Bible Commentaries
Jeremías 23

Versículo 1

Los pastores - pastores, i. e., gobernantes civiles Jeremias 2:8.

Las ovejas de Mi pasto - literalmente, de Mi pastoreo, la oveja de la que soy pastor. La gente no pertenece a los gobernantes sino a Dios.

Versículo 2

Los habían dispersado primero espiritualmente llevándolos a la idolatría; y en segundo lugar, muchos fueron llevados literalmente a Egipto con Joacaz, muchos en el tiempo de Joacim habían huido allí, mientras que otros cayeron a los caldeos: y finalmente lo mejor de la tierra fue llevado a Babilonia con Jeconías.

Expulsado - i. e., los hizo marginados. En Oriente, los pastores nunca conducen sus rebaños, sino que se adelantan a ellos Juan 10:4.

No los he visitado - i. e., no se han preocupado por su conducta.

Versículo 3

Si bien no hay promesa de restauración para los reyes, sí lo hay para la gente (ver Jeremias 4:27), porque sus gobernantes los habían desviado.

Los he conducido - Los pastores malvados condujeron al pueblo al exilio llevándolo al pecado: y a Dios infligiendo castigo.

Sus pliegues - O sus pastos.

Versículo 4

Pastores - Hombres como Ezra, Nehemías y los Macabeos, criados especialmente por Dios. Es una revocación de la promesa hecha a David 2 Samuel 7:12 en lo que respecta al trono terrenal.

No temerán más ... - El efecto del buen gobierno será la seguridad general.

Tampoco faltarán - Ninguna oveja se perderá ni se perderá.

Versículo 5

Incluso con la realeza temporal abolida, las misericordias de David todavía están seguras.

Una rama justa - O, germinar, germen (ver nota Isaías 4:2). El brote es aquel en el que la raíz brota y crece, y que, si se destruye, hace que la raíz también perezca.

Y un rey reinará ... - Más bien, y reinará como rey. La familia de David debe ser destronada (temporalmente), para que pueda reinar gloriosamente (espiritualmente). Pero compare Jeremias 33:17, tenga en cuenta; Jeremias 33:25, nota.

Versículo 6

Este es su nombre por el cual se le llamará - Desde la remota antigüedad, se ha entendido que la persona aquí mencionada es "el germen justo", y esto solo está en de acuerdo con la gramática y el sentido. Sin embargo, debido a que Jeremías Jeremias 33:15 aplica el nombre también a Jerusalén, algunos lo entienden de Israel.

el Señor NUESTRA JUSTICIA - Aquí se llama al Mesías:

(1) Yahvé, y

(2) nuestra justicia, porque nos justifica por sus méritos.

Algunos rinden, aquel por quien Jehová obra justicia. La justicia es en ese caso la santidad personal, que es la obra del Espíritu después de la justificación.

Versículo 9

Debido a los profetas - Más bien, en relación con "los profetas". Estas palabras deben venir primero, como el título de esta parte de la profecía Jeremias 23:9-4.

Versículo 10

Debido a palabrotas - Más bien, debido a la maldición denunciada contra el pecado Jeremias 11:3. El duelo probablemente se refiere a la sequía Jeremias 12:4.

Los lugares agradables - " Pastos".

Su curso - Su modo de vida.

Su fuerza no es correcta - " Su heroísmo", sobre el cual se enorgullecen de ser hombres poderosos, "no está bien", está mal (ver Jeremias 8:6 nota).

Versículo 11

Porque tanto el profeta como el sacerdote son profanos - Mientras que por su oficio están consagrados a Dios, se han hecho comunes e impíos por sus pecados. Ver Jeremias 3:9 nota.

Sí, en mi casa - Esto puede referirse a pecados como los de los hijos de Eli 1 Samuel 2:22, o que habían contaminado el templo por ritos idólatras.

Versículo 12

Cada palabra denota la certeza de su caída. "Su camino es como lugares resbaladizos en la oscuridad" y en este camino "son empujados con violencia". Las circunstancias externas ayudan a instar a arruinar a quienes eligen el camino del vicio.

Versículo 13

Y he visto locura ... - Más bien, "También he visto". El profeta contrasta a los profetas de Samaria con los de Jerusalén. En la conducta del antiguo Dios vio locura (literalmente, lo que es insípido, como no salado). Fue una estupidez profetizar por Baal, un ídolo.

En Baal - i. e., en nombre de Baal.

Versículo 14

Más bien, "Pero en los profetas de Jerusalén", etc. Su conducta está más condenada que la de los sacerdotes de Baal.

Fortalecen ... - Primero, descuidando de advertir y reprender a los pecadores: segundo, por la influencia directa de su mal ejemplo.

Son todos ellos - Se han convertido en "todos ellos" i. e., el pueblo de Jerusalén, y no solo los profetas.

Versículo 15

Profaneness - Profanación.

Versículo 16

¿Cómo iban a conocer las personas los falsos profetas de los verdaderos? Los primeros traen un mensaje que llena de vanas esperanzas, o "hablan una visión" de su propia invención.

Versículo 17

Todavía - " Continuamente.” Este versículo da la prueba principal por la cual se debe detectar al falso profeta, es decir, que sus predicciones violan las leyes de la moral.

