Bible Commentaries
Jeremías 22

Versículo 1

CAPÍTULO XXII

Esta sección de la profecía, que se extiende hasta el final del octavo

versículo del siguiente capítulo, está dirigido al rey de Judá

y su gente. Les ordena la práctica de la justicia y

equidad, ya que esperarían prosperar , 14;

pero los amenaza, en caso de desobediencia, con total

destrucción , 5-9.

El cautiverio de Salum, hijo de Josías, se declara ser

irreversible , 10-12;

y el final miserable y no lamentado de Jeconías,

llamada despectivamente Conías, se predice , 13-19.

Su familia está amenazada con el mismo cautiverio, y su simiente

declarado excluido para siempre del trono , 20-30.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXIII

Versículo Jeremias 22:1 . Desciende a la casa del rey de Judá y habla allí esta palabra. Dahler supone que esto se publicó en el primer año del reinado de Sedequías.

Versículo 2

Versículo Jeremias 22:2 . Oh rey de Judá, tú y tus siervos. Aquí se habla de sus ministros, como gobernantes principales de la nación; y que había aconsejado a Sedequías que se rebelara.

Versículo 6

Versículo Jeremias 22:6 . Tú eres Galaad para mí , y la cabeza del Líbano. Tal vez en alusión, dice Dahler , a los robles de Galaad , y los cedros del Monte Líbano , de los cuales se construyó el palacio. El Líbano era la montaña más alta de Israel, y Galaad la parte más rica y fértil del país; y eran, por lo tanto, emblemas propios de la familia reinante . Aunque eres el más rico y poderoso, yo, que te levanté, puedo derribarte y convertirte en un desierto.

Versículo 7

Versículo Jeremias 22:7 . Cortarán tus cedros escogidos. La destrucción del país se expresa bajo el símbolo de la destrucción de un hermoso bosque ; una multitud de taladores viene contra él, cada uno con su hacha; y, al no haber resistencia, todos los árboles pronto son derribados a tierra. "Estos destructores", dice Dios, "los he preparado, קדשתי kiddashti, los he santificado , consagrado, para este trabajo. Ellos tienen su comisión dada por mí".

Versículo 8

Versículo Jeremias 22:8 . Muchas naciones pasarán. Estas palabras parecen tomadas de Deuteronomio 29:22.

Versículo 10

Versículo Jeremias 22:10 . No lloréis por los muertos. Josías, muerto a consecuencia de la herida que había recibido en Meguido, en una batalla con Faraón-Necao, rey de Egipto; pero murió en paz con Dios.

Pero llorad profundamente por el que se va. A saber, Joacaz, hijo de Josías, llamado abajo Salum , a quien Faraón-Necao había llevado cautivo a Egipto, de donde estaba profetizado que nunca volvería, 2 Reyes 23:30-12 . Fue llamado Salum antes de ascender al trono, y Joacaz después; así que su hermano Eliaquim cambió su nombre por el de Joacim , y el de Matanías por el de Sedequías .

Versículo 13

Versículo Jeremias 22:13 . ¡Ay del que edifica su casa! Estos males, acusados ​​contra Joacim, no se relatan circunstancialmente en ninguna otra parte . Aprendemos de 2 Reyes 23:35-12 , que impuso fuertes impuestos a sus súbditos, para dar a Faraón-necao, rey de Egipto: "Él exigió la plata y el oro de la gente de la tierra, e hizo lo malo en la vista del Señor". Aquí se insinúa el modo de tributación; tomó el salario de los asalariados e hizo que la gente trabajara sin salario en sus propios edificios.

Versículo 15

Versículo Jeremias 22:15 . Tú reinarás. ¿Crees que eres un gran rey, porque habitas en un palacio espléndido?

Versículo 18

Versículo Jeremias 22:18 . No se lamentarán por él , diciendo: ¡Ay, hermano mío!

Estas palabras eran sin duda la carga de algún canto fúnebre. Ay de un hermano, que fue nuestro señor o gobernador, que se ha ido. Ay, nuestra hermana! su REINA, que ha perdido su gloria al perder a su marido. הדה hodah es femenino, y debe referirse a la gloria de la reina.

Los lamentos en oriente y las lamentaciones por los muertos son fuertes, vehementes y angustiosos. Para un niño o un padre, el dolor se expresa en una variedad de frases apasionadas, cada una de las cuales termina con una carga como la del texto: "¡Ah, hijo mío!". "¡Ah madre mía!", como el profeta en este lugar: הוי אחי hoi achi, "¡Ah hermano mío!". הוי אחות hoi achoth, "¡Ah hermana!". הוי אדון hoi adon, "¡Ah señor!" הוי הדה hoi hodah, "Ah la gloria".

