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Isaías 26

Introducción

Introducción a Isaías 26.

Este capítulo contiene una canción de alabanza por la seguridad y la prosperidad de la iglesia, y la destrucción de sus enemigos. La iglesia está representada como una ciudad fuerte, cuyos muros y baluartes son la salvación,.

Isaías 26:1 Se dice que tiene puertas que deben abrirse a una nación justa, Isaías 26:2 sus habitantes, siendo tales que confían en El Señor, se prometió la paz perfecta, Isaías 26:3 por lo tanto, los santos son exhortados para confiar en él, Isaías 26:4 Luego sigue una cuenta de otro Ciudad, descrita como altos, y sus habitantes como viven en alto, que son derribados, y pisoteados, por los pies de los pobres y necesitados, Isaías 26:5 cuando el profeta regresa a los justos, y afirma su camino para ser el raste, porque su camino es pesado o nivelado por Dios, la más recta, Isaías 26:7 y en el nombre de la Iglesia declara que habían esperado El Señor en el camino de sus juicios; y que el deseo de sus almas fue a su nombre, y el recuerdo de ello; y que continuaron, y continuaría, para desearlo, y buscarlo, ver que la justicia debía ser aprendido por sus juicios, Isaías 26:8 y aunque los malvados no serían llevados a arrepentimiento y reforma por la bondad de Dios, ni se da cuenta de su mano, pero deberían ver y avergonzarse, y destruirlos por fin, Isaías 26:10 pero a pesar de estas sentencias de Dios en el Tierra, la Iglesia profesa su fe en el Señor, que le daría la paz y la prosperidad, de la consideración de lo que le había forjado, y en ella, Isaías 26:12 y rechaza Todos los demás señores, excepto él, Isaías 26:13 que estaban muertos, y no deberían volver a vivir, pero fueron visitados y destruidos, y su memoria hecha para perecer.

Isaías 26:14 Pero la nación justicia debe aumentarse, aunque deberían reunirse con problemas, lo que hará que vayan al trono de la gracia, y derrame sus quejas, exprese su dolor. y angustias, y las decepciones con las que habían conocido,.

Isaías 26:15 a la que se devuelve una respuesta, prometiendo una resurrección gloriosa, Isaías 26:19 y llamando a la gente de Dios para retirarse a sus cámaras Para la protección en la media, mientras que el castigo para infligir a los habitantes de la Tierra por sus pecados se acabó, Isaías 26:20.

Versículo 1

en ese día esta canción se cantará en la tierra de Judá ,. Cuando se harán grandes cosas: para la iglesia y la gente de Dios; y cuando el anticristo y todos sus enemigos son destruidos, como se mencionó en el capítulo anterior, Isaías 25:1; Entonces esta canción será hundida expresada en esto en todo; que el Targum llama una canción "nueva", una excelente, como lo hace; y que se cantará en la tierra de Judá, la tierra de elogios en la congregación de los santos, los profesores y los confesores del nombre de Jesús: en el Monte Sión, la Iglesia de Dios a continuación, Salmo 149:1:

Tenemos una ciudad fuerte ; No es un terrenal, como Jerusalén; Así que los escritores judíos, Jarchi, Aben Ezra y Kimchi, lo interpretan; Ni la ciudad celestial, que Dios ha preparado y construido, y los santos están buscando, y son ciudadanos de: sino la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que se describe en Apocalipsis 21:2 o sin embargo , la Iglesia de Cristo, como en el último día; que será un "fuerte", siendo de la fundación, establecimiento, manteniendo y defendiendo la fundación del Señor; y cuya fuerza se tendrá enormemente en presencia de Dios, y su protección; En el número de sus ciudadanos, que serán muchos, cuando los judíos y los gentiles se conviertan; y en su sindicato uno con otro, y la firmeza de su fe en Cristo; Cuando una "pequeña", como la Iglesia está ahora, se convertirá en una "nación fuerte", Isaías 60:22:

la salvación [Dios] nombrará [para] paredes y baluartes ; En lugar de paredes, zanjas, parapetos, contadores, y tales como fortificaciones; Lo que son para las ciudades, que es la salvación a la iglesia y la gente de Dios; Es su seguridad y seguridad: como Dios le preocupa el padre, fluye de su amor, que es inmutable; Es por una cita de su, que es inalterable; está asegurado por la gracia de las elecciones, que no está sobre las obras de los hombres, sino la voluntad de Dios; y por el pacto de la gracia, se ordenó en todas las cosas, y seguro; y por su poder se mantienen a los santos: así, como Cristo está preocupado en ello, es como paredes y baluartes; Él es el autor de él, lo ha terminado completamente, y ha superado y destruido a todos los enemigos; Su justicia es una seguridad de todos los cargos y condena; su satisfacción un baluarte contra el atenuante poder del pecado, las maldiciones de la ley y la ira de Dios; Su mediación e intercesión son una protección de los santos; y su todopoderoso poder un guardia de ellos. A medida que el Espíritu está preocupado en ello, quién es el Apluque de TI, y evidencia el interés en ello; Es un baluarte contra el pecado, contra las tentaciones de Satanás, contra un espíritu de esclavitud para temor, contra el error, y un final y total se está cayendo; Particularmente los "muros" de la Iglesia serán "salvación", y su alabanza de "puertas", de las cuales en el próximo verso Isaías 26:2, en la segunda gloria del día; a lo que se refiere esta canción; ver Isaías 60:18.

