Bible Commentaries
Isaías 27

Versículo 1

En aquel día el SEÑOR con su espada dolorosa, grande y fuerte castigará a leviatán, serpiente perforadora, al leviatán, serpiente tortuosa; y matará al dragón que está en el mar.

Ver. 1. En ese día. ] El día del gran juicio de Dios y de la ejecución del enemigo y del vengador. Isa 26:21 Ahora sabemos lo bien que se complace la gente cuando los príncipes hacen justicia a los grandes ofensores.

El Señor con su espada dolorosa, grande y fuerte. ] Heb., Con su espada, esa dura o pesada, y esa grande, y esa fuerte, es decir, con su Palabra, dice Oecolampadius, quien por leviatán entiende aquí al diablo, que en otros lugares también se llama la "serpiente y el gran dragón ". Apocalipsis 12:9 ;Apocalipsis 20: 2 Pero lo hacen mejor, a mi juicio, los que por leviatán entienden aquí algún gran tirano, obrado por el diablo contra la Iglesia, como lo fue Faraón; Eze 29: 3 Senaquerib; Isa 8: 7 o Nabucodonosor; Jer 51:13 y en este día el Gran Signor, que se ha tragado tierras, como pescan el leviatán o la ballena; porque en la grandeza de su imperio es absorbido tanto el nombre como el imperio de los sarracenos, el imperio más glorioso de los griegos, el imperio de Trapezonum, los renombrados reinos de Macedonia, Peloponeso, Epiro, Bulgaria, Serbia, Bosnia, Armenia, Chipre, Siria, Egipto, Judea, Túnez, Argel, Medea, Mesopotamia, con gran parte de Hungría, como también del reino persa.

Sus territorios se parecen en cierto modo a una serpiente larga y tortuosa, como han observado algunos eruditos; y por los desaires y el poder que todavía usa contra los cristianos, ¿quién no los conoce fuera de la historia turca? Por tanto, Dios pronto lo llevará a hacer, afilando quizás las espadas de los hombres, como ha hecho últimamente y maravillosamente con los venecianos, como instrumento para arruinar este vasto imperio, que trabaja con nada más que el peso de sí mismo.

Y matará al dragón que está en el mar. ] es decir, In fluctuante huius saeculi aesluario. a Sobre la extraña longitud de los dragones, véase Aelian., lib. ii. gorra. 21 y Plin., Lib. viii. gorra. 14. En el último año del reinado de Teodosio, mayor, se vio un dragón en Epiro, de ese enorme tamaño que cuando murió, ocho yugos de bueyes apenas podían arrastrarlo. Por dragón, algunos entienden lo mismo con el leviatán, es decir, la ballena o el remolino. El dragón nunca se satisface con sangre, aunque nunca se hartan tanto; ya no hay perseguidores.

a Jun.

Versículo 2

En aquel día cantad a ella: Viña de vino tinto.

Ver. 2. En ese día cántale a ella. ] O, De ella, un cántico nuevo para una nueva liberación. Quizás esto lo harán las iglesias cristianas después de la conversión de los judíos, después de la caída de los turcos; como en la construcción del segundo templo, la gente cantaba y gritaba: "Gracia, gracia a ella". Zacarías 4: 7

Una viña de vino tinto, ] es decir, de vino rico y generoso, Vini meri, non labruscarum, ut puro vino no silvestre, Isa 5:12 Pro 23:31 Génesis 49:22 . Por este vino tinto, Oecolampadius entiende la sangre de Cristo, con la cual la Iglesia es purificada y embellecida. Sanguis Christi venustavit genas Meas, la sangre de Cristo hizo que mis ojos fueran atractivos, dijo una buena mujer, una mártir.

Versículo 3

Yo, el SEÑOR, lo guardo; Lo regaré en todo momento: para que nadie lo lastime, lo guardaré de día y de noche.

