Bible Commentaries
Isaías 28

Versículo 1

¡Ay de la corona del orgullo, de los borrachos de Efraín, cuya gloriosa hermosura [es] una flor marchita, que [están] en la cabeza de los gordos valles de los que están abrumados por el vino!

Ver. 1. ¡Ay de la corona del orgullo, de los borrachos de Efraín! ] La embriaguez es un pecado, por el cual mueren muchos ayes. Algunos piensan que lo que aquí está amenazado es una borrachera seca, que hay una borrachera seca además de una borrachera; ver Isaías 51:21 2 Timoteo 2:26 , ινα ανανηψωσι, para que puedan despertar de su sueño de borrachera, una embriaguez de prosperidad, que los hizo orgullosos y disolutos, incluso el rey de Israel y sus consejeros también, sin considerar que en maxima libertate minima est licentia; "No es de los reyes beber vino". Pro 31: 4

Cuya gloriosa belleza es una flor marchita. ] O, Y a la flor marchita de su buena galantería. Algunos conciben que el profeta aquí alude a la etimología de la palabra Efraín, de la cual ver Génesis 41:42 , pero Efraín ahora estaba decayendo y decayendo.

Que están abrumados por el vino. ] Heb .: Herido, golpeado, dominado, como lo fue Sísara por el martillo de Jael, que debe su nombre a la palabra que se usa aquí. Jue 4:22 Tremelius lo rinde, obtusis vino, a los embotados con vino o golpeados con él en las orejas. a

a Kραιπαλη, Crapula, παρα το παλλειν το καρα.

Versículo 2

He aquí, el Señor tiene un poderoso y fuerte, [que] como tempestad de granizo [y] tempestad devastadora, como diluvio de aguas impetuosas que se desbordan, arrojará a la tierra con la mano.

Ver. 2. He aquí, el Señor tiene un poderoso y fuerte, ] a saber, Salmanasar, rey de Asiria. Porque mientras que Efraín podría decir: ¿Quién puede o se atreve a arrancar la flor de nuestra buena galantería? Dios responde que tiene a mano alguien que puede hacerlo, y hacerlo con un giro de mano, con poco ruido.

Versículo 3

La corona de la soberbia, los borrachos de Efraín, será hollada bajo los pies.

Ver. 3. La corona una de orgullo ... será hollada.] Esta noteth suma ignominia. Finge ideam animo, dice uno aquí; imagina que has visto a Salmanasar arrancando la corona de la cabeza del rey de Israel, tirándola al suelo y luego pisándola. ¡Qué valiente retórica hay aquí!

a Los romanos representaron el orgullo con una triple corona. En la primera corona estaba escrito Transcendo; Destaco , en el siguiente, Non obedio; No me someto, sobre el tercero, a Perturbo lo arrojo a la confusión.

Versículo 4

Y la hermosura gloriosa que está sobre la cabecera del valle gordo, será flor marchita, como fruto apresurado antes del verano; la cual [cuando] el que la mira, ve, mientras está aún en su mano, se la come.

Ver. 4. Como fruto apresurado. ] Cuasi primae et praematurae ficus, frutos de maduración temprana muy codiciados y apreciados.

Versículo 5

En aquel día el SEÑOR de los ejércitos será por corona de gloria y por diadema de hermosura para el resto de su pueblo,

Ver. 5. Por una corona de gloria y por una diadema de hermosura. ] Así que él fue para Judá - llamado aquí el "residuo de su pueblo" - durante los días de Ezequías; una corona que no se marchita, o una guirnalda hecha de amaranto, como 1Pe 1: 4 que es, dice Clemente, cierta flor que, estando colgada en la casa, aún está fresca y verde. Y así como Dios es así para su pueblo, así, indistintamente, son para él "una corona de gloria", Isa 62: 3 y "una diadema real" ( ib. ); su "trono de gloria"; Jer 4:21 "La hermosura de su ornamento". Eze 7:20

Versículo 6

Y por espíritu de juicio al que se sienta en juicio, y por fortaleza a los que llevan la batalla a la puerta.

Ver. 6. Y por un espíritu de juicio. ] Una sagacidad más que ordinaria, respecto de la cual Salomón llama adivinación a la condenación del rey, Pro 16:10 como bien se observa.