Versículo 2

abrir ye las puertas ,. No de Jerusalén, literalmente entendido, ni del cielo; Más bien de la Nueva Jerusalén, cuyas puertas se describen, Apocalipsis 21:12 al menos de la iglesia en el último día; las puertas o puerta en las que ahora deberían ser, y luego serán, abiertas; Cristo, la puerta, y la fe en él, y una profesión de ella, sin la cual nadie debería ser admitida, y quien asciende a otra forma es un ladrón y un ladrón, Juan 10:1 estos Las palabras son las palabras del profeta, o de Dios, o de Cristo por él, dirigidas a los guardianes de las Puertas de Jerusalén, o de las puertas del Templo, sin embargo, pueden aludirse a; Tampoco su supuesto portero del cielo, los ángeles o los hombres, que no está, tal; Más bien a los doce ángeles, en las doce puertas de la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:12 o a los ministros del Evangelio, que tienen la clave del conocimiento para abrir la puerta de la fe, y Deja que las personas en el conocimiento de las cosas divinas; Admitirlos a las ordenanzas, y recibirlas a la Iglesia por el sufragio conjunto de los miembros de ello. La frase denota un gran aumento de los miembros, y una recepción gratuita, abierta y pública de ellos, que se encuentran después de describir; ver Isaías 60:11:

que la nación justa que mantiene la verdad puede ingresar en ; No todo el mundo, porque no hay ninguno justo, ni uno de ellos naturalmente, ni de ellos mismos; ni la nación judía, porque aunque buscaban la justicia, no logró, a menos que cuando se conviertan en el último día, y luego, y todos los pueblos del Señor, serán justos, y parecerán ser una nación santa, y una gente peculiar,.

Isaías 60:21 y ser hecha justicia por la justicia de Cristo imputados a ellos, y santificados por el Espíritu, se ajustarán a las personas que se admitirán a través de las puertas a la ciudad; ver.

Salmo 118:19 y porque habrá un gran número de tales, especialmente cuando una nación nace a la vez, por lo tanto, se llaman así: y estos serán un conjunto de hombres que "lo hará mantener la verdad "; no, como el Targum lo hace,.

"¿Quién mantiene la ley con un corazón perfecto?; ''.

porque ningún hombre puede hacer eso; sin embargo, más bien las ordenanzas del Evangelio, como fueron entregadas por primera vez por Cristo y sus apóstoles, y especialmente las verdades de ello; y la palabra aquí usada está en el número plural, y puede ser renderizado "verdades"; Las diversas verdades del Evangelio, que serán mantenidas por los justas, no solo en la memoria, sino en sus corazones y afectos, y en su pureza, y con una conciencia pura; Y no se separarán con ellos a ningún tipo, pero los mantendrán rápido, que ningún hombre tome su corona, Apocalipsis 3:11.

Versículo 3

te mantendrás [él] en perfecta paz ,. La paz con Dios en Cristo a través de su sangre, en una forma de creer, y como la fruta y el efecto de su justicia ser recibida por la fe; Esto no siempre se siente, recibido y disfrutado en el alma; Sin embargo, la base de ella siempre es, y es perfecta; Y además, esta paz es verdadera, real y sólida; En cuyo sentido se usa la palabra "perfecta", en oposición a uno falso e imaginario; y terminará en perfecta paz en el cielo: además, la palabra "perfecta" no está en el texto hebreo, está allí "paz, paz"; que se duplica para denotar la certeza de ella, el disfrute de ello, y la constancia y la continuidad de la misma; y como expresivo de todo tipo de paz, que Dios otorga a su pueblo, y los mantiene por ellos, y ellos en; Como paz con Dios y la paz con los hombres, la paz hacia afuera y la paz hacia adentro, la paz aquí y la paz en el futuro; y particularmente denota la abundancia de paz que los creyentes tendrán en el reino de Cristo en el último día; Ver Salmo 72:7:

[cuya] mente [está] permaneció [en ti] ; o "fijo" en el amor de Dios, arraigado y fundido en eso, y firmemente persuadido de interés en él, y que nada puede separarse de ella; En el pacto y promesas de Dios, que son firmes y seguros; y sobre la fidelidad y el poder de Dios para hacerlos buenos, y realizarlos; Y en Cristo, hijo de Dios, y Salvador de Hombres; sobre él como un salvador, poniendo todo el estrés de su salvación en él; Sobre su justicia, por su justificación; Sobre su sangre y sacrificio, por expiación, perdón y limpieza; Por su plenitud, por el suministro de sus deseos; En su persona, por su aceptación con Dios; Y en su poder, por su protección y preservación; ver Isaías 10:20:

porque confía en ti ; No en la criatura, ni en ningún disfrute de la criatura, ni en sus riquezas, ni en su justicia, ni en sus propios corazones, ni en ningún privilegio carnal: solo en el Señor, como exhortado en el próximo verso Isaías 26:4; En la Palabra del Señor, como el Targum, es decir, en Cristo.

Versículo 4

confía en el Señor para siempre ,. En la Palabra del Señor para siempre, como el Targum de nuevo; Es decir, en todo momento, en todos los estados y condición, en tiempos de aflicción, tentación y oscuridad; porque apoyará bajo, y en su propio tiempo se entregará de todos los problemas, y causará que todas las cosas funcionen para estar bien; y confía en él siempre, por todo, para todas las bendiciones temporales, y para todos los espirituales, y para la vida eterna y la felicidad; porque los tiene, los ha prometido, y les dará:

por en el Señor Jehová [es] fuerza eterna ; Cristo es el Señor Jehová, que es, y fue, y es venir, autoexistente, eterno e inmutable; Y en él es fuerza, así como la justicia para su pueblo; y eso por todo lo que se quiere, asumir las tentaciones y las aflicciones, para soportar a todos los enemigos espirituales, para ejercer todas las gracia, y descargar todos los deberes: y esta fuerza es eterna; Siempre continúa en él, y siempre se lo tiene; Él es el Dios "eterno", que es el refugio de su pueblo, y sus "brazos" de poder y podrían "debajo", son "eternos": las palabras pueden ser representadas, "porque en Jah" es "Jehová, el Roca de las edades "Q; Jehová, el hijo está en Jehová, el Padre, según Juan 10:38 o "Jah Jehová" es "The Rock of Eges", así que vitingsa; Él es el "Rock" en el que se construye la Iglesia y cada creyente, en contra de lo cual "las puertas del infierno no pueden prevalecer"; Y ha sido la roca de su pueblo en mayores de edad, y estará en edades por venir: o "de los mundos"; este mundo, y que venir; Y así se explica en el Talmud R, el que confía en el Señor tiene un refugio en este mundo, y en el mundo por venir.

Q ביה יהוה צור עולמים "en Jah [EST] Jehová, Rupes Saeculorum". r t. Bab. Menachot, siguiendo. 29. 2.

Versículo 5

Porque los trae a los que se detiene en la alta, la ciudad elevada ,. Que se detenga en lo alto de la ciudad alta, por lo que los acentos requieren que las palabras sean prestadas; y en consecuencia el Targum es,.

