Bible Commentaries
Zacarías 3

Versículo 1

Y me mostró al sumo sacerdote Josué que estaba delante del ángel del SEÑOR, y Satanás estaba a su diestra para resistirlo.

Ver. 1. Y me mostró al sumo sacerdote Josué ] En una visión sin duda; y para que con este fin, tanto el profeta como por él también el pueblo, pudieran ser anunciados de que no luchan contra sangre y carne, hombres como ellos, sino contra iniquidades espirituales o espíritus malignos, quienes los obraron y los agitaron. contra la Iglesia; montarlos y estimularlos a hacer travesuras; como lo hizo ese maldito Farnesio, uno de los campeones del Papa, quien, llegando con un ejército a Alemania, juró que cabalgaría hasta las espuelas en la sangre de los protestantes, Scito persecutorem tuum ab ascensore daemone pernrgeri (Berna.

). Fue el diablo el que agitó el espíritu de Tatnai, Shether-Boznai, Sanbalat, etc., para obstaculizar la buena obra que ahora está entre manos; como lo hizo Eckius, Cayetan, Cochlaeus, Catharinus y muchos otros grandes eruditos (además de los dos reyes de Inglaterra y Hungría), para escribir contra la Reforma iniciada por Lutero, y Carlos V con toda la fuerza del imperio para resistir y obstaculizarlo. Pero todo en vano.

Aquí dobla su acusación principalmente contra el sumo sacerdote; pero, por su parte, ataca el bienestar de toda la Iglesia. Los ministros son el principal objeto de su malicia; un desprecio especial que les tiene; distinguiéndolos y tamizándolos hasta el salvado, como deseaba hacer con Pedro; incitando a hombres irracionales y malvados contra ellos, como lo hizo Pablo cuando luchó con las bestias en Éfeso, con demonios que respiraban dondequiera que venía, muriendo a menudo.

Cuando la víbora colgó de su mano, Hechos 28:3 , el diablo sin duda pensó que lo había despachado, pero fue engañado. Así es siempre; cuando intenta acusar a los hermanos, es seguro que no será apropiado, y su súplica de ser echado fuera de la corte por nuestro abogado ante el Padre, Jesucristo el justo, quien aparece por nosotros (como lo hizo aquí para Josué) para quitar el pecado, Hebreos 9:24 ; Hebreos 9:26 , y para quitar las iniquidades de sus cosas más santas.

De pie ante el ángel del Señor ] es decir, ante Cristo, su mejor amigo, y desempeñando su oficio de sumo sacerdote. Tal es la malicia y la insolencia de Satanás (dice un intérprete aquí) para lastimarnos y obstaculizarnos más en nuestros mejores empleos; y acusar a los santos incluso a su mejor amigo, Cristo Jesús. Él sabe bien que así como la fuerza de Sansón reside en su cabello, así también la fuerza de un cristiano radica en sus actos santos: perfumados y presentados por Cristo.

De ahí su inquietud por intentar marcar la diferencia y generar odio. De ahí también, como las aves se apoderaron del sacrificio de Abraham, y como la pitonisa interrumpió a Pablo y su compañía cuando estaban orando y haciendo el bien, Hechos 16:16,17 , así lo trata todavía por los mejores siervos de Dios y que a veces es así, que si, después del deber, debieran plantearse esa pregunta a su propio corazón, como Dios lo hizo con Satanás, Unde venis? ¿De dónde vienes tú? devolvería la respuesta de Satanás, De rodear la tierra.

Y Satanás ] Ese adversario, el diablo, como lo llama San Pedro; el acusador de los hermanos Apocalipsis 12:9 , que trota entre el cielo y la tierra como bromista, y lo negocia. Una vez que el nombre de Satanás se aplica a un ángel santo que sale como adversario del malvado Balaam, Satanás lo llama.

De pie a su derecha ] ¿Por qué ahí? Porque, dicen algunos, la acusación era igualmente cierta: vehemente; y así Satanás tenía la ventaja. Porque Josué estaba vestido con ropas inmundas, Zacarías 3:3 , y había razón suficiente para que sus propias ropas lo aborrecieran, como lo tiene Job 9:31 , Job 9:31 ; Es difícil decir cuál fue su pecado particular que Satanás le objetó.

Algunos tendrán que ser una cosa, otros otra. Es claro en Esdras 10:18 , que algunos de sus hijos y aliados habían tomado esposas extrañas, lo que él podría haber obstaculizado; pero que él mismo se había casado con una ramera, como afirma Justino Mártir, no es probable. Preferiría creer, con Teodoreto y Sánchez, que los pecados aquí alegados por Satanás contra Josué y puestos a su cargo no eran tanto sus propios pecados personales como los pecados de todo el pueblo: quodammodo enim totus populus est in sacerdote, et in sacerdote peccat: porque todo el pueblo está, después de una especie, en el sacerdote.

Resistirle ] Heb. A Satanás todavía en su contra, para hacer lo que le corresponde, frustrando sus oraciones e intercesiones por la gente, poniendo sus pecados y los de ellos en su plato, y reclamando ellos por los suyos. Llevado todavía por un odio infernal hacia Dios y su pueblo, peca ese pecado contra el Espíritu Santo en todo momento: como Plinio habla del escorpión, que no hay un minuto en el que no haga el aguijón.