Y para fortalecerlos, etc. ] En este versículo tenemos la descripción de un estado feliz, gobernado con justicia en casa y capaz en el extranjero de resistir cualquier esfuerzo del enemigo. a

un Diod.

Versículo 7

Pero también se extraviaron con el vino, y con la sidra se desviaron; el sacerdote y el profeta erraron con la sidra, fueron tragados por el vino, se desviaron con la sidra; yerran en visión, tropiezan [en] juicio.

Ver. 7. Pero también se han equivocado por causa del vino. ] Judá había contraído esta enfermedad de Efraín, como se dice que los ingleses hicieron con los holandeses borrachos. El pecado es más contagioso y contagioso que la plaga. La palabra hebrea importath es una alienación de la mente. Proverbios 20:1 Oseas 11:2,3 ; Os 11:12 Jer 23: 9 Vino sapientia obscuratur, La sabiduría es anulada por el vino, dijo Alfonso, rey de Aragón.

Se tragan de vino, se apartan de la bebida alcohólica. ] Errarunt propter Shecar: están metidos en cerveza; que se ahogan en la bebida, al igual que George, duque de Clarence, fue ahogado en un blanco de malvasía una por su propia elección. Nam sicut athletico potore dignum erat, ut potando moreretur, elegit, dice mi autor; porque, al ser condenado a morir por su hermano el rey Eduardo IV, eligió ese tipo de muerte, como algo apropiado para un borracho corpulento.

Se equivocan en la visión. ] Los profetas lo hacen.

Ellos tropiezan en el juicio. ] Los sacerdotes lo hacen, porque debían interpretar la ley y decidir las diferencias. La embriaguez de los gobernantes es un pecado capital y hace temblar la tierra.

a Un vino dulce fuerte, originalmente producto del barrio de Monemvasia (Napoli di Malvasia) en Morea; pero ahora obtenido de España, las Azores y las islas de Madeira y Canarias, así como de Grecia.

Versículo 8

Porque todas las mesas están llenas de vómito [y] suciedad, [de modo que no hay] lugar [limpio].

Ver. 8. Porque todos los lugares están llenos de vómitos y suciedad. ] Vah, vah, vah: cum tu Narbone mensas hospitam convomeres, dice Cicerón a Antonio, que no se avergüenza igualmente de escribir, o más bien de escupir un libro acerca de su propia gran fuerza para soportar bebidas alcohólicas y para acumular otros que luchó con él por el dominio. Cicerón imputa a Julio César esta vil costumbre; así lo hacen Filón Calígula y Suetonio Vitelio. a

a Veniunt ut edant, edunt ut vomant. Vinieron a beber, la bebida a vomitar. - Senec.

Versículo 9

¿A quién enseñará conocimiento? ¿Y a quién hará entender la doctrina? [los que son] destetados de la leche, [y] extraídos de los pechos.

Ver. 9. ¿ A quién enseñará conocimiento? ] Quem docebit scientiam? Doceo gobierna dos casos acusativos. Los ministros deben tener (1.) Quem, a quién enseñar; y (2.) Quid, Qué enseñar - sc., conocimiento. Isaías no tenía falta de conocimiento, ya que era apto y capaz de enseñar; pero quería una audiencia adecuada, como si tuviera que ver con una especie de borrachos que eran imposibles de enseñar, incapaces.

Entonces, Ezequiel 47:11 , cuando las aguas del santuario fluyeron, los lugares lodosos no pudieron ser curados. Piensa lo mismo también de los que están ebrios de orgullo como Isaías 28: 1 y vanidad; que hacen de la divinidad sólo una cuestión de discurso, o que se sientan como jueces o críticos de los dones de sus ministros, etc.

Pasará bastante tiempo antes de que se les enseñe algo. Es mejor que uno se comprometa a enseñar a un joven destetado falto de entendimiento, y en algunos aspectos mejor, porque éstos a su corrupción natural e impotencia han agregado dureza y obstinación habituales, a sus tendones de hierro, cejas de bronce, Isa 48: 4 y ¿Qué esperanza puede haber de trabajar en eso?

