Bible Commentaries
Génesis 23

Introducción

La compra de un terreno para una posesión que incluya un lugar de enterramiento ( Génesis 23 ).

Este capítulo fue originalmente una tableta por sí solo. Es el registro de la transacción comercial entre Abraham y Efrón el hitita y lleva las marcas de un contrato hitita típico. Pero en lo que respecta al compilador, nos enteramos del primer pedazo de tierra que queda permanentemente en posesión de la familia de Abraham. Son las primicias, las arras (garantía visible y tangible) de su herencia. Así, los inicios de Isaac se fundamentan en una ocasión solemne, primera propiedad de la tierra.

Entonces, si bien a primera vista es el registro del cierre de una era (la muerte de Sarah), en realidad es la descripción del comienzo de una nueva era, el comienzo de la posesión de la tierra. Génesis 22:20 ha comenzado la preparación para la nueva era, y esta la continúa. El énfasis del compilador está en el hecho de que 'el campo y la cueva que está en él fueron asegurados a Abraham para posesión de un lugar de enterramiento por los hijos de Het' ( Génesis 23:20 ). Es una prueba de permanencia en la tierra.

Abraham, por supuesto, ya ha enterrado a muchos de su 'casa' en la tierra y Sara podría haber sido enterrada de manera similar. Pero esta es la primera vez que ha tenido que afrontar el entierro de sus propios familiares cercanos y ella es una gran dama. Los entierros anteriores fueron de extraños y residentes en una tierra que no era la suya. Abraham quiere que Sara sea enterrada en su propia tierra. Su entierro, por tanto, prepara el camino para su propio entierro, y los de sus descendientes ( Génesis 49:30 ; Génesis 50:13 ), en la tierra elegida. Mira hacia el futuro. La 'posesión de un lugar de enterramiento' es un indicio de permanencia. Es un nuevo comienzo.

Versículo 1

Y la vida de Sara fue de ciento veintisiete años. Estos fueron los años de la vida de Sara.

Como se mencionó de edades anteriores, esta edad puede no necesariamente ser intencionada literalmente (ver Génesis 5 . Génesis 5 ). Es uno de los que terminan en siete como con Ismael ( Génesis 25:17 ) y Jacob ( Génesis 47:28 ). De lo contrario, las fechas relacionadas con Abraham y sus descendientes tienden a terminar en cero o cinco. Pero indica una buena edad.

Ismael y Jacob se distinguieron por morir fuera de la tierra prometida. Puede ser que Sara, como mujer, tampoco se vea directamente relacionada con la promesa. Pero al final, si bien reconocemos que los números son simbólicos, debemos admitir que no sabemos de manera concluyente cuál fue su significado final. Después de todo, José murió fuera de la tierra a los ciento diez años.

Versículo 2

"Y Sara murió en Quiriat Arba (la misma es Hebrón) en la tierra de Canaán, y Abraham vino a llorar por Sara y a llorar por ella".

No se nos dice por qué Sara estaba en Hebrón. Anteriormente había sido un lugar ocupado por la tribu familiar y allí se había establecido un santuario ( Génesis 13:18 ; Génesis 14:13 ; Génesis 18:1 con Génesis 23:19 ). Es posible que haya estado visitando conexiones allí, posiblemente con el propósito de mantener las antiguas alianzas.

"Vino a llorar por Sara y a llorar por ella". Los ritos de duelo asociados con la muerte se consideraban muy importantes y a menudo se empleaban a los dolientes pagados (compárese con Génesis 50:10 . Ver Jeremias 9:17 adelante). Por lo tanto, la frase se refiere a Abraham viniendo a preparar su funeral. Sin embargo, no debemos dudar de que fue un momento intensamente personal para él.

“Kiriath Arba” . Este era un nombre anterior para Hebrón y significa 'la ciudad de los cuatro' o 'la ciudad de Arba' (ver Josué 14:15 ). El Anakim Arba puede haber tomado su nombre de la ciudad. Se enfatiza que está en la tierra de Canaán, la tierra prometida.

Versículos 3-4

'Y Abraham se levantó de delante de su muerte y habló a los hijos de Het, diciendo: “Soy un forastero y un peregrino contigo. Dame una posesión de un lugar de sepultura contigo, para que pueda enterrar a mis muertos fuera de mi vista ”.

Abraham busca el liderazgo de la gente de la tierra en la puerta de la ciudad ( Génesis 23:10 ). Allí los dirigentes, que conocen su propósito, se encuentran reunidos en su función oficial para considerar su pedido.

Este es un momento único en la vida de Abraham. Busca la propiedad oficial de parte de la tierra de Canaán. Expresa claramente la situación. Es "un forastero y un peregrino". No tiene derechos sobre la tierra. Pero ahora busca convertirse en un terrateniente oficial que posea las escrituras de la propiedad.

Nadie le habría impedido enterrar a Sarah. La gente estaba siendo enterrada todo el tiempo y se reconoció su necesidad. Pero esto es algo diferente. Abraham dejaría de ser "un forastero y un peregrino". Quiere 'una posesión'. Se convertiría en un habitante reconocido de la tierra con ciertos derechos y responsabilidades acumulados.

Versículos 5-6

Y los hijos de Het respondieron a Abraham, diciendo: Escúchanos, señor mío. Eres un príncipe poderoso entre nosotros. En la elección de nuestros sepulcros entierra a tus muertos. Ninguno de nosotros te negará su sepulcro, sino para que entierres a tu muerto ”.

Su respuesta, aunque expresada en cortés términos orientales, da su consentimiento a su sugerencia. A un precio, están dispuestos a considerar darle la propiedad de un terreno y así alterar su estatus ante sus ojos.

