Bible Commentaries
Isaías 25

Versículo 1

Oh SEÑOR, tú eres mi Dios; Te exaltaré, alabaré tu nombre; porque has hecho maravillas [cosas; Tus] consejos de antaño [son] fidelidad [y] verdad.

Ver. 1. Oh Señor, tú eres mi Dios. ] Sunt verba fidelium in regno Christi, dice Piscator. Estas son las palabras de los súbditos del reino de Cristo, quienes al final del capítulo anterior son llamados sus ancianos o ancianos. Ver Apocalipsis 4:4 . Pero el de Oecolampadius me gusta más: Más suo in iubilum et hymnum erumpit profeta.

El profeta, a su manera, estalla en gozoso júbilo; y siendo arrebatado, y como si estuviera absorto más allá de sí mismo con la consideración de cosas tan maravillosas, primero hace una parada o respira, y luego celebra dulcemente el poder, la verdad, la justicia y la misericordia de Dios; el corazón desnudo de la misma se vio, por así decirlo, en una anatomía, en el envío de su Hijo, y sus beneficios; acerca de lo cual los apóstoles hablaron después con más claridad y abundancia, todavía hacen uso de algunos pasajes de este capítulo, como se verá. 1Co 15: 51-57 Apocalipsis 7:10,17 ; Apocalipsis 21: 24-27

Tú eres mi Dios. ] Por así decirlo, ex animo es la esencia misma de la verdadera fe; la propiedad de la cual es individualizar a Dios y apropiarse de él a sí mismo.

Yo te exaltaré. ] Esto lo hacemos cuando lo bendecimos y lo alabamos por sus bendiciones. ¡Pero qué misericordia tiene una Majestad tan grande que se considere así exaltado y magnificado por gusanos tan inútiles como nosotros! ¡Y cómo debería esto emocionarnos y empujarnos a un servicio tan santo!

Porque las cosas más maravillosas que hiciste tú. ] En la creación del mundo, pero especialmente en la preservación de la Iglesia.

Tus consejos de antaño. ] Tus promesas y amenazas están todas cumplidas y verificadas; son fieles y firmes.

Versículo 2

Porque has hecho de una ciudad un montón; [de] una ciudad defendida una ruina: un palacio de extraños para no ser ciudad; nunca se construirá.

Ver. 2. Porque has hecho de una ciudad un montón. ] Babylonem intelligit, dicen algunos. Narratur eversio urbis Romae, dicen otros; aquí se predice la ruina de Roma; que, por tanto, también, dicen, se llama palacio de extraños; a porque el Anticristo con sus seguidores reina allí. Jerónimo dice que los judíos entienden que es Roma, que al final será destruida, y entonces su pobre nación será aliviada. como Isaías 25: 4. Puede ser así.

a Aσεβων πολις. - sept.

Versículo 3

Por tanto, el pueblo fuerte te glorificará, la ciudad de las naciones terribles te temerá.

Ver. 3. Por tanto, el pueblo fuerte te glorificará. ] Si no lo harán, confesarán, como lo hizo Julián, que eres demasiado duro para ellos y que tu Iglesia es invencible. Así Dios exprime de la boca de los impíos una confesión de sus alabanzas y una sujeción falsa. Isaías 60:14

Versículo 4

Porque has sido fortaleza para el pobre, fortaleza para el menesteroso en su angustia, refugio de la tormenta, sombra del calor, cuando la ráfaga de los terribles [es] como tormenta [contra] la pared.

Ver. 4. Porque has sido una fortaleza para los pobres, ] & c. Es decir, has protegido a tu pobre pueblo de la persecución de la derrota anticristiana, dice Piscator. Grande es la misericordia de Dios al socorrer a sus oprimidos. Esto se establece aquí mediante una doble comparación: primero,

Un refugio de la tormenta, una sombra a del calor, etc.] Donde los enemigos de la Iglesia se comparan con las aguas embravecidas, que arrasan con todo delante de ellos; Dios a un lugar de refugio al que volar. En segundo lugar,

a Cristo es una sombra, etc., mientras que todas las comodidades mundanas son como vasos ardientes para quemar más el alma.