Versículo 10

Porque mandamiento sobre mandamiento, mandamiento sobre mandamiento; línea sobre línea, línea sobre línea; aquí un poquito, [y] allá un poquito:

Ver. 10. Porque el precepto debe estar sobre el precepto. ] Los niños tienen una comprensión débil y una memoria corta, y, Hebraei dicunt hisce verbis infantilitatem signifieari, también deben tener prescritas palabras y oraciones cortas (como kau y flau ) e inculcarles que al menos algo puede pegarse. . Así deben hacerlo la mayoría de nuestros oyentes, o se hará poco bien.

Deu 6: 7 Con diligencia las enseñarás a tus hijos. Heb .: "Las afilarás, o las repetirás repasando a menudo lo mismo", como pasa el cuchillo sobre la piedra de afilar hasta que esté afilada. Pero muchos de nuestros oyentes comunes no solo son incomprensibles, sino indomables, ridiculizan la sana doctrina y hacen una burla de sus ministros más piadosos. Y así, algunos muy buenos expositores - haec ειρωνικως et μιμητικως a propheta dici tradunt - hacen que estas palabras aquí recitadas sean las burlas y las burlas de esos burladores profanos, Isaías 28:14 ; Isa 28:22 que pusieron sobre el profeta; q.

d. No tenemos nada más que regla sobre regla, precepto sobre precepto, etc. Zau lazau, kau lakau; el sonido mismo de las palabras acarrea una burla, como personas desdeñosas por el tono de su voz y palabras que riman desprecian a los que desprecian. Así, este buen profeta se convirtió en el cántico del borracho. Cualquier hombre puede ser ingenioso de una manera mordaz, y aquellos que tienen el cerebro más aburrido, comúnmente tienen los dientes más afilados para ese propósito. Con razón dijo el comediante:

“ Homine imperito nunquam quicquam iniustius;

Qui, nisi quod ipse fecit, nihil rectum putat. "

- Terent.

Versículo 11

Porque con labios de tartamudeo y en otra lengua hablará a este pueblo.

Ver. 11. Porque con labios tartamudos, etc. ] Con un labio ceceo. Heb .: con burlas de labios o con lenguaje de burlas. Seguramente Dios se burla de los que se burlan, Pro 3:34 porque le encanta tomar represalias, y la proporción de elección a elección, Isa 66: 3-4 dispositivo a dispositivo, Miqueas 2:1 ; Mic 2: 3 perversidad a perversidad, Sal 18:26 de burla a burla. Pro 1: 25-26

Y con otra lengua. ] Lingua exotica, ya que no serán para nada mejores. Ver 1 Corintios 14:21 . Leemos de John Elmar, obispo de Londres durante el reinado de la reina Isabel, que en un momento en que vio a su audiencia perder la atención a su sermón, en ese momento les leyó muchos versículos del texto hebreo, por lo que todos empezaron a admirar qué uso pretendía hacer de él; luego les mostró su insensatez, que mientras descuidaban el inglés, con el cual podían ser edificados, escuchaban el hebreo, del cual no entendían ni una palabra; y cuán justamente Dios podría traer nuevamente el papado, con servicio latino, obediencia ciega y oficios mudos, por su desprecio del evangelio.

Versículo 12

A quien dijo: Este es el reposo con el que haréis descansar al cansado; y este [es] el refrigerio: pero no quisieron oír.

Ver. 12. A quien dijo: Este es el resto, ] es decir, el camino listo para "encontrar descanso para sus almas" como Mateo 11: 28-29 - sc., Al obedecer mis preceptos y abrazar mis promesas.

Con lo cual haréis descansar a los fatigados, ] es decir, a mí, que estoy agobiado por vuestros pecados, Amo 2:13 y cansado de vuestras iniquidades, Isa 43:24 o de vuestros pobres hermanos, cansado de miserias, o de vuestras propias almas, cargados de culpa del pecado.

Versículo 13

Pero la palabra del SEÑOR les fue mandamiento sobre mandamiento, mandamiento sobre mandamiento; línea sobre línea, línea sobre línea; aquí un poquito, [y] allá un poquito; para que vayan y caigan hacia atrás, y sean quebrantados, atrapados y apresados.

Ver. 13. Pero la palabra de Dios les era precepto sobre precepto, etc. ] es decir, una burla, como Isaías 28:10, por tanto, de ahora en adelante; oyendo oirán y no entenderán: Sic Sanniones Deus punit.

Para que se vayan y caigan hacia atrás.] Ut vadant et cadant retrorsum, tanquam turpiter ab hoste superati et resuperati, acostados de espaldas, llevados a la ruina irremediable. Esto vino de su obstinación; aunque no intencionalmente, eventualmente.

