Bible Commentaries
Jeremías 23

Introducción

Introducción a Jeremías 23.

Este capítulo contiene amenazas a los gobernadores judíos, y a sus sacerdotes y profetas, a causa de sus múltiples pecados; entremezclado con graciosas promesas a la gente del Señor, y en particular con una promesa famosa del Mesías. Los pastores o gobernadores de Israel están acusados ​​de dispersión y alejando el rebaño del Señor, por lo que están amenazados, Jeremias 23:1; y se hace una promesa de la reunión del remanente de ellos, y de establecer otros pastores sobre ellos, bajo quien deberían aumentar, y estar cómodos, Jeremias 23:3; Particularmente se promete el Mesías; Como la rama justa de David; Como un rey próspero y justo; Como autor de la justicia a su pueblo, bajo quien deberían tener salvación y seguridad, Jeremias 23:5; De modo que, en comparación con esta salvación, la liberación de Egipto no debe haberse hablado,.

Jeremias 23:7; y luego sigue una triste queja de los sacerdotes y profetas; de su profanidad, su adulterio, jurando, mintiendo, hipocresía y engaño de la gente; Para todos los que están severamente amenazados, Jeremias 23:9; por lo que la gente es exhortada para no escucharlos, prometiéndoles paz y seguridad; Considerando que, al atender la Palabra de Dios, podría verse fácilmente que se había visto una tormenta de ira, y estaba listo para romper, y caería sobre la cabeza de los malvados, a la ejecución de los pensamientos y propósitos de Dios de Dios. corazón,.

Jeremias 23:16; Y el Señor declara que no había enviado a estos profetas, como podría ser conocido por no convertir a la gente de sus malos caminos, Jeremias 23:21; cuya conducta y comportamiento no podían ser escondidos de la vista del Señor, ni sus profecías de sus oídos, que no eran más que los sueños, y los engaños de sus propios corazones; Y hubo una gran diferencia entre ellos y la Palabra del Señor, como entre paja y trigo; Ver su palabra en su mano es de gran virtud y eficacia, mientras que no había ninguno en suya,.

Jeremias 23:23; por lo que el Señor se declara en contra de estos profetas, por robar su palabra de su vecino; por hacer uso de su nombre, cuando no fueron enviados por él; y por hacer que las personas se fueran por sus mentiras, Jeremias 23:30; Y tanto las personas, el sacerdote y el profeta, están amenazados severamente por burlarse y burlarse de la palabra del Señor, llamándolo la carga del Señor; ¿Qué frase están prohibidas usar de manera burlona?; ¿Y deberían persistir en él, se les dice que Dios le abandonaría y los olvidaría, y los echaría, y los castigó eternamente, Jeremias 23:39.

Versículo 1

woe ser para los pastores ,. O, "Oh, pastores" o "gobernadores", como el Targum; Los gobernantes civiles y los magistrados, los reyes y los príncipes de la tierra de Israel; Dado que los gobernantes eclesiásticos, los sacerdotes y los profetas, se mencionan como distintos de ellos en Jeremias 23:9; cuyo negocio era gobernar y guiar, proteger y defender, las personas: pero, en lugar de eso, eran tales.

que destruyen y dispersa las ovejas de mi pasto, dice el señor dios ; los ponemos mal ejemplos, los condujo a la idolatría y otros pecados, que fueron la causa de su ruina, y de su ser transportada cautiva, y dispersos en otros países; y su pecado fue lo más agravado, en la medida en que estas personas eran las ovejas de los pastos del Señor, a quienes tenía interés, y considerarlos, y los había comprometido con el cuidado y el cargo de estos pastores o gobernadores, para ser especialmente cuidado. de.

Versículo 2

por lo tanto, por lo tanto, dice el Señor Dios de Israel ,. El Dios Pacto de esa gente, que se llaman sus ovejas, y las ovejas de su pasto; habiendo hecho un pacto con sus padres, y proporcionó un buen pasto para ellos, la tierra de Israel, donde disfrutaron de todas las bendiciones, civiles y religiosas, y las personas nombradas sobre ellos para alimentarlas; Pero estos no hicieron su deber, y por lo tanto el Señor estaba en contra de ellos, de la siguiente manera:

contra los pastores que alimentan a mi gente ; Cuya oficina era alimentar, gobernar y defenderlos; y quien fingió hacerlo, pero no lo hizo.

que hayas dispersado a mi rebaño y los envíe, y los ha visitado ; habían sido los medios de ser expulsados ​​de sus viviendas, y fuera de su propia tierra, y de su estar entre las naciones del mundo, y no les cuidó el regreso de ellos, más de lo que se preocuparon por su bienestar cuando sobre ellos; o sufrieron al enemigo, como las bestias de presas, para entrar entre ellos, lo que los dispersó, y los condujo de su pasto, ya que las ovejas son por osos, perros y lobos; y no se preocupó por preservarlos de ellos, o para reunirlos nuevamente a su pasto. La gente de los judíos, en el momento en que vino Cristo, en lo sucesivo profetizado, se dispersó como ovejas sin pastor, y se llamaban las ovejas perdidas de la casa de Israel, Mateo 9:36.

he aquí, visitaré sobre ti el mal de tus haces, dice el Señor ; Es decir, castigarlos por sus iniquidades; ya que no visitaron el rebaño en una forma de misericordia y amabilidad, como deberían requerir el deber de su oficina, el Señor los visitaría en una forma de justicia y los castigaba de acuerdo con sus desiertos.

Versículo 3

y reuniré el remanente de mi rebaño, de todos los países ,. A ellos, como no perecen por la espada, la hambruna y la pestilencia, o murieron no en cautiverio, y optaron por no permanecer en el reino donde estaban; Porque todos no regresaron sobre el edicto de Cyrus: aunque algunos piensan que esto debe entenderse de la reunión de los elegidos, el remanente de acuerdo con la elección de la gracia, los hijos de Dios que estaban dispersos en el extranjero, por los sufrimientos y la muerte de Cristo, el Shiloh, a quien debería ser la reunión de la gente, en lo sucesivo profetizado de:

a donde los he llevado a los ; Esto, que está antes cargado de los pastores, es tomado por el Señor para sí mismo; porque esto no solo lo permitió, a saber, la dispersión y el cautiverio de los judíos, pero fue infligido por él como un castigo sobre ellos por sus pecados, y los pecados de sus gobernadores; Pero, sin embargo, tal fue la misericordia y la bondad de Dios, como para devolver un remanente de ellos:

y los traerá nuevamente a sus pliegues ; a la ciudad de Jerusalén, y sus viviendas allí, y en otros lugares; Un emblema del Señor está llevando a su remanente elegido, ya sean judíos o gentiles, en un buen pliegue y buenos pastos, a un estado de la Iglesia del Evangelio, y las ordenanzas de ello, Juan 10:16.

y serán fructíferos y aumentarán ; El remanente del rebaño regresó a sus propias tierras y viviendas, y crezcan numerosas, y aumentan en la riqueza y las riquezas; Como la oveja espiritual de Cristo, se reunió en su redil, se vuelve fructífera en gracia y buenas obras, y aumentan con el aumento de Dios.

Versículo 4

y estableceré pastores sobre ellos, lo que los alimentará ,. Buenos pastores, gobernantes y gobernadores, que los gobernarán con leyes sanas, y protegerlos y defenderlos; como Zerubbabel, Nehemías, y otros, después del cautiverio: o los reyes cristianos y los príncipes, cuando el Evangelio llegó a ser publicado y establecido en muchos reinos y provincias, y las ovejas de Cristo fueron reunidas de ellas. Jerom interpreta estos pastores de los apóstoles de Cristo; y puede incluir otros ministros del Evangelio, que alimentan a las ovejas de Cristo con conocimiento y comprensión; ver Jeremias 3:15.

y no temerán más, ni se deserrarán ; No los pastores, como lo entiende Jerom, pero las ovejas. Esto parece que esta profecía hubiera respeto a más tiempos futuros que los que siguen inmediatamente el regreso del cautiverio babilónico; Dado que los judíos se hicieron temer, y estaban consternados por SanBallat y Tobiah, y, en tiempos posteriores, por los griegos y los romanos; Incluso a los tiempos de Cristo, y la dispensación del evangelio; en el que los santos no reciben nuevamente el espíritu de la esclavitud, sino, a través de la sangre, la justicia y el sacrificio, de Cristo, tienen una paz espiritual y audacia de la fe, y no temen a ningún enemigo.

tampoco les faltará, dice el Señor ; Ninguna de las ovejas traídas, o del remanente reunido, faltará ni perdió; Esto es exactamente cierto de las ovejas de Cristo, Juan 10:28.

