Bible Commentaries
Jeremías 22

Versículo 1

Así ha dicho el SEÑOR; Desciende a la casa del rey de Judá y habla allí esta palabra:

Ver. 1. Desciende a la casa del rey de Judá. ] Al palacio real de Joakim, hijo de Josías, que reinó después de que su hermano Joacaz fue llevado cautivo a Egipto. 2 Reyes 23:34

Versículo 2

Y di: Oye palabra de Jehová, rey de Judá, que estás sentado en el trono de David, tú, tus siervos y tu pueblo que entran por estas puertas.

Ver. 2. Tú y tus siervos. ] Tus asistentes y oficiales, que, con demasiada frecuencia, son instrumentos malignos. Esto hizo que los cristianos primitivos oraran por el emperador, que Dios le enviara Senatum fidelem, fieles consejeros. a

un Tertul. Apol.

Versículo 3

Así ha dicho el SEÑOR; Haced juicio y justicia, y librad al despojado de la mano del opresor; y no hagáis mal, no hagáis violencia al extranjero, al huérfano, ni a la viuda, ni derraméis sangre inocente en este lugar.

Ver. 3. Ejecutad juicio y justicia. ] Haga buenas leyes y asegúrese de que se ejecuten bien. Esto el profeta presiona cuasi ad fastidium, de vez en cuando, una y otra vez, como el medio más probable de prevenir juicios futuros; así que Phineas lo encontró. Ver Jeremias 21:12 .

Versículo 4

Porque si en verdad hacéis esto, entrarán por las puertas de esta casa reyes sentados en el trono de David, montados en carros y caballos, él, sus siervos y su pueblo.

Ver. 4. Porque si hacéis esto en verdad. ] Heb., Si lo haces, haz esta palabra, es decir, si lo haces con seriedad y diligencia.

Entonces entrarán ... reyes sentados.] Véase Jeremias 17:25 .

Versículo 5

Pero si no oyereis estas palabras, juro por mí mismo, dice el SEÑOR, que esta casa será desolada.

Ver. 5. Que esta casa se convierta en una desolación. ] Este majestuoso edificio, el lugar de tu residencia real. Note aquí la valentía del profeta, y aprenda que la verdad debe ser dicha, sin importar cómo se tome.

Versículo 6

Porque así ha dicho Jehová a la casa real de Judá: Tú eres Galaad para mí, y la cabeza del Líbano; sin embargo, ciertamente te convertiré en desierto y ciudades que no están habitadas.

Ver. 6. Porque así dice el Señor acerca de la casa del rey,] es decir, acerca de todo el reino de Judá, dice Junius.

Tú eres Galaad para mí, y la cabeza del Líbano, ] es decir, Alto y feliz, como estos montes fructíferos, famosos por su especia y otras cosas deseables. Génesis 37:25

Sin embargo, ciertamente te convertiré en un desierto. ] Como los hice cuando las diez tribus fueron llevadas cautivas.

Versículo 7

Y prepararé contra ti destructores, cada uno con sus armas; y cortarán tus cedros escogidos y los arrojarán al fuego.

Ver. 7. Y prepararé destructores. ] Heb .: Santifícalos; es decir, enviarlos a mi misión y dejarlos pasar. La mano santa de Dios está en todas esas desolaciones.

Cada uno con sus armas. ] O, mejor dicho, herramientas para caer.

Y talarán. ] Sonat icta securibus ilex.

Versículo 8

Y pasarán muchas naciones por esta ciudad, y cada uno dirá a su prójimo: ¿Por qué ha hecho así Jehová a esta gran ciudad?

Ver. 8. Y pasarán muchas naciones, etc. ] Mediante una personificación de pasajeros que admiran la ruina total de una ciudad tan famosa, el profeta expone la causa de sus desolaciones.

Versículo 9

Entonces responderán: Porque han abandonado el pacto del SEÑOR su Dios, y han adorado a otros dioses y los han servido.

Ver. 9. Porque han abandonado el pacto, etc. ] In promptu causa est. Los pecados atroces traen plagas espantosas. Ingentia beneficia, flagitia, supplicia. a

a Magdeburgo.

Versículo 10

No lloréis por el muerto, ni lamentéis por él; [sino] llorad amargamente por el que se va, porque no volverá más, ni verá su tierra natal.

Ver. 10. No llores por el muerto, ni te lamentes por él. ] No te lamentes más por el bueno de Josías, recientemente muerto en la guerra y sin embargo muerto en paz: Ne fletote, neque condoletote: no existe tal causa, todo cuenta; ni tendréis tiempo para hacerlo, a causa de las desgracias posteriores que os sobrevendrán gruesas y triples. Más bien llorad por su hijo Challum, llevado cautivo a Egipto; y allí manejado miserablemente, sin esperanza de regreso.

