Bible Commentaries
Isaías 29

Versículo 1

¡Ay de Ariel, de Ariel, la ciudad [donde] habitaba David! añádense año tras año; que maten sacrificios.

Ver. 1. ¡Ay de Ariel, de Ariel, ] es decir, del altar de bronce, Eze 43: 15-16 llama aquí Ariel, o el león de Dios, porque parecía como un león devorar los sacrificios que diariamente se quemaban sobre él. Aquí se pone de todo el templo, una que, junto con la ciudad en la que se puso de pie, se ve amenazado con la destrucción.

La ciudad donde habitó David. ] Tanto el monte Moriah, donde estaba el templo, como el monte Sion, donde estaba el palacio. Tanto la Iglesia como el Estado están amenazados con juicios, temporales en los ocho primeros versículos y espirituales en los ocho siguientes. El resto del capítulo no es menos consolador que este conminatorio.

Añádanse año tras año, ] es decir, aliméntense con estas vanas esperanzas de que los años pasarán siempre de la misma manera. Ver 2Pe 2: 4 Ezequiel 12:22 .

Que maten sacrificios. ] Y por eso piensan, pero falsa y tontamente, en desmerecer a Dios para sí mismos, como lo hizo ese emperador, quien, marchando contra su enemigo, sacrificó y luego dijo: Non sic Deos coluimus ut ille nos vinceret, b No hemos servido así a Dios para que no nos sirva mejor que dar a nuestros enemigos lo mejor de nosotros. Ver Isa 58: 3 Jeremias 7:21 Oseas 9:1 .

a Metonymiae adiuncta synecdochica.

b Antonin., Philosop.

Versículo 2

Sin embargo, angustiaré a Ariel, y habrá tristeza y dolor, y será para mí como Ariel.

Ver. 2. Sin embargo, angustiaré a Ariel. ] Aunque es un lugar sagrado. Los profesores despilfarradores son los peores por sus privilegios. El judío primero. Romanos 2: 9

Y será para mí como Ariel, ] es decir, estará lleno de cadáveres, como suele estar el altar lleno de bestias sacrificadas, y nadado, por así decirlo, en sangre. Entonces Jer 12: 3 Isaías 34:6 . Arias Montano da este sentido: "Jerusalén, que una vez fue Ariel, es decir, un león fuerte, ahora será Ariel, es decir, una fuerte maldición o una lluvia de maldición".

Versículo 3

Y acamparé contra ti en derredor, y te sitiaré con un monte, y levantaré contra ti fortalezas.

Ver. 3. Y acamparé contra ti alrededor. ] Traeré sobre ti la aflicción de la guerra, una aflicción que ninguna palabra, por amplia que sea, pueda expresar. Vea esto logrado. 2 Reyes 25: 4

Y pondrá sitio. ] Como capitán general de los caldeos.

Versículo 4

Y serás derribado, [y] hablarás de la tierra, y tu habla será baja del polvo, y tu voz será, como de espíritu familiar, de la tierra, y tu el habla susurrará del polvo.

Ver. 4. Y tú serás derribado. ] Desde esos elevados pináculos de auto-exaltación a los que tu orgullo te ha posado.

Y habla desde el suelo. ] Humillime et submissime, hablarás suplicante, en voz baja (como hombres quebrantados), que solía mirar al cielo y hablar a pesar de Dios y de los hombres, hablar palabras grandes, burbujas de palabras. Ver Jeremias 46:22 .

Y tu voz será como la de un espíritu familiar. ] Cuius vox est gracilis, flebilis, hiulca, confusa, gemebunda.

Fuera de la tierra.] Como hizo el diablo en Delfos.

Versículo 5

Y la multitud de tus extraños será como polvo, y la multitud de los terribles [será] como paja que pasa; y será en un instante de repente.

Ver. 5. Además, la multitud de tus extraños. ] Tus auxiliares extranjeros; estos no te servirán de nada, sino que serán arrastrados como en un torbellino.