“Eres un príncipe poderoso (literalmente 'un príncipe de Dios” ) entre nosotros'. Se reconoce el hecho de que Abraham es un hombre de medios y de cierto poder. Están dispuestos a tratar con él como a un igual y como si tuviera el estatus para ser aceptado. También puede haber algún reconocimiento aquí de su estado profético. El escritor probablemente pretende que lo veamos como una señal del estatus de Abraham ante Dios.

El lenguaje florido restante no debe tomarse literalmente. Lo último que esperan es que Abraham haga uso de sus propios sepulcros. Simplemente están diciendo que reconocen que es razonable para él, como "un príncipe poderoso", querer un sepulcro para enterrar a los miembros importantes de su propia familia.

Versículos 7-9

'Y Abraham se levantó y se inclinó ante la gente de la tierra, incluso ante la gente de Het, y entabló negociaciones con ellos diciendo: “Si es tu intención que entierre a mi muerto fuera de mi vista, escúchame, y ruega por mí a Efrón, hijo de Zohar, que me dé la cueva de Macpela, de su propiedad, que está al final de su campo. Que me lo dé por el precio completo entre ustedes por la posesión de un lugar de sepultura ”.

Abraham ya conoce la tierra que quiere comprar y la describe específicamente. De manera típica, habla de que le "dieron" la cueva. Hablar de comprar y vender estaría mal visto. Pero también deja claro que espera pagar un precio justo y ninguno de ellos lo hubiera dudado ni un momento.

"El precio completo". Se ha afirmado que esto representa un término técnico hitita.

Versículos 10-11

Efrón estaba sentado entre los hijos de Het. Y Efrón el hitita respondió a Abraham a oídos de los hijos de Het, de todos los que entraban por la puerta de su ciudad, diciendo: No, señor mío, escúchame. Te doy el campo y te doy la cueva que está en él. En presencia de los hijos de mi pueblo te lo doy. Entierra a tus muertos ”.

La conversación se desarrolla ante los principales funcionarios de la ciudad. Esta es una venta pública que requiere que los ancianos de la ciudad lo digan, y especialmente porque alterará el estado de Abraham.

Ephron continúa negociando. Está dispuesto, pero si Abraham quiere la cueva, también debe comprar el campo en el que se encuentra. Esto probablemente lo pondría bajo ciertas obligaciones feudales. No se esperaba que el "dar" se tomara literalmente. De hecho, están entablando negociaciones duras.

Versículos 12-13

'Y Abraham se inclinó ante la gente de la tierra, y habló a Efrón a oídos de la gente de la tierra, diciendo: “Pero si quieres, te ruego que me escuches. Daré el precio del campo. Tómalo de mí y enterraré allí a mis muertos ”.

Con pleno reconocimiento a los ancianos, Abraham acepta comprar el campo y la cueva.

Versículos 14-15

Y Efrón respondió a Abraham, diciéndole: Señor mío, escúchame. Un pedazo de tierra que vale cuatrocientos siclos de plata, ¿qué es eso entre tú y yo? Por tanto, entierra a tus muertos ”.

Ephron, aparentemente de manera despreocupada, pero realmente con una seriedad mortal, nombra su precio y parece ser rígido. Omri luego comprará el terreno de toda la ciudad de Samaria por seis mil siclos ( 1 Reyes 16:24 ). Entonces, o el campo era muy grande o Ephron tiene los ojos puestos en una gran ganancia. Sabe muy bien que Abraham está ganando más que un campo.

"Cuatrocientos siclos de plata". Los precios se pagaban por peso de plata y no por acuñación, que hizo su aparición mucho más tarde.

Versículo 16

"Y Abraham escuchó a Efrón, y Abraham pesó para Efrón la plata que había nombrado a oídos de los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata, según los pesos corrientes con el comerciante".

Abraham siente que vale la pena pagar el precio. Tenemos aquí una demostración de lo rico que era Abraham. Podía pagar el precio sin discutir.

Versículos 17-18

'Así que el campo de Efrón que estaba en Macpela, que estaba delante de Mamre, el campo y la cueva que estaba en él, y todos los árboles que estaban en el campo, que estaban en todo su límite alrededor, fueron asegurados a Abraham en posesión delante de los hijos de Het, delante de todos los que entraban por la puerta de su ciudad.

Esta es la jerga legal con la que se llevó a cabo la transferencia de la propiedad, que describe con precisión qué propiedad se estaba vendiendo junto con su contenido. Junto con la indicación del precio, es el centro del registro del convenio. A partir de ahora, el campo y la cueva son legalmente de Abraham junto con las responsabilidades feudales que conlleva. Los hijos de Het fueron testigos solemnes de la transacción, confirmando su legalidad. La mención de árboles en tal transacción es típica de los contratos hititas.

Versículos 19-20

Y después de esto, Abraham enterró a su esposa Sara en la cueva del campo de Macpela, delante de Mamre (lo mismo es Hebrón) en la tierra de Canaán. Y el campo y la cueva que está en él fueron asegurados a Abraham para posesión de un lugar de sepultura de los hijos de Het.

El registro resume con satisfacción la exitosa conclusión de la transacción, enfatizando que Abraham ahora posee propiedades en la tierra que beneficiarán a las generaciones futuras.

"Lo mismo es Hebrón". Una explicación típica de escribano agregada más tarde para explicar a las generaciones posteriores el paradero del sitio mencionado.

Posiblemente sea difícil apreciar cuánto debe haber significado esto para Abraham. Su esposa no fue enterrada en una tierra extranjera, sino en una tierra que le pertenecía y que él tenía en posesión (observe cómo se enfatizó esto). Ahora él y sus descendientes poseerán la tierra, su propia tierra, en la muerte hasta que se cumpla la promesa final de Yahvé.