Bible Commentaries
Isaías 28

Versículo 1

¡Ay ! ¡Ho! Ahora llegamos a. ciclo de aflicciones que se corresponden con las "cargas". En estos "ayes", el propósito de Jehová se pone alternativamente en un marcado contraste (ver la Estructura, arriba). corona de orgullo. corona de orgullo, o corona orgullosa (es decir, Samaria; compárese con Amós 6:1 ; Amós 6:3 ). Figura de discurso Enallage (App-6). Refiriéndose al círculo de torres que rodeaba Samaria.

a . de.

Efraín . una tribu. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), para todas las tribus de Israel.

una flor marchita. Compárese con Isaías 1:30 ; Isaías 40:7 .

grasa . rico o exuberante.

Versículo 2

tiene. poderoso y fuerte . tiene. poderoso, inmensamente fuerte: es decir, Asiria ( 2 Reyes 17:5 ; 2 Reyes 17:6 ).

derribado . arroja [a Efraín].

Versículo 4

ser . volverse.

y. Omitir.

fruta apresurada . higo temprano [se convierte en].

se lo come . se lo traga.

Versículo 5

el Señor de los ejércitos. Ver nota sobre Isaías 1:9 .

Versículo 6

espíritu. Hebreo. ruach. Aplicación-9.

girar . dar la vuelta o conducir hacia atrás.

Versículo 7

ellos. Refiriéndose a Judá.

bebida fuerte. Hebreo. shekar . Aplicación-27.

juicio . pronunciando juicio.

Versículo 8

presentado. Usado en las fiestas de sacrificios (Tabernáculos, Cosecha, etc.) 1 Samuel 20:34 . Ezequiel 40:39 . Malaquías 1:7 ; Malaquías 1:12 .

Versículo 9

Quien . Quien [dicen ellos].

Leche. pechos? (Dos preguntas.)

Versículo 10

Para . Porque [dicen que] imitan al profeta como si estuviera enseñando a niños pequeños en la escuela.

debe ser: o, [ha sido]. El verso luego dice: "Porque es zav lazav, zav lazav kav lakav, kav lakav ze'er sham, ze'er sham ". Las figuras retóricas: Epizeuxis y Paronomasia (App-6), para enfatizar. Puede ser englomerado por: "Ley sobre ley, Sierra sobre sierra".

Versículo 11

Para . Sí, en verdad. Sacando las palabras de sus propios labios burlones y volviéndolas contra sí mismos. Citado en 1 Corintios 14:21 .

tartamudeo . parloteo.

otro . extranjero. Refiriéndose al idioma asirio, pronto lo oirían (¡ay!) (Compárese con Isaías 33:19 ; Deuteronomio 28:49 ).

Él habla: es decir, por los asirios.

Versículo 12

A quien Él dijo: o, Él (Jehová) Quien les dijo: es decir, por Sus profetas ( Isaías 7:4 ; Isaías 8:6 ; Isaías 30:15 ).

Versículo 13

era . convirtió. Devolviendo a los burladores sus propias palabras (de Isaías 28:10 ) en forma de. amenazante.

podría . mayo.

caer hacia atrás, etc. Nótese la figura de la palabra Sinonimia , mediante la cual las palabras similares se amontonan juntas para imprimirles la solemnidad y certeza del juicio.

tomado . atrapó.

Versículo 15

hecho . cortado o solemnizado.

hecho. pacto. Se alega que el uso de la palabra "pacto" se limita a Jehová por el "segundo Isaías" (es decir, después de Isaías 40 ): pero se usa así antes de eso (Ver Isaías 24:5 ; Isaías 33:8 ), Pero por qué no debería hacerlo. se haga un pacto con y por otras partes como está aquí en Isaías 28:15 ; Isaías 28:18 . Ver App-79.

infierno. Sheol hebreo. Aplicación-35.

Versículo 16

Me acuesto . Me he acostado. Así el siríaco y la Septuaginta. Puesto, en los consejos de la eternidad: en la promesa de Abraham ( Génesis 12 ); en el pacto de David ( 2 Samuel 7 ).

en Sion. En Sion; no la propia Sión.

una piedra. Esto es. clara referencia a Isaías 49:24 . Es el Emmanuel (de Isaías 7 ), el Hijo prometido (de Isaías 9 ), la vara del tallo de Isaías 11 (de Isaías 11 ).

una piedra probada . una piedra de prueba: es decir, probado a sí mismo, y probar a otros. Compárese con Isaías 28:17 y Zacarías 3:9 .

una base segura. Figura del discurso Polyptoton (App-6), para enfatizar. Hebreo. fundación fundada: ie. cimiento bien fundamentado, o. base firme o segura.

No te apresures . Sea constante, firme, no huya. Ver nota sobre Proverbios 8:30 . Nótese la figura del habla Metonimia (del Sujeto), mediante la cual se pone el apresuramiento o la huida por la confusión y la vergüenza que la causa. Septuagint dice "avergonzado". En Romanos 9:33 ; Romanos 10:11 ; 1 Pedro 2:6 , la figura del habla se traduce, y por lo tanto significa exactamente lo mismo :. no tendrá necesidad de un vuelo apresurado (Compárese con Isaías 49:23 ).

Versículo 17

El juicio también lo hará. poner a la línea, & c. . Haré que el juicio sea la línea, y la justicia la plomada.

Versículo 19

llevarte . llevarte lejos

vejación . terror.

informe . escuchando. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), por lo que se oye.

Versículo 20

la cama, etc. Esta alegoría es para mostrar que su falsa seguridad en cuanto a la proximidad de Senaquerib no les permitiría un descanso real, pronto se vería perturbada.

Versículo 21

Perazim. Gabaón. Esto no podría ser conocido o entendido sin hacer referencia a 2 Samuel 5:20 y Josué 10:10 . y esta referencia debe haber sido por escrito: demasiado antes (700 años) para serlo. cuestión de mera memoria. Ver App-92.

Su extraño trabajo . extraño Su obra [es]. Hebreo. zur . extranjero.

Su extraño acto . insólito [es] Su acto. Hebreo. nakar.

Versículo 22

tierra . tierra o suelo.

Versículo 24

arar todo el día: es decir, continuamente. alguna vez sigues arando? Ver nota sobre Isaías 28:28 .

él abre . él [para siempre] abierto.

Versículo 25

El principal trigo . trigo en hileras. Solo aqui. lugar. debido orden. Conecte "designado" con "lugar", no con "cebada".

Versículo 26

Por su Dios, etc. Render: "Porque uno le ha instruido en el camino correcto; su Dios le enseña".

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

Versículo 27

instrumento de trilla. Solo aquí, e Isaías 41:15 .

Versículo 28

El pan . Maíz. El pan se pone por figura retórica Metonimia (de Efecto), por el maíz del que está hecho. Compárese con Job 28:5 .

magullado . triturado: es decir, reducido a polvo. Compárese con Éxodo 32:20 ; 2 Reyes 23:6 . Render como. pregunta: ¿Se tritura el maíz? porque. no. El acento hebreo t ebir es disyuntivo y requiere esta traducción. Compare el margen de la versión revisada y Job 22:2 .

nunca . para siempre.

Versículo 29

Esto: es decir, este mismo diseño en Su tratamiento de Su pueblo. Su propósito es el mismo que el del labrador. Compárese con Amós 9:9 .

excelente . elevado.

trabajando . sabiduría. El tipo de sabiduría que lleva el propósito hasta la permanencia. Hebreo. tushiyah, Ver nota sobre Proverbios 2:7 .