Será en un instante, de repente. ] El último asedio y saqueo de Jerusalén fue por especialidad, como se lee en Josefo. Y algunos intérpretes entienden todo este capítulo de los tiempos del Nuevo Testamento, porque nuestro Salvador y San Pablo sí citan algunos lugares de aquí, y aplican lo mismo a aquellos de su tiempo, no sólo a modo de acomodación, sino como sentido propio y verdadero. del texto.

como Mateo 15:8,9 Romanos 11:8 1Co 1:19

Versículo 6

Serás visitado por el SEÑOR de los ejércitos con truenos y terremotos y gran estruendo, con tempestad y tempestad y llama de fuego devorador.

Ver. 6. Serás visitado por truenos y terremotos, ] es decir, Fragosis, repentinis, vehementibus, et immedicabilibus plagis, con estertores, repentinos, violentos e incontrolables miserias y males, como si el cielo y la tierra hubieran conspirado tu total perdición. Algunos aplican esto a los prodigios que ocurrieron antes de la última devastación de Jerusalén de la cual ver Joseph., Lib. vii. gorra. 12.

Versículo 7

Y la multitud de todas las naciones que pelean contra Ariel, todos los que pelean contra ella y sus municiones, y que la angustian, serán como un sueño de visión nocturna.

Ver. 7. Será como el sueño de una visión nocturna. ] Tanto con respecto a ti, a quien este asedio y ruina sucederá más allá de todo pensamiento, juicio y expectativa, como también con respecto a los caldeos mismos, que nunca se contentarán con atormentarte, como Isa 29: 8 y sin embargo fallarán. de lo que ellos esperan también. un Spes mortalium sunt somnia vigilantium, dice Platón.

un Diod.

Versículo 8

Será como cuando un hambriento sueña, y he aquí, come; pero él despierta, y su alma está vacía; o como cuando un sediento sueña, y he aquí, bebe; pero él despierta, y he aquí que está desfallecido, y su alma tiene apetito: así será la multitud de todas las naciones que pelean contra el monte de Sion.

Ver. 8. Será como cuando. ] Ver Isaías 29:7 . Isaías 29:7 .

Versículo 9

Quedaos y maravillaos; Gritad y clamad: están ebrios, pero no de vino; se tambalean, pero no con licor.

Ver. 9. Quédense ustedes mismos y maravillarse. ] Sistite gradum, quédese quieto y quédese asombrado por la estupenda estupidez y la desesperada seguridad de este pueblo. Piscator traduce el texto así: Cunctantur, itaque admiramini; deliciantur, itaque vociferamini. Se demoran (en regresar), por lo tanto ustedes se maravillan de ello; se divierten con ello, pero vosotros gritáis como lamentando su locura. Ezequiel 9:4 , donde el original es muy elegante. Algunos traducen las palabras así: Obstupefacite vos ipsi, et sitis stupidi, et excaecate vos ipsi et sitis caeci, estupideces y sed estúpidos; ceguense y sean ciegos; hazlo, te digo, porque sin duda lo harás.

Y aquí comienzan sus miserias espirituales. Ver Isaías 29:1 ; Isaías 6:9,10 .

Están borrachos, pero no con vino. ] Pero, sin embargo, con lo que es mucho peor, es decir, con un espíritu de estupidez; Isa 29:10 no solo están ebrios de una borrachera seca, sino que están mortalmente enfermos de letargo, embotados en su entendimiento, adormecidos en sus prácticas pecaminosas, listos para volar en la cara de quien se ofrezca a despertarlos. Otras borracheras un hombre puede dormir, dormir él mismo sobrio, como lo hizo Noé; No aquí, como Nacianceno un bien observa, en este texto.

un homil. de plaga grandinis.

Versículo 10

Porque el SEÑOR ha derramado sobre vosotros espíritu de sueño profundo, y ha cerrado vuestros ojos: los profetas y vuestros gobernantes, los videntes ha cubierto.

