Bible Commentaries
Isaías 26

Versículo 1

En aquel día se cantará este cántico en la tierra de Judá; Tenemos una ciudad fuerte; la salvación [Dios] designará [para] muros y baluartes.

Ver. 1. En ese día. ] Antes del mañana, y mientras la misericordia aún estaba fresca. No debemos tomarnos un día para agradecer, sino hacerlo de inmediato.

En ese mismo día se cantará este cántico. ] Como evidencia y efecto de su gozo y seguridad espiritual, mencionó Isaías 25:9 . "¿Está alguien alegre? Que cante salmos", Santiago 5:13 y así puso un límite a sus alabanzas y acciones de gracias. Así cantó Israel, Éxodo 15: 1 Núm. 21: 7 "Salta, oh pozo; cantadle". Así, en tiempos de los apóstoles, Rom 15: 9 y después Justino, Tertuliano, Atanasio, otros, voce praeiverunt, van antes con voces, dio la nota.

Constantino y Teodosio cantaron salmos con sus soldados antes de dar batalla. Sabían que es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios; es agradable y hermosa la alabanza. Sal 147: 1 a

Tenemos una ciudad fuerte.] La Iglesia es invencible; las puertas del infierno no pueden demolerlo, pase lo que pase con las municiones de Moab. Isaías 25:12

La salvación designará Dios. ] Todo tipo de salud, ayuda y seguridad. Satanás no puede tener tantos medios para frustrar y estropear a los santos como Jesús, a cuyo dulce nombre nuestro profeta aquí y en otros lugares alude a menudo, tan encantado con él, tiene medios para mantenerlos y sostenerlos.

Para muros y baluartes. ] Pro muris et antemurali, para muros y terraplén, o contraescarpa. De modo que se decía que Escipión era fossa et vallum, el muro y la trinchera de los romanos contra Aníbal. Si la salvación misma no puede salvar a Jerusalén, deje que sus enemigos triunfen y se apoderen de todo. Si su nombre es Jehovahshammah, como Ezequiel 48:35 , "El Señor está allí", que sus enemigos hagan lo peor.

a Sócrates, lib. vii. gorra. 22.

Versículo 2

Abrid las puertas para que entre la nación justa que guarda la verdad.

Ver. 2. Abrid las puertas. ] Lugar para los justos, porque sólo tales son los libres de esta ciudad; Apocalipsis 22:14 sólo tales están escritos entre los que viven en Jerusalén. Isa 4: 3-4 Sal 118: 19 Y esto les parece dicho a los porteros, los ministros, a quienes Dios ha confiado las llaves de su reino, colocándolos como sobre una torre de vigilancia para mantener alejados a los enemigos, y dejar entrar a los verdaderos los ciudadanos.

Que la nación justa que guarda la verdad. ] Heb., Las verdades, o fe, como Pedro tiene "piedad", 2 Pedro 3:11 que tanto observa la ley de Cristo como la preserva; "esforzándonos juntos por la fe del evangelio", Fil 1:27 y considerando preciosa cada partícula de verdad. Jueces 1: 3 Y aquí tenemos una verdadera definición de un miembro correcto de la Iglesia. La justicia civil no es más que una hermosa abominación. Si los hombres no ponen la fe como fundamento de su virtud, 2 Pedro 1: 5 no es mejor que un pecado reluciente.

Versículo 3

En perfecta paz lo guardarás, cuyo pensamiento está en ti: porque en ti ha confiado.

Ver. 3. Lo mantendrás en perfecta paz. ] Heb .: paz, paz, es decir, una paz multiplicada con Dios, consigo mismo y con los demás; o una paz renovada y continua, o una paz pura, pura y perfecta, como se percibe. Lo que el viejo traductor aquí quiere decir con su abiit error de Vetus, es difícil de decir. Se puede tomar una excelente descripción de la verdadera fe salvadora de este texto; y el señor Bolton hace mención de una pobre alma afligida que se alivia al aferrarse firmemente en su última enfermedad a estas dulces palabras, diciendo que Dios misericordiosamente las había hecho completamente buenas para él.

Porque en ti confía. ] Hasta donde un alma puede permanecer y confiar en Dios, disfruta de una dulce paz y serenidad de espíritu; la perfecta confianza es bendecida con perfecta paz. Tenemos un ejemplo famoso de esto en nuestro bendito Salvador. Joh 12: 27-28 Cíñete, pues, los lomos de tu mente; sed sobrios y confiad perfectamente en la gracia que os será traída por la revelación de Jesucristo. 1 Pedro 1:13

Versículo 4

Confía en el SEÑOR para siempre, porque en el SEÑOR JEHOVÁ está la fuerza eterna.