Versículo 14

Por tanto, hombres burladores, que gobiernan este pueblo que está en Jerusalén, oíd palabra de Jehová.

Ver. 14. Por tanto, escucha la palabra del Señor. ] Párate y escucha tu condenación, tú que te burlas cuando debes temer, como si estuvieras fuera del alcance de la vara de Dios.

Hombres desdeñosos. ] Heb., Hombres de burla, ustedes que se burlan de la palabra de Dios con sus palabras, hechos y gestos; quales sycophantas quotidie videmus, de las cuales encontramos no pocas en la actualidad. Montones de polvo como estos los tenemos en cada rincón, hombres que han convertido la religión no solo en una forma, sino también en un desprecio, dando por necedad la sabiduría de Dios. Estos San Pedro llama burladores - εμπαικται, - o aquellos que se burlan de la palabra. 2Pe 3: 3 Y el profeta aquí - uno verbo multa peccata exprimit, dum illusores nominat - al llamarlos burladores, los llama todo lo que nada es.

Que gobierne al pueblo. ] Tal como era ahora Shebnah, y después Tobías, Neh 2:19 Herodes, Domiciano, Julián, Sir Thomas Moore, etc.

Versículo 15

Porque habéis dicho: Con la muerte hemos hecho un pacto, y con el infierno estamos de acuerdo; Cuando pase el azote desbordante, no vendrá a nosotros; porque hemos hecho de la mentira nuestro refugio, y bajo la mentira nos hemos escondido.

Ver. 15. Porque habéis dicho, ] es decir, habéis pensado y calculado así, pero sin vuestro anfitrión, como dicen; Jer 6:19 Oye, tierra; he aquí, traeré maldad sobre este pueblo, el fruto de sus pensamientos.

Hemos hecho un pacto con la muerte. ] Nos ab omni male sumus secttrissimi: Thrasonicae hipérbolae - somos fusilados y escaparemos libres. Los amigos de Becket le aconsejaron, por su seguridad, que celebrara una misa en honor a San Esteban, para mantenerlo alejado de las manos de sus enemigos. Lo había hecho, pero no lo salvó, ya que no haber sido sumergido en el lago Lethe podría salvar al hijo de Thetis de la muerte, etc. a

Y con el infierno estamos de acuerdo.] Heb .: Hemos hecho provisiones u ordenado, egimus cantum. Los profetas nos cuentan una historia sobre la muerte y el infierno, pero aún bailaremos sobre sus tumbas; y por el infierno, no lo tememos. El león no es tan feroz como lo pintan, ni el diablo tan negro como lo representan. Diabolo optime convenit cum lurconibus. Los buenos compañeros tendrán un buen lugar con el diablo, dicen nuestros ateos modernos.

Pero qué loco fue ese abogado en la corte de Roma, mencionado por Belarmino, quien, casi tendido en su último suspiro, y siendo llamado a arrepentirse y clamar a Dios por misericordia, oró así: Oh Señor, he deseado mucho para decirte una palabra antes de morir, no por mí mismo, sino por mi esposa y mis hijos, ego enim propero ad inferos, neque est ut aliquid pro me agas, porque me apresuro al infierno; ni tú puedes hacer nada por mí. Y esto hablaba, dice Belarmino, b que era y había oído, con tanta confianza como si estuviera viajando, pero a la siguiente ciudad.

Cuando pase el azote desbordante. ] Para barrer a los que se ahogan en la embriaguez, y no temer ningún peligro.

No vendrá a nosotros. ] Todo lo que hablan los profetas; que digan lo que quieran, creeremos lo que enumeramos.

Porque hemos hecho de la mentira nuestro refugio. ] Un refugio pobre; porque, tenue mendaciam pellucet, las mentiras son tan delgadas que pueden verse a través; pero puede ser que llamaran mentiras a sus falsos refugios, no porque los consideraran así, sino porque los profetas los llamaban así, mientras que a ellos mismos les parecían consejos prudentes.

un Spencer.

b De Arte Mor., lib. ii. gorra. 10.

Versículo 16

Por tanto, así dice el Señor DIOS: He aquí que yo pongo en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular [piedra] preciosa, cimiento firme; el que creyere, no se apresure.