Versículo 11

Porque así ha dicho Jehová sobre Salum hijo de Josías rey de Judá, que reinó en lugar de Josías su padre, que salió de este lugar; No volverá más allá.

Ver. 11. Que reinó en lugar de Josías su padre. ] Pero se apresuró a subir al trono delante de su hermano mayor, Joacim; y, por tanto, poco después destronado, llevado a Egipto y, como dicen algunos, ejecutado allí. Ver 2 Reyes 23:33 2 Crónicas 36:2 . Ver Trapp en " 2Ki 23:33 " Ver Trapp en " 2Ch 36: 2 "

Versículo 12

Pero morirá en el lugar adonde lo llevaron cautivo, y no verá más esta tierra.

Ver. 12. Pero morirá en el lugar. ] Ver Jeremias 22:11 . Jeremias 22:11 .

Versículo 13

¡Ay del que edifica su casa con injusticia, y sus aposentos con injusticia! [que] utiliza el servicio de su prójimo sin salario, y no le da por su trabajo;

Ver. 13. ¡Ay del que edifica su casa con injusticia! ] Este era Joacim, cuius iniusta et insana aedificia hic accusantur; quién necesita construir, pero ya sea por pelea o por mal trato, no se considera. Esto fue para incurrir en esa maldición. Isa 5: 8 Habacuc 2:9 ; Hab 2:12 Ver Trapp en " Isa 5: 8 " Ver Trapp en " Hab 2: 9 " Ver Trapp en " Hab 2:12 " Tales constructores dañinos y por lo tanto malditos fueron los constructores de pirámides en Egipto, Tarquinius Priscus, Caligula, Nero , Focas, una que se dice que han escuchado esta voz del cielo, aunque has de tu erecto edificio tan alto como el cielo -

" Aedificans aure, sedesque in sidera mitones " ,

sin embargo, el pecado, que está en el fundamento, pronto lo destruirá todo. Bernardo arremete contra algunos de su tiempo, quienes, con gran cuidado y costo, erigieron a los mudos, descuidaron las costumbres, construyeron grandes mansiones, pero no enmendaron sus modales, que deberían haber sido su principal cuidado.

Eso usa el servicio de su vecino.] Su "vecino" era, aunque su vasallo y pobre trabajador.

Y no le da por su trabajo. ] Este es un pecado que llora. Deu 24: 14-15 Jam 5: 4 Ver Trapp en " Jam 5: 4 "

a Sueton .; Niceph.

Versículo 14

El que dice: Me edificaré una casa espaciosa y aposentos grandes, y le cortaré las ventanas; y [está] cubierto con cedro y pintado con bermellón.

Ver. 14. Me construiré una casa amplia. ] Heb., Casa de medidas, o dimensiones; como el Seraglio del Turco, de dos o tres millas en brújula, o mejor dicho, como es Westminster Hall, construido por William Rufus, quien encontró muchos defectos en él por ser demasiado pequeño, diciendo que era más adecuado para una cámara que para un salón para un rey de Inglaterra; y tomando un terreno para agregarle uno más espacioso, llegó a un final prematuro.

un Sarcophago contentus, encerrado en una pequeña tumba, que sin embargo era más honor de lo que alcanzó este ambicioso príncipe; porque fue "arrojado y sepultado con sepultura de asno", como sigue. Jeremías 22:19

Y grandes cámaras. ] Heb., Ensanchado o sin aliento; completamente aireado. b Así, con esos megarenses de los que habla Platón, construyó como si su vida hubiera estado clavada en la eternidad.

Y le cortó las ventanas. ] Algunos lo hacen, y el original lo llevará, Que rasga mis ventanas c - scil., Para agrandar y embellecer con él su nuevo edificio: tomó, como, un pedazo de la casa de Dios. Este era un sacrilegio que los mismos paganos aborrecían. Un cierto rey de Sicilia, para ampliar su palacio, derribó un antiguo templo; pero el emperador Marco Antonino lo llama una acción lasciva y bestial, que no se puede hablar sin vergüenza, protestando que era un asunto de asombro y escándalo, no sólo para él, sino para toda la ciudad y el senado de Roma; y por eso culpó al rey en gran manera por ello. A nuestro Guillermo el Conquistador se le clama mucho por derribar treinta y seis iglesias madres en Hampshire para hacer su New Forest, para cazar.D

a Historia de Daniel .

b Coenacula perstabilia.

c Et lacerat sibi fenestras med. - Trem.

d Camden's Britain.

