Bible Commentaries
Isaías 25

Versículos 1-12

Isaías 25:2 . Una ciudad defendida en ruinas. Esta ciudad, en las siguientes palabras, se llama un palacio de extraños; por tanto, era una gran ciudad. En los críticos no encontramos más que conjeturas, como Samaria Ar de Moab Nineveh Babylon. Memphis, la capital de Egipto, era un palacio de extraños, embajadores, etc. pero no tenemos certeza de su ruina, hasta el tiempo de Nabucodonosor.

Fue destruido por una ráfaga de los terribles: Isaías 25:4 . Apenas puede quedar una duda, pero la ciudad a la que se aludía era Nínive, que el ejército babilónico capturó y reconstruyó; porque esas ciudades soportaron muchas contiendas. Ver Isaías 26:5 .

Nínive fue finalmente tomada por los ejércitos unidos de Babilonia y Media, en el año veintinueve del rey Josías. Después de este derrocamiento final, Nínive nunca fue reconstruida. La ciudad turca de Mosul está en el lado opuesto del río Tigris. Ver en Nahum.

Isaías 25:5 . Harás bajar el ruido de los extraños. De esto aprendemos que la ciudad aún no había sido destruida; y que era una ciudad gentil, una ciudad de extraños, que coincide perfectamente con Nínive.

Isaías 25:6 . En este monte el Señor hará un banquete para todos los pueblos. Mientras el profeta habla de las visitaciones de los impíos y de los intervalos de gozo en Jerusalén, no se olvida de mirar, y de mirar constantemente, la gloria superior de Sión en los últimos días. La fiesta de Josías era para los judíos, pero la fiesta del Señor es para todas las personas del mundo gentil.

¿Qué puede ser eso sino la fiesta del evangelio, para los judíos pobres en las calles y callejones de la ciudad, y para los gentiles pobres en las carreteras y vallados? La sabiduría mantiene la casa abierta para las almas hambrientas; y "todavía hay lugar".

Isaías 25:7 . Destruirá en este monte la faz de la cubierta, que veló el lugar santísimo de los ojos vulgares. ¿Y qué es este velo sino la oscuridad del mundo gentil, la densa oscuridad que cubre a la gente? El Señor, por el evangelio, promete abrirles los ojos ciegos y convertirlos de las tinieblas a la luz.

Quitar el muro de separación y darles pleno acceso al lugar santo en Cristo Jesús, y un conocimiento perfecto de todos los misterios de la gran salvación. ¿Qué es esto sino una traducción de las tinieblas a una luz maravillosa? Es la luz de la vida abierta; la gloria de Dios revelada en el rostro de Jesucristo.

Isaías 25:8 . Él se tragará la muerte en victoria, mediante una gloriosa resurrección de entre los muertos, y revirtiendo el estado afligido de la iglesia, en toda la gloria de los últimos días. La serpiente no mastica a su presa, sino que se la traga entera. De la misma manera, por la gloriosa resurrección de los muertos, seremos devorados por la inmortalidad y el gozo eterno. Entonces la iglesia cantará el advenimiento de su Señor. He aquí, este es nuestro Dios; lo hemos esperado. Ha venido; él nos salvará con una salvación eterna.

REFLEXIONES.

Aquí sigue un cántico de alabanza por los juicios de Dios sobre los asirios impíos, y por su bondadoso cuidado en preservar a su pueblo más fiel. Esta canción sigue al capítulo anterior; pero no veo ninguna razón a la que la crítica haya asignado suficiente peso, por la que no pueda seguir a la destrucción del ejército de Senaquerib. Se abre con un acercamiento íntimo a JEHOVÁ. "Oh Señor, tú eres mi Dios"; porque la adversidad, que consume a los malvados, lleva a la iglesia a una unión más estrecha con el brazo de la venganza y el amor protector.

Lo alaba por sus juicios y por su misericordia distintiva. Había convertido a Samaria en un montón de ruinas, mientras que Jerusalén se salvó milagrosamente y resplandecía con sonrisas de mayor gozo por haber estado bajo una nube durante unos meses. Dios era su refugio de la tormenta y una sombra del calor. La explosión de los asirios, aquí llamados los terribles o formidables, y los extraños, que venían con arietes contra la pared, Dios los abatió.

Después de que el ángel de Dios mató a los orgullosos blasfemos, quienes, según el capítulo anterior, habían hecho a los hombres muy pocos, Israel hizo un banquete de manjares y vino en la montaña o templo del Señor, y para toda la gente de las naciones vecinas que subieran. para aprender las maravillas del Señor. Verdaderamente tenían motivos para hacerlo, porque las marcas especiales del amor protector de Dios eran dignas del pacto que había hecho con su pueblo en el Sinaí.

¡Oh, qué fiesta de alegría! ¡Ciento ochenta y cinco mil enemigos muertos en una noche! Los supervivientes de las naciones masacradas verían ahora a los asesinos de la tierra abatidos y a los terribles despojados de todos sus terrores. Seguramente las naciones ahora sabrían que no hay Dios como el Dios de Israel; y seguramente Israel ya no permitiría que exista un ídolo en Jerusalén. Pero ah, como nuestros corazones vanidosos, pronto se olvidaron y se extraviaron.

La destrucción de los asirios tendería mucho a confirmar el crédito de los santos profetas; porque según Isaías, el Señor destruyó entonces el velo y la cubierta de tinieblas sobre todas las naciones; y los asirios, que caminaban como la muerte en triunfo, fueron devorados por la victoria. Por tanto, las lágrimas fueron enjugadas de todos los rostros.

En esta liberación más señal, Dios le dio a su iglesia una promesa de lo que él hará en la destrucción de sus enemigos. De ahí este pasaje, aunque literalmente pertenece a la preservación de Jerusalén, mientras que Moab y Samaria sus enemigos no fueron percibidos; sin embargo, se ha aplicado con justicia a la venganza futura denunciada en todas partes contra el mundo incrédulo. Entonces la iglesia se regocijará en la plenitud del gozo y cantará: He aquí nuestro Dios; lo hemos esperado.

Él nos salvará y nos alegraremos en su salvación. Así nos ha enseñado San Pablo a mejorarlo, diciendo: La muerte es devorada por la victoria. Por lo tanto, el bien y la fragancia de todos los dones anteriores de Dios perduran en excelencia en todas las épocas de la iglesia.