Versículo 18

El profeta ahora aplica esta prueba a las circunstancias de los tiempos. Ya se ha producido un torbellino Jeremias 23:19. Si estos falsos profetas hubieran estado en el "Consejo" secreto de Dios (así que en Jeremias 23:22), les gusta que Jeremías hubiera trabajado para evitar el peligro alejando a los hombres de su mal camino.

Versículo 19

Más bien, "He aquí, la tempestad de Yahvé, incluso la ira ardiente ha salido y un torbellino estallará sobre la cabeza del impío".

Versículo 20

Los últimos días - El desarrollo adecuado y final de cualquier evento o serie de eventos. Por lo tanto, se usa la expresión de la dispensación cristiana como el desarrollo completo de la Iglesia judía. Aquí significa la destrucción de Jerusalén, como resultado de los pecados de los judíos.

Considere - Más bien, comprenda. Cuando Jerusalén sea destruida, los exiliados, enseñados por la adversidad, comprenderán que fue el pecado lo que arruinó su país.

Versículo 21

Ran - i. e., se apresuró a asumir las responsabilidades del oficio profético.

Versículo 22

Deberían haberlos convertido ... - La obra del verdadero profeta, que es convertir a los hombres del mal en bien.

Versículo 23

A mano - O, cerca. Una apelación a la omnipotencia de Dios en demostración de la maldad de los profetas. Su poder no es limitado, por lo que puede notar solo cosas cercanas a Él, sino que es universal.

Versículo 25

En Deuteronomio 13:1 "un soñador de sueños" se usa en un mal sentido y con razón. Dios comunicando su voluntad por sueños era una cosa demasiado fácil de falsificar para que no se usara mal.

Versículo 26

Algunos traducen: "¿Cuánto tiempo? ¿Es en el corazón de los profetas que profetizan mentiras y profetizan el engaño de sus corazones? ¿Tienen el propósito de hacer que mi pueblo olvide mi nombre por sus sueños que se dicen unos a otros?

Versículo 27

A su vecino - i. e., el uno al otro, a las personas que lo rodean, a cualquiera.

Como sus padres ... - Más bien, "como sus padres olvidaron Mi nombre a través de Baal". La superstición que otorga importancia a los sueños mantiene a Dios tan completamente fuera de la mente de los hombres como la idolatría absoluta.

Versículo 28

Un sueño ... fielmente - Más bien, como "un sueño" ... como la verdad. El sueño no es más que un sueño, y debe ser contado como tal, pero la palabra de Dios debe ser dicha como verdad cierta y absoluta.

Los sueños son la paja, sin valor, sin nada en ellos; el trigo, el grano puro después de que se limpia y se aventa es la palabra de Dios. ¿Qué tienen estos dos en común?

Versículo 29

Como un fuego - La palabra de Dios es el gran purificador que destruye todo lo falso y las aves, solo el metal genuino. Compare Hebreos 4:12.

Como un martillo ... - La palabra de Dios despierta y fortalece la conciencia y aplasta en el corazón todo lo que es malo.

Versículo 30

Jeremías da sucesivamente las principales características de la enseñanza de los falsos profetas. La primera es que se roban las palabras de Dios. Al no tener mensaje de Dios, intentan imitar a los verdaderos profetas.

Versículo 31

Que usan sus lenguas - literalmente, que toman sus lenguas. Su segunda característica. No tienen ningún mensaje de Dios, pero toman su lengua, su única herramienta, y dicen: Él dice, usando la fórmula solemne por la cual Yahweh afirma la verdad de Sus palabras. Las solemnes aseveraciones parecían dar realidad a su vacío.

Versículo 32

La tercera característica. Ver Jeremias 23:25.

Ligereza - Vano, vacío, habla.

Versículo 33

Carga - Aquí una profecía, ya sea

(1) como algo pesado: o

(2) algo dicho en voz alta.

Isaías puso la palabra en uso general: Jeremías nunca la usó, aunque sus predicciones eran de maldad inminente. Los falsos profetas, sin embargo, lo aplicaron en burla de las profecías de Jeremías, jugando con su doble sentido y convirtiendo las solemnes realidades en burlas (ver Jeremias 23:34).

¿Qué carga? - O, según otra lectura, ustedes son la carga.

Incluso te abandonaré - Más bien, y te echaré. De la idea de una carga surge naturalmente el pensamiento de negarse a soportarlo y desecharlo.

Versículo 35

Las palabras apropiadas para profecía. Debe llamarse una respuesta cuando la gente ha venido a preguntarle a Yahweh: pero Su palabra cuando se envía sin preguntar.

Versículo 36

La palabra de cada hombre ... - Más bien, la carga de cada hombre será su palabra; yo. e., su uso burlón de la palabra "carga" lo pesará y lo aplastará.

Pervertido - i. e., puesto en una luz ridícula.

Versículo 38

Desde - O, pero si dices.

Versículo 39

Traduce: "Por lo tanto, he aquí, incluso te llevaré (o te cargaré), y te echaré, y la ciudad que te di a ti y a tus padres, de mi presencia".