"Porque traerá bajos a los habitantes de la ciudad alta y fuerte; ''.

tal que se detenga en una ciudad construida en alta, y en las altas torres y palacios de ella; o que se sientan en tonterías altos, son la maldad espiritual en lugares altos, y son de las disposiciones y conductas orgullosas y arrogantes; como el papa de Roma y sus cardenales, c. Porque no la ciudad de Jerusalén está aquí, como piensa Jerom, cuya destrucción supone que se predice, como tanto por los babilonios como por los romanos; Y, por lo tanto, observa, la palabra se duplica en la próxima cláusula; ni la ciudad de Nineveh; ni babilonia, literalmente tomada; Pero Mystical Babylon está aquí. Jarchi los interpreta que habita en alta de neumáticos y Grecia; Pero Jerom dice, los judíos entienden por la ciudad elevada la ciudad de Roma; Y este parece ser el verdadero sentido; Una ciudad construida sobre siete colinas o montañas; Una ciudad que ha gobernado sobre los reyes de la tierra, y cuyos habitantes actuales están orgullosos y arrogantes:

lo pierde bajo: lo pierde bajo, [incluso] al suelo; Lo trae [incluso] al polvo ; Todo lo que las expresiones denotan la destrucción absoluta de la misma; ver Isaías 25:12.

Versículo 6

el pie la pisará ,. Pisotearlo cuando se reduce, colocó, y se nivela con el suelo, ya que el muero está lleno en las calles, y la paja para el Dunghill; Como uvas en la vinueve, o la hierba por los pies del ganado: no el pie de un príncipe, como observa Aben Ezra, o de hombres poderosos; Pero, como sigue,.

[incluso] los pies de los pobres, [y] los pasos de los necesitados ; Estos no son los israelitas en un sentido literal, como lo explica Kimchi; Pero el Israel espiritual de Dios; Los justos, como el Targum lo parafraseanza; Los santos de los más altos, a quienes se darán el reino y el dominio bajo todo el cielo, y quiénes solo saldrán de gran tribulación; Porque las palabras sugieren, que la gente de Dios será una gente pobre y afligida, y muy débil, y doloroso angustiado, un poco antes de la destrucción del anticristo; Pero como Dios siempre ha estado acostumbrado a hacer su trabajo por las cosas pobres y débiles de este mundo, por instrumentos malos y débiles, por lo que ahora lo guiará, y elevará a sus pobres y necesitados a un patrimonio muy alto y exaltado; Todos sus enemigos serán sometidos y aplastados bajo sus pies; Ver Malaquías 4:3 Jarchi interpreta los pies de los pobres de los pies del rey Mesías, según Zacarías 9:9.

Versículo 7

la forma en que se [es] ruklightness ,. O, "el camino para los recién los de los recientes", la mayoría erguida; la forma en que se nombra para él, y de la que se dirige a entrar, es una forma de justicia y santidad, y en la que camina; Camina extremadamente, de acuerdo con las reglas de la Palabra, convirtiéndose en el Evangelio de Cristo, y digno de su vocación: o, es "imprevistos"; Un camino más simple e incluso uniforme, en el que los hombres, aunque los tontos, no se equivocarán,.

Isaías 35:8 o, "el camino" del Señor "a los recientes", o "Evispas"; la mayoría erguida, o la mayoría incluso; Aunque a veces no hay desigualdad en ella, a veces tan cargada, Ezequiel 18:25 es completamente agradable para la justicia, la equidad y la verdad; regular e incluso, y se adaptan a todas sus perfecciones de sabiduría, bondad, c. t:

tú más verticales estas palabras se dirigen a Dios, y contienen una denominación y descripción de él, que está en posición vertical, justo y verdadera, y ama a las personas verticales y justas; Así que Kimchi y Ben Melech toman la palabra a estar en el caso vocacional, y como una dirección a Dios; Aunque algunos los hacen, "Él está en posición vertical" U; Es decir, el hombre justo está en posición vertical, cuya forma es la rectitud; Pero el anterior sentido mejor está de acuerdo con lo que sigue:

Dost Pese el camino de la justa ; Observe, considere y apruebe de ello, por estar de acuerdo con la regla, y agradable a su mente y lo hará, Salmo 1:6 o, "Tú a nivel de Dost" o "Haz incluso el camino de el justo "w; Retire todos los impedimentos y las obstrucciones de él, dirija sus acontecimientos, ordenan sus pasos, y hacen que camine de manera recta, en la que no se tropieza, Jeremias 31:9 y así es Una razón dada por qué el camino de los sólo es incluso, porque se hace por el propio Señor.

S אורח לצדיק מישרים "Via Justo Rectitudines", Vatablus. T para esta nota, estoy en deuda con mi amiga aprendida, piadosa e ingeniosa, el Rev. Señor. Harvey; Ver Theron y Aspasio, vol 2. Diálogo. 13. pag. 225. Ed 3. U ישר "rectus est", de dieu. w תפלס "Aequabis", Vatablus. Así que Ben Melech lo explica por.

יושר, haciendo una cosa simple e incluso.

Versículo 8

sí, en el camino de tus juicios, oh, señor, hemos esperado por ti ,. Lo que significa "juicios", ya sea la ministración de la palabra y las ordenanzas, llamados estatutos y juicios,.

Salmo 147:19 Una asistencia sobre la cual es la forma correcta de esperar a Dios, y donde se puede esperar que se encuentre y se manifieste a sí mismo, y favorecerá su presencia graciosa; o de lo contrario, las correcciones y los castigos, que se realizan en la sabiduría y con el juicio, en la medida y en la misericordia, y de una manera paternal, y de buena manera; Y así, el sentido es que no solo habían seguido al Señor de una manera simple e incluso, pero incluso en los caminos más robustos de las dispensaciones aflictivas; Tampoco estas cosas, los movieron de su deber a él, y la adoración de él:

el deseo de [nuestro] alma [es] a tu nombre, y al recuerdo de ti ; a Dios mismo, y a un recuerdo de su naturaleza, las perfecciones y las obras; a Cristo, cuyo nombre es tan ungüento, y cuya persona es deseable, debido a su gloria, belleza y plenitud, debido a sus oficinas, y bendiciones de la gracia; y a su Evangelio, que lo publica y le proclama, su gracia y salvación; ya sus ordenanzas, que refrescen el recuerdo de su gente con respecto a él, y su amor a ellos se muestran en lo que él ha hecho y sufrido por ellos.

