Bible Commentaries
Isaías 25

Introducción

Capítulo 25 Exultación por el triunfo de Yahvé.

En contraste con la Jerusalén celestial que se ha establecido, "la ciudad del mundo", que representa al hombre en rebelión contra Dios, será destruida. Se convertirá en un montón, en una ruina, en una 'no ciudad'. En contraste, el pueblo de Dios será atendido por completo con abundancia de cosas buenas, y para él la muerte será quitada para siempre. Disfrutarán del triunfo final, mientras que aquellos que, como Moab, rechazaron la oportunidad de unirse al pueblo de Dios, serán pisoteados en el muladar.

Versículos 1-8

Yahweh derribará 'la ciudad' con todo su significado anti-Dios y defenderá a su pueblo y derrotará a la muerte para que resucita ( Isaías 25:1 ).

Análisis.

a Oh Jehová, tú eres mi Dios, te ensalzaré, alabaré con gratitud tu nombre, porque has hecho maravillas, consejos de antaño en fidelidad y verdad ( Isaías 25:1 )

b Porque has hecho de una ciudad un montón, de una ciudad defendida una ruina, un palacio de extraños para que no sea una ciudad, nunca se edificará. Por eso te glorificará el pueblo fuerte, te temerá la ciudad de las naciones terribles ( Isaías 25:2 ).

c Porque has sido fortaleza para el pobre, fortaleza para el menesteroso en su angustia ( Isaías 25:4 a).

c Un refugio de la tormenta, una sombra del calor, cuando el estallido de los terribles es como una tormenta contra un muro ( Isaías 25:4 b).

b Como calor en un lugar seco, harás bajar el estruendo de los extraños, como el calor en la sombra de una nube, el canto de los terribles será abatido, y en este monte hará Yahweh de los ejércitos a todos los pueblos. fiesta de grasas, de vinos con lías, de grasas llenas de tuétano, de vinos con lías bien refinados ( Isaías 25:5 ).

a Y destruirá en este monte la faz de la cubierta (sudario) que está echada sobre todos los pueblos, y el velo que está extendido sobre todas las naciones. Él ha tragado la muerte para siempre, y el Señor Yahweh enjugará las lágrimas de todos los rostros, y el oprobio de su pueblo quitará de toda la tierra, porque Yahweh lo ha dicho ( Isaías 25:7 ) .

En 'a' Yahweh es digno de alabanza porque ha hecho maravillas, cosas declaradas desde tiempos antiguos. y en paralelo, hará algo nuevo, una maravilla aún mayor, porque destruirá la muerte, eliminará las lágrimas y el oprobio y traerá a su pueblo vida eterna. En 'b' los fuertes lo glorificarán y los terribles lo temerán y todo lo que perteneció a los terribles será un montón y una ruina, y en el paralelo el canto de los terribles será abatido, pero los que son la voluntad de Yahweh banquete con él lujosamente. En 'c' y en paralelo todo esto se debe a que Yahweh es el refugio y la fuerza de Su pueblo.

Isaías 25:1

'Oh Yahvé, tú eres mi Dios, yo te exaltaré,

Alabaré con gratitud tu nombre,

Porque has hecho maravillas,

Consejos de antaño en fidelidad y verdad.

Porque has hecho de una ciudad un montón,

De una ciudad defendida una ruina.

Un palacio de extraños para no ser ciudad.

Nunca se construirá.

Por eso te glorificará el pueblo fuerte,

La ciudad de las naciones terribles te temerá.

El cántico es un cántico de triunfo por la victoria de Yahweh como se describe en Isaías 24:23 , visto como una mirada retrospectiva a Su poderosa actividad en la historia y regocijándose en lo que ha hecho y dándole agradecido alabanza. Él ha hecho 'cosas maravillosas', maravillas poderosas, llevando a cabo Sus sabios planes (consejos) que fueron desde el principio, fiel y honorablemente.

Note el énfasis en Su soberanía a lo largo de la historia. Al final se verá que Él ha llevado a cabo lo que planeó desde el principio, cumpliendo fiel y verdaderamente Su pacto.

Porque ha derribado 'la ciudad' que estaba en contra de todo lo que estaba en contra de Dios, la ciudad de la desolación, del vacío ( Isaías 24:10 ) ( Ha caído, ha caído Babilonia, y también Nínive, Tiro y Tebas. y Roma). Se ha convertido en un montón y en una ruina. Ya no es. Tal es el palacio de aquellos que se niegan a ser parte del pueblo de Dios, que siguen siendo extraños para Él y para ellos. Serán una 'ciudad no'. Morarán entre las ruinas.