Ver. 3. Yo, el Señor, lo guardo. ] Y luego no puede dejar de estar bien conservado. El asunto está bien enmendado con la viña de Dios ya que Isaías 5: 5 el Señor está con ustedes mientras ustedes están con él. 2 Crónicas 16: 7 "La mano de nuestro Dios está sobre todos los que le buscan para bien; pero su poder y su ira contra todos los que le abandonan". Esd 8:12 Señor, haz bien a los buenos, etc. En cuanto a los que se desvían por sus caminos torcidos, etc. Sal 125: 4-5

Lo regaré a cada momento. ] Dios será para su viña un muro y un pozo, un sol y un escudo, Sal 84:11 todo lo que el corazón pueda desear o necesitar. De todas las posesiones, dice Catón, ninguna requiere más cuidados y dolores que la de los viñedos. El grano brota y crece solo, 4:28 de marzo, pero las vides deben arreglarse, cerrarse, apoyarse y regarse diariamente. Plantas tenellas frecuentius adaquare proderit, dice Primasius.

a Las vides jóvenes deben regarse con frecuencia; Las vides de Dios no necesitarán riego, aunque una vez prohibió que las nubes llovieran sobre ellas. Isa 5: 6 No le ha faltado a Inglaterra ni para vigilarla ni para regarla. Ahora podemos decirlo mucho mejor que una vez que lo hizo Polydor Virgil, Regnum Angliae Regnum Dei; el reino de Inglaterra es el reino de Dios, quiso decir porque nadie parecía cuidar de Inglaterra sino Dios. ¡Él concede que por fin podamos caminar dignos de tal misericordia! Amén. La Vulgata aquí la traduce, pero no tan bien, Repente propinabo ei, en breve beberé por ella.

Para que nadie lo lastime. ] Heb., Para que no lo visite, para que ningún profano se precipite sobre él con rudeza y mala educación, lo guarda constantemente.

a En Felipe.

Versículo 4

No hay furor en mí: ¿quién pondría contra mí cardos y espinos en la batalla? Los revisaría, los quemaría juntos.

Ver. 4. La furia no está en mí. ] Independientemente de lo que piensen de mí, a causa de mis muchas terribles amenazas y de sus pesadas calamidades, Non est in me sed in vobis culpa istarum calamitatum, la culpa no es mía, sino de ustedes mismos; si no te arrepientes, pronto todo estará bien entre nosotros. Sólo el amor disgustado me hace reprender o golpear a mis queridos hijos, cortar mis vides, Ut bonus vinitor vires luxuriantes falce Tatar et purgat; αιρει, καθαιρει; Juan 15: 2 se deben quitar las hojas y los lujos, o será peor.

Mejor sangra la vid que muere; es mejor conservarse en salmuera, que morir en miel. Pero ten por seguro que no soy implacable; así como tus pecados pusieron rayos en mis manos, así con un sano arrepentimiento pronto podrás desarmarme.

¿Quién pondría los cardos y los espinos? ] La viña de Dios no está libre de cardos y espinos, su campo sin cizaña, su Iglesia sin hipócritas, que aguijonean a Dios ya su pueblo, hiriéndoles el corazón. Él hará una mano de ellos, tomará una orden, pisándolos y quemándolos, especialmente si alguna vez se vuelven tan locos y humanos, como dicen, como para invitarlo a la batalla. Vea Job 9:4 . Ver Trapp en " Trabajo 9: 4 "

Los quemaría juntos.] O los quemaría. Ver 2 Samuel 23:7 . Ver Trapp en " 2Sa 23: 7 "

Versículo 5

O que se apodere de mi fuerza, [para] hacer las paces conmigo; [y] él hará las paces conmigo.

Ver. 5. O que se apodere de mi fuerza, ] es decir, de mi brazo, con el cual estoy a punto de herirlo, o de arrojarle el fuego de mi ira; que me apacigüe con el verdadero arrepentimiento, como una vez hizo enojar a David el someterse a Abigail; que me reciba con ruegos de paz, y tendrá paz, sí, estará seguro de ello. Vea Job 22:21 . Ver Trapp en " Job 22:21 ". Correr hacia Dios es la forma de escapar del pecado, así como acercarse y meterse con el que quiere golpearlo, evita el golpe.

Versículo 6

Él hará que los que vienen de Jacob echen raíces: Israel florecerá y echará renuevos, y la faz del mundo llenará de fruto.