Ver. 4. Confía en el Señor para siempre. ] Confiar en Dios es despojarse de ti mismo y de toda criatura, y así apoyarte en Dios, que si él te falla, te hundes.

Porque en el Señor Jehová. ] Heb .: Porque en Jah Jehová; en el que es el Todopoderoso Esencial o fiel cumplidor de la promesa, etc. Aquí, entonces, no mires hacia abajo, dice uno, a las corrientes torrenciales y rugientes de miserias y problemas que corren tan rápidamente debajo de nosotros, porque entonces seremos llevados por un vértigo, etc., sino que nos mantendremos firmes en el poder y la promesa de Jah Jehová y vosotros seréis establecidos.

Es fuerza eterna. ] Heb., La roca de las edades, o, La roca vieja, así llamada de antaño, Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:18 ; Deuteronomio 32:31 y así resultó ser desde el principio. Et quia in aeternum non mutat aut nutat ergapios, lieet montes et colles nutent Isa 54:10 Torre fuerte es el nombre del Señor; Pro 18:10 una munición de rocas; Isa 33:16 rocas tan profundas que ningún pionero puede socavarlas; tan grueso, ningún cañón puede perforarlos; tan alto, ninguna escalera puede escalarlos.

Versículo 5

Porque derriba a los que moran en las alturas; la ciudad sublime, la humilla; lo abate hasta el suelo; lo lleva [hasta] al polvo.

Ver. 5. Porque derriba a los que moran en las alturas. ] Incluso todo poder adverso, y toda altivez que se enaltece contra el conocimiento de Dios. 2 Cor 10: 5

La ciudad sublime la humilla. ] Este Museulus comprende de Babilonia, esa ciudad imponente; como también de Roma, esa Babilonia espiritual, a la que hace mucho tiempo se le dijo:

“ Versa eris in cineres quasi nunquam Roma fuisses. "

Versículo 6

El pie lo hollará, los pies del pobre, y las pisadas del menesteroso.

Ver. 6. El pie lo hollará. ] Dice que no la mano la derribará, sino que el pie derribará esta ciudad sublime, hasta los pies de los pobres y abyectos, como lo hizo una vez Sansón con los filisteos, Jueces 15: 8 y como los hombres desprecian vil y compañeros campesinos que se interponen en su camino. Dios puede, y algunas veces lo hace, para mostrar su poder y sabiduría, hacer la desolación para escalar un fuerte. Amós 5:10 Los hombres atravesaron para levantarse y prender fuego a ciudades enteras, Jer 37:10 llevar a cabo cosas poderosas por medios viles y abyectos.

Versículo 7

El camino de los justos es la rectitud; tú, el más recto, pesas la senda de los justos.

Ver. 7. El camino de los justos es la rectitud. ] Heb., Rectitud - es decir, cursos justos y rectos. No se desvían por caminos torcidos y torcidos, como los que hacen iniquidad, Sal 125: 5, sino que se mantienen firmes en camino recto, sin vueltas ni retorcimientos; Pro 4: 26-27 el camino del rey al cielo es su camino, y esto los lleva a esa ciudad de Dios. Isaías 26: 1-2

Tú, muy recto, pesas la senda de los justos. ] O, al nivelar, allanas el camino del justo. Con tu gracia preventiva lo haces justo y recto, y con tu gracia subsecuente lo fortaleces y lo diriges, para que corra y no se canse, camine y no se desmaye. Isaías 40:31

Versículo 8

En el camino de tus juicios, oh SEÑOR, te hemos esperado; el deseo de [nuestra] alma [es] tu nombre, y tu memoria.

Ver. 8. Sí, en el camino de tus juicios. ] Aunque sea áspero y áspero; aun cuando hayas obrado contra nosotros con el rigor de tus castigos, como alguien lo parafrasea; en la disciplina de tus castigos, como otro. Hay quienes por esta frase entienden la doctrina del evangelio, que enseña otra manera de juzgar al justo que la ley, y aquellos en quienes la Iglesia confía solo, y a nadie más , la justificación por la fe en Cristo Jesus.

Y para tu recuerdo, ] es decir, todos los signos, calibres y testimonios que nos has dado de tu gracia por tu palabra, sacramentos y obra. a

un Diod.

