Bible Commentaries
Isaías 29

Versículos 1-9

LA HUMILIACIÓN Y LIBERACIÓN INPENDIENTES DE JERUSALÉN

'Ay de Ariel', etc.

Isaías 29:1

I. El profeta expone en Isaías 29:1el tema de su discurso. —Porque anuncia a Ariel, es decir, a la ciudad de Dios, Jerusalén, que después de un tiempo le causará gran angustia, a pesar de que ella es Ariel, es decir, león de Dios; que ella, sin embargo, en esta angustia demostrará ser Ariel, i.

mi. el hogar de Dios. Este pensamiento se desarrolla más en lo que sigue. El Señor hace que se le diga a Jerusalén que la sitiará y la afligirá en gran manera ( Isaías 29:3 ), para que ella, inclinada en el polvo, deje que su voz suene débilmente como el espíritu de un muerto ( Isaías 29:4 ). .

II. Pero la promesa reconfortante se adjunta inmediatamente, que los enemigos de Jerusalén se convertirá pronto en forma de polvo fino o como el tamo volar ( Isaías 29:5 ) .- Porque Jehová vendrá contra ellos como con truenos, tempestad, y un fuego abrasador ( Isaías 29:6 ).

Toda la fuerza, por tanto, de los enemigos que luchan contra Ariel, es decir, aquí el monte de Dios, pasará como una visión de un sueño en la noche ( Isaías 29:7 ); estos enemigos estarán en la condición de quien en un sueño piensa que ha comido y bebido, y sólo al despertar percibe que ha estado soñando ( Isaías 29:8 ).

Versículos 11-12

EL LIBRO SELLADO

'Y la visión de todos os ha llegado a ser como las palabras de un libro sellado, que los hombres entregan a un erudito, diciendo: Lee esto, te ruego; y él dice: No puedo; porque está sellado ', etc.

Isaías 29:11

I. Hay algo de verdad en la representación de que la Biblia es un libro sellado. —Siempre lo consideramos una prueba fehaciente del origen divino del volumen, que no debe ser desdoblado por los procesos que aplicamos a una composición meramente humana, y que todo intento de penetrar profundamente en su significado, sin la ayuda de su Autor, no emite más que conjeturas y confusión.

La Biblia está dirigida al corazón, no simplemente a la cabeza. El mismo hecho de que, a menos que el Espíritu Santo explique la Biblia, es imposible que el estudiante entre en su significado, puede ser aprovechado por aquellos que buscan una disculpa por su negligencia; y los hombres pueden replicar a un consejero que dice: "Lean esto, les ruego", preguntando: "¿Cómo podemos hacerlo, ya que por su cuenta, el libro está sellado?" La Biblia es un libro sellado para todos los que la interpretan con su propia fuerza sin ayuda.

Pero, "si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada". Por tanto, la clave está al alcance de la mano. Se le enseña cómo se puede encender la llama mediante la cual se disuelven los sellos. ¿Puede, entonces, ser alguna justificación para la negligencia con la que se tratan las Escrituras que cualquiera de sus declaraciones sobrepase nuestra comprensión sin ayuda?

II. Si un gran grupo de hombres se excusa alegando que el volumen está sellado, otro se refugiará en su propia falta de erudición. —Aquí, nuevamente, la excusa se basa en una verdad; pero, sin embargo, no justifica en ningún grado la negligencia. El hombre bien educado tiene indudablemente ventajas sobre el no educado, cuando ambos son considerados como estudiantes de la Escritura. Incluso cuando no ha habido una falta total de instrucción común, y el pobre campesino es capaz de leer la Biblia por sí mismo, no hay duda de que encontrará muchas dificultades que nunca encontrarán los mejor educados.

Aquí entra con nueva fuerza todo nuestro argumento anterior con respecto al oficio del Espíritu como intérprete de la Escritura. Si la comprensión de la Biblia, para que sus declaraciones obtengan ventajas morales, depende de las influencias del Espíritu Santo, es evidente que los eruditos pueden buscar mucho y no obtener ningún beneficio espiritual, y los ignorantes pueden leer poco y sin embargo ser enormemente beneficiado.

En el instante en que compruebes que el Libro no puede ser abierto por mera instrumentalidad humana, sino que se necesita un albedrío que se promete a todos sin excepción que lo busquen por medio de la oración, colocas a ricos y pobres en el mismo nivel, en cuanto a la 'vida eterna'. 'se refiere, que es el Dios conocedor y Jesucristo, a quien ha enviado.

—Canon Melvill.

Ilustración

'Para todos aquellos que traen a la lectura de la Sagrada Escritura no el Espíritu, de quien procede, sino el espíritu opuesto, el espíritu del mundo, la Escritura debe ser un libro sellado, al que puedan mirar con los ojos enyesados, que ven y sin embargo no ven, que miran y al mismo tiempo duermen ”.