Ver. 16. Por tanto, así dice el Señor Dios. ] Este es un prefacio deliberado para el apoyo de los fieles, cuando escuchen las terribles denuncias que se produzcan y los vean ejecutados. No podemos golpear a los perros, pero los niños estarán listos para llorar.

Por cimiento una piedra. ] Firme y rápido, opuesto aquí a las estancias volubles y vanas fortalezas de los malvados mundanos. Esta piedra fundamental es Cristo, Romanos 9:33 ; Rom 10:13 no Ezequías, como los judíos quisieran; o Peter, como los papistas. Ver a Pedro por el contrario, 1 Pedro 2: 6 y Pablo. 1 Corintios 3:11

El que creyere, no se apresure ] , es decir, para ayudarse a sí mismo como pueda, ya que Dios difiere su ayuda; como lo hicieron los infieles Saúl, Acaz, estos judíos, Isa 28:15 los bethulianos, que le fijaron un tiempo y enviaron a buscarlo por correo, por así decirlo. David detuvo el ocio de Dios para el reino; los de Ester por liberación; y los otros en los hebreos por el cumplimiento de las promesas. Hebreos 10:35 Mantenga la fe y la paciencia. No sabemos lo que perdemos si nos apresuramos y no levantamos la mano, como hizo Moisés con la puesta del sol.

Versículo 17

Pondré también el juicio a la cuerda, y la justicia a la plomada; y granizo barrerá el refugio de la mentira, y las aguas inundarán el escondite.

Ver. 17. Juicio también pondré en la línea. ] O, estableceré juicio por línea, y justicia por caída en picado; es decir, distribuiré tus castigos con tus ofensas, por así decirlo por línea y por nivel, para que los impíos reciban lo que les corresponde y los piadosos no sufran daño. Ver 2Re 21: 12-13 Amós 7:8 . Calvino dice que con esta expresión, tomada de los constructores, el Señor muestra aquí que cuando se coloque la piedra angular antes mencionada, la Iglesia de los fieles edificada sobre ella se elevará a un templo edificado en el Señor, hermoso y uniforme, de acuerdo con Efesios 2:20 .

Y el granizo barrerá el refugio de la mentira. ] O, Shovel away, o, quasi furcillis extrudet, cortará, o quemará tus vanas confidencias, como destruyó a los egipcios con granizo mezclado con fuego.

Y las aguas. ] Ver Isa 28:15 Mateo 7:27 .

Versículo 18

Y tu pacto con la muerte será anulado, y tu pacto con el infierno no se mantendrá; cuando pase el azote desbordante, seréis hollados por él.

Ver. 18. Y tu pacto con la muerte será anulado. ] Ver Isaías 28:15 . Dios disparará a los tales con una flecha de repente; Sal 64: 7 y cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores de parto a la mujer encinta, y no escaparán. 1 Tesalonicenses 5: 3 Hicieron pacto con la muerte y el infierno, pero la muerte y el infierno no hicieron pacto con ellos.

Así le sucedió al rico insensato; Luk 12:20 Alejandro Magno, a quien sus parásitos halagado con un cariñoso concepto de inmortalidad; y el Papa Silvestre el segundo, quien trató con el diablo por el Papa, y fue persuadido por él de que nunca moriría hasta que cantara misa en Jerusalén; pero cuando vio cómo lo habían engañado y que debía morir, gritó:

¡ Ah, avaro! aeternos vado damnatus ad ignes. "

Versículo 19

Desde el tiempo en que salga, os tomará; porque de mañana en mañana pasará, de día y de noche; y será una molestia sólo entender el informe.

Ver. 19. Desde el momento en que salga, te tomará. ] Esto se opuso a su cariñosa presunción de impunidad, o al menos inmunidad, durante una larga temporada; Isa 28:15 los más seguros son los que se sorprenden más pronto.

Y será una molestia, etc. ] Vexatio dabit intellectum, Lutero, después de la Vulgata, la traduce, sententiam professionetae no exprimens masculinos. Ver Isaías 26:9 . La cruz es el mejor tutor.

Versículo 20

Porque la cama es más corta que eso [un hombre] puede estirarse [sobre ella]: y la manta más estrecha que eso se puede envolver [en ella].