Versículo 9

Con mi alma te he deseado en la noche; sí, con mi espíritu dentro de mí te buscaré temprano; porque cuando tus juicios [estén] en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán justicia.

Ver. 9. Con mi alma, etc., con mi espíritu. ] Espíritu, alma y cuerpo deben ser todos para Dios a 1 Tesalonicenses 5:23 todo lo que está dentro de nosotros especialmente; Sal 103: 1 la grasa y los intestinos le fueron consagrados; el corazón es la cámara de su novia, su lecho de especias. Hijo 6: 2 En la vida de los Padres se menciona a cierto monje a quien, jactándose de perfección, fue respondido desde el cielo: Ills est perfectio, quae lunam, solem et canis iram Deo tribult, id est COR; es decir, la perfección consiste en entregar todo el corazón a Dios.

Porque cuando tus juicios están en la tierra, etc. ] Los juicios de Dios son los mejores maestros de escuela. La reina Isabel aprendió mucho del señor Ascham, pero más de su aflicción. Nuestro Salvador mismo aprendió algo por las cosas que sufrió, εξ ων επαθεν εμαθεν. Heb 5: 8 Así lo hacen todos sus miembros; Eze 20:37 los peores se ven obligados a decir con Phlegyas -

“ Discite iustitiam moniti, et non temnere numen. "

- Virg. Aeneid., Lib. vi.

Fue un dicho verdadero, en general, del procónsul a Cipriano en su martirio, aunque mal aplicado a él en particular, In sanguine tuo caeteri discent disciplinam, Por tu castigo otros aprenderán sabiduría. Como cuando se azota a un erudito, se advierte al resto. Y como cae un rayo con el peligro de unos pocos, pero con el miedo de todos, así es aquí.

a Los impíos con toda su alma se regocijan en hacer el mal. Ver Ezequiel 25:6 . Attende quam non sit otiosa fides. - Oecol.

Versículo 10

Hágase favor al impío, pero no aprenderá justicia; en la tierra de la rectitud obrará injustamente, y no verá la majestad del SEÑOR.

Ver. 10. Que se haga favor a los impíos, etc. ] Ningún medio justo funcionará sobre él, sea lo que sea lo que pueda hacer. Pero así como un estómago malo convierte la buena carne en mal humor, así aquí se pierde todo lo que se les presenta.

“ Ungentem pungit, pungentem rusticus ungit. "

En la tierra de la rectitud obrará injustamente. ] En la Iglesia, donde reina la justicia. O, en una tierra de equidad, se desviará y se desviará. Todos ustedes saben, dice el santo Bradford en cierta carta suya, que nunca hubo más conocimiento de Dios (es decir, en los días del buen rey Eduardo VI), y menos vida piadosa y verdadero servicio a Dios. Se consideró una locura servir a Dios con sinceridad; y la oración ferviente no fue transmitida. La predicación no era más que un pasatiempo: la comunión se consideraba demasiado común, etc. a

Y no verá la majestad del Señor.] O, Y no verá la majestad del Señor - sc., En su reino celestial. Hebreos 12:14

a Hechos y Mon.

Versículo 11

SEÑOR, cuando levante tu mano, no verán; pero verán, y se avergonzarán de la envidia del pueblo; sí, el fuego de tus enemigos los consumirá.

Ver. 11. Señor, cuando tu mano esté levantada, no verás, ] es decir, observa, considera y presta atención: que la mano de Dios nunca sea tan alta y gloriosa, tan elevada y exaltada, sin embargo, estos buitres no verán su majestad, como Isaías 26:10 es más ciego que los topos, más sordo que los monstruos marinos que se niegan a considerar.

Pero verán y serán confundidos. ] Pero, sin embargo, maugre su cabeza, como uno bien parafrasea las palabras, serán impulsados ​​tanto a ver como a reconocer para su vergüenza la mano grande y poderosa de Dios, su celo por su pueblo, y el fuego de su ira para consumir. sus enemigos. Ver Zacarías 1:15 ; Zacarías 1:19 .

Experientur suo magno malo; a su costa, sentirán el peso de la mano de Dios, que cuanto más alto se levante, más pesado se aligerará por largo tiempo. La Sra. Hutchinson, esa Jezabel de Nueva Inglaterra, como había expresado unas treinta opiniones deformes allí, dio a luz a unos treinta monstruos deformes. Ella y su familia buscaban esto, porque no serían reclamados, sino que apagaron la amonestación, diciendo: Esto es para ustedes, legalistas, para que sus ojos sean cegados aún más por la mano de Dios sobre nosotros en sus caminos legales, etc. - asesinado, dicen algunos quemado, por los indios, que nunca solían ejercer tal ultraje contra nadie. a

una historia de la secta. en Nueva Inglaterra, por Mr. Weld, pág. 44.