Versículo 5

he aquí, los días vienen, dice el Señor ,. O, "vienen" d; y pronto estará aquí, unos días, meses y años más; por lo que fue habitual que los profetas representen la venida de Cristo de tan cerca, para consolar a los santos, y mantener su fe y expectativa de él, y especialmente los últimos profetas; Ver Hageo 2:6 Malaquías 3:1; Como también para acompañar a sus profecías de este tipo con un he aquí, como nota de admiración, atención y aseveración; ver Isaías 7:14.

que levantaré a David una sucursal justa ; el Mesías; Así que es explicado por el Targum, que le llama al Mesías de los justos; y por Kimchi y Ben Melech; y por los antiguos judíos e también; Quién es frecuentemente por los profetas que se habla como una sucursal, Isaías 4:2 Zacarías 3:8; lo que respeta su encarnación, su brote y su apariencia en la tierra, y la mezquindad y debilidad de la misma; y aquí, su descenso de la familia de David, cuando eso estaba en una condición baja y mala, para ser su sucesor en su trono y su reino, no en un temporal, sino en un sentido espiritual; y es una rama y una planta, no de la crianza del hombre, sino del Señor, su naturaleza humana se está formando sin la ayuda del hombre; y es ese tabernáculo que Dios lanzó, y no el hombre; y, por lo tanto, se llama a otra parte la rama del Señor, y se dice que es provocada por él, Isaías 4:2; El epíteto de "justo" se le da, porque justo en sí mismo, y el autor de la justicia a los demás; Una sucursal que trae y lleva los frutos de la justicia, de donde todos los que están ingredientes en él vienen a tener justicia.

y un rey reinarán y prosperarán ; El rey Mesías, lo mismo con la rama justa de David, su hijo y descendencia; quien fue nombrado por Dios el padre "rey" sobre Sión, la Iglesia, de toda la eternidad; Siempre fue prometido y hablado como un rey, y vino como tal, aunque su reino no estaba con observación, no era de este mundo; Y cuando ascendió al cielo, fue declarado Señor y Cristo; y ahora "reina" en el mismo trono con su padre, y lo hará hasta que todos los enemigos se pongan bajo su escabel, y mientras prosperó en su cargo sacerdotal, obteniendo la redención y la salvación de su pueblo, que es el "placer de la Señor "Eso fue" prosperar en su mano ", Isaías 53:10; así como en sus oficinas reales y proféticas, al salir en su evangelio conquistando y conquistando; Montando allí prósperamente, y sometiendo a sus enemigos, y causando que sus ministros triunfan en él: o, "se ocuparán de manera prudente", como la palabra se traduce en Isaías 52:13.

Isaías 52:13.

y ejecutará juicio y justicia en la tierra : en su iglesia, y entre su pueblo, al gobernarlos con leyes justas, y protegiéndolas y defendiéndolas de su enemigos; por "todo juicio [está] comprometido con el hijo"; ¿Quién juzgará un día en todo el mundo en justicia?; Ver Juan 5:22.

D ימים באים "Dies Sunting Venientes", Montanus, Schmidt. E Bemidbar Rabba, Parash. 18. follo. 223. 2. F והשכיל "et prudenter aget", calvin, versión de tigurine; "Aget Intelligenter", Montanus.

Versículo 6

en sus días Judá se guardará ,. En los días del Mesías, la rama justa, y reinando al rey próspero, no solo el pueblo de los judíos, los elegidos de Dios entre ellos, sino todo lo que realmente lo abraza, y lo confiesa, como lo indica el nombre de Judá, se salvará de todos. sus pecados; De la ley, su maldición y condena; y de la ira por venir; Y de todos sus enemigos espirituales. En la última parte de sus días, todo Israel será salvado, Romanos 11:26.

e Israel deberán habitarán con seguridad ; Sin miedo a los enemigos, siendo salvos de ellos; Estar en esa ciudad, la iglesia, que tiene salvación para paredes y baluartes; Ángeles acampando sobre ellos; El Señor como un muro de fuego a su alrededor; el espíritu levantando un estándar contra sus enemigos, cuando vienen como una inundación; y el Mesías su roca y refugio, y la torre fuerte, su fuerza y ​​justicia; de la siguiente manera: para toda la salvación y la seguridad de los pueblos del Señor están debido a la justicia de Cristo; El efecto del cual es la paz, la tranquilidad y la seguridad de la historia:

y este [es] su nombre por el cual se llamaba, el Señor nuestra justicia ; porque él es el autor de la justicia a su pueblo, y es solo así; Ninguna criatura podría ser la autora de ella; El hombre injusto no puede ser el autor de la justicia; Y la justicia de un ángel no es de ninguna ventaja para el hombre; Y de hecho, ninguna de las otras personas divinas es el Señor nuestra justicia; Porque aunque ambos son Jehová, el Padre y el Espíritu, pero no nuestra justicia: el Padre nombró y envió a Cristo para que lo resolviera; Él aprobó y aceptó de él, cuando fue forjado; E lo imputa a su pueblo; Pero no es el autor de ello: el Espíritu convence de la necesidad de ello; Lo revela, y lo lleva cerca; FABRA FE para recibirlo; y lo aplica, y pronuncia a una persona justificada por ella; pero no es el autor de ello; que el hijo de Dios solo es; que se convierte en su obediencia a la ley, y al llevar la pena de ello; Y quién, habiendo sido entregado por nuestros delitos, se levantó de nuevo por nuestra justificación: y esta justicia, que ha brindado a la satisfacción de la ley y la justicia, se convierte en "nuestro"; Está firmado por nosotros, y nos brinó por nosotros, por un regalo gratuito de esto nos da; la nuestra a través de la imputación de ello por el Padre, y en virtud de nuestra Unión a Cristo e interés en él; y a través de la aplicación de ello por el Espíritu de Dios; Quién nos lo pone, y nos viste con él, y nos permite reunirnos y reclamar interés en él; y que puede ser significado por Cristo "llamado nuestra justicia"; Porque el significado es, no para que comience con este nombre; Pero solo que debería ser eso a nosotros que significa; Y que deberíamos por la fe, incluso a todos los verdaderos israelitas, cada creyente, lo llaman nuestra justicia; Digamos que tenemos la justicia en él, menciona eso continuamente, y exprese nuestros deseos de ser encontrados en ella; Porque así las palabras pueden ser representadas, "y este es el nombre por el cual él lo llamará G, el Señor nuestra justicia"; y un dulce nombre a un pecador sensible es; a uno que ha sentido la culpa del pecado en su conciencia; visto su necesidad de una justicia, y el valor de eso. Que el Mesías está aquí, es reconocido por los judíos, antiguos y modernos.

G וזה שמו אשר יקראו "Hoc Nomen Ejus est quo Vocabit Eum Israel", Junius Tremellius "Quo Vocabit Eum Unusquique", Piscator. h t. Bab. Bava Bathra, Fol. 75. 2. Echa Rabbati, Fol. 50. 1. R. Saadiah Gaon en Dan VII. 13. R. Albo, sepher Ikkarim, l. 2. C. 28. Abarbinel, Mashmiah Jeshuah. follo. 35. 2. Coaptor fol. 87. 1. Yalkut simeoni, par. 2. follo. 75. 2. Kimchi en LOC. en ezequy. xlviii. 35. Ben Melech en LOC.

Versículo 7

Por lo tanto, he aquí, los días vienen, dice el Señor ,. O, "vienen" yo; y comenzará a tener lugar en un poco de tiempo, incluso sobre el regreso de los judíos de Babilonia; y alcanzado a los tiempos de Cristo, a los que tienen un respeto especial; e incluya toda la dispensación del evangelio, incluso la gloria de los últimos días, cuando los judíos regresarán y habitarán en su propia tierra; como Jeremias 23:8; Espectáculos:

que no deberán decir más, el Señor Liveth : la gente de Israel en particular, o la gente del Señor en general, no más jurará por el Dios vivo, descrito como sigue; O, como el Targum, declara más el poder de Dios, en el caso siguiente mencionado, habían sido utilizados para hacer:

que mencionó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto : que, aunque, aunque es una importante liberación, y nunca se olvidará; Sin embargo, no debe ser nombrado con la redención y la salvación desaparecida por Cristo, el Señor, nuestra justicia; que siendo una liberación de enemigos mucho más grandes y más poderosos, y de la mayor esclavitud del pecado, Satanás y la ley; Tampoco con la restauración de los judíos en el último día, que será un evento más maravilloso y increíble, Romanos 11:15.

I ימים באים "Dies Venientes", Montanus, Schmidt.

Versículo 8

Pero, el Señor Liveth ,. O lo jurarán por el Dios vivo; o declare el poder del Señor, como el Targum, en su redención por el Mesías:

que crió y que llevó a la semilla de la casa de Israel fuera del país del Norte, y de todos los países que los había llevado a los : lo que respeta no solo el Liberación de los judíos de Babilonia, que yacía al norte de Judea; Pero la conversión de muchas de las diez tribus, a través de la predicación del Evangelio en los varios países donde estaban, a los que se enviaron los apóstoles de Cristo con él; y también la reunión de ellos juntos en el último día, cuando se dirigirán al Señor, y regresarán a su propia tierra; como sigue:

y habitarán en su propia tierra : que nunca se ha cumplido aún de la semilla de la Casa de Israel, o de las diez tribus; Pero será cuando todo Israel será salvado. Yo este pasaje se aplica en el Talmud K a los días del Mesías; Jeremias 16:14 y.

Jeremias 16:15.

Yo esto fue escrito alrededor de 1730. Aunque los judíos están ahora en su tierra, permanecen en incredulidad a este tiempo presente y esta profecía aún tendrá un total de fulfulismo más completo. Editor. k t. Bab. Beracot. 12. 2.