Versículo 15

¿Reinarás tú, porque te aprietas en el cedro? ¿No comió y bebió tu padre, e hizo juicio y justicia, [y] entonces [le fue] bien?

Ver. 15. ¿Reinarás porque te aprietas en el cedro? ] ¿No tienes mejores médiums para establecer tu trono? ¿No hay mejor defensa contra un poderoso enemigo que viene a destronarlo que un techo de cedro? ¿Y si tu cedro no se pudre, puede asegurarte que no perezcas? Ah, nunca lo pienses.

¿No comió y bebió tu padre? ] Viva con alegría y comodidad, disfrutando de la paz y la prosperidad a través de su rectitud y piedad.

Y luego le fue bien. ] Heb .: Entonces fue bueno con él; aunque no lo exhibía en suntuosos edificios. Pero tienes grandes pensamientos y no lo tomarás como lo hizo tu padre.

Versículo 16

Juzgó la causa del pobre y del menesteroso; entonces [estaba] bien [con él: no era] esto para conocerme? dice el SEÑOR.

Ver. 16. Juzgó la causa de los pobres y necesitados. ] Y así tomó el rumbo correcto, un camino próspero. Pro 29: 4

¿No era esto para conocerme? dice el Señor, ] es decir, para mostrar que me conocía sana y salvamente; mientras ejercía su vocación general en su particular, y observaba la primera tabla del decálogo en la segunda.

Versículo 17

Pero tus ojos y tu corazón no son sino para tu codicia, y para derramar sangre inocente, y para opresión y violencia, para hacerlo.

Ver. 17. Pero tus ojos y tu corazón no son sino por tu codicia. ] Eso es todo lo que te preocupas y cuidas, oculis atque animo intentus ad rem. "Corazones que tienen", dice Pedro de los tales, "ejercitados con prácticas codiciosas: hijos malditos". 2Pe 2:14 William Rufus se destaca en la historia por otro.

Versículo 18

Por tanto, así ha dicho Jehová acerca de Joacim hijo de Josías rey de Judá; No se lamentarán por él, [diciendo]: ¡Ay, hermano mío! o, ¡Ay hermana! no se lamentarán por él, [diciendo]: ¡Ah, señor! o, ¡Ah su gloria!

Ver. 18. No se lamentarán por él. ] Por sus exacciones había perdido tanto el afecto de su pueblo, que no se encontró ninguno, ni de sus aliados ni de otros, que lamentaran su muerte; pero, como Joram como había vivido indeseablemente, por eso murió sin lamentarse como Edwin, como vivió perversamente, así murió deseando; Al igual que Mahoma, vivió temido por todos los hombres y murió lamentado por nadie. b Véase lo contrario prometido a su hermano Sedequías, por su cortesía con Jeremías, Jeremias 34:5 .

a Historia de Daniel .

b Historia de Turquía .

Versículo 19

Será sepultado con sepultura de asno, sacado y arrojado más allá de las puertas de Jerusalén.

Ver. 19. Será enterrado con el entierro de un asno. ] Su cadáver será arrojado, como carroña, en algún rincón. La mano justa de Dios sobre este inicuo, para que el que había hecho llorar a tantos, no tuviera quien llorara por él; El que tenía una casa tan imponente en Jerusalén, no debe tener una tumba para albergar su canal en: SED insepulta sepultura elatus, un Cicerón phraseth ella; pero sin el honor ordinario del entierro, debería ser arrojado o arrojado a un foso o un estercolero, para ser devorado por las bestias de la tierra y las aves del cielo.

Nuestro Ricardo II, por sus exigencias para mantener una gran corte y favoritos, perdió su reino, murió de hambre en el castillo de Pomfret y apenas se le permitió un entierro común. El rey Esteban fue enterrado en el monasterio de Faversham; pero dado que, su cuerpo, por el valor del plomo en el que estaba ataúd, fue arrojado al río. Que vivan los grandes, de modo que no se encuentren al final con la muerte de un perro, el entierro de un asno y el epitafio de un buey; como Aristóteles llama el de Sardanapalus -

“Ταυτ εχω, Eφαγον και εφυβρισα,” & c.

O el del Papa Alejandro VI y su Lucrecia -

“ Hospes abi: iacet hic et scelus et vitium. "

un filipico i.

Versículo 20

Sube al Líbano y clama; y alza tu voz en Basán, y clama desde los pasajes, porque todos tus amantes han sido destruidos.