Versículo 5

Bajarás el ruido de los extraños, como el calor en un lugar seco; [aun] el calor con la sombra de una nube: la rama de los espantosos será abatida.

Ver. 5. Como calentar en un lugar seco. ] Donde el abandono de estos extraños de la vida de Dios, la chusma anticristiana, el revuelo y el alboroto que hacen, se asemeja a un calor y una sequía que resecan y queman a los piadosos; La protección de Dios de la suya a una densa sombra.

La rama de los terribles será abatida. ] Algunos leen el texto así: A medida que el calor se calma con una sombra espesa, también se atenúa el canto o el canto de los terribles. Otros, todo el versículo así: Como el calor en una sequía, has hecho caer el revuelo de los extraños; calor, digo, con la sombra de una nube; que (calor) respondió (una vida) a las ramas de los terribles. Es decir, dicen que sirvieron bien a su turno y fueron más cómodas para los malvados, quienes piensan que sus ramas se extienden y florecen cuando los piadosos son quemados por las calamidades.

Versículo 6

Y en este monte el SEÑOR de los ejércitos ofrecerá a todos los pueblos banquete de grasas, banquetes de vinos con lías, de grasas llenas de tuétano, de vinos con lías bien refinados.

Ver. 6. Y en esta montaña, ] es decir, en la Iglesia, Isa 2: 2, la corte de Dios, Isa 24:23 como la mesa estaba en el santuario.

Hará el Señor de los ejércitos. ] En lugar de ese árbol de la vida en el paraíso. Ver Apocalipsis 2:7 .

A todas las personas, ] es decir, a los elegidos entre todas las personas, para réprobos no son dignos. Mateo 22: 8 Apocalipsis 3: 4

Una fiesta una de las cosas de grasa.] El mejor de los mejores. "Grasas y tuétanos de grosura; vinos" y lo más refinado; para que "los mansos coman y se sacian"; Sal 22:16 "Su alma se deleitará en grosura". Isa 55: 2 En la vida venidera, especialmente donde habrá solidum huius convivii complementaum ac plena perfruitio. Mientras tanto, los santos tienen aquí, especialmente en la mesa del Señor, sus manjares y platillos dulces, sus viandas celestiales y sus provisiones más preciosas: "cosas gordas con tuétano", como la palabra hebrea; no sólo lleno de tuétano, sino recogido, por así decirlo, y sacado del corazón del tuétano.

Vino, b en primer lugar, en "lías", que guarda el olor, el sabor, y el vigor, vinum cos, como lo llaman; como Jer 48:11 a continuación, de "lo mejor y lo mejor", como en Lovain lo llaman vinum theologicum, porque los teólogos allí, como también los sorbonistas en París, beben mucho de él. Jesucristo, en sus ordenanzas y gracias, es todo esto y mucho más. Proverbios 9:2 Mat 22: 2 Y sin embargo, los hombres tenían más bien, como cerdos, se alimentan de comida para cerdos y las cáscaras, c que en estos manjares incomparables.

a Convivium opimum, et munificentissimum, convivium medullatorum.

b Vina probantur odore, colore, sapore, nitore.

c Convivium faecium - heb., "Shemarim" - heces, enim vina ipsa conservant.

Versículo 7

Y destruirá en este monte la faz de la cubierta echada sobre todos los pueblos, y el velo que está extendido sobre todas las naciones.

Ver. 7. Y destruirá en esta montaña, etc. ] Absorbebit velum faciei, id est, faciem veli. Cristo vino "una luz al mundo, para que todo aquel que en él cree, no permanezca en tinieblas". Joh 12:46 La fe libera de la ceguera; apenas probamos el pan de vida por la fe, pero el velo de la ignorancia, que naturalmente cubre toda carne, se rasga; y los hombres son sacados de repente "de las tinieblas a una luz maravillosa".