Versículo 9

el corazón de la mina dentro de mí está roto debido a los profetas ,. Los falsos profetas, ya que el Targum lo interpreta con razón. La versión latina de Vulgate lo hace, "a los profetas"; y hace una parada allí; que acuerda con el original l; para que pueda ser considerado como el título de lo que sigue; que les está dirigido por el profeta, para que sepan su preocupación por ellos; Para exponer su pecado, y reclamarlos; que estaba tan afectado por su caso, que su "corazón" dentro de él estaba "roto" con pena y dolor, debido a sus falsas doctrinas y vidas malvadas; Y debido a la travesura, hicieron la gente, y la ruina que les trajeron, y ellos mismos también:

todos mis huesos Shake ; con temor y horror a las iniquidades cometidas y los juicios se acercan. La palabra, como dice Jarchi, significa un movimiento tan aleteando, como lo hace las alas de un pájaro flotando sobre su nido. La misma palabra se usa en Génesis 1:2; que Ben Melech se refiere aquí. El profeta se estremeció a su terrible impiedad, y en los pensamientos de lo que les estaba acercando a esa cuenta:

soy como un hombre borracho ; Eso no puede hablar ni soportar; que no sabe qué decir, o de qué camino tomar; Tan confundido y asombrado fue el profeta en lo que vio estaba haciendo por ellos, y era probable que los sucediera:

y como un hombre que ha superado el vino ; o, "ha pasado sobre" m; Como las olas y las olas, para que se se ahogue en ella y se domine por él:

debido al Señor, y debido a las palabras de su santidad : debido al deshonor hecho a su santo nombre, y verdades santas; Debido a la profanación de ambos en la boca de estos falsos profetas; Pretendían venir en el nombre del Señor, y hablar sus palabras; y debido a los terribles juicios que él, el profeta, fue enviado a denunciar contra ellos del Señor.

l לנבאים "ad las profetas", v. L. "Quod ad prophetat ipsos", Junius tremellius "AD Profetas Quod Attinet", Piscator. M para Kimchi y Ben Melech. עברו "PERTRANSIVIT", VATABLUS, MONTANUS; "Super Quent Transiit Vinum", Pagninus, Calvin; "Penetravit", Schmidt.

Versículo 10

para la tierra está llena de adúlteros ,. De tales como fueron culpables de adulterio corpóreo, y de adulterio espiritual, que es idolatría. Ahora, aunque en esto, y en los siguientes versículos, el Profeta describe a los hombres de su generación, tanto eclesiásticos como de laica; Sin embargo, también para tener en cuenta a los judíos en los tiempos de Cristo, a los que esta profecía tiene respeto; Entre quien hubo un gran semejante; Las adulterías eran tan frecuentes en el tiempo de Cristo, que los judíos dejaron el uso de las aguas amargas n; Y nuestro Señor a veces llama a la generación en la que vivió una adúltera, Mateo 12:39.

por causa de jurar la tierra Mourneth ; Debido a la falsa juramento y la maldición; Por los juramentos y las imprecaciones de los hombres; o debido a la maldición de Dios, por los pecados de los hombres, la tierra era desértica o desolada, como el Targum; Se convirtió en estéril e inquieto, la tierra de Judea; Así como la tierra fue maldecida por el pecado del hombre originalmente; aunque parece preferirse significar perjurio o falso juramento, que, y el adulterio, fueron los vicios reinantes de la edad; Ver Mateo 5:33.

Los lugares agradables del desierto se secan ; o los pastos del desierto, donde el ganado solía alimentarse, se secó por falta de lluvia, y así fueron inútiles, y no produjeron césped para las bestias del campo:

y, sin embargo, su curso es malvado ; El curso de su ministerio o profetización fue malo; y el curso de sus vidas y conversaciones fue una serie continua de iniquidad; La raza que corrieron, tanto profeta como a la gente, era un malvado; Corrieron y se apresuraron a cometer pecado; Aunque a una persona que profesa, su conversación fue de acuerdo con "el curso de este mundo", Efesios 2:2; Y no de acuerdo con la regla de la Palabra de Dios:

y su fuerza [es] no está bien ; o, "no es así" o; Como debería ser, o empleado de la manera que debería: no se usó el poder y la autoridad de los profetas sobre las personas, como podría haber sido, para la preservación de la gente del pecado; ni su coraje y su valor mostrados por la verdad, ya que debería haber sido; y usaban su poder para lastimar y oprimir, y no para aliviar y ayudar a: por lo que los fariseos en el tiempo de Cristo pusieron pesadas cargas a los demás, pero no las moverían; y, a través de una pretensión de la devoción, las casas de las viudas devoradas,.

Mateo 23:4. Así que algunos hacen las palabras aquí ", y su violencia no es correcta" P; Su violín y la opresión fueron muy injustos; para que, además de adulterio y juramento, son acusados ​​de violencia en particular, y con un curso de vida malvado en general.

n misn. Sota, c. 9. secta. 9. o לא כן "no sic", montanus; "disimilis", v. L. P גבורתם "Violentia Eorum". Así que el margen de nuestra Biblia.

Versículo 11

para tanto el profeta como para el sacerdote son profanos ,. Ser culpable de los pecados mencionados anteriormente. El targum es,.

"El escriba y el sacerdote; ''.

Y tales fueron los escribas y sacerdotes en el momento de nuestro Señor; tocaron "el hipócrita" Q, ya que algunos hacen la palabra aquí; y a menudo se cargan con el pecado de la hipocresía, y llaman hipócritas,.

Mateo 22:18.

sí, en mi casa he encontrado su maldad, dice el Señor ; donde oficiaban en cosas santas, o deberían haberlo hecho; donde el uno debería haber instruido a la gente, y el otro ofreció sacrificios para ellos, según la voluntad de Dios; Allí comprometieron la maldad, lo cual fue una agravación de su pecado, al igual que el caso de los hijos de Eli, 1 Samuel 2:22; Quizás el mismo pecado fue cometido por estos hombres; o la idolatría puede ser significada; Configuración de imágenes, y construyendo altares para ellos en la casa de Dios; ver Jeremias 7:30; o llevando el tráfico y la mercancía, por lo que el templo se hizo una casa de mercancía, ya que fue en los tiempos de Cristo, Juan 2:14.

Q חנפו "Hipocritas Furunt", Vatablus, Montanus; "Aguntas de hipócritas", Piscator; "Hipocresina ejercit", Schmidt, Cocceius.

Versículo 12

por lo que su camino será a ellos como resbaladizo [formas] en la oscuridad ,. Su curso de vida puede compararse con seguridad, y en el tema demostrará ser como un hombre que camina en una noche oscura sin ninguna lámpara o linterna para iluminarlo, y de manera resbaladiza, escaso capaz de pararse sobre sus piernas, y No se puede ver para recoger su camino, ni a dónde pisar el siguiente, lo que es muy incómodo y peligroso; Tales son líderes ciegos de los ciegos, y ambos en peligro de deslizarse y caer en una zanja, Mateo 15:14.

se llevarán a cabo, y caerán en ; apresurado por Satanás, y sus propios lujosos, en sus formas pecaminosas a su ruina; o forzado en cautiverio y destrucción; sus enemigos y los juicios justos de Dios persiguiéndolos, como un hombre perseguido por otros de una manera oscura y resbaladiza; que no puede ponerse de pie para sentirse a su manera, pero está obligado a continuar, aunque puede escaso mantenerse en sus piernas, y no sabe dónde colocar su pie a continuación; Ver Salmo 35:6.

porque traeré el mal sobre ellos : el mal del castigo, que es del señor; Como espada, hambre, pestilencia o cautiverio:

[incluso] el año de su visitación, dice el Señor : el tiempo preciso y exacto designado por el Señor para visitarlos en una forma de juicio por sus iniquidades; que era un tiempo establecido que ciertamente vendría, y no pudieron escapar; y que puede no solo respetar el tiempo del cautiverio babilónico, sino la destrucción de los judíos por los romanos, que fue el momento de su visitación, Lucas 19:44.

Versículo 13

y he visto locura en los profetas de Samaria ,. Las diez tribus de Israel, entre las cuales, en el tiempo de AHAB hubo muchos falsos profetas, los profetas de Baal, incluso cuatrocientos cincuenta; Cuya "locura", el Señor había tomado anteriormente; Incluso su idolatría e impiedad por dar en la que se habían llevado las diez tribus hace cautivos. La palabra r aquí usó significa lo que es "desagradable": algo muy desagradable en sus doctrinas, y en sus vidas; Eran como sal que ha perdido su sabor y es bueno para nada; a los que se comparan los malos ministros, Mateo 5:13. Estas palabras deben ser leídas en relación con lo siguiente, y se pueden representar, "de hecho, he visto locura en los profetas de Samaria"; de Israel en tiempos pasados; "Pero he visto en los profetas de Jerusalén, lo que es mucho peor; y por lo tanto no deben esperar escapar; o, como la versión siríaca, "como he visto en los profetas de Samaria, así que he visto en los profetas de Jerusalén", c. para que aquí hay una comparación entre ellos y los últimos están representados como peores que los primeros, aunque eran lo suficientemente malos; de la siguiente manera: para.

ellos profetizan en Baal ; En el nombre de Baal, cuyos profetas estaban; Así que el Targum,.