Ver. 20. Sube al Líbano y llora. ] Joacim ha tenido su perdición y su destino lo leyó. a Sigue ahora la parte de Joacim, y en qué confiará por su obstinación. El profeta comienza esta parte de su discurso con un sarcasmo o burla de la seguridad carnal y la confianza de las criaturas. Levántate, dice él, a esos altos montes aquí mencionados, Líbano, Basán, Abarim, que miran todos hacia Egipto, y mira si desde allí, clamando y pidiendo ayuda, puedes ser salvo de los caldeos que vienen sobre ti. ; pero todo será de poca utilidad.

Pero tus amantes están todos destruidos. ] Los egipcios, a quienes tienes un afecto ciego, contrario al pacto de Dios.

a Subiecit fata tristissima Iechoniae.

Versículo 21

Te hablé en tu prosperidad; [pero] dijiste: No escucharé. Este ha sido tu proceder desde tu juventud, que no obedeciste a mi voz.

Ver. 21. Te hablé en tu prosperidad. ] Heb., En tus prosperidades o tranquilidad. La prosperidad vuelve refractarios a los hombres. Demetrio llamó a una vida pacífica y próspera un mar muerto; porque, al no tener problemas considerables, mata a los simples, como lo hizo Salomón. Pro 1:32 Los hombres suelen ser mejores cuando peor, y peor cuando mejor: como la serpiente que, cuando está congelada, permanece quieta y quieta, pero calentando, se agita y pica.

Se conoce la parábola del sol y el viento, Anglica gens est optima flens et pessima ridens. Los ingleses están mejor llorando y peor riendo. Algunos de los que, en los días de la reina María, mantenían sus prendas ceñidas, las usaban después de manera más holgada. Es tan difícil soportar la prosperidad como beber mucho vino y no marearse. Es, al menos, como aguas fuertes para un estómago débil; que, sin embargo, no intoxican, pero debilitan el cerebro: plus deceptionis semper habet quam delectationis; siempre tiene mayor engaño que diversiones, es capaz de seducir y está listo para matar a los enredados. En reposo contraemos óxido; ni se abren los oídos de los hombres para oír la instrucción, sino mediante la corrección. Job 33:16 Dios nos sujeta a la carne dura, para que sea fiel a las almas de los remos. Salmo 119: 75

Este ha sido tu proceder desde tu juventud. ] "Jeshurun ​​engordó y pateó", es una vieja queja. Deu 32:15 Haber sido un viejo pecador, habituado y endurecido en la iniquidad, no es una pequeña agravación de ella: Ezequiel 20:13 , "Pero la casa de Israel se rebeló contra mí en el desierto"; allí murmuraron diez veces contra Dios y Moisés; "cuarenta años estuvo allí afligido con aquella perversa generación". Comenzaron tan pronto como siempre fueron moldeados en un estado, como cuando Esaú comenzó a perseguir a Jacob en el mismo útero, para que no se perdiera el tiempo.

Versículo 22

El viento devorará a todos tus pastores, y tus amantes irán al cautiverio; entonces ciertamente serás avergonzado y confundido por toda tu maldad.

Ver. 22. El viento comerá todos tus pastores, ] un decir, con la vana esperanza de que tus gobernantes tienen en el extranjero ayuda a engañarán a ellos; porque Dios hará que el tendón más fuerte del brazo de carne se resquebraje y se rompa.

Ciertamente entonces serás avergonzado. ] Cuando te veas a ti mismo tan vergonzosamente decepcionado por las ayudas humanas, que nunca fueron fieles a quienes confiaron en ellas.

a Vento vanitatis, ut chamaeleontes aere pascuntur.

Versículo 23

¡Oh habitante del Líbano, que haces tu nido entre los cedros! ¡Cuán misericordioso serás cuando te sobrevengan dolores, dolor como de mujer de parto!

Ver. 23. Oh habitante del Líbano. ] Heb., Oh habitante, esto es, oh Jerusalén, que has encaramado a tus pies en lo alto, y te enorgulleces de tu fuerza y ​​tu majestuosidad.

¡Cuán misericordioso serás! ] ie, Cuán ridículo, cuando tus habitaciones elevadas y majestuosas en las que estás posado sean para ti como habitaciones de gemidos para las mujeres en dolores de parto.

Versículo 24

Jeremias 22:24 Vivo yo, dice el SEÑOR, que aunque Conías hijo de Joacim rey de Judá fuera anillo en mi mano derecha, de allí te arrancaría;

Ver. 24. Vivo yo, dice el Señor. ] Un juramento que nadie puede tomar legítimamente sino Dios mismo, que es la vida misma. Por lo tanto, es pecado que alguien diga: Vivo yo, tal cosa es tal o cual. Ese es el juramento de Dios. Ver Num 14:21 Salmo 95:11 .

