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Isaías 25

Introducción

Introducción a Isaías 25.

Este capítulo contiene un Día de Acción de Gracias, o una canción triunfante, sobre la destrucción del anticristo, y los estados anticrististas, por beneficios y bendiciones que se otorgan a la iglesia, y para la creación del glorioso reino de Cristo en el estado de Jerusalén. Comienza con una forma de alabanza, y la razón de ella en general, Isaías 25:1 Los casos particulares de las cosas maravillosas son, la ruina de una cierta ciudad descrita, Isaías 25:2 que se emitirá en el miedo y la gloria de Dios, Isaías 25:3 La gran apariencia del Señor por sus pobres, en ser fuerza, refugio y una sombra para ellos,.

Isaías 25:4 Una festeja rica hecha para ellos, Isaías 25:6 La eliminación del velo de todas las personas, Isaías 25:7 La abolición de la muerte, y toda la aflicción, Isaías 25:8 La apariencia personal de Cristo para la salvación, Isaías 25:9 la protección de la iglesia, y la cierta y absoluta destrucción de sus enemigos, bajo el nombre de Moab,.

Isaías 25:10.

Versículo 1

o señor, tú [arte] mi dios ,. No solo por la creación y la providencia, sino por el pacto y la gracia. Esta es la primera y la bendición de la gracia, y asegura todo el resto; En esta verdadera felicidad consiste, y es preferible a todos los demás disfrute; El conocimiento de esto se encuentra en llamadas efectivas, y por el testigo del espíritu; Es el mayor logro de la gracia para ser segura de ello; Y aunque no siempre se ve y se conoce, siempre permanecerá, y será la gloria del nuevo estado de Jerusalén,.

Apocalipsis 21:3. Estas son las palabras, según ABEN Ezra, cualquiera de los Profeta, o de los antiguos, antes de quien reinará el Señor,.

Isaías 24:23. Kimchi dice de este último, lo que parece muy probable, estos son los ancianos y representantes de la Iglesia; ver.

Apocalipsis 11:16:

Voy a exaltaré ; El Señor Dios, Padre, Hijo y Espíritu; El Padre, atribuyendo toda la salvación a su amor y favorable; El Hijo, al atribuirle la deidad, al hacerlo el uso de él en todas sus oficinas de profeta, sacerdote y rey, y le dio la gloria de la salvación desaparecida por él; El Espíritu, en su persona, y las operaciones de su gracia. Cristo, en particular, será exaltado en este estado como rey de los santos, y debido a que se ha llevado a sí mismo su poder reinante, Apocalipsis 11:15:

Alabaré tu nombre ; Celebra sus perfecciones, lo confiesa ante los hombres, lo aloje por todos sus beneficios; Esta es una forma de exaltándolo, y es la gran obra de los santos del Nuevo Testamento, y especialmente en el último día; Ver Apocalipsis 19:1:

por ti has hecho maravillosas [cosas] ; Esto respeta no tanto las cosas maravillosas de la naturaleza y la gracia, ya sea en la creación y la providencia, o en la redención y llamadas efectivas; Pero lo que se hará en el último día; Como la conversión de los judíos y los gentiles, la destrucción del anticristo y la gloriosa aparición del Reino de Cristo:

[Tus] consejos de la antigua [son] fidelidad [y] verdad ; Los decretos y propósitos de Dios, que son de la eternidad, están realizados de verdad y fielmente; Esta es una amplificación de las cosas maravillosas que se realizan de acuerdo con el consejo de la voluntad divina; No solo la elección de los hombres a la salvación, la redención de ellos por Cristo, y su llamamiento efectivo; Pero el llamamiento de los judíos y los gentiles, en particular, en el último día, y todas las cosas relacionadas con la Iglesia hasta el fin de los tiempos; que, como se fijaron en el propósito eterno de Dios, son puntualmente y exactamente provocados en el tiempo; Estos son los dichos verdaderos y fieles de Dios, Apocalipsis 19:9.