Ver. 20. Porque la cama es corta. ] Aquí el profeta les parece a algunos amenazarlos por su lectulorum luxus Amo 6: 4 sus lechos de marfil, sobre los cuales, bien tallados, una vez se estiraron en toda su longitud, y durmieron su borrachera; pero cuando lo llevaran a Babilonia, el caso debería ser diferente con ellos. Diodato dice que estos son términos figurativos y proverbiales, importando que todos los medios y dispositivos que puedan usar de ninguna manera los defenderán. La ira de Dios es tal que nadie puede evitar o evitar.

Versículo 21

Porque Jehová se levantará como en el monte Perazim, como en el valle de Gabaón se enojará, para hacer su obra, su extraña obra; y llevar a cabo su acto, su acto extraño.

Ver. 21. Como en el monte Perazim. ] Ver 2 Samuel 5:20 . Dios generalmente se sienta en medio de su pueblo en su propiciatorio o trono de gracia; ni se levanta para castigarlos hasta que esté muy provocado, y entonces posiblemente pueda tratar con ellos tan severamente como lo hizo con los filisteos en el monte Perazim, o con los amorreos en el valle de Gabaón.

Jos 10:10 Pero luego hace "su obra, su obra extraña, y lleva a cabo su acto, su acto extraño", es decir, lo que no es ni su costumbre ni su deleite. Lam 3:33 Mic 7:18 Eze 33:11 Caer sobre su pueblo con sus plagas y juicios, va con él tanto contra el corazón como contra los cabellos con ellos. Y además, al hacer esto, su "obra extraña", da paso a la realización de su propio trabajo. 1Co 11:32

Versículo 22

Ahora, pues, no seáis burladores, para que no se fortalezcan vuestras bandas; porque he oído de parte del Señor, DIOS de los ejércitos, una tisis, determinada sobre toda la tierra.

Ver. 22. Ahora pues, no seáis burladores. ] Porque esos son los peores de los hombres; Isa 28:14 plagas, la Septuaginta comúnmente las presenta; Abyectos y náufragos los llama David, y sin embargo ellos desprecian orgullosamente a los demás, y con mucho a sus superiores, como dedales llenos de polvo, y las bonitas valentías de su desprecio. Pero, ¿escaparán de esta iniquidad? - ¿Se lo llevarán así? De ninguna manera. Para

Sus bandas se fortalecerán. ] a "Sus dolores se multiplicarán", y se les impondrá más carga de miserias y males, aunque ahora se burlan de las amenazas de Dios pronunciadas in terrorem, sólo por las chinches, b y de sus ministros como falsos profetas . Entre muchos otros ejemplos memorables de los juicios de Dios sobre tales del libro bendito de Dios, los Hechos y Monumentos de la Iglesia y otras historias, Nicholas Hemingius relata la historia de un tipo lascivo en Dinamarca, A.

D. 1550, que usualmente se burlaba de la religión y de sus profesores. Y en un tiempo al entrar a una iglesia donde un ministro piadoso estaba predicando, por su semblante y gestos mostró un gran desprecio contra la Palabra; pero al salir de la iglesia, una teja cayó sobre su cabeza y lo mató en el lugar. Cuánto más misericordiosamente trató Dios todopoderoso con ese molinero en Leicestershire, quien, sentado en una taberna un día de reposo con uno de sus compañeros, le dijo: Escuché que Hooker ha venido a la ciudad llorando, vamos a escucharlo, tendremos un excelente deporte; y en consecuencia, fueron a propósito para burlarse de él.

Pero agradó a Dios que el sermón le obtuviera tanto, que, sintiéndose conmovido en el corazón, fue a ver al Sr. Hooker, suplicándole que le dijera lo que podía hacer para ser salvo, y luego se fue con él a Nueva Inglaterra. c Por los pecados las ligaduras de los hombres se fortalecen, como por el arrepentimiento se aflojan. Videte ergo ut resipiscatis mature. D

a Ne vincula vestra invalescant.

b Un objeto de miedo; un fantasma bogy

c Mr Clark de Mr White.

d Jun.

Versículo 23

Escuchad y escuchad mi voz; escucha y escucha mi discurso.