Versículo 12

Señor, tú nos darás paz, porque tú también hiciste en nosotros todas nuestras obras.

Ver. 12. Señor, tú nos darás la paz. ] O, Señor, dispondremos la paz para nosotros.

Porque tú también hiciste todas nuestras obras en nosotros. ] O, para nosotros. Certum est nos facere quod facimus, sed Deus facit ut faciamus: sin Cristo no podemos hacer nada. Jn 15: 5 Sólo en él se encuentra nuestro fruto. Oseas 14: 8 Está bien observado por un intérprete serio, que la Iglesia en los Cantos no se describe en ninguna parte por la belleza de sus manos o dedos, porque solo Dios hace todas sus obras por ella, y prefiere que abunde en bienes trabaja en silencio que para jactarse de ellos.

Versículo 13

Oh SEÑOR, Dios nuestro, [otros] señores fuera de ti se han enseñoreado de nosotros; [pero] sólo en ti nos acordaremos de tu nombre.

Ver. 13. Oh Señor, Dios nuestro, otros señores fuera de ti se han enseñoreado de nosotros. ] O, nos han dominado. ¡Oh, que los hombres fueran tan sensibles a su servidumbre espiritual como para quejarse así a Jesucristo! ¡Pero Ay! en su mayor parte, no hacen nada menos, deleitándose con la monotonía del diablo, que consideran la única libertad, y bailando, por así decirlo, hasta el infierno en sus rayos.

¿Haremos mención de tu nombre? ] Para cuyo fin no seríamos "los siervos de los hombres", mucho menos los esclavos de Satanás, el más bajo de los esclavos, sino los "libres de Cristo". 1 Corintios 7:22 "Donde está el espíritu, hay libertad"; 2 Corintios 3:17 y "si el Hijo nos liberó, seremos verdaderamente libres". Juan 8:36

Versículo 14

Isaías 26:14 [Están] muertos, no vivirán; Muertos, no resucitarán: por eso los visitaste, los destruiste, y destruiste toda su memoria.

Ver. 14. Están muertos. ] Esos "otros señores" nuestros lo son. Isa 26:13 Pero rara vez el diablo yace muerto en un dique, dice nuestro proverbio; sin embargo, él y sus agentes tienen su herida mortal, y en breve serán hollados bajo nuestros pies. Rom 16:20 Oh, gemid en espíritu después de ese dulce día de plena redención, etc.

Por eso has visitado. ] O, porque lo has visitado. Ay de una persona o pueblo cuando Dios se lo lleve a hacer.

Versículo 15

Aumentaste la nación, oh SEÑOR, aumentaste la nación; te glorificaste; la traspasaste hasta todos los términos de la tierra.

Ver. 15. Has aumentado la nación. ] Esa nación justa que guarda la verdad. Isa 26: 2 Algunos interpretan y traducen las palabras así: "A la verdad has aumentado la nación", es decir, de los judíos; lo habías hecho (oh dulce misericordia, soy mejor para hablar de ello, y por lo tanto lo hablo dos veces), pero estabas "cargado", es decir, con sus pecados: por tanto, lo has llevado lejos a todos los confines de la tierra.

¿Quién no sabe qué pueblo disperso y despreciado son los judíos en todos los lugares, desterrados del mundo por así decirlo por un consentimiento común de las naciones? "No seas, pues, altivo, sino teme". Romanos 11:20

Versículo 16

SEÑOR, en la angustia te visitaron, derramaron oración cuando tu castigo fue sobre ellos.

Ver. 16. Señor, en la angustia te han visitado. ] Pulcherrimus afflictationum fructus, precandi ardor et assiduitas. La aflicción excita la devoción, como soplar el fuego. Cristo, en su agonía, oró más fervientemente. Lucas 22:44 Marta y María, cuando su hermano Lázaro estaba enfermo, enviaron mensajeros a Jesús; Jn 11: 3 Quos putas nisi suspiria continuata, nisi preces irremissas, dice Scultetus - i.

e., ¿qué eran esos mensajeros sino sus continuos gemidos y fervientes oraciones? Véase Oseas 5:15 . Ver Trapp en " Os 5:15 " La oración es hija de la aflicción y madre del consuelo.