Ver. 6. Él hará que los que vengan a Jacob, ] es decir, sus prosélitos; o, que provienen de Jacob, es decir, su posteridad. Vitium haec conditio est, La condición de las vides es tal que deben sufrir ráfagas de frío e inviernos duros; sin embargo, al volver la primavera recobran su verdor y vuelven a florecer. Así será la simiente de Jacob: sus muertos vivirán, Isa 26:19 y el monte de Jehová será exaltado sobre todos los montes. Isaías 2: 2

Versículo 7

¿Lo ha herido, como ha herido a los que le han herido? [o] ¿es muerto según la matanza de los que él mata?

Ver. 7. ¿Lo ha herido, como ha herido a los que le han herido? ] No; porque al uno lo golpeó para corregirlo, al otro para destruirlo; al uno con la palma de su mano, como un hombre golpea a su hijo, al otro con el puño cerrado, como uno golpea a su esclavista a quien no le importa dónde golpea o dónde golpea. cómo le duele. Los males temporales tienen la naturaleza a veces de una maldición, a veces de una cura. Hinc distintio illa poenae in conferentem et nocentem, sive in suffocantem et promoventem; item in poenam vindictae, et poenam cautelae, sive in condemnantem et corregentem.

Versículo 8

En medida, cuando brote, discutirás con él: él detiene su viento áspero en el día del viento solano.

Ver. 8. En medida. ] Heb., Modio es decir, exigua mensura, en una pequeña medida (por picoteo, picotazo), y como su gente es capaz de soportar; 1Co 10:13 ad emendationem, non ad internecionem.

Cuando brota.] O, en las ramas; no desde la raíz, como Dios golpea al impío, resolviendo derribarlo. Vea aquí su trato diferente con los suyos y con los demás. Sobre sus hijos rocía una parte de su ira, algunas chispas de su disgusto, pero a los malvados los consume y los quema con el fuego de su indignación. Isaías 42:25 ; Isaías 66:15

Debatirás con él. ] Deiudicabis, dará el juicio final, pondrás una diferencia, o "discernirás entre el justo y el malvado". Mal 3:18

Mantiene su viento áspero, etc., ] es decir, aflicciones tales que sacudirían demasiado sus plantas o las derribarían. Pero él saca de su tesoro, incluso el que "tiene los vientos en su puño", un viento que los haga fructíferos y se lleve sus flores y hojas desagradables. a

En el día del viento del este.] Ese viento bullicioso, explosivo y bravucón , este Euroclydon. Hechos 27:14

un Dr. Godwyn. Flagella tantum quaedam decutiuntur. - Scultet.

Versículo 9

En esto, pues, será purificada la iniquidad de Jacob; y este [es] todo el fruto para quitar su pecado; cuando haga todas las piedras del altar como piedras de tiza que se rompen, los bosques y las imágenes no se levantarán.

Ver. 9. En esto, pues, será purificada la iniquidad de Jacob. ] Hac re - es decir, deportaciones en Babilonia, dice Piscator: "por esto", es decir, por ser llevados cautivos a Babilonia, ya que se convirtió en un medio para llevar a los elegidos al arrepentimiento. Como un veneno es antidotario para otro, así es la aflicción del pecado. Las cruces son sanguijuelas para chupar la sangre nociva, mayales para trillar nuestras cáscaras, limas para alegrar nuestras gracias, etc.

Las aflicciones santificadas, dijo Dod, son buenos ascensos. "Las correcciones de las instrucciones son el camino de la vida", Prov. 16:23 Porque aunque "no son gozosos sino penosos ahora, después dan el fruto apacible de justicia a los que por ella se ejercitan". Hebreos 12:11 Les pasa a los afligidos de Dios como sucedió una vez con los que tenían la enfermedad del sudor en esta tierra: si dormían, morían.

Para mantenerlos despiertos, por lo tanto, fueron heridos con ramas de romero, por lo que gritaron: ¡Tú me matas! ¡me matas! sin embargo, resultó ser un medio feliz para mantenerlos con vida. Fue bueno para David estar afligido, Salmo 119: 71 lo liberó de esos dos malos humores, la altivez y la mentalidad terrenal. Sal 131: 1

Y esta es toda la fruta. ] La vara de Dios, como la de Aarón, florece; y como el de Jonatán, tiene miel al final. Siempre se debe orar por un buen uso y una buena salida de las aflicciones. Leí acerca de un hombre bondadoso que, acostado bajo los grandes tormentos de la piedra, a menudo gritaba: ¡El uso, Señor, el uso! Y el Sr. Perkins, en el mismo caso, deseaba que sus amigos oraran a Dios, no tanto para aliviar su dolor como para aumentar su fe y paciencia. Perdidisti fructum afflictionum, dijo Agustín a algunos en su tiempo, y sin duda fue una gran pérdida.