Ver. 23. Escucha y escucha mi voz; escuchar, etc. ] Ser para asegurar a los fieles el cuidado paternal de Dios de su seguridad e indemnización en medio de todas esas distracciones y disturbios de los tiempos; pide su máxima atención, ya que sabe cuán lento de corazón y torpe de oído son los mejores; cuán atrasado es creer, Lucas 24:25 y apto para "olvidar el consuelo", παρακλησις. Heb 12: 5 Ver Trapp en " Mat 13: 3 "

Versículo 24

¿El labrador arar todo el día para sembrar? ¿Abrirá y quebrará los terrones de su tierra?

Ver. 24. ¿El labrador ara todo el día para sembrar? ] a O, todos los días. ¿No le encuentra algo más que hacer además? Sua sunt rebus omnibus agendis tempora, novandi, arandi, ocasndi, aequandi, serendi, metendi, colligandi et excernendi grani, et suae rationes singulis. ¿Y no afligirá el único Dios sabio a su pueblo con moderación y discreción? Sí, en verdad; porque él es "un Dios de juicio, y espera ser misericordioso".

"Isa 30:18 Ya no estamos arados de lo necesario; y aunque podamos pensar que nuestros corazones son lo suficientemente blandos, puede que sea así por alguna gracia; pero Dios tiene semillas de todo tipo para echar, el trigo y el centeno, etc. Y esa tierra que es lo suficientemente blanda para uno, no lo es para otro. Dios, dice Crisóstomo, hace como un laudista, que no deja que las cuerdas estén demasiado flojas, para que no estropeen la música, ni permita que se estiren demasiado o se estiren demasiado. jodido, para que no se rompan.

a Preponit parabolam rusticam, sed magna sapientia refertam.

Versículo 25

Cuando ha aclarado su faz, ¿no echa fuera los granos, y esparce el comino, y echa el trigo principal y la cebada señalada y el rie en su lugar?

Ver. 25. Cuando haya aclarado. ] Lo puso nivelado e igual.

¿No echa los fitches? ] Ver Isaías 28:24 . Isaías 28:24 .

La cebada designada. ] Hordeum signatum. Todo lo que está sellado con un sello es excelente en su propia especie; también lo son todos los sellados de Dios. Efesios 4:30

Versículo 26

Porque su Dios le instruye en la prudencia, [y] le enseña.

Ver. 26. Porque su Dios le instruye en la discreción. ] Siendo para él mejor tutor que cualquier Varro de agricultura, Cato de re rustica, Hesíodo, en sus Obras y Días; Georgics de Virgil; o Geonomica Constantino inscripta. Algunos leen el versículo así: "Y lo castiga de acuerdo con la conducta que su Dios le enseñó"; es decir, según el juicio de la justa razón. Dios debe ser alabado por el arte de la agricultura. Cuán agradecidos estaban los pobres paganos con su Saturno, Triptólemo, Ceres, etc.

Versículo 27

Porque no se trilla la hierba con trillo, ni se hace girar rueda de carreta sobre el comino; pero las agujetas se golpean con una vara, y el comino con una vara.

Ver. 27. Porque los fitches no son trillados, etc. ] Así son las visitaciones de Dios dispensadas diversamente. Proporciona la carga a la espalda, y el golpe a la fuerza del que la lleva, perdona a sus afligidos como un hombre perdona a su hijo que le sirve. Así, "Epafrodito estuvo enfermo casi de muerte", pero no de muerte; ¿y por qué? Ver Filipenses 2:27 . Algunos de los smyrnianos de olor dulce estuvieron en prisión "diez días" y no más. Apocalipsis 2:10

Versículo 28

El pan [maíz] está magullado; porque nunca lo trillará, ni lo romperá con la rueda de su carro, ni lo magullará [con] sus jinetes.

Ver. 28. El pan de maíz está magullado. ] Sin embargo, no mutilado ni estropeado. Es bien conocido el de Ignacio, Commolor dentibus ferarum ut purius Domino panis fiam.

Porque nunca la trillará.] Como nunca sembrará misericordias, tampoco siempre infligirá miserias.

Ni lo magullará con sus jinetes. ] O, con los cascos de sus caballos.

Versículo 29

Esto también procede del SEÑOR de los ejércitos, [el cual] es maravilloso en consejo, [y] excelente en obras.

Ver. 29. Esto también proviene del Señor. ] Como también πανα δοσις αγαθη, και παν δωρημα τελειον. Mermelada 1:17

Que es maravilloso. ] Qui mirificuts est consilio, et magnificus opere.