Ver. 10. Porque el Señor ha derramado sobre ustedes el espíritu de sueño profundo. ] Con la dureza del poder judicial hizo rodar una piedra sobre vuestros corazones, y os entregó a un sentido reprobado. Te ha arrojado a un letargo mortal, a una disposición dedolenta; de modo que "a causa de la ceguera de su corazón", este pueblo "ha perdido el sentimiento", Efesios 4: 18-19, y por haber guiñado el ojo voluntariamente, incluso les ha arrancado los ojos, privándolos de la luz contra la que se rebelaron. , Job 24:13 para que no tengan vista ni luz, lemosorum instar oculos mentis concretos habent; son miserablemente ignorantes.

Los profetas, etc. ] Un vidente ciego es un monstruo. ¿Cómo pudieron estos, guiados a ciegas, evitar el foso de la destrucción?

Versículo 11

Y la visión de todos os ha llegado a ser como las palabras de un libro sellado, que [los hombres] entregan a un erudito, diciendo: Lee esto, te ruego; y él dice: No puedo; porque está sellado:

Ver. 11. Y la visión de todos os ha llegado, etc. ] Las Escrituras fueron así para los escribas y ancianos del pueblo, quienes, aunque, cuando Herodes les preguntó al Mesías, pudieron dar tales descripciones de él como lo acordaron nadie más que el niño de Belén, Mateo 2: 5-6, todavía lo harían. de ninguna manera se sentirán atraídos a creer en su nombre. Y la misma obstinación lamentable se encuentra en los rabinos y otros judíos hasta el día de hoy.

El mismo juicio espiritual ha caído sobre los papistas, tanto los eruditos como los ignorantes; y sin embargo, uno de ellos no se aferra a decirnos a nuestras cabezas que nuestra condenación está tan clara y abundantemente asentada en nuestras propias Biblias en inglés, que nadie necesita dudar de ello si no tiene más que un libro y sabe leer en inglés. Entonces, ¿quién tan atrevido como el ciego Bayard? ¿Quién tan ciego como los que no ven?

Versículo 12

Y al que no es instruido se le entrega el libro, diciendo: Le ruego que lea esto; y él dice: No soy instruido.

Ver. 12. Y el libro se entrega a alguien que no ha aprendido. ] Heb .: no sabe leer. Por eruditos se entiende, dicen algunos, los gobernantes de la Iglesia y el Estado; por los ignorantes, la gente común: todos estaban en un aprieto. Nicodemo había leído con frecuencia en este nuestro profeta, en Ezequiel y en otros lugares, sobre la regeneración, aunque no bajo ese término; pero lo poco que lo entendió, ver Juan 3:4; Jn 3: 9 ¡Y qué buitre es el mismo Belarmino en algunos fundamentos tales como los cuales es una vergüenza para un niño ser ignorante! Debo confesar, dijo un papista erudito al obispo de Cavaillon, que he estado a menudo en las escuelas de la Sorbona en París, donde he escuchado las disputas de los teólogos, pero sin embargo nunca aprendí tanto como lo hice por escuchar a estos niños pequeños en Merindol posando ante el obispo sobre cuestiones religiosas. Los pobres de Lyon en Francia se iluminaron cuando los grandes médicos fueron cegados y embrutecidos por sus principios y prácticas supersticiosos. a

a Hechos y lunes, 865.

Versículo 13

Por tanto, dijo el Señor: Por cuanto este pueblo se acerca [a mí] con su boca, y con sus labios me honra, pero ha alejado de mí su corazón, y su temor hacia mí es enseñado por precepto de hombres;

Ver. 13. Porque este pueblo se acerca a mí, etc. ] Por su hipocresía putrefacta y su extrañeza en el servicio de Dios, fueron abandonados por él para que el diablo los endureciera aún más, y para que sus cuellos fueran poseídos por un tendón de hierro, Hypocritis nihil stupidius. Ver Trapp en " Mat 15: 8 "

Su miedo hacia mí.] Ver com. Mateo 15:9 .

