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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Hosea 12". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/hosea-12.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Hosea 12". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (2)
Versículo 1
Efraín se alimenta del viento, luchando por cosas vanas y vacías, y sigue al viento del este, un viento caliente que viene del desierto de Arabia, que quema todo con lo que entra en contacto; cada día aumenta la mentira y la desolación, la infidelidad y la violencia, por lo que la nación fue minada en moral y estabilidad; y hacen un pacto con los asirios, una de las potencias mundiales contra quienes los profetas habían advertido, y se lleva aceite a Egipto, siendo el aceite de oliva un regalo con el que esperaban comprar la alianza del vecino del sur.
Versículos 1-6
La acusación del Señor
Versículo 2
El Señor también tiene una controversia con Judá, una contienda que se decidirá en un tribunal de justicia, mediante un juicio formal, y castigará a Jacob, las diez tribus del norte, según sus caminos; conforme a sus obras, como mereció por sus transgresiones, le recompensará. El nombre Jacob recuerda al portador original del nombre.
Versículo 3
Tomó a su hermano por el talón en el útero, mostrando sutileza incluso antes de que él naciera. Génesis 25:26 , y por su fuerza tuvo poder ante Dios, Génesis 32:25 ;
Versículo 4
sí, tenía poder sobre el ángel, que así se identifica con Dios, y la antigua concepción de Él como el ángel del Señor, la revelación del Hijo de Dios en el Antiguo Testamento, es correcta y prevaleció, como el ángel Él mismo declaró; lloró y le suplicó, diciendo que no lo dejaría ir sin haber recibido una bendición; lo encontró, el Dios del pacto, en Betel, camino a Mesopotamia y después de su regreso, Génesis 28:11 ; Génesis 35:9 y sigs. y allí habló con nosotros, porque lo que se le dijo a Jacob en ese tiempo, tiene validez para los creyentes de todos los tiempos,
Versículo 5
incluso el Señor Dios de los ejércitos, el Gobernante más exaltado del universo. El Señor es su memorial, quien se había revelado a los patriarcas como el Dios de salvación.
Versículo 6
Por lo tanto, debido a que el Dios de Israel, quien se había revelado a Sí mismo en las palabras de los profetas, era el Dios del pacto conocido por los patriarcas, vuélvete a tu Dios, porque Jehová todavía estaba listo para estar en esta relación con Israel; guarda misericordia y juicio, observando las demandas del amor fraternal y la justicia en contra de sus hermanos, y espera en tu Dios continuamente, temiéndolo, confiando en Él y amándolo sobre todas las cosas; por el resumen de ambos cuadros de la Ley se entiende aquí.
Versículo 7
Es un comerciante, más bien, "Canaán", el nombre que aquí se aplica al reino del norte, ya que, como un comerciante deshonesto, buscó la grandeza con el engaño y la opresión, la balanza del engaño está en su mano; ama oprimir, de modo que los habitantes practicaron todo lo contrario de lo que se ordenó en el versículo anterior.
Versículos 7-14
Otro reproche serio
Versículo 8
Y Efraín dijo, negándose a escuchar las amonestaciones del Señor por medio de Sus profetas: Sin embargo , me he hecho rico, tratando de disculpar sus caminos deshonestos, he encontrado sustancia, haciéndome próspero como resultado de una inteligencia dudosa; en todos mis trabajos no encontrarán en mí iniquidad que fuera pecado, o "todas mis ganancias no encontrarán en mí transgresión que sería pecado". Esta ceguera hacia su propia culpa y la culpabilidad de su pecado fue la gran desgracia de los israelitas, porque les impedía sentir pena por sus transgresiones.
Versículo 9
Y yo, que soy el Señor, tu Dios, de la tierra de Egipto, donde por primera vez reveló la grandeza de su misericordia para con Israel, te haré habitar en tabernáculos como en los días de la fiesta solemne, sin duda la alusión a la Fiesta de los Tabernáculos, que no solo conmemoró las privaciones del viaje por el desierto, sino que también llamó la atención de los israelitas sobre las bendiciones con las que el Señor les suministró tan ricamente en la Tierra Prometida.
Versículo 10
También he hablado por los profetas, de modo que siempre había estado en estrecho contacto con su pueblo escogido, y he multiplicado visiones y usado similitudes, dando a conocer su voluntad por parábolas, por el ministerio de los profetas. Todo esto seguramente mostró el interés que el Señor tenía en Su pueblo y debería ser un incentivo para que regresaran a Él con un corazón arrepentido.
Versículo 11
¿Hay iniquidad en Galaad? Seguramente son vanidad, o, "Si Galaad", que representa la mitad oriental del reino del norte, "es inutilidad e iniquidad", si ha alcanzado las profundidades de la ruina moral, entonces ciertamente seguirá la aniquilación física. Sacrifican bueyes en Gilgal, que representa la parte occidental del reino, con sus prácticas idólatras; sí, sus altares son como montones en los surcos de los campos; los altares son demolidos y sus piedras esparcidas por los campos.
Versículo 12
Y Jacob huyó al país de Siria, e Israel sirvió por esposa, y por esposa crió ovejas, el propósito de esta referencia es recordarle a Israel el trabajo y la miseria que su antepasado soportó en comparación con las bendiciones que el Señor se derramaba sobre sus descendientes.
Versículo 13
Y, notándose esto a modo de contraste, por medio de un profeta el Señor sacó a Israel de Egipto, Números 12:6 ; Deuteronomio 18:15 , y fue preservado por un profeta, porque fue la intercesión de Moisés lo que salvó a Israel de ser destruido por el Señor.
Versículo 14
Efraín lo provocó a ira más amargamente, a pesar de todas las bendiciones que Dios había derramado sobre su pueblo; por tanto, él, el Señor, dejará su sangre sobre él, dejará a Israel en su culpa de sangre, y su oprobio volverá su Señor a él, para que sea cargado a su cuenta y guardado allí. Cuando los hombres se niegan a arrepentirse y desprecian todos los esfuerzos del Señor encaminados a su liberación del pecado y la culpa, el Señor los deja a su suerte y al castigo que ellos mismos invitaron.