Versículo 2

por ti has hecho de una ciudad un montón de ,. Que debe ser entendido, no de Samaria, ni de Jerusalén; más bien de babilonia; aunque es mejor interpretarlo de la ciudad de Roma, como Jerom dice que los judíos hacen; aunque generalmente lo explican de muchas ciudades, que serán destruidas en los tiempos de GOG y Magog, como Aben Ezra y Kimchi; Y así el Targum lo tiene en el número plural; Tal vez no solo la ciudad de Roma, sino también a todos los estados anticristios, las ciudades de las naciones, todas dentro de la jurisdicción romiche están destinadas; que todo caerá por el terremoto, tarde o temprano, y se convertirá en un montón:

[de] una ciudad deformada, una ruina ; o, "para una caída" c; Lo mismo se entiende como antes: diseña la caída de Mystical Babylon o Roma, llamado la gran ciudad y poderosa, Apocalipsis 18:2:

un palacio de extraños ; que Kimchi interpreta de Babilonia, que, dice, fue un palacio de las ciudades de los gentiles, que se llaman extraños; y se dice, que esa ciudad fue construida originalmente para extraños, que habitó en tiendas de campaña, en los desiertos de Arabia; Pero es mejor entenderlo de Roma, como antes, que es el palacio de tales que son alienígenas de la Commonwealth de Israel, y extraños de los convenios de promesa, que han introducido una religión extraña, y son los adoradores de Dioses extraños. , Daniel 11:38. El Targum lo hace,.

"La casa de los dioses de la gente en la ciudad de Jerusalén; ''.

y esto se hará.

No ser ciudad, nunca se construirá ; más, cuando una vez se destruye, lo que significa que los ángeles lanzaban una piedra de molino en el mar, que nunca se volverá a tomar, o encontrará más, Apocalipsis 18:21.

C למפלה "en Lapsum".

Versículo 3

, por lo tanto, las personas fuertes glorificaron a ,. A quien el Señor es fuerza, como en el siguiente verso Isaías 25:4; que son fuertes en el Señor, en el poder de su poder, y en la gracia que está en él; O tal del Partido Anticristico, como será despertado y convencido por los juicios de Dios sobre el anticristo, y se convertirá, estos darán gloria al Dios del Cielo, Apocalipsis 11:13:

la ciudad de las terribles naciones temerá a ti ; o tales que han pertenecido a la ciudad o jurisdicción de Roma, y ​​han sido terribles para el pueblo de Dios, todavía se asustarán ahora, y temerán al Señor, ya sea con un miedo servil, o algunos, al menos, con una miedo verdaderamente filial; ver Apocalipsis 11:13.

Versículo 4

Porque has sido una fuerza para los pobres, una fuerza para los necesitados en su angustia ,. El pueblo de Dios, que son pobres y necesitados, tanto en un sentido literal como espiritual; y especialmente cuando se encuentra en circunstancias afectadas, en tiempos de deserción, tentación, aflicción corporal y persecución de los hombres, que pueden estar aquí pretendiendo; A quien el Señor es una fuerza: fortalece sus corazones, y su propia gracia en ellos; Él arroja al extranjero su amor en sus corazones, lo que hace que su montaña se pare fuerte; Los dirige a Cristo, en quien es fuerza, así como la justicia; Los fortalece por su espíritu, sus promesas, palabras y ordenanzas. Cristo puede ser más especialmente significado; Y puede referirse a la fuerza y ​​el poder que le dará a su pueblo en el último día; Cuando uno pequeño será una nación fuerte; Cuando los débiles serán como David, y la casa de David como el ángel del Señor; Cuando tendrán la victoria sobre la bestia, su marca y su imagen, Isaías 60:21:

un refugio de la tormenta ; o lluvia tempestuosa, o inundación desbordante; Como Cristo es un refugio de la tempestad y la tormenta de la ira divina y la venganza, por su satisfacción y justicia, Isaías 32:2 por la inundación de la persecución, por su poder y providencia, Apocalipsis 12:15:

una sombra del calor ; lo que da refresco y descanso, y es una protección contra los rayos abrasadores del sol. Cristo, como él es la sombra del calor de una ley ardiente, desde la espada de la justicia, de la ira de Dios, y de los ardientes dardos de las tentaciones de Satanás; Por lo tanto, de la violencia de la persecución, qué calor ahora no será más, el anticristo se destruyó, Apocalipsis 7:15:

cuando la explosión de los terribles [es] como una tormenta [contra] la pared ; Estos terribles son Satanás y sus principados, que son muy terribles para el pueblo del Señor; y cuyas tentaciones son como un viento fuerte, que golpean contra ellos en contra de un muro, pero se mantienen, el Señor es su fuerza, refugio y sombra; Ver Isaías 49:24 o bastante anticristo y sus príncipes perseguidores, los reyes de la tierra, que se han unido a él, y perseguían a los santos, y han sido terribles para ellos; y cuyas persecuciones han sido como un viento fuerte destacado, amenazando con llevarlos a todos; Pero el Señor ha sido su protección, y los hizo pararse como una pared, firme e inamovible, contra ellos. El targum es,.