"Se profetizan en el nombre de ídolos: ''.

o, "profetizaron por Baal", como la versión Septuagint T; fingieron ser inspirados por él, y para recibir sus profecías de él: o ", profetizaron con respecto a Baal"; Lo que haría por ellos, por los que lo adoraban. La versión árabe es: "Se profetizan en mi nombre a Baal"; Lo que parece ser extraño desde el sentido del lugar:

y causó que mi pueblo israel se erró ; siguiendo sus instrucciones e instrucciones, y adorando a Baal.

r תפלה "Insulsitatem", Junius Tremellius, Piscator, Schmidt "Intulsa", Pagninus; "Insulsam REM", Munster, Vatablus; "Insulsum", Montanus, Cocceius. s tan schmidt. t בבעל, δια τον βααλ, septiembre. "POR BAALEM", SCHMIDT. Así Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 14

También he visto en los profetas de Jerusalén una cosa horrible ,. O "pero", o "entonces he visto", c. Como antes observó incluso en los profetas de Jerusalén, donde estaba el templo, y donde se profunda la adoración pura de Dios, y que ahora, en la actualidad; Como anteriormente había visto y observó lo que era tonto, ridículo e impío, en los profetas de las diez tribus, y los había castigado por ello; Así que ahora, en este instante, él ve que en los profetas de Judea, que fue suficiente para que el cabello de un hombre tenga un fin, como la palabra que usted significa; o, como se puede derivar de otra raíz, lo que estaba "sucio" w y obsceno; como sigue:

ellos cometen adulterio ; o, "en cometer adulterio" x; con las esposas de sus vecinos; Para esto, en lugar de idolatría o adulterio espiritual parece ser significada:

y camina en mentiras ; o, "caminando en las mentiras" y; Hablar constantemente se encuentra en su conversación y conversación comunes; para que no se creeran en nada que dijeran; que fue monstruoso; y entregando falsas doctrinas en el nombre del Señor, fingiendo que los recibieron de él; Lo que era peor que profetizar en el nombre de Baal:

Fortalecen también las manos de los malvados hacedores, que ninguno regresa de su maldad ; los endurecieron en pecado; en parte por sus falsas doctrinas, atenuando sus pecados, poniendo un brillo falso sobre ellos y les prometió la paz, aunque vivieron en pecado; y en parte por sus propios ejemplos malvados; Las personas que concluyen que lo que los profetas podrían hacer también; para que nunca hayan pensado en el arrepentimiento de sus pecados, o enmienda de sus vidas; pero continuó en pecado sin remordimiento o reforma; No pensar nada al respecto, y no ver ninguna necesidad de ello; Ver Ezequiel 13:22.

todos ellos son todos ellos como Sodoma, y ​​los habitantes de los mismos como Gomorrah ; Los profetas eran todos ellos en la cuenta de Dios como los hombres de Sodoma; que estaban superando a grandes pecadores ante el Señor, atrevidos e impudentes en el pecado; y la gente, los habitantes de Jerusalén, que fueron liderados por ellos en los mismos sentimientos y prácticas malvados, fueron como a Gomorrah; y como les gustaban en pecar, así que estarían en castigo; o un castigo como se infligiría a los profetas y las personas de Jerusalén, al igual que Sodoma y Gomorra; Ver Isaías 1:9.

U שערורה un שער, "Pilus". W "TURPITUDINEM", MUNSTER, MONTANUS. x נאוף "adulterando", junius tremellius, schmidt. y והלך בשקר "et eundo en Mendacio", Schmidt "et ambulando en Falsitate", Junius Tremellius.

Versículo 15

por lo tanto, por lo tanto, dice el Señor de los anfitriones con respecto a los profetas ,. Con respecto a los falsos profetas, como el Targum; Su pecado está antes declarado, y ahora su castigo:

he aquí, los alimentaré con Wormwood ; Con una gran aflicción y calamidad; Así que el Targum,.

"He aquí, les traeré a ellos angustia amargo como Wormwood; ''.

Ellos que han sido alimentados con jadeos, y vivieron sobre la grasa de la tierra; sus puntos de vista para complacer a las personas con sus mentiras para servir a sus propios vientres; Ahora se desempeñarán después de otra manera:

y haz que beban el agua de la malla : o, "el jugo de cicuta", como algunos; o "veneno", como otros; "El sabor de la muerte", por lo que Kimchi; Mientras envenenaban a las personas con sus falsas doctrinas, beberán el envenenamiento; no solo tendrán lo que es amargo y desagradable, sino lo que es nocivo y doloroso; No solo una poción amarga, sino una destructiva. El targum es,.

"Haré que beban una taza de la maldición, malas como las cabezas de las serpientes; ''.

tan pernicioso como veneno; ver Jeremias 8:14.

por de los profetas de Jerusalén es la profunda profunda en toda la tierra ; por sus falsas doctrinas, y se alentaron malos ejemplos, libertinaje, irreligión y maldad de todo tipo, y se extendió por toda la tierra; Jerusalén, la metrópolis de la nación, infectada por ellos, el contagio se extendió desde allí en todo el país. Los maestros malvados tienen una mala influencia a su alrededor; de quien, y desde donde, la verdadera doctrina y la religión real deberían haberse propagado; De ellos, y de allí, fue la fuente de toda la impiedad y la contaminación. Algunos lo hacen, "hipocresía" z, o "adulación"; Como si, por medio de la hipocresía y la adulación de estos falsos profetas, todo tipo de pecado fue desconcertado; y el espíritu y el comportamiento hipócríelos similares a todas partes prevalecieron.

Z חנפה "Hipocresis", Vatablus, Piscastor, Cocceius, Schmidt.

Versículo 16

así dice el Señor de los anfitriones, escuchó a las palabras de los profetas que profetizan a usted ,. No los escuches; detiene tus oídos en lo que dicen; no les da crédito. El targum es,.

"No reciba las palabras de los falsos profetas que profetizan a usted: ''.

te hacen vano ; Llenaron sus cabezas con cosas vanas y vacías, y sus corazones con esperanzas vanas, que los engañaban; Así que el Targum,.

"Te engañan; ''.

les enseñaron cosas vanas, y las hicieron vanas y pecaminosas en sus vidas y conversaciones; y por lo tanto no se escucharon a:

hablan una visión de su propio corazón, [y] no fuera de la boca del Señor ; Lo que imaginaron que vieron era un dispositivo de sus propios corazones, y lo que era agradable para ellos, lo que debe ser lo suficientemente malo; un producto de sus propios cerebros; un invento propio; meras doctrinas de hombres, y no como provienen de la boca de Dios, son su voluntad revelada, y de acuerdo con su palabra; y por lo tanto no ser escuchado a; Porque nada debe ser escuchado y recibido, en asuntos de religión, pero lo que es de acuerdo con la revelación de la voluntad de Dios en su palabra; ver Isaías 8:20. El targum es,.

"Te hablan la maldad de sus corazones, y no por la palabra del Señor. ''.

Versículo 17

lo dicen todavía a los que desprecian me ,. Que despreciaba la palabra, adoración y ordenanzas del Señor; Con tales burlas y burlas en la religión, tales criaturas abandonadas, se asociaron; Encontrar que sus profecías y doctrinas se reunieron con la aprobación y el éxito entre ellos. La versión de Septuagint es: "les dicen que guardan la palabra del Señor"; rechazarlo y arrojarlo detrás de sus espaldas; Ver Hechos 13:46.

el Señor ha dicho, tendrás la paz ; todo tipo de prosperidad; que deben morar en su propia tierra, y no entrar en cautiverio, y disfrutar de las cosas buenas en paz y prosperidad; Esto fingió que tenían del Señor; que fue una agravación de sus pecados; No solo contar una mentira, sino también decirlo en nombre del Señor, y en oposición directa a lo que dijeron los verdaderos profetas de la boca del Señor, especialmente Jeremías:

y dicen a todos que caminan después de la imaginación de su propio corazón ; que es malo, y eso continuamente, Génesis 6:5; cuyo curso de vida es después de las lujurias de su propio corazón malvado; y una guía peor que estos un hombre no puede tener, y este es un verdadero carácter y una descripción de un hombre no regenerado, que camina después de la carne, y no después del espíritu; Después de su propio corazón carnal, y lo dicta; y no de acuerdo con la voluntad y la palabra de Dios: y sin embargo, a quienes dice el Señor, "no hay paz", dijeron los falsos profetas,.

Ningún mal vendrá sobre usted ; Ningún mal de castigo por el mal del pecado, ya que los profetas del Señor habían amenazado; como la espada, hambre, pestilencia y cautiverio.

Versículo 18

para quien ha estado en el consejo del Señor ,. Estas son las palabras del profeta Jeremías; significando que ninguno de los falsos profetas fue del Consejo Privado de Dios, o conoció sus secretos, para que pudieran decirle a las personas que deberían tener paz, y ningún mal, vino a ellos; Esto dijeron, no de la revelación divina, sino de la imaginación de sus propios corazones; Porque aunque el Señor no hace nada, pero él lo revela a sus sirvientes, los profetas; Sin embargo, no a los hombres de tan malos principios y vidas malvadas, ya que eran: o más bien, estas son las palabras de los falsos profetas; ya sea para tomar esto a sí mismos, que eran del Consejo Privado de Dios, y conocían sus secretos, y preguntaban quiénes eran además de sí mismos; o, de lo contrario, insultando a los profetas del Señor, como si tuvieran demasiado a ellos para amenazar a las personas con cautiverio y destrucción, como si estuvieran en el secreto del más alto, y sus consejeros privados; Pero que se pensaron en tal situación, parece ser el sentido, de Jeremias 23:22.

y ha percibido y escuchado su palabra ? O, "¿Ha visto y escuchado su palabra?" ¿Una visión de él, y "escuchó" la palabra de su boca, declarando las cosas anteriores? o "visto" lo que estaba en su corazón, lo que se propuso y diseñado para hacer; y "escuchado" ¿Qué dijo que haría?

¿Quién ha marcado su palabra y ha escuchado [IT] ? Escuchado y atendido, ¿y lo obedeció? No los falsos profetas, sino los verdaderos; Como el Targum del conjunto es,.

"Porque no se pusieron de pie (o se levantaron) que el secreto de ante el Señor pudiera ser revelado a ellos; Y no vieron, ni escucharon sus palabras; Tampoco escucharon a su palabra, ni recibiron; ''.

o obedecer; Entendiendo esto de los falsos profetas.