Versículo 14

Por tanto, he aquí, procederé a hacer una obra maravillosa entre este pueblo, [sí] una obra maravillosa y un prodigio: porque la sabiduría de sus sabios perecerá, y la inteligencia de sus prudentes se ocultará. .

Ver. 14. Por tanto, he aquí, hago una obra maravillosa, ] scil., Al encapricharse a estos maestros en Israel, y privar a sus sabios de su sabiduría. Esto era una maravilla mayor que quitar la vista del ojo, la blancura del cisne, la dulzura del azúcar, etc.

Porque la sabiduría de sus sabios perecerá. ] Y dignamente, ya que o escondían su vela debajo de un celemín, o su conocimiento colgaba de su luz, mientras que les servía mejor idear mil cambios para eludir la verdad, que su orgullo les permitiría ceder una vez y reconocerla. . Esto habla el profeta de la sabiduría farisaica y rabínica; y el apóstol oportunamente lo extiende a la sabiduría de los gentiles, 1 Cor 1:19 llamando tanto a los fariseos como a los filósofos "Príncipes de este mundo" para su aprendizaje, pero sin embargo, niega que supieran algo con algún propósito. 1 Cor 2: 8

“ Si Christum nescis, nihil est si cratera noscis. "

Versículo 15

Ay de los que buscan en lo profundo ocultar su consejo al SEÑOR, y sus obras están en tinieblas, y dicen: ¿Quién nos ve? y quien nos conoce?

Ver. 15. ¡Ay de los que buscan esconderse en lo profundo! ] Que llevan dos rostros bajo una capucha, como hacen todos los formalistas y las personas de doble ánimo, deseosos de engañar al mundo y, si fuera posible, también al mismo Dios, con sus pretensiones y profesiones, y engañarlo del cielo.

Para ocultar su consejo. ] Sus ingeniosos inventos, ut ita libere in omnes veneres et scelera ruant.

Del Señor.] Lo cual no puede ser, porque él es todo ojo y escudriñador de corazones; es intimo nostro intimior nobis y sacará a la luz las cosas ocultas de las tinieblas. 1 Cor 4: 5

Sus obras están a oscuras. ] Fuera de la vista, pero no fuera de la luz de su rostro. Sal 90: 8 Deo obscura licor, mutante respondedor, silentium confitetur. "Todas las cosas están desnudas y abiertas ante los ojos de aquel con quien tenemos que tratar". Heb 4:13 Por tanto, no pequéis con la esperanza del secreto; Si non caste tamen caute, resultará una cobertura demasiado corta.

Y di: ¿Quién nos ve? y quien nos conoce? ] Dios, ciertamente, el que no lo hace; mantén esto firme contra ese ateísmo natural que está en todos nosotros. Ver Eze 9: 9 Romanos 3:18 . Ver a Trapp en " Rom 3:18 "

Versículo 16

Ciertamente tu voltear las cosas al revés, será estimado como barro de alfarero; porque ¿dirá la obra del que lo hizo: No me hizo a mí? ¿O dirá la cosa enmarcada del que la enmarcó: No tenía entendimiento?

Ver. 16. Seguro que estás poniendo las cosas patas arriba. ] Heb., Invertere vestrum. Negando la providencia divina y la omnisciencia, por medio de las cuales van a pervertir todo el curso de la naturaleza y a confundirlo todo.

Será estimado como el barro del alfarero.] Será refutado por una comparación muy familiar. Calvino lo lee así: "Será estimado como el barro del alfarero" , es decir, se efectúa tan fácilmente como hace una vasija a su gusto.

Porque ¿dirá la obra del que la hizo: No me hizo a mí? ] Debería decirlo sobre el asunto, negando su conocimiento del mismo. El relojero conoce cada alfiler y cada rueda que hay en él; de modo que el que hace el corazón conoce cada vuelta y enrollamiento en él, si fueran más de lo que son.