Aunque Coniah. ] Así que Jeconías, o Joaquín, por aféresis, dejando caer una carta, es llamado con desprecio y desprecio. Preparado estaba del Señor, como su nombre significa, para la miseria; y, sin embargo, ahora solo tenía dieciocho años. 2Re 24: 8 La juventud no perdona a los impíos. Este joven rey apenas tenía calor en su trono cuando fue llevado cautivo a Babilonia.

Fueron el sello en mi mano derecha. ] Que se guarda y se transporta con mucho cuidado. Ver Hijo 8: 6 Hageo 2:23 , donde al buen Zorobabel, el sobrino de este Jechoniah, se le llama el "sello" de Dios.

Sin embargo, te arrancaré de allí. ] Este Nazianzen se aplica adecuadamente a los predicadores, como los que demuestran ser viles y viciosos.

Versículo 25

Y te entregaré en mano de los que buscan tu vida, y en mano de aquellos cuyo rostro tú temes, en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, y en mano de los caldeos.

Ver. 25. Y te entregaré en la mano. ] Apenas fue arrancado de la mano de Dios, cayó en manos de sus enemigos. Así que la triste queja de Saúl fue: Dios me ha desamparado, y los filisteos están sobre mí. 1 de Samuel 28:15

Versículo 26

Y te echaré a ti ya tu madre que te dio a luz, a otra tierra, donde no naciste; y allí moriréis.

Ver. 26. Y te echaré fuera. ] Heb., Te arrojaré. Ser cautivo de los idólatras en un país extraño no es una miseria menor. El pobre Zegedine lo encontró así entre los turcos.

Versículo 27

Pero a la tierra a la que desean volver, no volverán allí.

Ver. 27. Pero a la tierra que desean regresar. ] Heb., Que alzan su alma para quam avent totaque anima expetunt, et ad quam summe anhelant; morirán en el destierro. Así que los que una vez fueron excluidos del cielo deben permanecer para siempre en el infierno, si nunca quisieran salir, con dragones y demonios.

Versículo 28

Jeremias 22:28 [¿Es] este Conías un ídolo despreciado quebrantado? ¿[es] un recipiente en el que no [hay] placer? ¿Por qué fueron arrojados, él y su descendencia, y fueron arrojados a una tierra que no conocían?

Ver. 28. ¿Es este Conías un ídolo despreciado y quebrantado? ] Interrogatio pathetica: ¿No es así? ¿Quién hubiera pensado en haber visto a un rey de Judá tan poco sentado, como un cuadro antiguo o un baúl sin gloria?

Un recipiente en el que no hay placer. ] Es decir, por una modesta frase redonda, un taburete cerca, o un orinal. así que Oseas 8: 8

Él y su simiente. ] Si alguno tuvo, o tendrá en su cautiverio.

Versículo 29

Tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del SEÑOR.

Ver. 29. Tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor. ] Escuchen este decreto irrevocable mío, y esta terrible denuncia consiguiente, que no puedo hacer creer a este pueblo estúpido e incrédulo. Su triplete de la palabra es como Eze 21:27 para mayor seguridad. Algunos lo sienten así, oh Conías, tú que eres tierra por creación, tierra por generación y tierra por resolución, oye y escucha, no seas orgulloso, porque el Señor lo ha dicho. como Jer 13:15

Versículo 30

Así dice el SEÑOR: Escribid a este hombre sin hijos, varón [que] no prosperará en sus días; porque ningún hombre de su descendencia prosperará si se sienta en el trono de David y reinará más en Judá.

Ver. 30. Escribe a este hombre sin hijos ] a En cuanto a la sucesión en la dignidad real, así como al éxito en su reinado. La Septuaginta lo traduce: Un hombre abdicó o proscribió. Este Dios tendría que ser escrito, es decir, para ser puesto en un registro público para el uso de la posteridad. Nuestras crónicas nos hablan de John Dudley, ese gran duque de Northumberland, en los días del rey Eduardo VI, que se esforzó por todos los medios para grabar su posteridad, llegando también a la corona, lo que le costó la cabeza, que aunque tenía seis hijos, todos hombres, todos casados, pero ninguno de ellos dejó ningún problema atrás. "Ahora pues, oh reyes, sed sabios; servid al Señor con temor".

a Ariri - es decir, orbus vel solus, sicut in deserto myrica. - Fuller.