A וירא "et Vidit", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator "Qui Videat", Schmidt.

Versículo 19

he aquí, un torbellino del Señor ha salido en Fury ,. O, "he aquí, un torbellino del Señor, de la furia se ha ido" B; la última cláusula explica el primero; y, HEWS, que por "el torbellino del Señor" se entiende su "furia" o "Wrath"; que, como un torbellino, vendría de repente, y a un desconocido, y sería muy bullicioso y poderoso, y llevarlo todo delante de él; y que se fue del Señor en el Decreto y la Comisión; y rápidamente se rompería y aparecería en el ejército caldeado que invadiría Judea y asediaría a Jerusalén, en comparación con un viento lleno y fanático, y sus carros a un torbellino, Jeremias 4:11; De donde aparecería, que estos hombres, los falsos profetas, no estaban en el consejo de Dios; No había visto ninguna visión de él, ni había marcado su Palabra: ya que profetizaban la paz y la prosperidad, cuando viniera una tormenta blusas:

incluso un torbellino gravoso: se caerá gravemente sobre la cabeza de los malvados ; o "descanso" c; incluso en la cabeza de los profetas malvados, y todas las personas malvadas como les dan atención; sobre ellos caería con todo su peso, y daría un dolor excesivo, y eso continúa con su ruina absoluta. Kimchi dice que esto se refiere a los días del Mesías, cuando se consumirán todos los impíos. Puede referirse a la destrucción de Jerusalén por los romanos, al menos lo incluye; que era un torbellino grave de hecho.

B הנה סערת יהוה המה יצאה "Ecce Turbo Domini Exandescentia", Montanus, Junius Tremellius "En Procella Jehovas! IRA exivit", Schmidt. C יחול "Manebit", Montanus, Cocceius; "Permanebit", Junius Tremellius "Residebit", Targ. "Requiescet", Syr.

Versículo 20

La ira del Señor no regresará ,. Tener una comisión de él, y ser enviado en un recado para hacer negocios para él, no le devolverá, sin haberlo hecho; Como un sirviente enviado por su maestro no regresa hasta que haya terminado lo que fue enviado:

hasta que haya ejecutado, y hasta que haya realizado los pensamientos de su corazón ; Todos sus consejos, propósitos y diseños, respetando a los que su ira encendió, los falsos profetas y los judíos malvados:

en los últimos días, lo considerarán perfectamente ; cuando es demasiado tarde para evitarlo por el arrepentimiento y la reforma cuando todo esto se cumplirá, y se realizará el cautiverio de setenta años; o, "al final de los días" d; En la última parte de la parte de la parte, cuando los judíos se convertirán, y buscará al Señor su Dios, Oseas 3:5; entonces "[ellos] lo entienden con una comprensión", ya que puede ser prestado; Cuando se quitarán el velo, y se dirigen al Señor; Luego tendrán una comprensión verdadera y completa de estas cosas; de la causa y razón de ellos; y de la mente de Dios en ellos, y los fines son respondidos por ellos. Kimchi dice que esto estará en los tiempos del Mesías.

D באחרית הימים "en Extramo Dierum", Cocceius; "En el extremizado Dierum", Calvin, Piscator, Schmidt. E תתבוגנו בה בינה "Intelligetis Hoc Inteliigentia", Calvin, Gatoker.

Versículo 21

No he enviado a estos profetas, sin embargo, corrieron ,. Podrían ser enviados de hombres, y ser alentados por ellos; Pero no fueron enviados de Dios: no solo es necesario que los hombres empleados en asuntos religiosos tengan una llamada externa, de una manera ordenada, de la Iglesia de Dios; Pero también una llamada interna del propio Señor; Los calificó con regalos, poniendo su palabra en la boca e inclinando sus corazones para publicarlo; Ver Hebreos 5:4; Pero estos falsos profetas no tenían ninguna misión ni comisión del Señor, ni fueron enviadas en ningún caso, o con ningún mensaje de él; y.

Sin embargo, corrieron ; mostró una gran diligencia y celo, y se apresuró a decirle a la gente lo que el Señor nunca le había dicho, pero ¿cuáles eran las cálidas imaginaciones de sus propias cabezas y corazones?; Corrieron una carrera o un curso de ministerio, pero no fue bueno, como en Jeremias 23:10. El targum agrega,.

"Hacer el mal: ''.

No les he hablado, pero profetizan ; por lo que lo que ellos profetizaban no era la Palabra del Señor, sino lo que ellos mismos idearon; Y lo fue lo que era falso, como agrega Targum: es un personaje triste de los hombres cuando hablan en público tampoco por la voluntad de Dios, ni por la palabra de Dios.

Versículo 22

Pero si se habían puesto de pie en mi consejo ,. Como se jactaron, lo hicieron; o, a medida que reprocharon los verdaderos profetas, y los cobraron con vanidad y arrogancia, hablando como si hubieran; Había sido este ser realmente su caso, como era el de los profetas del Señor:

y había hecho que mi gente escuchara mis palabras ; o, "entonces hubieran hecho que mi gente escuchara mis palabras"; Si hubiera sido así, habrían escuchado primero las palabras del Señor en secreto y en privado, y luego hubieran hecho que la gente hubiera escuchado; No les habrían ido con sus propias mentiras; No se habrían atrevido a haber hecho eso; No habrían liberado nada más que lo que habían escuchado del Señor:

entonces deberían , o, "y lo harían",.

los ha convertido de su maldad, y del mal de sus hechos ; y no han fortalecido sus manos, y los endureció en su maldad, y así los mantuvo del arrepentimiento y la reforma,.

Jeremias 23:14. El Señor argumenta de la eficacia y el éxito del Ministerio de la Palabra a la verdad, y su señorita:, de él; Porque aunque un buen ministerio no siempre tiene éxito, al menos tan exitoso como podría ser deseado, y, como se podría esperar razonablemente, lo haría; Sin embargo, es más o menos; y al menos tiene una tendencia a traer a los hombres de sus malas prácticas; Y intenta hacerlo, aunque puede fallar en la ejecución; Mientras que un ministerio malvado, como este de los falsos profetas, no tuvo tendencia de aquí; Tampoco fue el diseño de ello; Tampoco lo intentaron; Pero, por el contrario, alentó y endureció a los hombres en pecado.

Versículo 23

[am] soy un dios en la mano, dice el Señor ,. O "cerca" f; eso es, en el cielo; y solo ve, y oye, y observa personas y cosas allí, estar cerca de él:

y no un dios lejos de ? que ve, y oye, y toma nota de personas y cosas a distancia, incluso en la Tierra. El significado es, que ciertamente era; y que las personas y las cosas en la tierra tenían tanto bajo su conocimiento y notificación, como personas y cosas en el cielo; que era bastante contraria a las nociones de estos profetas ateísticos y personas; quien, como los paganos, pensó que Dios no se preocupaba por las personas y las cosas en la tierra. Las versiones de septuaginta y árabe lo hacen, sin la interrogativa, "Soy un dios cerca, dice el Señor, y no lejos". El significado es, que Dios está igual en un lugar como en otro; que es una gran verdad; y un muy cómodo es para la gente de Dios, a quien está cerca de todos los lugares, y en todo momento; Él es una ayuda actual en tiempos de problemas; Él está cerca de ellos, para escuchar sus gritos y otorgar sus solicitudes; Está cerca para darles asistencia en un momento de necesidad, y para liberarlos de todos sus problemas; Les brindarles su presencia graciosa, y para disfrutar de la comunión consigo mismo; Para comunicarles todas las cosas buenas; para hablar cómodamente para ellos; Para tomarlos de la mano, y guárdalos en el camino eterno: Él está en su mano derecha para defenderlos con la suya, y fortalecerlos con fuerza en sus almas; Aconsejarlo y consejarlos, y dirigirlos; Para reprender a sus enemigos, y salvarlos de ellos que los condenan; Y, de hecho, no hay gente como ellos, que tienen a Dios tan cerca de ellos, en todas las cosas que lo llaman, Deuteronomio 4:7; y aunque puede parecer a veces a estar lejos, y pararse a una distancia de ellos; Cuando él esconde su rostro; Retira sus influencias graciosas; no aparece a la vez por su alivio en la angustia; pero los sufre a él afligido de una manera u otra; Sin embargo, en realidad no es; pero está cerca de ellos cuando lo llaman: y esta verdad es tan incómoda y terrible para los hombres malvados, que no pueden ir de su espíritu, o huir de su presencia; que está en todas partes, en el cielo y el infierno, en la tierra y mares, incluso en las partes más completas de ellas; Hay que su ojo está sobre ellos, y su mano derecha puede alcanzarlos: es omnipresente, omnisciente y omnipotente. El targum es,.

"Yo Dios ha creado el mundo desde el principio, dice el Señor; Y yo, Dios renovará el mundo por los justos; ''.

Ver 2 Pedro 3:13; y algunos interpretan las palabras de tiempo, así como de lugar; Como si el sentido fuera esto, ¿soy un dios de la fecha tardía, ya que los dioses de los paganos son? No, no soy: ¿No soy un dios de la eternidad que estaba antes de que fuera el mundo, y el creador de ella, que no son? En verdad soy: Pero el antiguo sentido es el mejor, y lo más agradable con el contexto, y lo que sigue.

F מקרב "E propinquo", Junius Tremellius, Piscator "Vel Propinquus", Schmidt.