Versículo 17

Isaías 29:17 [¿No es] todavía un poquito, y el Líbano se convertirá en campo fértil, y el campo fértil será estimado como bosque?

Ver. 17. ¿Aún no es muy poco tiempo? ] Nonne adhuc paululum paululum; o, dentro de cien años, los gentiles serán llamados por la predicación de los apóstoles (porque aquí comienza la parte consoladora de este capítulo; ver com. Isa. 29: 1); y eso es sólo un tiempo muy corto con Dios. Él acelera la generación, para que pueda terminar el llamamiento de sus elegidos, y así poner fin a todo.

Y el Líbano se convertirá en campo fértil. ] Heb., Líbano se convertirá en Carmelo, el ancho mundo; la vasta desolación de los gentiles, confiere Isa 42:15 los elegidos entre ellos serán hechos labranza o viña de Dios, Efesios 2:12 Rom 11:17 et e contra, Carmelus fiet Libanus. a

El campo fértil será estimado como un bosque.] Los judíos obstinados, con su aparente fecundidad, serán rechazados. He aquí un giro de las cosas con el que no sueñas; esta es esa obra maravillosa, Isaías 29:14 .

a Sylvestria corda electorum inter gentes. - Piscador

Versículo 18

Y en aquel día los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán de la oscuridad y de la oscuridad.

Ver. 18. En ese día los sordos oirán las palabras del libro, ] es decir, los gentiles sordos y ciegos, siendo por la predicación del evangelio sacados de las tinieblas a la luz maravillosa de Dios, verán y oirán lo que ojo nunca vio ni oyó. oído, ni ha entrado en el corazón de un hombre natural para concebir. 1Co 2: 9 Primero serán esclarecidos; en segundo lugar, ser aplaudido. Isa 29:19 Hechos 13:48 Romanos 14:17

Las palabras del libro. ] Las Sagradas Escrituras, ese libro que los orgullosos no leerían, los ignorantes no. Isaías 29: 11-12

Verá de la oscuridad. ] Ver al Salvador, como Simeón; ver esa maravillosa visión. Efesios 1: 18-19 Véase Job 9:3,9 .

Versículo 19

Los mansos aumentarán su gozo en el SEÑOR, y los pobres de los hombres se regocijarán en el Santo de Israel.

Ver. 19. Los mansos también aumentarán su gozo en el Señor. ] Todos los conversos sinceros, especialmente los que han dominado y mortificado sus pasiones rebeldes y se han curado del malestar, esto añadirá alegría; éstos tendrán gozo tras gozo, serán "abrumados en gran manera de gozo". 2 Corintios 7: 4

Los pobres entre los hombres. ] Los pobres de espíritu. Estos se regocijarán grandemente, tanto por la misericordia de Dios para ellos mismos como por la justicia de Dios ejercida sobre los demás. Isaías 29: 20-21

Versículo 20

Porque el terrible ha sido reducido a nada, el escarnecedor ha sido consumido, y todos los que velan por la iniquidad son exterminados.

Ver. 20. Porque el terrible es reducido a nada. ] Esto es parte del gozo del justo; donde se observan los caracteres contrarios dados a los piadosos y los malvados; se dice que son humildes, mansos, pobres de espíritu; éstos son tiranos, escarnecedores, diligentes en el pecado, publicanos, incorregibles, los que desvían a los justos, etc. Isaías 29:20

Y todos los que velan por la iniquidad. ] Surgunt de nocte latrones; también rompen el sueño para inventar travesuras; Sal 36: 4 Miq 2: 1 pero deben velar por un mejor propósito, Mar 13:37 como también podría decir Séneca, y Plinio, Qui vitam mortalium vigelium esse pronunciat; una que se llama la vida del hombre un reloj.

un Proaem. Nat. Hist.