Derramaron. ] Libre y abundante, y bien regado. como 1 Samuel 1:10 ; 1 de Samuel 7: 6 ; 1 de Samuel 7: 9-10 No echado, sino derramado; no oraciones, sino una oración; un acto continuo: y como en el hablar de tres o cuatro palabras hay mucha eficacia en un encantamiento, así sus oraciones eran muy frecuentes.

Una oración. ] Heb., Un encanto, una inquietud, una sumisión y un habla humilde. Los hechizos y encantamientos fueron concebidos para estar llenos de eficacia, conteniendo mucho en pocos: piensa lo mismo de la oración. Pero, ¿cuánto se equivocaba en este tipo de encanto o hechizo que frecuentaba las tabernas, las casas de juego y las casas de putas de Londres todo el día? Pero no se atrevía a salir sin una oración privada por la mañana y luego decía al partir Ahora, diablo, haz lo peor que puedas.

Versículo 17

Como una mujer encinta, que se acerca al momento de su parto, sufre dolores y grita en sus dolores; así hemos sido ante tus ojos, oh SEÑOR.

Ver. 17. Así hemos estado ante tus ojos. ] Heb: De tu rostro, es decir, a causa de tu ira. Entonces 2 Tesalonicenses 1:9 , "Quien será castigado de la presencia de Dios", es decir, de Dios mismo presente para su terror.

Versículo 18

Hemos estado encinta, hemos tenido dolores, hemos tenido como si vinieran viento; no hemos obrado liberación alguna en la tierra; ni han caído los habitantes del mundo.

Ver. 18. Hemos estado encinta. ] Con varios dispositivos y esperanzas, que aún se han perdido y se han desbocado. Vea Job 15:35 . Ver Trapp en " Trabajo 15:35 "

Tenemos, por así decirlo, el viento.] Al igual que la reina María, para su propio gran dolor y la decepción de sus espectadores, - Dale, el promotor, por ejemplo. Bien, dijo él, al aprehender a Julián vivo, esperas y esperas, pero tu esperanza será vertiginosa; porque aunque las concepciones de la reina aún fracasen, como lo hicieron, sin embargo, la que tú esperas nunca llegará a hacerlo: porque hay la gracia de mi señor cardenal y muchas más entre ella y ella.

a Pero la gracia de mi señor cardenal partió al día siguiente después de la reina María, habiendo tomado, como se cree, alguna medicina italiana, y la reina Isabel tuvo éxito en el trono, para gran alegría de todos los buenos hombres. B

a Hechos y Mon, fol. 1871.

b Ibíd., 1905.

Versículo 19

Tus [hombres] muertos vivirán, [junto con] mi cadáver resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! Porque tu rocío es como rocío de hierbas, y la tierra arrojará muertos.

Ver. 19. Tus muertos se levantarán. ] Así no serán tus enemigos. Isa 26:14 Esta puede parecer la respuesta misericordiosa de Cristo a su pobre pueblo abatido; y es, dicen algunos, argumentum a beata resurrectione sumptum, un argumento tomado de la feliz resurrección de los justos; los impíos también serán resucitados en el día postrero, pero no por los mismos medios, ni por el mismo bendito propósito.

Dan 12: 2 Algunos leen las palabras así: "Tu muerto, mi cadáver vivirá"; porque los fieles, dicen, son el cuerpo de Cristo; Efesios 4:12 y por lo tanto, para mostrar esto, "mi cadáver" se agrega aquí por aposición, para mostrar cómo los fieles, estando muertos y sepultados, serán contados, sí, el cadáver de Cristo, etc., y serán resucitados en el último día en virtud de esa ración mística que todavía tienen con Cristo.

Por eso se dice que "duermen en Jesús", que están "muertos en Cristo", el cual "cambiará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso, de acuerdo con la obra por la cual él es capaz incluso de someter a todos". cosas para sí mismo ". Flp 3:21 Los hebreos llaman a un cadáver Nephesh, es decir, un alma, Números 5:2 ; Números 9:10 ; Num 19:11 Hag 2:14 para notar que volverá a vivir, y que el alma volverá a él.

En este día también llaman al cementerio Bethcaiim, la "casa de los vivientes"; y al volver del lugar de sepultura, cada uno arranca la hierba del suelo dos o tres veces y la echa sobre su cabeza, diciendo: florebunt de civitate tanquam faenum terrae, etc. Sal 92: 12-13 para exponer sus esperanzas de una resurrección, a Tampoco es necesario que parezca "increíble" con nadie "que Dios resucite a los muertos" Hechos 26: 8 considerando lo que sigue: (1.