Versículo 24

¿Puede cualquier ocultarse en lugares secretos que no lo veré? Saith the Lord ,. Si un hombre debe esconderse en los lugares más secretos y ocultos de la tierra, y hacer sus obras de la manera más privada, para que ningún ojo humano pueda verlo, no puede esconderse a sí mismo ni sus acciones del Señor, que puede ver desde el cielo a la tierra, y a través de las nubes más oscuras y gruesas, y en las primeras entrañas de la tierra, y los recesos más ocultos y secretos y cavernas de la misma. La oscuridad y la luz son tanto para él; y también, lugares cercanos y distantes, abiertos y secretos:

¿No llene el cielo y la tierra? dice el Señor ; No solo con los habitantes, y con otros efectos de su poder y providencia; pero con su esencia, que está en todas partes, y es infinito e inmenso, y no puede estar contenida en ninguno de los dos, ni ser limitados y circunscritos por el espacio y el lugar; ver 1 Reyes 8:27. El targum es,.

"¿No hace mi gloria el cielo y la tierra? SAITH EL SEÑOR; ''.

Ambos están llenos de su gloria; y cada persona y cosa en cualquiera de ellos debe ser vista y conocida por él; Y así los falsos profetas y sus mentiras; con el fin de convencer de la verdad de los cuales, todo esto se dice, como aparece por las siguientes palabras.

Versículo 25

He escuchado lo que dijeron los profetas, que profetizan las mentiras en mi nombre ,. O, "Escucho lo que dicen los profetas" G, C. Aunque pensaron que Dios estaba a una distancia de ellos, en los cielos más altos, y ni la sierra, ni se escucharon, ni se dieron cuenta de lo que se hizo en la tierra, se equivocaron enormemente, escuchó y observó con indignación las falsas doctrinas y las profecías mentales. que se entregaron en su nombre a la gente, ya sea en público o en privado; porque él es el señor Dios omnisciente y omnipresente; Y, por lo tanto, aunque engañaron a la gente, no podían engañarlo; que conocían todos sus esquemas y todos sus diseños, de qué principios actuaron, y con qué puntos de vista.

diciendo, he soñado, he soñado ; No es un sueño común, sino un sueño divino; Esta fue una forma en que el Señor antes de conocer su mente y voluntad de sus sirvientes, Números 12:6; por lo tanto, estos falsos profetas, en la imitación de los verdaderos, y para obtener crédito de la gente, fingieron que tuvieron un sueño del Señor, en el que se les reveló tales y tales cosas; Y esto se repite por ellos por la mayor certeza de ella, y para elevar la atención de la gente en cuanto a algo muy poco común y extraordinario. Así que el Targum,.

"Decir, se me ha mostrado una palabra de profecía en un sueño. ''.

Ahora, aunque la gente no podía contradecirlos, ni saber nada más que, ya que podrían observar que no estaban de acuerdo con la Palabra de Dios, o con su voluntad, como lo sabía los verdaderos profetas del Señor; Porque si un hombre dice que ha soñado, entonces, otro no puede decir que no tiene; Porque ningún hombre conoce las cosas de un hombre, salva el espíritu de un hombre que está en él; Sin embargo, Dios, que conoce todas las cosas, sabía que todas eran todas mentiras e imposturas, y que nunca habían tenido un sueño de él, o de ninguna revelación de su voluntad de esa manera.

G אמרו "Dicunt", Calvin, Cocceius.

Versículo 26

¿Cuánto tiempo estará en el corazón de los profetas que profetizan las mentiras ?. Para inventar tales mentiras, y engañar a la gente, y apartelarlos de Dios; De acuerdo con los versículos anteriores y siguientes: esto demuestra que esto no fue a través de la ignorancia y la inadvertencia; Fue una cosa meditada y estudiada por ellos; lo lograron en sus corazones, y estaban resueltos y doblados sobre ella, y tomaron mucho deleitarse y placer en ella; sus corazones estaban en ella, y estaba en ellos que hicieran lo que hicieron; y de esta manera habían pasado mucho tiempo, pero no deberían continuar. O las palabras pueden ser representadas, "¿Cuánto tiempo?" H y una deja de ponerse allí, siendo una expresión breve abrupta, como esa en Salmo 6:3; Y el sentido, ¿cuánto tiempo seguirán continuamente, fingiendo los sueños y las visiones y las revelaciones del Señor, y así impone a la gente? ¿Siempre continuarán después de esta manera? No, no deberán: Y luego se pueden leer las siguientes palabras, "¿Hay algo en el corazón de los profetas que profetizan las mentiras?" Yo nada que sea bueno; La verdad no está ahí; nada más que mentiras y engaños; La Palabra de Dios no está allí, como lo es con el verdadero profeta del Señor, "Él que tiene mi palabra", como en Jeremias 23:28; No hay miedo a Dios, ni el conocimiento de él y su voluntad, ni la fe en él, ni le encantaron, ni con respecto a su honor y la gloria.

sí, [son] profetas del engaño de sus propios corazones ; profetizan nada, pero lo que sus propios corazones engañosos sugieren, por lo que se engañan y engañan a otros, 2 Timoteo 3:13.

H עד מתי "Quousque?" Cocceius, Schmidt; "Quousque Tandem", Junius Tremellius, Piscator "¡El placo Quando?" De dieo. I היש בלב הנבאים "¿An Est en Corde Profhetarum?", De Dieu, Gatoker, Schmidt.

Versículo 27

que piensan hacer que mi gente olvide mi nombre ,. Las versiones de septuaginta y árabe lo hacen, "mi ley". La palabra y adoración de Dios; de los cuales los hombres son retirados por falsos maestros, y están de manera justa de ser llevados al ateísmo, y olvidar que hay un dios; Porque cuando, una vez, los hombres se giran de la Palabra de Dios a creer mentiras, y de la adoración pura de Dios a una religión falsa, no se sabe dónde terminarán las cosas; y, de hecho, fue el diseño de estos falsos profetas, un esquema y un dispositivo de los suyos, en los que esperaban tener éxito.

por sus sueños; que , dice el Señor,.

le dicen a cada hombre a su prójimo ; En privado de casa a casa, así como públicamente, para despegar a la gente de todos los pensamientos de Dios y su adoración:

como sus padres han olvidado mi nombre para Baal : o, por Baal K; Por medio de los profetas de Baal en Samaria antes mencionados; quien sedujo a Israel de la adoración pura de Dios, y los hizo olvidarlo; Tener el nombre de Baal más en sus mentes y bocas que el nombre de Dios. La versión siríaca es: "A medida que sus padres olvidaron mi nombre, y adoraron a Baal"; Y así el Targum,.

"A medida que sus padres abandonan la adoración de mi nombre, y juramos con el nombre de ídolos. ''.

K בבעל "Per Baalem", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Schmidt.

Versículo 28

el profeta que tiene un sueño, déjalo decirle un sueño ,. Estas palabras están dirigidas a no a un verdadero profeta del Señor, que tiene un sueño de él, o algo que le comunicó en un sueño por el Señor, que es para entregar como tal; Pero a un falso profeta, eso dice que ha soñado; Y si él ha soñado un sueño, déjalo decirlo como un "sueño" l; Así que algunos lo suministran, como el fruto de su propia fantasía e imaginación en el sueño; y no lo llaman una revelación del Señor, e imponerla sobre la gente como tal. La versión de Septuagint es: "Déjale decirle a su sueño"; Déjalo decirlo como suyo, y no como un sueño del Señor.

y él que tiene mi palabra ; La palabra de profecía por revelación, y bajo la influencia del Espíritu de Dios, como los verdaderos profetas: "Mi palabra"; no la palabra de los hombres, o la palabra hablada por los ángeles, o las Escrituras en general; Pero la palabra del Evangelio, la palabra de paz y reconciliación, de justicia, vida y salvación; La parte evangélica de la Palabra, aunque no a la exclusión de todo lo demás, pero esto principalmente: "Él que lo tiene"; o "con quien", o "en quien es" m; que no solo tiene en sus manos leer, ni simplemente en su cabeza, a fin de tener nociones especulativas de ello; Pero lo tiene en su corazón, donde viene con poder, y se convierte en la palabra ingredual; y quién tiene una gran parte del conocimiento espiritual y experimental de la misma, y ​​una capacidad y capacidad para expresarlo a la edificación de otros.

deja que hable mi palabra fielmente ; o "verdaderamente" n; como están las cosas. Los ministros de la palabra son los administradores, y se requiere de tal que sean fieles, y un carácter más honorable que no puedan tener; y luego, que la Palabra del Señor se le dice que se habla fielmente, cuando no se habla nada más, pero eso; Cuando no hay mezcla de hombre con él; y cuando se habla todo, y nada se mantuvo hacia atrás u ocultado; Cuando las opiniones de un hombre en él son sinceras y erguidas, y apunta solo a la gloria de Dios; y el bien de las almas inmortales; Cuando se habla, abiertamente y audazmente, no como hombres agradables, sino a Dios, y, como en su vista, a quien se debe dar la cuenta: o, "Déjalo hablar mi palabra, verdad" o; que es verdad; O, porque es verdad, como Kimchi; Así que esta es una razón por la cual debe haberse hablado libremente, plenamente, públicamente, y audazmente, porque es verdad, y nada más que verdad: o, "Déjalo hablar mi palabra como verdad"; o como es p; Viene del dios de la verdad; Si se encuentra en las Escrituras de la Verdad; El tema de la misma es la verdad, Cristo, que es la verdad misma, y ​​esas doctrinas, en relación con su persona, oficina y gracia, y la salvación por él; Y es el espíritu de la verdad que lo dirige a él, lo posee y lo hace útil.