Desde el principio, la 'ciudad', ya sea la ciudad de Caín (una tienda de campaña o campamento en una cueva - Génesis 4:17 ) o Babel ( Génesis 11:1 ), se ha visto como una oposición a Dios. Cuando los hombres se reúnen suele ser para hacer travesuras. Empiezan a esforzarse en contra de sus semejantes, a entregarse a lujos ociosos y a comportarse mal.

Por eso, después de la edificación de Babel y la dispersión de la humanidad, se ve a Dios volviéndose hacia alguien que no tenía una ciudad permanente, hacia Abraham el amigo de Dios, un peregrino y forastero en la tierra ( Hebreos 11:9 ; Hebreos 13:14 ; Santiago 2:23 ).

Incluso Jerusalén, cuyo concepto era construir una ciudad de Dios, se volvió mala ( Isaías 1:21 ), y tuvo que ser reemplazada por una Jerusalén celestial ( Hebreos 11:16 ; Hebreos 12:22 ; Hebreos 13:14 ; Gálatas 4:26 ).

Entonces, en este grito de triunfo hay un reconocimiento de que todas las ciudades se oponen a Dios y a Su pueblo y, por lo tanto, están condenadas ( Isaías 26:5 ). La ciudad es siempre un símbolo de la oposición del hombre a Dios. Incluye Nínive y Tiro y, finalmente, Roma. Pero especialmente Babilonia con todo lo que representaba. Será destruido y nunca más reconstruido.

Esto hará que las naciones fuertes se asusten de Él y le den todo el crédito, la ciudad de las naciones terribles le temerá. Estas naciones fuertes y terribles son pueblos lo suficientemente poderosos para establecer imperios y conquistar naciones. Ellos también tendrán su ciudad que también será destruida. Por esto reconocerán su gran poder y temor. Porque ellos también serán condenados.

Cabe señalar aquí que esto no se refiere a una ciudad específica. Se refiere a todas las ciudades, los lugares donde los hombres buscaron refugio. En ese día no habrá nada para la gente que no ha mirado a Yahweh.

Isaías 25:4

'Porque has sido una fortaleza para los pobres,

Fortaleza para el necesitado en su angustia,

Un refugio de la tormenta, una sombra del calor,

Cuando el estallido de los terribles sea como una tormenta contra la pared.

En contraste con esas otras ciudades, con la suya propia, Dios no es solo una ciudad, sino una fortaleza duradera e inexpugnable. Este es otro motivo del júbilo de Isaías, por lo que ha sido y es Yahvé para los que en él confían, para los pobres y los necesitados. "Los pobres" es a menudo una descripción que indica a los que son fieles a Dios. Ven las cosas terrenales como sin valor. No tienen nada más en lo que confiar sino en Dios ( Sofonías 3:12 ; Salmo 72:13 ; Salmo 82:4 ; Mateo 5:3 ).

Pero se verá que Él ha sido su fortaleza, en algún lugar donde pudieran entrar y estar a salvo. Él será para ellos como un refugio de la tormenta, como una sombra donde pueden refugiarse del calor abrasador, cuando les sobrevengan las grandes pruebas de la vida (compárese con 'el Hombre' en Isaías 32:2 ). La imagen del viento de la tormenta, levantando la arena y golpeando una pared como un desintegrador de arena, es vívida e ilustra el efecto de la invasión de enemigos "terribles" en aquellos que son sus víctimas. Pero en todo esto, Dios será una protección para los suyos, y ellos pueden encontrar fuerza y ​​consuelo en él (incluso contra el gran enemigo).

Isaías 25:5

'Como el calor en un lugar seco,

Derribarás el ruido de los extraños,

Como el calor a la sombra de una nube,

El canto de los terribles será abatido.

Yahvé será una protección para los suyos, pero para los demás será como un calor abrasador. La primera imagen es de aquellos que son 'extraños' para el pueblo de Dios, extraterrestres, marchitándose en el calor abrasador y agotador en una tierra árida, de modo que su conmoción y actividad contra Su pueblo disminuya mientras luchan con el impacto del calor producido por Yahweh. . Pero cuando llega la capa de nubes, no están mejor, porque la segunda imagen es de cómo el calor se reduce (baja) por el efecto de una nube, pero esto apunta a que la canción de los posibles invasores se reduce de manera similar porque se quedan con nada para cantar. Habrá una nube sobre sus vidas.

Isaías 25:6

"Y en este monte el SEÑOR de los ejércitos dará a todos los pueblos fiesta de grasas, fiesta de vinos con lías, de grasas llenas de tuétano, de vinos con lías bien refinados".

Y finalmente, 'en esta montaña'. Esta es la montaña del pueblo de Yahweh, en términos terrenales la región montañosa que se extiende de norte a sur (regularmente llamada 'la montaña'), Su 'montaña santa' ( Isaías 11:9 ), la tierra de Dios, la imagen de Su herencia eterna, con su punto focal en el monte Sion ( Isaías 2:2 ; Isaías 24:23 ).