"Así que las palabras de los malvadas son a los justos, como una tormenta que pasa contra una pared. ''.

Versículo 5

Tendrás el ruido de los extraños ,. Como los extraños a Dios y la piedad, a Cristo, su Evangelio, y verdades, al Espíritu y sus operaciones de gracia; El clamor y el ruido de tales contra la verdadera religión, y los profesores de ella, su furia y furia persiguientes, este Señor en su propio tiempo reducirá, y causará que cese, y no se escuchará más:

como el calor en un lugar seco : que parche la tierra, y quema y seca la hierba y las frutas de ella; a lo que se compara la persecución:

[incluso] el calor con la sombra de una nube ; Como eso se reduce, y causó cesar la sombra de una nube, refugiarse de los rayos abrasadores del sol, y dejando la lluvia, lo que humedece la tierra; Así que el Señor protege a su pueblo de la furia de la persecución, y lo abate por la interposición de su poder y providencia; Y por fin pone fin a él:

la rama de los terribles se debe hacer baja ; lo que significa el más eminente de ellos; Una sucursal que se está poniendo para una persona más eminente, Isaías 4:2 Quizás el Papa de Roma está destinado, el jefe del Partido Anticristico, el director de los terribles perseguidores, que se llevarán a lo bajo y destruido por Cristo, a su llegada. Algunos lo hacen, "la canción de los terribles se le será baja" D; se le dará una nota menor; su triunfo estará en un extremo; La voz de Harpers y músicos, de gaiteros y trompetistas, no se escuchará más entre ellos; pero en su lugar llorando y aullando,.

Apocalipsis 18:9.

D זמיר יצים יענה "Cantus Fortium HumiliAbitur, Vel HumiliAbit SE", Vatablus; ver canto. II. 12.

Versículo 6

y en esta montaña, el Señor de los anfitriones hará a todas las personas una fiesta de las cosas grasas ,. Que debe ser entendido, no de la gloria definitiva de los santos en el cielo; que a veces se representa una fiesta; y la participación de ello, al sentarse con los santos en una mesa en el reino de Dios, y bebiendo vino allí, a qué estado se reservan las mejores cosas, Mateo 8:11, pero más bien de la dispensación del evangelio, que se encuentra en la ministración de la palabra y ordenanzas; y que se comparan con una fiesta, que consiste en los Dainties más ricos, para el entretenimiento de la fe del pueblo de Dios; Y esto es hecho por el Señor mismo, quien es el señor soberano de todos, el rey de los reyes; quien se sienta en la mesa mismo, y da la bienvenida a sus invitados, y es la suma y la sustancia de la fiesta: y esto se hace en su "montaña"; La Iglesia, comparable a una por su visibilidad y inmacidez; y para "todos" sus "personas", judíos y gentiles; Para todos los que se hacen espiritualmente vivos, y tienen un sabor espiritual, y la verdadera fe en Cristo, Mateo 22:4 particularmente la cena del Señor es una fiesta, y una fiesta de amor, comparable a vino; y que es mejor que el vino, y en qué vino, en un sentido literal, se hace uso de; y en el que se presenta la comida más selectorosa y rica a la fe; La carne y la sangre de Cristo, que son carne y bebidas de hecho; Aquí los santos se alimentan como con la médula y la gordura, 1 Corintios 5:7 Cantares de los Cantares 1:2 Pero parece más bien respetar la cena de matrimonio del cordero, en el último día, cuando el anticristo se destruirá, y los judíos y los gentiles se convertirán, y se unirán a la participación de las bendiciones divinas, Apocalipsis 19:1 o, lo mejor de Todos, las glorias, las alegrías y los placeres del nuevo estado de Jerusalén; en el que los santos beberán el agua de la vida libremente, y comer del fruto del árbol de la vida, cuyas hojas son para la curación de las naciones, Apocalipsis 21:6.

una fiesta de vinos en las lías ; que se ha mantenido durante mucho tiempo en las LEES, pero ahora se retira, y ambos fuertes y finas; de un banquete de vino, ver Ester 7:2 Esto se refiere al vino del reino, Mateo 26:29:

de las cosas gordas llenas de médula, de vinos en las LEES bien refinadas : Este montón de palabras, y la repetición de ellos, muestran las muchas provisiones y la Riqueza y excelencia de ellos; y el "gordas" que se menciona es una prueba de que las palabras deben respetar los tiempos del Mesías, ya que, bajo la ley, la grasa no debe ser comida e.