¿Qué [es] la paja al trigo? dice el Señor ; No hay comparación entre el uno y el otro; El uno es muy preferible para el otro; Hay tanta diferencia entre los sueños y las mentiras de los falsos profetas y la Palabra de Dios, ya que hay entre paja y trigo. La falsa doctrina es como "paja", luz; cuando se pone en el balance del santuario se encuentra con ganas de; no tiene valor; Es como madera, heno y rastrojo, en comparación de oro, plata y piedras preciosas; No es apto para la comida, y no tiene nutrición en él, sino lo contrario, y su fin es quemarse. Alguna doctrina es como "trigo", elección y excelente, pura, sólida, sustancial, y de naturaleza nutritiva y fortalecida. ¿Y qué es el otro? ¿O qué tienen que hacer entre sí? No deben mezclarse juntos, sino también separados. Entonces, la versión siríaca, "¿por qué mezclas la paja con el trigo?" Ver 2 Corintios 2:17. El Targum interpreta esto de personas, parafrasando las palabras, por lo tanto,.

"He aquí, como se separa entre la paja y el trigo, así que me separé entre los justos y los malvados, dice el Señor. ''.

Los hombres malvados son como "paja"; Tales fueron los falsos profetas, y todos los hombres impíos, por su vacío, ligereza, sin problemas, y por su combustible en forma para quemaduras eternas; ver Salmo 1:5; y los hombres buenos, y los verdaderos profetas del Señor, y todos los justos, son como "trigo" por la ciencia y la excelencia, la pureza y la solidez; Y estos no deben mezclarse juntos, no deben ahora, ni estarán en lo sucesivo, Mateo 3:12.

l יפפר חלום "Narret [UT] Somnium", Grotius, Gatoker, Schmidt. M ואשר דברי אתו "et penes quema est verbum meum", junius tremellius, piscan ", schmidt, schmidt.

και εν ω ο λογος μου προς αυτον, septiembre. N אמת "Vere", Pagninus, Junius Tremellius "Verate", Montanus, Schmidt. Omדבר דברי אמת "Narret Meum Verbum Veritatem, Quod Est Veritas", Kimchi, Ben Melech, Abarbinel. P "Loquatur Verbum MEUM Sicuti EST", Schmidt.

Versículo 29

[es] ¿No es mi palabra como un incendio? Saith the Lord ,. La parte legal de ella es como incendio; Se llama una "ley ardiente", Deuteronomio 33:2; Como el fuego, es rápido y perforado, y penetrando en los corazones y conciencias de los hombres; y trabaja ira allí, y plantea una temerosa expectativa de indignación ardiente; Amenaza con el fuego eterno; Orecen hombres al fuego del infierno; y el juez justo, en la ejecución de ella, será un incendio consumidor para los hombres malvados. La parte del Evangelio de la Palabra es como el fuego, a causa de la luz, la entrada de ella le da a los pecadores; por el cual ven su propia impureza, impotencia y la insuficiencia de su propia justicia, y el camino de la vida y la salvación de Cristo; Y a la luz de estos santos de fuego se dirigen en su caminata y conversación; y por inmoralidades, errores y supersticiones de TI, se detectan errores y supersticiones: también a causa del calor; Son los medios de un calor vital para los pecadores, el sabor de la vida para ellos; y se está calentando y reconfortante a los santos, y hace que sus corazones se quemen dentro de ellos; Los infla con amor a Dios, Cristo, y unos a otros, y con celo por la verdad y el interés de un redentor; Aunque tiene un calor abrasador y atormentador para los hombres malvados, y los llena de quemaduras de malicia y envidia, Apocalipsis 11:5; y, a través de la corrupción de la naturaleza humana, es la ocasión de la contención y la discordia, por lo que Cristo lo llama a Cristo, Lucas 12:49; y, de hecho, tiene efectos diferentes en diferentes objetos, como fuego, que endurece algunas cosas y suaviza a otros; Ver 2 Corintios 2:16; Además, puede compararse con el fuego para su naturaleza purificadora, separadora e intentando: a medida que el fuego purifica el oro y la plata, y separa la escoria, y trata del metal, y lo muestra lo que es; Así que el Evangelio trata de los principios de los hombres, y descubre lo que son, y separa uno de otro: y también por su naturaleza consume; Se opone, se opone, y quema lo peor en el hombre, sus lujurias y corrupciones, que le enseña a negar; y lo mejor en el hombre, toda su santidad y justicia, dependió de; y quema la paja de la falsa doctrina y las invenciones humanas antes mencionadas.

y como un martillo [que] rompe la roca en piezas ? a lo que puede compararse el corazón del hombre, ser endurecido por el pecado, confirmado en él; DESTITUTO DE LA VIDA ESPIRITUAL; estúpido y sin sentido; obstinado e inflexible; en el que no se hacen impresiones, y es impenitante e inflexible; Ver Zacarías 7:12; Ahora, la palabra del Señor, en la mano del Espíritu, es un medio para romper tales corazones duros y quitándole la objeción y la dureza de ellos; Hay una contrición legal de la misma, a través de la parte de la palabra de la palabra, por la cual hay un conocimiento del pecado, y el alma está herida con un sentido de ello, y doloroso roto, pero sin vista de perdón, justicia, y salvación por cristo; y hay una contrición evangélica o un rendimiento de corazón, a través de la parte del Evangelio de la Palabra, por medio de que el corazón pedregoso no solo se rompe, sino que se derrite y se disuelve en el verdadero arrepentimiento evangélico para el pecado, a través de los descubrimientos de un Salvador magullado y roto por su pecado, y a través de una visión del perdón libre y completo por su sangre, y justificación por su justicia. Ahora la palabra es solo un instrumento; No es la causa eficiente de todo esto; como un martillo no es más que un instrumento, y uno pasivo, no puede hacer nada de sí mismo; Debe ser recogido y utilizado por una mano poderosa, o no puede hacer ninguna ejecución; ¿Qué es un martillo sin una mano? así que el evangelio es solo un instrumento en la mano de, el Señor; Pero cuando lo toma en su propia mano, y golpea con él, romperá el corazón más duro en pedazos, y hará un corazón pedregoso un corazón de carne, Ezequiel 36:26.

Versículo 30

Por lo tanto, he aquí, [AM] contra los profetas, dice el Señor ,. Los falsos profetas, con los que el Señor estaba disgustado; Se puso contra ellos, y estaba decidido a traer ira y arruinarlos. Así que el Targum,.

"Por lo tanto, he aquí, envío mi furia contra los falsos profetas; ''.

que robe mi palabra , o "palabras" q,.

todos de su vecino ; ya sea de los verdaderos profetas; Comenzando sus profecías como lo hicieron, con un "Así dice el Señor"; y mezclando algunas palabras y frases utilizadas por ellos, mejor para ingratiarse entre las personas, y que podrían ser tomadas para los profetas del Señor; Como dice Pelagius, dice Austin, usó la palabra "gracia", mejor esconder sus sentimientos y hacer que los puedos reciban lo más fácilmente: o de los falsos profetas; Se reúnen en privado, y consultan, y aceptan juntos lo que deberían decir a la gente, como si fueran las palabras del Señor: o de lo contrario de las propias personas; disminuyendo su estima por las palabras del Señor; Haciéndoles negligentes de ellos e indiferente a ellos; y causando que olviden lo que habían escuchado y recibido.

Q דברי "Verba mea", Munster, Pagniuus, Montanus, Schmidt.

Versículo 31

he aquí [am] contra los profetas, dice el Señor ,. No es otro tipo de profetas distintos de los primeros, o los que siguen; Pero lo mismo bajo otro personaje, y contra quien estaba, y puso su rostro en otra ocasión.

que usan sus lenguas ; Al placer, sus labios son los suyos. Así que el Targum,.

"Que profetizan de acuerdo con la voluntad de sus propios corazones; ''.

Habla de manera altiva e insolente, hablando, atrevidas y atrevidas cosas del ser divino; o de una manera jacta, exaltándose y hablando altamente en sus propiosOnducciones; o más bien de una manera halagadora a la gente: así que algunos lo leen, por una transposición de una letra radical R, "que alise sus lenguas", como Kimchi; o hablar cosas suaves con sus lenguas, para complacer a la gente:

y diga, saith ; Es decir, "El Señor", como las versiones latinas y siríacas de Vulgate lo expresan; que, por lo tanto, podrían ser los más fácilmente creídos por la gente; Pero esto fue altamente provocado para Dios, a Padre sus mentiras y falsias sobre él.

R הלוקחים "Hic Pro" המחליקים "Qui Linguam Linguam Suam", Pagninus, Gatoker; "Sumentes Blandam Linguan Suam", Schmidt.

Versículo 32

he aquí [am] contra ellos que profetizan sueños falsos, dice el Señor ,. Y no verdaderos, como el Señor habló a sus profetas, y que se comunicaron de él a su pueblo; ver.

Números 12:6.

y diles, y hace que mi gente se equivoque por sus mentiras, y por su ligereza ; por las falsas doctrinas y profecías que entregaron, y por sus vidas sueltas y desordenadas que llevaron; para que desencadenaron los principios de los pueblos por los primeros, y sus prácticas por este último. Kimchi interpreta la palabra traducida "ligereza" de la ligereza de su conocimiento; Como si fuera a través de la superficialidad de sus juicios, y quieren capacidad para enseñar, que las personas se hicieron erróneas por sus falsas doctrinas. El Targum lo interpreta de su temeridad o ereancia; y Schultens S, desde el uso de la palabra en el idioma árabe, lo explica de su orgullo y su falso gloriego.