) "Junto con mi cadáver resucitarán", es decir, con el cuerpo de Cristo resucitado como "primicias de los que duermen". 1Co 15:20 Uno de los rabinos lo leyó: Como mi cadáver, se levantarán. (2.) La fuerza de la voz todopoderosa de Cristo, que dice: "Despertad y cantad los moradores del polvo": levántate y ven, alza la cabeza, porque tu redención está cerca. La resurrección se llama en siríaco el "consuelo".

"Jn 11:24 (3.)" Tu rocío es como rocío de hierbas, y la tierra echará fuera los muertos " , es decir, Qua facilitar herbulas reficit Deus, eadem mortuos animare potest. Dios puede resucitar a los muertos tan fácilmente como refresca las hierbas de la tierra con un rocío vivificante, cuando incluso fueron quemadas hasta la muerte con el calor del Sol. Mira, no tenemos una resurrección anual de hierba, grano, flores, frutos, cada marea primaveral.

Y seguramente si la naturaleza puede producir de una pequeña semilla un gran árbol, o una mariposa de un gusano, o el hermoso pavo real emplumado de un huevo deformado, ¿no puede el Todopoderoso levantar nuestros cuerpos del polvo, quien primero del polvo hizo ¿ellos? ¿O puede la condición de cualquier persona o persona ser tan desesperada que no pueda ayudarlos? La seguridad del poder de Dios, que se manifestará en la resurrección de los muertos, es un excelente argumento para confirmarnos en la certeza de las promesas de Dios, que nunca parecen tan increíbles para la carne y la sangre. Atque haec de Cantico.

a Leo Modena, Hist. de Ritos de los judíos, pág. 238.

Versículo 20

Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos y cierra tus puertas tras de ti; escóndete por un momento, por así decirlo, hasta que pase la indignación.

Ver. 20. Venid, pueblo mío. ] Así Dios amorosamente habla a los suyos, llevándolos de la mano al escondite de su provisión. De modo que encerró a Noé en el arca, aseguró a Lot en Zoar, escondió a Jeremías y Baruc cuando lo buscaban para el matadero, le ordenó a Daniel que se fuera y descansara antes de los grandes problemas anunciados. Dan 12:13 Agustín y Paraeus murieron un poco antes de que Hipona y Heidelberg fueran tomados, también lo hizo Lutero antes de las sangrientas guerras de Alemania.

Para el señor Brightman, se envió un perseguidor uno o dos días después de ser enterrado. a El lugar de enterramiento no se llama inadecuadamente κοιμητηριον, una sala de descanso para los santos; la tumba una "cama"; Isa 57: 2 el féretro que lleva a los hombres a él, Matteh, es decir, un jergón. 2Sa 3:31 Lyra y otros por "cámaras" aquí entienden los sepulcros, compare Apocalipsis 6:11 Juan 16:33 esas cámaras de descanso y lechos de plumón, con los cuerpos de los santos hasta el último día.

Hay quienes por "cámaras" se habrán referido a los armarios de la providencia y protección de Dios, como lo fue Pella para los cristianos primitivos. Hasta ahora se exhorta a los santos a retirarse hasta que pase la tormenta, el enemigo se haya ido, el ángel destructor pasó, como Éxodo 12:12 poseyendo sus almas en paciencia.

Por así decirlo, por un breve momento. ] Heb .: un breve momento. Nubecula est, cito transibit, como dijo Atanasio cuando fue perseguido por Juliano: Esta tormenta pronto pasará, esta indignación no se transmite, sino que se perturba, pasa, pasa rápidamente. B

a Life of King James, de Wilson.

b Sozom., lib. xv. gorra. 5.

Versículo 21

Porque he aquí, el SEÑOR sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad; la tierra también revelará su sangre, y no cubrirá más a sus muertos.

Ver. 21. Porque he aquí. ] Esto es como un pregonero para preparar la atención.

El Señor sale de su lugar. ] Aquí Dios se compara a sí mismo con un príncipe en su trono, que va de su lugar de estado a países para silenciosos motines y rebeliones entre su pueblo.

La tierra también revelará su sangre. ] El asesinato se acabará; la opresión, sea por la fuerza o por fraude, será castigada con certeza y severidad. Vea Job 16:8 . Vea un ejemplo de esto en leviatán, Isaías 27:1 . Ya sea que lo entiendas del diablo, ese viejo asesino, como hacen muchos antiguos, o de los reyes de las naciones, y especialmente de los turcos, como algunos rabinos.