E Fortunatus Scacchus, en Sacre. Elaochr. Myrothec. l. 1. C. 40. columna. 205. Piensa que, a medida que el Profeta habla de la liberación de los creyentes de los problemas actuales, y de las cosas buenas en la venida del Mesías, las metáforas se toman de las costumbres de esa edad, en las cuales las fiestas no se prepararon sin la mejor de ungüentos; Tampoco en una fiesta real, la carne de cualquier animal usaba, pero como estaban bien alimentados y mantenidos, y que, según la ley, pura y limpia; y agradundamente hace que todo el verso:

"Y el Señor de los anfitriones hará a todas las personas una fiesta de ungüentos; una fiesta de esos (animales) que se mantienen; de ungüentos llenos de médula (los más ricos y más felicitantes) de los que se mantienen ".

Bestias "puras", bien cuidadas y limpias, según la ley de Moisés. Así que Gussetius observa, que מן significa no gordo, sino aceite; y.

שמרים no "Lees" de vino, sino botellas en las que el vino está "guardado", comenta. Ebr. pag. 868, 872. La versión siríaca de la última parte del texto, aunque no de acuerdo con el original, es notable.

"La fiesta, digo, de nuestro rápido y más poderoso rápido, reservado y gordo. ''.

El intérprete parece tener en su opinión el gran maestro de la fiesta, nuestro Señor Jesucristo.

Versículo 7

y él destruirá en esta montaña, la cara de la cubierta con el lanzamiento de todas las personas ,. O, "la cubierta de la cara" f; Lo que ha cubierto la cara de todas las personas; Esa oscuridad que se ha extendido sobre ellos, en parte por Mahomet, y su alcoran, y en parte por el Papa de Roma, y ​​su fiesta; La cubierta de las doctrinas y las tradiciones humanas parece destinada principalmente, que ahora se eliminará, así como toda la oscuridad pagana y Mahometan, a través de la clara ministración del Evangelio eterno, que se extenderá con el poder, y en su pureza, en todo el conjunto. mundo; ver.

Isaías 60:1 Más especialmente especialmente esto puede respetar la luz y la gloria del nuevo estado de Jerusalén, en el que Cristo será la luz del mismo, y las naciones de ellas que se salvan caminarán, Y Satanás estará atado a mil años, ya que ya no engañe a las naciones, ya.

Apocalipsis 21:23.

y el velo que se extiende sobre todas las naciones ; lo que significa lo mismo que antes; el velo o la cubierta de la oscuridad e ignorancia, con la que se cubren las naciones, ya sea papal, pagano y mahometan; Particularmente, el respeto puede tener que tener al velo que está sobre la nación judía, que permanece hasta el día de hoy, y se quitará cuando se convierta en el Señor, 2 Corintios 3:13 este Se puede decir en alusión al velo en la cara de Moisés, cuando nos habló a la gente, Éxodo 34:33 como la expresión anterior puede ser para la cubierta o envoltura sobre la cara de los hombres muertos, Juan 11:44 por ellos que se sientan en la oscuridad espiritual, están en la región de la sombra de la muerte.

F פני הלוט "Velum Faciei", Piscator.

Versículo 8

Él tragará la muerte en la victoria ,. O, "para siempre" g. Esto debe ser entendido, no de una muerte espiritual, que se ingiere en la conversión, y de las cuales aquellos que se aceleran nunca morirán más; Ni de la conversión de los judíos, que será como la vida de los muertos; ni de la muerte civil de los testigos, y de su ascenso, que luego nunca morirá más, en ese sentido; Pero de una muerte corporal: este Cristo ha tragado en la victoria, muriendo en la cruz, ambos con respecto a sí mismo, que nunca morirán más, y con respecto a su pueblo, de quien le ha abolido como un mal penal; Pero principalmente respeta el estado de la resurrección, o la venida personal de Cristo, cuando los muertos en él se levantarán primero, y nunca morirán más, no habrá más muerte, ni corporal, espiritual, ni eterna para ellos; En ellos la muerte no tendrá poder, en ninguna forma: y luego se lo presentará o cumplirá este dicho, ya que el apóstol lo ha interpretado, 1 Corintios 15:54 para que los judíos del estado futuro, cuando los que viven nuevamente no morirán más, y no habrá muerte; y de los días del Mesías, cuando los muertos se levantarán, yo:

y el Señor Dios borrará las lágrimas de todas las caras ; Ahora hay muchas cosas que causan que las lágrimas caigan de los santos, como sus propios pecados, el pecado permanente, la incredulidad, la carnalidad, la magra, las reincidentes, c. y los pecados de los demás, las tentaciones de Satanás, la escondite de la cara de Dios, las aflicciones de varios tipos y las persecuciones de los hombres, pero estos no habrán más en el estado de Jerusalén; y por lo tanto, Dios se dice que los elimina, habiendo eliminado la causa de ellos, Apocalipsis 7:17.

Apocalipsis 21:4 La alusión es para un padre tierno, que toma un pañuelo y limpia la cara de su hijo, cuando ha estado llorando, y calma y la comodiza:

y el reproche de su pueblo se quitará toda la tierra ; Todos los reproches y calumnias que han sido arrojados sobre ellos, y todas las tergiversaciones de ellos, se lo quitarán en todas partes, y ya no se quedarán debajo de ellos, sino que se mantendrán alejados de todos los cargos y acusaciones falsas: o toda la persecución ahora cesar; No habrá ninguno para lastimarlos en toda la Montaña Santa, Isaías 11:9:

para el Señor ha hablado [IT] ; y se hará. El targum es,.

"Porque por la palabra del Señor, está tan decretado. ''.

G לנצצ "en Sempiternum", Munster, Pagninus, Montanus; "En Aeternum", Piscator. h gloss. En t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 94. Misna, moed katon, c. 3. secta. 9. Midrash Kohelet, Fol. 61. 2. I Zohar en Gen. follo. 73. 1. Shemot rabba, secta. 20. follo. 131. 4.

Versículo 9

y se dirá en ese día ,. Cuando se hará la fiesta para todos los pueblos del Señor; Cuando se eliminará el velo y la cubierta; Cuando la muerte será tragada en la victoria; Cuando todas las lágrimas se eliminarán de los santos; Cuando su reproche se le quitará; Todo lo que será en la gloriosa aparición de Cristo.

lo, este [es] nuestro dios ; Y no los ídolos de los gentiles, o las obras de sus manos; Pero Cristo, quien es Dios sobre todos, Bendecido por siempre; Immanuel, Dios con nosotros: la frase es expresiva su verdadera y propia deidad, de fe de interés en él, y de la alegría de ello:

Nos lo hemos esperado, y él nos salvará : Como los santos del Antiguo Testamento esperaron su primera venida, y por su salvación, creyendo que él sería el Autor de él: así que los santos del Nuevo Testamento están esperando su segunda venida; Y a ellos que lo buscan, y esperan que su gloriosa aparecida, que tenga sus lomos, y sus luces ardiendo, y esperan a que venga su Señor, aparecerá una segunda vez sin pecado a la salvación; para ponerlos en posesión de la salvación que ha obtenido para ellos, por lo que son herederos, y está más cerca que cuando creyeron:

este [es] el Señor, lo hemos esperado ; Mirando, anhelando, y apresurando al día de su venida; Esto dirá, cuando lo verán veniendo en las nubes del cielo; A donde se cambian los santos vivos, se verán atrapados para reunirse con él, y al conocerlo, así lo saludarán, y el otro:

Nos alegraremos, y se regocijaremos en su salvación ; Tan adecuado para ellos, tan lleno, completo y perfecto, y mucho para la gloria de Dios; que fue forjado por él antes, y ahora poseído por ellos; y es lo que se llama la "alegría" de su "Señor", ahora "entran" en, Mateo 25:21.

Versículo 10

porque en esta montaña será la mano del señor descanso ,. Donde hará la fiesta de las cosas gordas, Isaías 25:6 incluso en su iglesia, que es su lugar de descanso, y donde se deleita para morar; y sobre quién está su mano, y permanece para su protección y salvaguarda; y donde él da descanso, ya que la Septuagint K lo hace; Incluso descanso espiritual a las almas de su pueblo; y donde, como lo tiene el targum,.

