" sería engañoso. De ahora en adelante, por lo tanto, que Jeremías o los otros profetas afirmen tener una carga de YHWH sería engañar a la gente haciéndoles pensar que todavía había esperanza, cuando en realidad no la había.

Además, que los falsos profetas continúen usando la idea de la carga de YHWH sería un insulto más para YHWH, porque Él no les dio oráculos. Por lo tanto, sugerir lo contrario solo podría resultar en su destrucción eterna.

Jeremias 23:33

“Y cuando este pueblo, o el profeta, o un sacerdote,

Te preguntará, diciendo: '¿Cuál es la carga de YHWH?'

Entonces les dirás:

¡Qué carga! Te desecharé, 'la palabra de YHWH ”.

En una declaración notable (compare la de Él diciendo a Jeremías que no orara por la gente) YHWH ahora declara que en este tiempo no habrá más 'cargas' (oráculos) de YHWH, porque una carga sugiere que YHWH se preocupa por Su personas mientras que en la actualidad Su único deseo es librarse de ellas. Por lo tanto, si alguien del pueblo, o un profeta o un sacerdote, viene a Jeremías y le pregunta: "¿Cuál es la carga de YHWH?" (¿Qué mensaje de consuelo tiene para nosotros?), Debe responder inmediatamente: '¿Qué carga? Mi intención es desecharte (deshacerme de ti) '. En otras palabras, debe indicar que ya no tiene palabras de esperanza para ellos y, por lo tanto, no les dará una "carga" profética.

Jeremias 23:34

“Y en cuanto al profeta, y al sacerdote, y al pueblo,

¿Quién dirá: 'La carga de YHWH',

Incluso castigaré a ese hombre

Y su casa ".

De la misma manera, si el profeta, el sacerdote o la gente afirman tener una 'carga' de YHWH, los abrirán a ellos y a sus hogares al castigo por hacer una afirmación falsa y blasfema.

Jeremias 23:35

“Así dirás cada uno a su prójimo:

Y cada uno a su hermano

¿Qué ha respondido YHWH? '

Y, '¿Qué ha dicho YHWH?

Y la carga de YHWH no mencionarás más,

Porque la propia palabra de cada uno será su carga,

Porque has pervertido las palabras del Dios viviente,

De YHWH de los ejércitos, nuestro Dios ”.

Así que de ahora en adelante nadie debe hablar de 'cargas de YHWH' (impresiones puestas sobre ellos por YHWH actuando por Su propia cuenta). Por el contrario, deben usar frases menores como, 'ha respondido YHWH' o 'ha hablado YHWH' que indican intentos de averiguar lo que tiene que decir, sin dar la impresión de que el hombre es un mensajero especialmente elegido de YHWH. En otras palabras, la idea de una carga de YHWH ya no debe ser considerada, porque YHWH no estaba dando más cargas a Sus profetas para que tal declaración fuera una mentira.

Porque, añade sarcásticamente, de lo contrario todo hombre verá sus propias palabras como 'una carga de YHWH' porque pervierte las palabras del Dios viviente. Las llamadas 'cargas de YHWH' serán inaceptables porque serán simplemente perversiones de las palabras del Dios viviente, es decir, de 'YHWH Señor de las huestes del cielo y la tierra, quien es nuestro Dios'.

Algunos ven 'Porque la propia palabra de cada hombre será su carga' como un juego de palabras que significa, no que él verá (erróneamente) sus propias palabras como una carga profética genuina, sino que las encontrará como una carga que lo inclina. abajo.

Jeremias 23:37

“Así dirás al profeta:

'¿Qué te ha respondido YHWH?

Y, ¿Qué ha dicho YHWH?

Pero si dices, la carga de YHWH,

Por tanto, así dice YHWH:

Porque dices esta palabra, La carga de YHWH,

Y te envié diciendo:

No dirás: Carga de YHWH,

Por tanto, he aquí, me olvidaré por completo de ti,

Y te desecharé

Y la ciudad que les di a ustedes y a sus padres,

Lejos de mi presencia

Y traeré sobre ti un oprobio eterno,

Y una vergüenza perpetua, que no se olvidará. "

Y lo mismo se aplica a los profetas. La gente no debe preguntarles si han recibido 'una carga de YHWH', sugiriendo que podrían ser profetas genuinos que habían sido impresionados particular y unilateralmente por YHWH con un mensaje de esperanza. Más bien deben preguntar: '¿Te ha respondido YHWH?' o '¿Ha hablado YHWH?' (Es decir, ¿ha podido ponerse en contacto con Él?). Pero si algún profeta, o incluso alguien en absoluto, afirma haber recibido una carga de YHWH (dando la impresión de que YHWH mismo ha grabado soberanamente en ellos Su mensaje) en desobediencia al estricto mandato de YHWH, entonces YHWH los olvidará (los despedirá de Su ajuste de cuentas) y desecharlos, junto con su ciudad, lejos de Su presencia. Les traerá reproche eterno y vergüenza perpetua e inolvidable. Note cómo involucrarán a su ciudad (Jerusalén) en su destrucción. Ningún hombre es una isla.

Podemos comparar con esta idea de que los profetas sean llevados a cuenta Zacarías 13:2 , aunque se usa una prueba diferente. Compare también Deuteronomio 13 y Deuteronomio 18:20 . Los profetas tenían que ser estrictamente controlados en lo que afirmaban precisamente por su capacidad para desviar a los hombres.