Para quitar su pecado. ] El pecado, no el hombre. Ver Salmo 99:8 . Un miembro leproso o ulceroso lo ama el hombre como a su propia carne, Efesios 5:29 aunque aborrece la corrupción y putrefacción que hay en él; por tanto, no lo corta, sino que lo enluce; mientras que corta una verruga o un bulto como si no fuera su carne: así aquí. a

Cuando hace todas las piedras del altar como piedras de tiza.] Cuando él, es decir, Jacob, en señal de su verdadero arrepentimiento, abandona todas sus fauces (imágenes) y monumentos de idolatría, y los destruye y derriba para nunca más. ser reedificado. Los judíos, después del cautiverio, estaban tan lejos de la idolatría que no admitían a un pintor o tallador en su ciudad. Y cuán celosos fueron por mantener su templo de tal contaminación, tanto en la época de Antíoco Epífanes como de los romanos, nos muestran las historias.

un Dr. Godwyn.

Versículo 10

Mas la ciudad fortificada será desolada, y la morada abandonada, y dejada como un desierto; allí pastoreará el becerro, y allí se acostará, y consumirá sus ramas.

Ver. 10. Sin embargo, la ciudad defendida quedará desolada. ] O, Pero, o por lo tanto, sufrirán, ut ad saniorem mentem et ad frugem calamitosi redeant, para que así sean mejorados. Ver Isaías 27:9 . Isaías 27:9 .

Versículo 11

Cuando se sequen sus ramas, serán desgajadas; las mujeres vendrán y les prenderán fuego; porque es un pueblo sin entendimiento; por tanto, el que las hizo no tendrá misericordia de ellas, y él el que los formó no les hará gracia.

Ver. 11. Porque es un pueblo sin entendimiento. ] Heb., No un pueblo de entendimiento - es decir, non sapiunt nisi plagis emendentur, no serán sabios sin azotes; Por lo tanto, debo manejarlos con mayor severidad y severidad. Castigat Deus quem amat, etiamsi non amat castigare.

Por tanto, el que los hizo.] Deus factor eius et fictor. ¡Una sentencia terrible! como deben asustar a esos, muchos Ignaros que dicen, Dios que nos hizo seguramente nos salvará.

Versículo 12

Y sucederá en aquel día que el SEÑOR batirá desde el cauce del río hasta el torrente de Egipto, y seréis recogidos uno por uno, oh hijos de Israel.

Ver. 12. En ese día, ] sc., Cuando Dios haya purificado a su pueblo por su Palabra y por su vara.

El Señor golpeará. ] O bien, trillará. El ministerio de la Palabra es el mayal de Dios para separar la paja del grano, para separar a los suyos de entre los mundanos impíos y profanos. Vea la semejanza de aflicciones santificadas, Isaías 27:9 .

Y seréis recogidos. ] Como espigas para trillar.

Uno a uno. ] No hay trilladora en el mundo, dice uno aquí, que trilla la mitad tan limpia, porque no pierde ni un grano, Ver Juan 17:12 ; Juan 10:3 . Cristo cuida de cada uno en particular, y por el sondeo; algunos deducen de ahí que la vocación de los judíos será general y universal.

Versículo 13

Y sucederá en aquel día, [que] se tocará la gran trompeta, y vendrán los que estaban a punto de perecer en la tierra de Asiria, y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán al SEÑOR en el monte santo en Jerusalén.

Ver. 13. Se tocará la gran trompeta. ] O, Se tocará un toque con una gran trompeta. Tuba haec magna apostolica praedicatio est, dice Oecolampadius. Esta gran trompeta es el evangelio, cuya predicación tiene poder para salvar a los que perecen, para dar vida a los muertos. Juan 5:25