El Sr. Ward, en su Manners and Customs of the Hindoos, da dos ejemplos de lamentos; uno de una madre por la muerte de su hijo, otro de una hija por su madre fallecida. "Cuando una mujer", dice, "está abrumada de dolor por la muerte de su hijo, expresa su pena en un lenguaje como el siguiente: -

Ah, mi Hureedas, ¿dónde se ha ido? -

¡Ah, mi niño, mi niño!

Mi imagen dorada, Hureedas, ¿quién se la ha llevado? -

"¡Ah, mi niño, mi niño!

Yo lo alimenté y crié, ¿dónde se ha ido? -

"¡Ah, hijo mío, hijo mío!

Llévame contigo. -

"¡Ah, hijo mío, hijo mío!

Jugó a mi alrededor como un trompo de oro. -

"¡Ah, mi niño, mi niño!

Nunca vi un rostro como el suyo. -

"¡Ah, mi niño, mi niño!

El infante continuamente lloraba, ¡Ma Ma! -

'¡Ah mi niño, mi niño!'

Ah mi niño, llorando, ¡Ma! ven a mi regazo. -

"¡Ah, mi niño, mi niño!

¿Quién beberá leche ahora? -

"¡Ah, mi niño, mi niño!

¿Quién se quedará ahora en mi regazo? -

"¡Ah, hijo mío, hijo mío!

¡Nuestro apoyo se ha ido! -

"¡Ah, hijo mío, hijo mío!

"Las lamentaciones por una madre son en algunos de los tales tensiones como estos: -

¡Madre! ¿Dónde se ha ido? -

"¡Ah, madre mía, madre mía!

Te has ido, pero ¿qué me has dejado? -

"¡Ah, mi madre, mi madre!

¿A quién llamaré ahora madre, madre? -

"¡Ah, mi madre, mi madre!

¿Dónde encontraré una madre así? -

Ah, madre mía, madre mía".

De lo anterior podemos concluir que las lamentaciones fúnebres, a las que se refiere el profeta, generalmente terminaban de esta manera, en cada uno de los versos o interrogatorios.

Hay otra insinuación de esta antigua y universal costumbre en  1 Reyes 13:30 , donde el viejo profeta, que había engañado al hombre de Dios, y que después fue asesinado por un león, es representado lamentándose por él, y diciendo, הוי אחי hoi achi, "¡Ay, hermano mío!" siendo ésta la carga de la lamentación que había usado en esta ocasión. Ejemplos similares pueden verse en otros lugares, Jeremias 30:7 ; Ezequiel 6:11 ; Joel 1:15 ; y particularmente Amós 5:16 , y Apocalipsis 18:10.

Versículo 19

Versículo Jeremias 22:19 . Con el entierro de un asno. Expulsado, y dejado sin sepultar, o enterrado sin ninguna solemnidad fúnebre , y sin tales lamentaciones como las anteriores.

Versículo 20

Versículo Jeremias 22:20 . Sube al Líbano. Probablemente Anti- Líbano , que, junto con Basán y Abarim , que aquí traducimos pasajes, estaban en el camino por el cual los cautivos debían ser sacados de su propio país.

Versículo 21

Versículo Jeremias 22:21 . Te hablé en tu prosperidad. En todos los estados y circunstancias te advertí por medio de mis profetas; y sólo te avergonzarás de tu conducta cuando seas despojado de todas tus excelencias, y reducido a la pobreza y la desgracia, Jeremias 22:22 .

Versículo 22

Versículo Jeremias 22:22 . El viento se comerá a todos tus pastores. Un soplo de la boca de Dios se llevará a tus reyes, príncipes, profetas y sacerdotes.

Versículo 23

Versículo Jeremias 22:23 . ¡Cuán misericordioso serás! Una fuerte ironía.

Versículo 24

Versículo Jeremias 22:24 . Aunque Conías. Llamado Jeconías , probablemente al ascender al trono. Jeremias 22:10 .

El sello en mi mano derecha. El sello, anillo o brazalete más precioso. Aunque más querido para mí que la gema más espléndida para su poseedor.

Versículo 26

Versículo Jeremias 22:26 . Te echaré fuera a ti y a tu madre. Mira todo esto cumplido, 2 Reyes 24:12 . Todos fueron llevados juntos al cautiverio por Nabucodonosor.

Versículo 28

Versículo Jeremias 22:28 . ¿Es este hombre Conías un ídolo despreciado y roto?  Estas son probablemente las exclamaciones del pueblo , cuando escucharon aquellas denuncias solemnes contra su rey y su país .

Versículo 29

Versículo Jeremias 22:29 . Oh tierra. Estas son las palabras del profeta en respuesta: ¡Oh tierra! tierra infeliz! tierra desolada! ¡ Escucha el juicio del Señor !

Versículo 30

Versículo Jeremias 22:30 . Escriban a este hombre sin hijos. Aunque tuvo siete hijos, 1 Crónicas 3:17 , pero no tiene sucesor , debe ser inscrito en las tablas genealógicas como uno sin hijos , porque ninguno de su posteridad se sentó jamás en el trono de David.