Versículo 9

con mi alma he deseado en la noche ,. Ya sea literalmente, cuando otros estaban dormidos: o figurativamente, en el cautiverio; que, como dice Jarchi, fue como la noche; o en el momento de la oscuridad judía y gentil, precediendo a la venida de Cristo; O, más bien, en el momento de la oscuridad de los últimos días, cuando la Iglesia está representada de manera tan cordial, e imporremente orando por, la gloria de este último día, el ascenso del sol de la justicia, el reinado espiritual de Cristo, la propagación de su Evangelio, y la creación de su reino y gloria en el mundo; Así que el Targum,.

"Mi alma desea orar delante de ti en la noche; ''.

Sus deseos fueron expresados ​​por la oración:

sí, con mi espíritu dentro de mí, te buscaré temprano ; Ella determina continuar buscando al Señor Noche y Día, con la mayor intensidad del espíritu, y la entusiasmo de la alma, hasta que ella obtuvo y disfrutó de lo que buscó; a saber, la presencia de Cristo, comunión con él, los descubrimientos de su amor, y mayores medidas de su gracia, luz y conocimiento.

para cuando tus juicios [son] en la Tierra ; como pestilencia, hambruna, espada y similares; Especialmente los juicios de Dios sobre el anticristo, y los estados anticristianos, que serán justos y justos; Ver Apocalipsis 19:2:

Los habitantes del mundo aprenderán la justicia ; no los malvados habitantes del mundo, por el contrario se sugiere en los siguientes versos; Pero los santos que están en el mundo, los verticales, los justos antes mencionados, la iglesia y sus miembros; estos, por los juicios de Dios en el mundo, aprenden lo que es un justo que es, cómo son los hombres injustos, en cuya cuenta vienen estos juicios, y ellos mismos, como a su vista; y aprenden la insuficiencia de su propia justicia para justificarlos ante él, y su necesidad, el valor y el valor, de la justicia de Cristo: y también aprenden por lo tanto para vivir sobriamente, justamente, y piadosos,.

Salmo 119:67 Aprenden a atribuir la justicia a Dios, y temer y adorarlo, Apocalipsis 15:3.

Versículo 10

deja que se muestre a favor de los malvados ,. Como a menudo es de una manera providencial; tienen las cosas buenas de esta vida, y a veces más que el corazón podría desear; Tampoco están en problemas como otros hombres; Tienen muchas mise mercies, y muchas liberaciones; tienen su porción aquí, y están llenos de tesoro oculto, y se salvan cuando otros están cortados; Y, además de ahorrar misericordia y bondad providencial, a veces disfruta de los medios de gracia, tienen la palabra y las ordenanzas:

[Aún] no aprenderás la justicia ; ni arrepentirse del pecado, ni reformarlo; Aunque "la bondad de Dios" debería, sin embargo, no lo hace ", guiarlo" al arrepentimiento "; Él no aprende la justicia de Dios, ni de Cristo, ni la insuficiencia de su propia justicia, ni para vivir una vida verdaderamente justa y piadosa; Todos los medios y misericordias no lo harán, sin la gracia eficaz de Dios:

en la tierra de la rectitud, tratará injustamente ; En la tierra de Judea, donde estaban las leyes y los estatutos de Dios, que eran justos y equitativos, la Palabra y la adoración de Dios, y muchos hombres buenos, que vivían en posición vertical, y establecían buenos ejemplos; Y sin embargo, los hombres malvados continuaron en sus cursos pecaminosos. Jarchi lo interpreta de Jerusalén, y el templo, y de los hombres que se estropean, saquean y destruyen allí; y el Talmud X de Esaú malvado, por quien se refieren a los romanos, que deberían destruir a Jerusalén, y la tierra de Israel. Parece mejor entenderlo de cualquier tierra o país en tiempos posteriores, o presentes, donde hay una buena política, se promulgan las leyes buenas y saludables, el vicio es corregido y castigado, y la virtud se alienta, y donde se predica también el evangelio. , y las ordenanzas de la administración; Y, sin embargo, a pesar de todas las leyes, instrucciones, preceptos y precedentes, estos hombres continuarán viviendo vidas y conversaciones injorvadas y imprevistas:

y no contemplará la majestad del Señor ; Visible en el gobierno del mundo; en las dispensaciones de su providencia, para proteger y defender a su propia gente, y en castigar a los malvados; En el Evangelio, y en el éxito de ello: en el derrame del Espíritu; y en la creación del reino de Cristo en mayor gloria en el último día.

x t. Bab. Megilla. 6. 1. Brillo. en ib.

Versículo 11

Señor, [cuando] tu mano se levanta, no verán ,. O, "tu alta mano, no verán" y; Cuando se exaltó, y se vuelve glorioso en el poder, al castigar a los hombres malvados; aunque el castigo es visible, sin embargo, no considerarán que viene de la mano de Dios, sino que lo atribuyen al azar, la desgracia o las segundas causas, Salmo 28:5 o cuando la mano el Señor se manifiesta al hacerlo bien a su propia gente, al entregarlos de sus opresiones, y las manos de sus opresores; al revivir su causa e interés, y ampliar el reino de su hijo; No van a ver, poseer y reconocer el poder y la gloria de la misma. El Targum favorece este último sentido,.

"Señor, cuando serás revelado en tu poder para hacerles bien a ellos que te temen, no habrá luz para los enemigos de tu pueblo: ''.

[pero] verán ; Si lo harán o no; Los juicios de Dios serán manifestados, tanto en su venganza de anticristo como en la glorificación de su propia gente:

y se avergüence por [su] envidia en la gente ; Su envidia ante la felicidad y la prosperidad del pueblo del Señor; su malicia hacia ellos, y la persecución de ellos: o, "por el celo de tu pueblo" z; No por el celo de la gente a Dios, sino por el celo del Señor para ellos; cuando lo verán afectados con celos y preocupados por ellos; Como lo verán, ya sea que lo harán o no; Luego se confundirán y se verán avergonzados, cuando reivindicará a su propia gente, y recuerde sus errores, y venga a sus enemigos; Así que el Targum,.