"El poder del Señor es revelado; ''.

a saber, en la preservación de su iglesia, y en la destrucción de sus enemigos; como sigue:

y Moab se reducirá debajo de él : Bajo el Señor, y su poderosa mano de poder; o "debajo de ella"; debajo de la montaña, la iglesia; bajo los pies de los santos; Ver Malaquías 4:2 O ", en su lugar" L, como Jarchi y Kimchi lo explican; Donde sea que esté, o se encuentre, donde se encuentra allí, será detenido. Por Moab, los enemigos de la Iglesia están destinados, y se ponen a todos, incluso todos los poderes anticristios, tanto turcos como papistas; Su ruina se expresa pisando o trilla, en alusión a la trilla de maíz, ya que la palabra que se usa principalmente significa, cuando la paja está magulizada por la rueda de carro, o los pies de bueyes; o a la pisada de paja en el mire, de la siguiente manera:

incluso cuando la paja está desactivada para el Dunghill ; o en "it" m; o "en las aguas del dunghill" n, como el cetib; Donde se lanza y se arrastra, se pudre y se convierte en estiércol; Y así el Targum,.

"A medida que la paja está trodzando en la arcilla; ''.

Jarchi lo interpreta a este sentido. R. Joseph Kimchi lo toma para ser el nombre de un lugar, Madmenah, que fue una de las ciudades de Moab,.

Jeremias 48:2.

k αναπαυσιν Δωσει ο θεος. l תחתיו "APUD SE", I. mi. "En Loco Suo", Vatablus, Junius Tremellius. m במו A medida que la lectura keri o marginal lo dirige, se debe leer. n במי מדמנה en "Aquis sterquilinii", de Dieu.

Versículo 11

y extendiará sus manos en medio de ellos ,. En medio de Moab, en medio de los enemigos de la Iglesia de Dios; Y así se denota la absoluta destrucción de ellos; Para la propagación de las manos debe ser entendida del Señor, eso debería hacerlo:

como él que nadan se extiende [sus manos] para nadar ; significando, que, como debe ejercer el poder de su poder, en medio de ellos, debe atacar en ambos lados, como lo hace un nadador; y tan fácilmente y los destrúnes absolutamente, ya que el nadador repite las aguas, y tiene el mandato de ellos; Aunque algunos interpretan esto de Moab, estirando sus manos como el nadador, ya sea en una forma de sumisión y súplica, o como captura, como los hombres que se ahogan, en cualquier cosa, para salvarlos. Pero el ex sentido anterior está de acuerdo con lo que sigue:

y derribará su orgullo ; Es decir, Dios derribará el orgullo de Moab, que fue notorio en ellos, y odio a Dios, y fue la causa de su ruina, Isaías 16:6 con esto comparar el orgullo de El anticristo romío, que Dios se humillará, Apocalipsis 17:7:

junto con los botines de sus manos ; que sus manos están llenas de; y que han mimado o robado a otros de; o, "con las raídas de sus manos", como algunas, que tenían por artesanía y métodos insidiosos tomados de otros; Estos se tomarán de ellos, y serán despojados de ellos; o las palabras pueden, ser representadas, "con los codos", o "sicones de sus manos" p; ya que el nadador con los brazos mantiene el agua debajo de él, y él mismo por encima de él, por lo que el Señor con la fuerza de su brazo derribaría y destruiría a esos enemigos de su.

O עם ארבות ידיו "Insidiis, Vel Cum Insidiis Manuum Suarum", Montanus, Piscator. P "Cum Cubitis, Vel Axillis Manuum Suarum", Pagninus, Versión Tigurine; y Ben Melech, que menciona ambos sentidos.

Versículo 12

y la fortaleza de la alta fortaleza de tus paredes reducirá ,. Es decir, sus paredes altas y valladas, que fueron sobre sus ciudades, las fortificaciones de ellos; Estos deben ser destruidos por el Señor, ser golpeados y derribados, sin poder pararse contra su poderoso poder. El Targum lo hace,.

"La poderosa ciudad, las ciudades de las naciones; ''.

y puede diseñar la ciudad de Roma, y ​​las ciudades de las naciones que caerán al vertido del séptimo y último vial, Apocalipsis 16:19 sigue,.

Coloque bajo, [y] Lleve al suelo, [incluso] al polvo ; la variedad de palabras sin ningún copulativo se usa para expresar la destrucción repentina, rápida, segura e irrecuperable de dicha ciudad fortificada, o ciudades, y sus fortificaciones.