Versículo 21

Que hacen al hombre ofensor por una palabra, y ponen lazo al que reprende en la puerta, y desvían al justo por nada.

Ver. 21. Eso convierte a un hombre en un delincuente por una palabra. ] Cuando no quiso hacer daño, o pervirtiendo y malinterpretando sus discursos. Así buscaron atrapar a Cristo en sus discursos; y así lo trataron muchos de los mártires y confesores. Decir, el Señor, y no nuestro Señor, es llamado por Stephen Gardner symbolum haereticorum, una nota de un hereje. una regla del Dr. Storie a conocer un hereje, que van a decir, al Señor, y que gracias a Dios, y, al Dios vivo.

b Robert Cook fue abjurado por decir que la bendición con la suela de un zapato era tan buena como la bendición del obispo. c Otro por decir que no se debe dar limosna hasta que no sude en la mano de un hombre. d la Sra. Catismore por decir que cuando los hombres van a ofrecer imágenes, lo hacen para mostrar su nueva indumentaria; y que las imágenes no eran más que astillas de carpintero; y que la gente peregrina más por la vía verde que por la devoción.

e Philip Brasier por decir que cuando se hace cualquier milagro, los sacerdotes ungen las imágenes y hacen que los hombres crean que estas imágenes sudan al trabajar por ellas, etc. f "Todos los días tuercen mis palabras", dice David refiriéndose a sus enemigos. Sal 56: 5 Como el bazo está subordinado al hígado, para tomar de él sólo la sangre más pútrida y feculenta; así los detractores escogen lo peor de todo, para ponerlo en el plato de un hombre, o alegarlo en su contra.

Y tenderle una trampa al que reprende. ] Ver Trapp en " Amo 5:10 " La libertad de expresión utilizada por los valdenses para culpar y reprobar los vicios y errores de los grandes, effecit ut plures nefariae affingerentur eis opiniones, un quibus ornnino fuerant alieni, hizo que apenas se pensara y se hablara de ellos . gramo

a Acts y Mon ,. fol. 1116.

b Ibíd., 1803.

c Ibíd., 952.

d Ibíd., 765.

e Ibíd., 763.

f Ibíd., 952.

g Girard.

Versículo 22

Por tanto, así dice el SEÑOR, que redimió a Abraham, acerca de la casa de Jacob: Jacob no será ahora avergonzado, ni su rostro ahora se pondrá pálido.

Ver. 22. Quien redimió a Abraham., ] Sc., De su idolatría, que lo sacó como un tizón de Ur de los caldeos. Jos 24: 2-3 Los rabinos dicen que su padre Taré era un hacedor y vendedor de imágenes.

Concerniente a la casa de Jacob, ] es decir, La vocación de los judíos. Compárese con Romanos 11:2,5 .

Versículo 23

Pero cuando él vea a sus hijos, obra de mis manos, en medio de él, santificarán mi nombre, y santificarán al Santo de Jacob, y temerán al Dios de Israel.

Ver. 23. La obra de mis manos. ] "Creado en Cristo Jesús para buenas obras"; Ef 2:10 y ahora santificando el nombre de Dios en sus corazones y vidas, y caminando en el temor del Señor y en la consolación del Espíritu Santo. Así, por así decirlo, ex professo, el profeta Isaías maneja aquí la doctrina de la regeneración, la cual, y otros lugares similares, aunque Nicodemo no había notado, fue dignamente reprendido. Juan 3: 9-10

Versículo 24

También los que erraron en espíritu llegarán a entendimiento, y los que murmuraron aprenderán doctrina.

Ver. 24. También los que erraron de espíritu. ] Las opiniones erróneas y las murmuraciones contra los ministros se mencionan aquí como dos obstáculos especiales para una conversión eficaz. Aquellos que no renuncian a estos dos males están lo suficientemente lejos del reino de Dios y, sin embargo, hoy nada es más común; de ahí tan pocos conversos, tantos apóstatas.