"La venganza de tu pueblo los cubrirá: ''.

sí, el fuego de los enemigos los devorará : o, "el fuego los devorará, los enemigos"; La ira de Dios, que es como el fuego; o, fuego fuera de la boca de los testigos, Apocalipsis 11:5.

Y רמה ידך בל יזזיון "Elatam Tuam Manum Non Cernont", Castalio; "Celsitudinem Manuum tuarum nequlaquam vidente", versión siríaca. Z קנאת עם "Zelum Populi TUI"; Así que algunos en Vatablus; "Zelum Erga Populum", Junius Tremellius, Piscator. A אש צריך תאכלם "Ignis alberga Tuos consumió EOS", Pagninus, Vatablus, "Comedet EOS", Montanus.

Versículo 12

Señor, te deseo la paz para nosotros ,. Deseche, orden, dátelo a nosotros, hacia afuera e interior, espiritual y eterno: el mayor respeto es que la Paz y la Prosperidad tendrán la Iglesia en el último día, que se menciona el celo del Señor de los anfitriones, antes mencionado. ella, Salmo 72:8 y a la que expresa su fe, cuando se enferma con los malvados, y que por la siguiente razón:

por ti también has hecho todo nuestro trabajo en nosotros ; o "a nosotros", o "para nosotros" b; Todo lo que se había hecho por ellos antes de ellos, el Señor, vino de sus manos, estaban debido a su bondad, gracia y poder, y no se le atribuyeron a sí mismos; Todas sus misericordias y liberaciones, todo lo que se habían hecho por ellos en la naturaleza, la providencia y la gracia; Todo lo que se había hecho por la iglesia y la gente de Dios en todas las edades y períodos de tiempo, la gloria de todos se debía a él; Y ya que había hecho tantos y tan grandes cosas para ellos, tenían razones para creer que les concedería que la paz y la prosperidad prometían y esperaban en el último día. El trabajo de la gracia sobre el corazón es peculiarmente el trabajo que Dios trabaja en su pueblo, y es pensado por algunos para estar aquí; Este es el trabajo de Dios, y no el hombre; Y es una interna, algo forjado en el corazón, y que, comenzado, se realizará; y puede expresarse en el número plural, debido a la excelencia de ello, es el trabajo de las obras; Incluye a los demás, y de donde todas las buenas obras realizadas por los buenos hombres primavera; Y, además, consta de varias partes, cada una de las cuales es un trabajo; Como obra de fe, el trabajo de amor y el perfecto trabajo de paciencia; Y el fruto de esto es la paz aquí, y los hombres a causa pueden esperar la paz eterna en adelante; Para esta es la mejor ubicación de los santos para la gloria, y que está conectada inseparablemente con ella. Abarbinel C interpreta esta "paz" de los tiempos del Mesías, y de la redención destrozada por él; y "Nuestras obras", de los problemas que surgieron a los judíos en cautiverio, que fueron todos del Señor, así como de sus misericordias y liberación.

b לנו "en nobis", munster; "Nobis", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator. c mashmia, jeshua, fol. dieciséis. 1.

Versículo 13

Oh Señor nuestro Dios, [Other] Señores además de TE han tenido Dominio sobre nosotros ,. El pecado y Satanás tienen el dominio sobre el pueblo del Señor, en un estado de irregeneración; Antes de que el buen trabajo de la gracia sea forjado en ellos, cada lujuria es un Señor, y se sirve y obedece: y Satanás es el Dios de este mundo por la usurpación, y lleva a los hombres cautivos a su voluntad. Algunos piensan que los ídolos los judíos habían servido y adorado, llamado "Baalim" o señores, están destinados, y que esta es una confesión de su pecado; Pero esa palabra no se usa aquí. El Targum lo interpreta de los gobernadores judíos gobernando sobre ellos, sin el Señor; Más bien los asirios y los babilonios están diseñados; Pero es lo mejor de todo para entenderlo de perseguir a los tiranos, de los reyes y estados antichristicos que han ejercido un poder tiránico sobre el pueblo de Dios:

[pero] por ti solo hagamos mención de tu nombre ; Es decir, por tu fuerza, y a través de la gracia recibida de ti, solo estaremos sujetos a ti, nuestro rey y el legislador, y obedeceremos tus mandamientos, serviremos y adoraremos a ti, sabiendo que es correcto obedecer a Dios en lugar de hombre; o a través de la influencia de tu gracia, y por la ayuda de tu espíritu, celebraremos tu nombre, le daremos gracias por nuestra liberación de la servidumbre, la esclavitud y la opresión de otros señores.

Versículo 14

[están] muertos, no vivirán; [están] fallecidos, no se levantarán ,. Los señores tiránicos anteriores, los reyes de la tierra y sus poderosos hombres, asociados del anticristo romío, que se reunirán juntos, y asesinarán en la batalla en Armageddon; Estos no volverán a vivir en este mundo, ni subirán de sus tumbas, y regresarán a su antiguo estado, poder y autoridad; o tiranizar sobre, molestar, molestar, oprimir y perseguir a la gente de Dios más; aunque volverán a vivir a finales de los mil años, y se despertarán a la vergüenza y desprecio eternos, y vendrán a la resurrección de la condenación. El targum es,.

"Ellos adoran a los muertos, que no viven; y sus hombres poderosos, que no se levantarán; ''.

y se oponen a los adoradores del único Señor Dios:

por lo tanto, visité y los destruimos, e hizo toda su memoria para perecer ; o, "porque has visitado", c. D, para estas palabras, son una razón por la cual se pierden de forma irrecubosa, y no vivirán en la vida eterna, o aumentarán en la resurrección de la justa; Debido a que Dios los ha visitado en Wrath, los destruyó y por sus pecados, con una destrucción tan pronunciada, que no se recordarán más. Esta visitación estará en Armageddon, cuando los reyes, y los capitanes y los grandes hombres serán asesinados; La bestia y el falso profeta tomados, y arrojan vivo en el horno de fuego; y el resto será asesinado por la espada, saliendo de la boca de Cristo, Apocalipsis 19:18. El Targum lo interpreta de que Dios llama a los malvados en el infierno.

d לכן "propterea", v. L. Junius Tremellius "Propterea Quod", Piscator, De Dieu.