Sin embargo, los envié, ni los mandó ; por lo tanto, mintieron, y actuaron una parte vallada, cuando fingieron que ellos fueron enviados por él, y tuvieron sus órdenes de él lo que deberían decir; ver Jeremias 23:21.

Por lo tanto, no beneficiarán a esta gente, dice el Señor ; tan lejos de eso, que les hicieron mucho dolor por sus mentiras y halagras; seducirlos de los caminos y adorar a Dios, y llevarlos a ellos, como lo hicieran en su destrucción, y lo hizo.

s animad. En el trabajo. pag. 144.

Versículo 33

y cuando esta gente, o un profeta, o un sacerdote, le preguntarán al ,. Cualquiera de las personas, que se cultivaron muy profanadas; o cualquiera de los falsos profetas, quienes los alentaron en su irreligión e impiedad; o cualquiera de los sacerdotes, que estaban en combinación con ellos contra los verdaderos profetas del Señor; Cuando cualquiera de estos, de una manera burlona, ​​debería preguntar al profeta Jeremiah,.

diciendo, ¿qué [es] la carga del Señor ? o profetizar en el nombre del Señor, como el Targum; y porque algunas de las profecías se llaman "cargas", consulte Isaías 13:1; Por lo tanto, por medio de burla, llamaron a todos por lo que; y porque muchos de estos, aunque no todos, eran predicciones de juicios y calamidades que vinieran a los hombres; Por lo tanto, representaron a todos los verdaderos profetas traídos del Señor como tal, y preguntó Singering, ¿qué malas noticias traes ahora? ¿Qué calamidades ahora se les ocurren? Como si siempre fuera un traidor de nuevas noticias malvadas.

luego dirás [ellos], ¿qué carga ? Haciendo como si fuera ignorante de lo que significaban; o más bien como expresar indignación y resentimiento en la pregunta; ¿Me preguntas una pregunta así? Te diré lo que es, de la siguiente manera: Aunque las palabras pueden ser representadas sin un interrogatorio ", luego le dirás a [ellos], lo que es una carga" t; que se enfrentará a ellos, y serán una carga para ellos, y los hundirá en la ruina y la destrucción.

incluso te abandonaré, dice el Señor ; para que no tengan más de su presencia entre ellos, o de la profecía con ellos, o de su protección de ellos.

T ואמרת אליהם את מה משא "Dicito ad Eos Quodnam Onus Sit", Schmidt. Así que la versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 34

y [a medida] el profeta, y el sacerdote, y la gente ,. Ser uno u otro, o todos ellos; No se debe tener en cuenta su carácter y oficina, rango y dignidad:

que dirá, la carga del Señor ; Usando esa frase de manera brotadora y ridículo:

incluso castigaré a ese hombre y su casa ; No solo él, sino su familia, sufrirá por ello. Esto demuestra cuánto se ha resentido con el Señor, y lo peligroso es que es dejarlo con la palabra de Dios, hacer una broma de frases de las Escrituras, o bromear con ellos; Esta es la broma tonta, que no es conveniente, sí, impía y abominable. También es dura broma con herramientas de borde.

Versículo 35

, por lo tanto, le diré a todos a su prójimo, y todos a su hermano ,. Al conferir las cosas religiosas, y la palabra de Dios en particular; Cuando cualquier consulta está hecha de otra, ya sea que algún mensaje del Señor por sus profetas? o que es eso? Que no se debe poner en tales palabras de ridículas y calumniadas, "¿Cuál es la carga del Señor?" Pero en el lenguaje más decente y convertido, por lo tanto,.

¿Qué responde el Señor? ¿Y qué ha hablado el Señor ? Pueden preguntar legalmente y laudablemente el profeta qué respuesta había recibido del Señor, y lo que era que le había dicho, siempre que fueran serios en ella, y preguntaron con la mansedumbre y el miedo: la Palabra de Dios debería ser reverentemente hablado de, y asistió a.

Versículo 36

y la carga del Señor no se mencionará más ,. O la palabra del Señor bajo ese nombre, hablando de ella de manera ridicienta y burlona:

por la palabra de cada hombre será su carga ; Cada burla, burla y extraña de suya, en la Palabra de Dios, caiga en gran medida sobre él, con un peso sobre su conciencia, y presionarlo con la culpa al infierno más bajo; o, sin embargo, un gran castigo por su pecado se iluminará sobre él: o, como se pueden prestarse las palabras, "porque su palabra es una carga para todos" u; Es decir, la Palabra del Señor es calculada por todos una carga; Y con ellos una carga y la palabra del Señor son los términos sinónimos; Lo que no debería ser, y fue ofensivo para el Señor; y por lo tanto, prohíbe el uso de una frase de este tipo, y amenaza con castigarlo.

por ustedes han pervertido las palabras del Dios vivo, del Señor de los Anfitriones, nuestro Dios ; Renificó, y puso un sentido equivocado sobre ellos; y que se agrava por ser las palabras de "el Dios vivo", que es el verdadero Dios y sus palabras verdaderas; y él vive y es capaz de reenviar y castigar cualquier uso de él, y un mal tratamiento de sus palabras; Y no los oráculos de los ídolos sin vida: y son las palabras de "el Señor de los ejércitos", de todos los ejércitos por encima y por debajo, y así fue capaz de hacerlos buenos: y además, fueron las palabras de "nuestro Dios", el dios de israel; quien tuvo en todas las edades mantuvo su pacto con ellos, realizó sus promesas a ellos, y había hecho cosas buenas y buenas para ellos.

U כי המשא יהיה לאיש דברו "Quia Onus Erit Unicuique Verbum Suum", Schmidt; "[VEL] Verbum Ejus, Nempe, Dei", Dieu.

Versículo 37

por lo tanto, le dirás al profeta ,. A Jeremías, o cualquier verdadero profeta del Señor; Después de la siguiente manera, si todos se dirigen a él, que hizo alguna pregunta sobre la voluntad del Señor por él:

¿Qué le respondió el Señor? ¿Y qué ha hablado el Señor ? Esto se repite desde Jeremias 23:35; por la confirmación de ello, y para la dirección de la gente, y para mostrar cuánto aprobó el Señor de tal manera de comportarse hacia su profeta, y él mismo por él.

Versículo 38

Pero como dices, la carga del Señor ,. Ver, a pesar de todas las prohibiciones de la misma, y ​​las instrucciones de lo contrario, todavía persistían para llamar a la profecía por este nombre, y que de una manera jocosa y broma, y ​​lo pidieron, y lo que era, de manera burlona:

por lo tanto, por lo tanto, dice el Señor, porque dices esta palabra, la carga del Señor ; continuará usándolo, aunque tan desagradable para mí:

y te he enviado, diciendo, no lo diré, la carga del Señor ; Y, por lo tanto, no pudo declarar la ignorancia de su voluntad, o se disculpa, diciendo que lo habrían evitado, si lo hubieran sabido que era desagradable para él: esto era una agravación de su impiedad, que deberían persistir obstinadamente, después de que él tuviera Remonstrado contra él por sus mensajes a ellos.

Versículo 39

Por lo tanto, he aquí, yo, incluso yo, lo olvidará por completo ,. Eso es, así que comportarse con ellos, como si estuvieran completamente fuera de su vista y mente; no muestres afecto a ellos; no les cuides; otorgarles no favores sobre ellos; Y ya no los tienen bajo su protección. En la palabra aquí se usa, y se rindió "Olvídese", y la palabra antes de que se use para una "carga", hay un juego elegante en las palabras W, que otro idioma no expresará fácilmente; Sin duda hay una alusión a esa palabra en este.

y te abandonaré ; Ninguno de los composimos, su presencia graciosa, ni su poderosa presencia protectora, sino que les dan al enemigo:

y la ciudad que le di a usted y a sus padres ; la ciudad de Jerusalén, que les había dado a detenerse, y sus padres ante ellos; Pero ahora han pecado contra él, y lo provocó; por lo tanto, a pesar de esta subvención del lugar para ellos, y que se menciona que podrían no depender de él, y a sí mismos con esperanzas de que deban estar en seguridad en esa cuenta; Como lo había abandonado, él abandonaría eso, y el templo en ella, y lo abandonaría en la mano de los caldeos:

[y echándote] fuera de mi presencia ; Tan inútil y repugnante. El targum es,.

"Te quitaré lejos, y la ciudad que te salve a ti a tus padres de mi palabra. ''.

Significa su cautiverio.

W נשיתי נשא "Olviding I Will Olvidaré", y משא "A Burden".

Versículo 40

y traeré un reproche eterno en ti ,. Que era una justa represalia por reprochar, viliping y bromerando su palabra: ellos que habían sido honrados tanto y tanto como el pueblo de Dios, y su ciudad contaba la gloria de la tierra; Sin embargo, ahora tanto lo que ellos como deberían ser la totalidad de los pueblos, y que tenían al máximo desprecio, y eso para siempre, o al menos mucho tiempo, incluso para una serie de edades; que ha sido su caso desde su destrucción por los romanos, y aún es; Porque esto no puede ser restringido al corto cautiverio de setenta años en Babilonia; Aunque este reproche comenzó entonces, y nunca recuperaron su antiguo honor y gloria.

y una vergüenza perpetua, que no se olvidará ; lo mismo en palabras diferentes, para aumentar su desgracia y confirmar la perpetuidad de la misma.