"1 Ped 2: 9 Este es el primer panegírico y noble encomio de la doctrina del evangelio, la luz. Siguen dos más, a saber, la vida y el gozo espiritual, Isa 35: 6 que es la vida de esa vida. Isa 25: 8

Versículo 8

Se tragará a la muerte en la victoria; y el Señor DIOS enjugará las lágrimas de todos los rostros; y quitará la reprensión de su pueblo de toda la tierra, porque el SEÑOR lo ha dicho.

Ver. 8. Se tragará a la muerte en victoria. ] Como el fuego se traga el combustible, o como la serpiente de Moisés se tragó a las serpientes de los hechiceros. Los besos de la boca de Cristo han succionado el aguijón de la muerte de un creyente justificado; para que su corazón viva para siempre, como Sal 22: 6 y si es así, entonces en la muerte misma; que hizo que Cipriano recibiera la sentencia de muerte con un Deo gratias; como también Bradford, y muchos más mártires; contabilizar los días de su muerte como sus cumpleaños y darles la bienvenida en consecuencia.

Jerónimo insulta a la muerte como desarmada y devorada: Illius morte tu mortua es: devorasti, et devorata es, etc. Desde que la muerte corrió por las venas de Jesucristo, que es la vida esencial, es destruida o tragada; como muere la abeja cuando deja su aguijón en la herida. a Por eso san Pablo canta tanto sobre la muerte y, por así decirlo, la llama cobarde. 1Co 15: 55-57

Y el Señor Dios enjugará. ] Una metáfora de una madre.

Y la reprensión de su pueblo. ] O, el oprobio, sus aflicciones y persecuciones, que el mundo les reprocha.

a Animasque en valnere ponunt. - Virg.

Versículo 9

Y se dirá en aquel día: He aquí, este es nuestro Dios; le hemos esperado, y él nos salvará: este es el SEÑOR; lo hemos esperado, nos alegraremos y nos regocijaremos en su salvación.

Ver. 9. He aquí, este es nuestro Dios, ] sc., Jesucristo, nuestro único Salvador, que es Dios bendito por los siglos, y nuestro Dios por especialidad. Espérelo, porque espera ser misericordioso. Isaías 30:18

Versículo 10

Porque en este monte reposará la mano del SEÑOR, y Moab será hollado debajo de él, como se holla la paja para el muladar.

Ver. 10. Porque en esta montaña. ] En la iglesia. como Isa 25: 6-7

¿Descansará la mano del Señor, ] es decir, se conformará con su salvaguardia.

Y Moab será pisoteado, ] es decir, Contumax quisque et perversus hostis Dei et Ecclesiae. un Piscator piensa que los papistas se refieren aquí a estos moabitas, que eran casi aliados del Israel de Dios, pero ardeliones, enemigos amargos y brutales, hábiles sólo para destruir. como Eze 21:31

Como paja para el estercolero. ] O, como paja en Madmena. Jer 48: 2 Dios hará mano de todos los adversarios de su pueblo, como aquí y en los siguientes versículos establecidos por tres metáforas.

un junio.

Versículo 11

Y extenderá sus manos en medio de ellos, como el que nada extiende [sus manos] para nadar; y derribará su orgullo junto con el botín de sus manos.

Ver. 11. Y extenderá sus manos, etc. ] es decir, los destruirá con la mayor facilidad. El movimiento al nadar es fácil, no fuerte; para golpes fuertes en el agua preferiría hundirse antes que apoyarse. Vatablus se refiere a Cristo extendiendo sus manos sobre la cruz, por lo que venció a Satanás y sus diablillos.

Junto con el botín. ] O, las artimañas de sus manos, es decir, su riqueza obtenida mediante tormento y artimaña, como decimos.

Versículo 12

Y derribará la fortaleza de la fortaleza alta de tus muros, la humillará y la hará caer al suelo, al polvo.

Ver. 12. ¿Derribará, etc.? ] Para mostrar que no hay fuerza contra el Señor, el verdadero πτολιπορθος.