Versículo 15

has aumentado la nación, oh, señor, has aumentado la nación ,. La nación justa, Isaías 26:2 La Iglesia de Dios, por las numerosas conversiones de judíos y gentiles; Cuando la nación de los judíos nacerá a la vez, y se trae la plenitud y las fuerzas de los gentiles; Cuando los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor, y de su Cristo: este aumento se repite, para denotar la certeza de ello, y porque una cuestión de gran momento e importancia:

Tú eres glorificado ; Como por la destrucción de los poderes anticrististas, por lo que por la ampliación de la Iglesia y el Reino de Cristo; Por ahora, las voces se escucharon en el cielo, dando alabanza y gloria a Dios: incluso aquellos que están asustados con sus juicios, así como los que se ven afectados con su bondad, darán gloria al Dios del cielo,.

Apocalipsis 11:13:

Lo habíes extirpó [a] lejos [a] todos los extremos de la Tierra : No el pueblo judío ahora se dispersó por todo el mundo, pero la nación justa aumentó y amplió. , que ahora se extenderá a los fines del mundo; Porque el reino de Cristo será del mar al mar, y desde el río hasta los fines de la Tierra, Salmo 72:8 se puede prestarse, "Has sido eliminado lejos de todos los extremos de la Tierra ": So De Dieu, quien lo interpreta de los grandes hombres de la tierra, la excelente en ella, las piedras angulares de la misma; Pero tal vez sea mejor entender, por lo tanto, cada isla y montaña huyen de la destrucción del anticristo, y la ampliación del reino de Cristo, Apocalipsis 16:20.

Versículo 16

Señor, en problemas, hemos visitado el ,. Esto, y los dos siguientes versículos Isaías 26:17, representan los problemas y las decepciones de la Iglesia y la gente de Dios, antes de la destrucción del anticristo; ¿En qué momento de los problemas visitarán al Señor, frecuentan el trono de la gracia, ya que los santos en aflicciones no deben hacer; Y a veces este es el final para ser respondido por aflicciones, Oseas 5:15:

derramaron una oración ; o "murmurar" e; Orarán con voz baja, de una manera humilde y sumisa, como personas en circunstancias abatibles; No algunas palabras, pero muchos, usarán; sus peticiones serán numerosas; continuarán orando, y serán constantes, y fuera de la abundancia de sus corazones, su boca hablará; Y derramarán sus almas y sus quejas ante el Señor, aunque en privado, y con voz baja, y con gemidos indecibles:

[cuando] tu castigo [fue] sobre ellos ; El afligiendo la mano de Dios, no como un castigo, sino como un castigo paternal sobre ellos; Así que todas sus persecuciones de los hombres son consideradas según lo permitido por el Señor por su instrucción y corrección; Y estos no los llevarán de Dios, sino que lo llevarán a buscarlo por la oración y la suplicación.

E לחש "Mussitatyem", Montanus; "Submissam Orationem", Junius Tremellius.

Versículo 17

como una mujer con hija ,. Por este símil, se establecen las grandes angustias y aflicciones en la Iglesia de Cristo, antes de la redención y la liberación del yugo anticristiano viene:

[que] se siente cerca de la hora de su entrega ; Cuando su carga es genial y muy problemática:

[es] en el dolor, [y] se produce en sus punzones ; Para que sus amigos vengan de ella, y le dan toda la ayuda y la asistencia que puedan:

Entonces, ¿hemos estado en tu vista, oh Señor ; En gran angustia y problemas, y llorando a él por la salvación y la liberación, todos los cuales fueron bien conocidos.

Versículo 18

Hemos estado con el niño ,. Como las mujeres con niño; Hemos estado llenos de esperanzas y expectativas de grandes cosas, de liberación de nuestros enemigos, y del Reino de Cristo estar a la mano:

Hemos estado en el dolor ; En gran angustia y ansiedad, y en oración ferviente y frecuente, jugueteando en el nacimiento, que consideramos como precursores de un tema feliz de las cosas:

Tenemos como se trajo el viento ; Todas nuestras esperanzas han resultado abortivo, y nos han decepcionado nuestras expectativas:

No hemos forjado ninguna liberación en la Tierra : o, "Salvaciones" "no han sido forjados en la Tierra" F; Esto explica lo que se entiende por traer viento; La salvación y la liberación de la mano del enemigo no están siendo forjadas, como se esperaba:

tampoco los habitantes del mundo caen ; Hombres mundanos, los grandes hombres, los reyes de la tierra; Particularmente como cometer fornicación con la puta de Roma, Popish Perseguting Princes; Aún no se han caído, aunque deberán en la batalla de Armagedón.

F ישועות בל נעשה ארץ "res Salutum no est FACTA", VATABLUS; "Salas no en forma Terra", Montanus; "Salutes no FABAE HUT TERRAE", versión Tigurine; "FACHAE NO HUNTA EN TERRA", PAGNINUS.

Versículo 19

tus muertos [hombres] vivirán ,. Estas son las palabras de Cristo a su iglesia y a la gente, prometiéndose grandes y buenas cosas después de que sus problemas terminan, consolando así en todos sus juicios y decepciones; como que tales cosas deben venir a pasar, lo que sería como la vida de entre los muertos; Como la conversión de los judíos, y del gran número de los gentiles, muertos en traspasos y pecados; y una gran revivencia sobre el interés de la religión, y de los profesores, cultivados fríos y muertos, y sin vida; y una vida de nuevo de los testigos, que habían sido asesinados. Y, además, esto puede referirse a la primera resurrección, sobre la segunda venida de Cristo, cuando la iglesia está muerta, y de los muertos de Cristo, a los muertos en él, vivirán nuevamente, y se levantarán primero, y venir a la resurrección de la vida, y vivir y reinar con Cristo mil años:

[junto con] mi cuerpo muerto, surgen ; O, "Surge mi cuerpo muerto"; La Iglesia, el Cuerpo Místico de Cristo, y a todos los miembros, aunque se han muerto, surjan, todos de ellos, y conforman ese cuerpo, que es la plenitud de él que llena en total, y que en virtud. De su unión para él: había una promesa y presagio de esto, cuando Cristo se levantó de los muertos, sobre la cual se abrieron las tumbas, y muchos de los santos surgieron, Mateo 27:51. Oseas 6:2, o, "como mi cuerpo muerto, surgen" g; Así que Kimchi y Ben Melech; Seguro como se levantó el cadáver muerto de Cristo, por lo que se planteará a todos los de su pueblo; La resurrección de Cristo es el compromiso y la seriedad de ellos; Porque vive, también vivirán; Él es los primeros frutos de ellos que durmieron: o como de la misma manera que fue criado, así que; Como se levantó incorruptible, poderoso, espiritual y glorioso, y en el mismo cuerpo, así que; Sus cuerpos viles serán diseñados como para su glorioso cuerpo. Este es uno de los lugares en las Escrituras de donde los judíos han demuestran la resurrección de los muertos; y que se aplican a los tiempos del Mesías, y a la resurrección en sus días.

despierta y canta, que habita en el polvo ; Esta es una perifrasis de los muertos, de tales, se lleva al polvo de la muerte, y duerme allí; A medida que la muerte se expresa durmiendo, por lo que la resurrección despertó fuera del sueño; que será provocado por la voz de Cristo, que será tan fuerte y poderoso, que los muertos lo escuchen y saldrán de sus tumbas; Y luego "cantarán", y tienen la razón para ello, ya que se despertarán a la semejanza de Cristo, y llevarán la imagen de él el celestial:

para tu rocío [es como] el rocío de hierbas ; El poder de Cristo tendrá un efecto tan grande en, y con la facilidad de criar a los muertos, ya que el rocío tiene sobre las hierbas, para refrescarse, elevar y revivirlos; Para que sus "huesos", como dice el Profeta, "florecerá como una hierba", Isaías 66:14:

y la tierra desechará a los muertos ; Entregar a los muertos que están en ella, en la voz poderosa de Cristo; ver Apocalipsis 20:13. El targum es,.

"Pero los malvados a los que has dado un poder, y han transgrido tu palabra, te entregarás al infierno; ''.

ver Apocalipsis 20:14.

G נבלתי יקומון "Quemadmodum Corpus Meum Resurget", Vatablus. h t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 90. 2, cetubot, fol. 111. 1. Midrash Kohelet, Fol. 62. 3. Targum en LOC. Elias Levita en su Tishbi, P. 109. dice que la palabra נבלה nunca se usa en las Escrituras, sino de la carcasa de una bestia o a las aves que está muerta y nunca de un hombre que está muerto, sino de él que no muere ni una muerte natural, exceptuando este lugar, que habla de la resurrección de la resurrección de los muertos; y, agrega él,.

"Me pregunto enormemente, cómo él (el Profeta) debe llamar a los cuerpos de los justos puros un carcasa; Sin duda hay una razón para ello, conocida por los sabios y los cabalistas, que soy ignorante de. ''.

Pero las palabras se hablan de alguien que no murió un natural, sino una muerte violenta, incluso el Mesías Jesús; y así solo de acuerdo con la propia observación del rabino.

Versículo 20

viene, mi gente, entra en tus cámaras ,. Estas palabras están para estar conectadas con el versículo precedente.

Isaías 26:19 y considerado como parte de la canción; Y luego el diseño de ellos es, para que el pueblo de Dios sepa que habría momentos de gran problema y angustia, previo a ese glorioso antes mencionado; si se entenderá de una resurrección espiritual, la conversión de judíos y gentiles en el último día, que los juicios sobre el anticristo antecede, Apocalipsis 19:2 o de la primera resurrección, sobre La venida de Cristo, Daniel 12:1 y, por lo tanto, debería esperar ese tiempo de problemas y preocuparse por el refugio y la seguridad: o de lo contrario, la canción está terminada, como generalmente se piensa; En el último verso Isaías 26:19, estas palabras comienzan un nuevo tema, y ​​si se encuentra un nuevo capítulo, en el que se refiere a qué castigo se infligiría en un mundo malvado; y, por lo tanto, para consolar a los pueblos del Señor que debería detenerse entre ellos, y hacerles saber qué se realizó la provisión para su retiro y seguridad, y donde podrían estar seguros durante la tormenta, estas palabras se entregan; en el que el Señor aborde a su pueblo de manera muy amable y tierna, afirmando un interés en ellos, y expresando un gran afecto por ellos, y la preocupación por su bienestar: "MI PULSOS", a quien he amado con un amor eterno, elegido para Sea una gente especial sobre todas las personas, hizo un pacto con ellos en mi hijo, y los redimió por su sangre y los llamó por mi espíritu y gracia; "Ven", alejado de los malvados, sé separado de ellos, no tenga comunión con ellos; Muy igual con eso en Apocalipsis 18:4 y refiriéndose al mismo tiempo ", sale de ella, mi gente", c. o "ven" a mí, que ha sido el lugar de visita de mi pueblo en todas las generaciones, una gran habitación, a la que pueden recurrir continuamente, Salmo 90:1 o "ven" junto con Yo, lo llevaré a un lugar donde puedas estar a salvo, ya que hizo que Noé y su familia al Arca, al que puede haber una alusión, Génesis 7:1,.