En esta montaña, en contraste con el abrasador calor de Isaías 25:5 , Yahweh proveerá un gran y lujoso banquete para los Suyos de entre todos los pueblos (compare Isaías 40:11 ; Ezequiel 34:23 y vea Éxodo 24:11 que fue un símbolo de lo que estaba por venir).

Vino con lías es cuando el vino se ha asentado, con el sedimento, 'las lías', cayendo al fondo. Este es un vino listo para consumir. Las cosas gordas llenas de tuétano representan todo lo bueno para comer. A todo el cuadro idealista a menudo se le llama 'el banquete mesiánico', el tiempo de las cosas buenas para el pueblo de Dios.

Y cuando Cristo vino, proveyó para el hombre la fiesta perfecta en la región montañosa de Israel, primero en la alimentación de las multitudes y luego con la fiesta de Él mismo, una fiesta que reemplazó al maná y fue suficiente para todos ( Juan 6:32 ). Él proporcionó el buen vino ( Juan 2:1 ), que señaló lo que era y lo que había venido a hacer.

De hecho, a menudo comparó la Regla Real de Dios con una fiesta en Sus parábolas (por ejemplo, Lucas 14:15 ). Y su propia voluntad finalmente festejará en la cena de las bodas del Cordero ( Apocalipsis 19:9 ), cuando la última fiesta eterna comenzará en la nueva Jerusalén, el monte Sión ( Hebreos 12:22 ).

Beberán del agua de la vida gratuitamente ( Apocalipsis 21:6 ). Toda la idea aparece nuevamente en Apocalipsis 21:1 .

Isaías 25:7

'Y destruirá en este monte la faz de la cubierta (sudario) que está echada sobre todos los pueblos, y el velo que está extendido sobre todas las naciones. Él ha tragado la muerte para siempre, y el Señor Jehová enjugará las lágrimas de todos los rostros, y quitará el oprobio de su pueblo de toda la tierra, porque Jehová lo ha dicho.

Esto también será 'en esta montaña'. Que estos versículos al final solo pueden referirse al reino eterno se manifiesta aquí en esta notable revelación. Aquel que ha hecho cosas maravillosas, ahora realizará Su mayor maravilla. ¡La muerte será derrotada! Pero esa destrucción del velo de la muerte se llevó a cabo 'en este monte' cuando Jesucristo fue ofrecido como sacrificio y resucitó en una vida nueva, derrotando a la muerte para siempre y quitando de su pueblo verdadero el miedo mismo a la muerte ( Hebreos 2:14 ). Pero el significado principal de la oración radica en lo que se logró en el reino eterno.

La muerte se ve como un sudario que cubre a los pueblos, como un velo de luto extendido sobre las naciones, una sombra oscura sobre todos los hombres, pero en el monte de Yahweh, el lugar donde finalmente se reunirá el pueblo de Yahweh, no habrá más muerte. La muerte habrá sido tragada para siempre. El duelo será cosa del pasado. Todas las lágrimas habrán sido removidas por el soberano Señor, Yahvé. Su oprobio será quitado.

Porque la muerte es la paga del pecado, por lo tanto, ya no más muerte revela que han llegado a ser sin pecado a los ojos de Dios, y no más un oprobio. La sentencia del Edén se ha invertido. Esta es la promesa de Yahweh. Él ha dado Su palabra, y Su palabra la hará realidad.

El trasfondo del pensamiento semilla puede ser el mito cananeo de la muerte de Moth ('Muerte'), el asesino de Baal ('Señor'), que da como resultado que Baal vuelva a vivir, pero solo se usa como ilustración. Pero esto no es un mito. Aquí no se piensa en la repetición anual ni en la conexión con la fertilidad. Se eleva muy por encima de eso. La muerte como una realidad es vista como derrotada por el Señor Yahvé de una vez por todas, y tragada, un evento que nunca necesita repetirse.

Esto también encontró cumplimiento parcial en la primera venida de Jesús el Mesías, el hijo de David, quien dio a los hombres la vida eterna como algo que pudieran disfrutar en el presente ( Juan 5:24 ), y recibirán en su cumplimiento final en Su segunda venida ( Juan 5:28 ; 1 Tesalonicenses 4:14 ).

Porque Él vino como resurrección y vida para que los hombres vivan y no mueran ( Juan 11:25 ). Y llegará a su plenitud cuando aquellos que escuchen Su voz cobren vida nuevamente, tanto inmediatamente en la experiencia, como luego por la resurrección en el último día ( Juan 5:24 ; Juan 5:28 ; 1 Juan 5:13 ; 1 Corintios 15:42 ), cuando resucitarán con cuerpos espirituales. La muerte será tragada para siempre.