Entrar en tus cámaras ; aludiéndose a las personas en el extranjero en los campos, quienes, cuando perciben una tormenta que vienen, haz a la casa de la prisa, y entrar en sus casas, y en las partes más jubiladas y más seguras de ellos, hasta que haya terminado; o a los israelitas, que se mantuvieron dentro de las puertas, mientras que el ángel destructor pasó por la tierra de Egipto; o para que Rahab y su familia estén dentro de su casa, cuando Jericho fue destruido: estas "cámaras" pueden tomarse literalmente para lugares de oración y devoción; La oración es muy apropiada para recurrir a tiempos de problemas, y que, como debe ser realizado por personas solteras en privado, Mateo 6:6 ¿Qué texto es un comentario sobre este; y quizás el respeto puede tener que tener a la manera del desempeño de él por las sociedades, en tiempos de gran persecución; Así es la seguridad del pueblo de Dios; Y no hay nada mejor para ellos, en tiempos de problemas, que comprometerse con Dios en la oración, y a su protección divina: y puede ser que Dios mismo, y las perfecciones de su naturaleza, están aquí significadas por "Chambers"; Su nombre es una torre fuerte, a donde está la carrera justa y está a salvo, Proverbios 18:10 y cada perfección en él es como una cámara en esta torre, donde los santos betenidos pueden alojar de forma segura, hasta que el problema haya terminado; Como el amor eterno de Dios, que no cambia, y por lo tanto los hijos de Jacob no se consumen; La fidelidad de Dios, en su pacto y promesas, que nunca falla; y su poder, en el que se mantienen, como en una guarnición, 1 Pedro 1:5 y estas cámaras pueden no ser aplicadas sin problemas a Cristo y a su sangre y justicia, que es un escondite Lugar desde el viento, y una cubierta de la tormenta, un fuerte dominio para prisioneros de esperanza; En cuya persona está descansando, paz y seguridad en medio de problemas; cuya justicia se asegura de la condena y la ira; y no buenas obras, como el Targum, que dice que se protege en un momento de angustia; Pero la justicia de Cristo será, como también su sangre preciosa; que se tipificó por la sangre del cordero de la Pascua, espolvoreado en las publicaciones de las puertas de los israelitas, por lo que se conservaron por el ángel destructor; y fue considerado por el hilo escarlata en la ventana de Rahab, el token por el cual se conocía su casa, y así lo ahorró. El diseño general de las palabras es exhortar a la gente de Dios a un estado de ánimo compuesto y tranquilo; a la calma, la tranquilidad y el descanso, mientras que los juicios de Dios estaban sobre la tierra; Para ser quieto y fácil, cualquier Burleys Hurly haya en el mundo; Comprometerse con Dios, y mirar a sí mismos seguros y seguros, bajo su providencia y protección. Algunos de los antiguos, por "Chambers", entienden las tumbas, y no mal; Especialmente si las palabras deben considerarse en relación con lo precedente, por lo tanto, ya que los santos muertos surgirán a medida que se resucita a Cristo, y de la misma manera que él, y los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán y cantarán. , entonces no tengas miedo de la muerte y la tumba; Entra aquí, como en tus habitaciones; ¿Dónde, ser sacado del mal por venir, entrarás en paz, se acostarás y descansarás en sus camas, en el máximo secreto y seguridad, hasta la mañana de la resurrección?; Mientras que las tormentas de la ira divina caen sobre un mundo malvado y impío; Ver Isaías 57:1:

y cierre tus puertas sobre ti ; Una frase expresiva de seguridad y secreto, y puede aplicarse a las varias cosas mencionadas anteriormente:

te oculta a ti mismo, ya que era por un momento, hasta que la indignación sea sobrepasada ; no la indignación de Satanás, ni de persececutores malvados contra los santos, sino la indignación de Dios; y eso no sobre su propia gente, o en la nación judía, sino en un mundo malvado; No en el infierno, porque eso será eterno, y nunca más, y mucho menos ser solo por un momento; Pero como será a tiempo, y caerá sobre todas las naciones del mundo, y especialmente el anticristo romío, y los estados anticristicos; y se refiere principalmente a los siete viales de la ira de Dios, que se derramará sobre ellos; que, cuando comienzan, pronto terminarán; Ver Isaías 34:2 ¿Y así será la quema del mundo, la última instancia de la indignación de Dios en la Tierra, pronto estará en su fin; Y, mientras tanto, los santos estarán con Cristo en el aire; y esos problemas, en los que las personas participarán antes de que lleguen los tiempos felices, será muy corto; Como de hecho, todas sus aflicciones son, pero por un momento, un momento pequeño; La tentación que vendrá sobre toda la tierra, para probar a los habitantes, será más que una hora; y el asesinato de los testigos, y su mentiroso, será, pero tres días y medio; Esta época de problemas se acortará por el bien del electo, Mateo 24:21 Comparar con esto Salmo 57:1.

Versículo 21

para, he aquí, el Señor viene de su lugar ,. Dios, como omnipresente, está en todas partes, y no se puede decir adecuadamente para dejar de fumar, y vaya a otro; Pero como el cielo es la sede de Su Majestad, y donde muestra más manifiestamente su gloria, cuando se le dice que hace algo notable en la tierra, se dice que sale de su lugar y sale de allí, Miqueas 1:3 Especialmente en el esfuerzo de su poder y justicia, en una forma de castigo del pecado; cual es su acto, su extraño acto; y viene fuera de su trono de gracia y misericordia, en la que se goza: la alusión es a un rey dejando su trono y el palacio, para ir adelante contra un enemigo extranjero, o para reprimir y castigar a los sujetos rebeldes: algunos se puede hacer referencia a La vivienda del Señor en el templo en secreto, en la parte interna, y saliendo de allí en la exhibición de sus perfecciones, como piensa Calvin; Con lo que se puede comparar Apocalipsis 14:15:

para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad ; No es lo mismo que en Isaías 26:10 para aquellos que se distinguen de la gente del Señor; Pero los hombres carnales, mundanos y terrenales, particularmente los seguidores del anticristo, llamados a los habitantes de la Tierra, que han comprometido la fornicación con la puta de Roma, Apocalipsis 17:2 estos el Señor castigará por su iniquidad; porque castiga ninguno, sino por el pecado, incluso por sus idolatrias, adulterías, hechiceras, robos y asesinatos, en particular su derramamiento de sangre inocente, como sigue; y por lo tanto, su castigo será solo, Dios recordará sus iniquidades y tome represalias; Ver Apocalipsis 9:20:

La Tierra también divulgará su sangre, y no cubrirá más su asesinato ; Cuando Dios hará la inquisición de la sangre, la sangre de todos sus santos y profetas se encontrará en Mystical Babilonia, y lo que se escondió y se cubrió, o se pensó que es así, ahora se discernió, y se puso a la luz, y solo se castigó el castigo. para ello,.

Apocalipsis 18:24 a menos que esto debería indicar el gran derrame de la sangre y la carnicería que se hará, para que la tierra no pueda beberla, y el asesinato se pondrá independiente en eso; ver.

Apocalipsis 11:13. El Targum favorece el antiguo sentido,.

"Y la Tierra revelará la sangre inocente que se derrame en él, y no cubrirá más su asesinato. ''.