Nuestro consuelo es que, 1. "Abogado tenemos para con el Padre", etc., y "él es la propiciación por nuestros pecados", el patrón y el juez de sus santos. 2. Que así como Satanás está a nuestra diestra para molestarnos en deberes santos, así también los santos ángeles están para resistirlo, Lucas 1:11 , de donde fue que las cortinas del tabernáculo fueron forjadas llenas de querubines por dentro y por fuera. .

3. Que si resistimos al diablo, firmes en la fe y fuertes en el Señor, él huirá de nosotros, Santiago 4:7 . Porque esta serpiente antigua, que ya tiene la cabeza magullada y aplastada por Cristo, no puede meter tan fácilmente su aguijón mortal, a menos que diariamente estemos con él; y así nos abrimos a él. En vano encenderá fuego si negamos la yesca. Puede que llame a la puerta, pero si no le respondemos por la ventana, no podrá entrar.

Versículo 2

Y Jehová dijo a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová, que ha escogido a Jerusalén, te reprenda. ¿No es éste un tizón arrancado del fuego?

Ver. 2. Y el Señor dijo a Satanás ] El Señor Cristo que murió, sí, más bien, el que ha resucitado, el cual está a la derecha dura de Dios, el cual también intercede por nosotros. ¿Quién, entonces, nos condenará? ¿Quién nos acusará? ¿Quién nos separará del amor de Cristo? Romanos 8:33,35 . Satanás puede intentarlo, pero nunca podrá efectuarlo.

"Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios no peca", sc. hasta la muerte; "pero el que es engendrado de Dios se guarda" ( sc. "en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna" Jueces 1:21), "y el maligno", o que perturbador de los santos, "no le toca", a saber. con un toque mortal, para envenenarlo y deshacerlo, 1 Juan 5:18 .

Christus nobiscum, estado. Cristo, permanece con nosotros. El Príncipe de Persia no puede comparecer ante Miguel, el Rey de los santos, Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 .

El Señor te reprenda, oh Satanás, el Señor ] Cristo no discute el caso con Satanás, sino que lo interrumpe con vehemente reprimenda y reprimenda; lo entrega a su Padre, para que le dé lo que le corresponde, Inhonestum enim est (dice Crisóstomo), honestam matronam cum meretrice litigare, No conviene que una matrona regañe con una ramera. Admitir que la acusación era cierta, sin embargo, se instó maliciosa e irrazonablemente.

Doeg no dijo nada más que la verdad contra David y Ahimelec; sin embargo, oye: "¿Qué te será dado? ¿O qué se hará contigo, lengua falsa? Agudas flechas de valientes", que traspasan hondo, hieren mortalmente; "con carbones de enebro", que arderá ferozmente con respecto a ti mismo y dulce con respecto a los demás; porque los hombres se complacen maravillosamente cuando se castiga a miembros tan enfermos, Salmo 120:3,4 .

El Señor que eligió a Jerusalén ] la eligió por sus amores; y ahora la ama por su elección. La ama y la lava con su sangre, para presentársela santa y sin mancha, Efesios 5:26,27 . Las doncellas persas fueron primero purificadas y perfumadas antes de que Asuero hiciera su elección, Est 2: 12-14 Aquí no: se abre una fuente de gracia inmerecida para el pecado y la inmundicia para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén Zacarías 13:1 .

Y el pueblo de Urano, o la Nueva Jerusalén, tiene su fundamento adornado con toda clase de piedras preciosas, Apocalipsis 21: 19-21 Ahora bien, el fundamento de Dios permanece firme, de modo que las puertas del infierno no pueden prevalecer contra él. Satanás debe saber que Dios ha elegido a Jerusalén y no desechará a su pueblo, al que antes conoció, Romanos 11:2 .

¿No es esto un tizón arrancado del fuego? ] Titio ex igne ereptus? recién arrebatados del horno babilónico: donde han estado mucho tiempo entre las ollas, donde no solo han sido manchados, sino que han sido quemados y medio quemados, Salmo 68:13 : si luego fueran cruelmente arrojados de nuevo a las llamas, que han escapó extrañamente, como cuando los bárbaros perseguidores hicieron correr a Policarpo por las entrañas con una espada cuando las bestias no lo devoraban ni el fuego lo quemaba.

O como los malditos papistas, en los días de la reina María, arrojaron de nuevo a la mujer del bebé de Guernsey al fuego, que saltó y se desplomó fuera del útero de su madre mientras ardía. Esto era claramente contrario a ese precepto apostólico, "De algunos se compadecen, sacándolos del fuego", Jueces 1:22 . Y muy lejos de las prácticas de Nabucodonosor, quien sacando a los tres dignos del horno de fuego ardiendo, los ascendió a grandes honores y oficios, Daniel 3:30 .

Versículo 3

Josué estaba vestido con ropas inmundas y se paró ante el ángel.

Ver. 3. Ahora Josué estaba vestido con ropas sucias ] Los harapos andrajosos del viejo Adán, la repugnante inmundicia y superfluidad de la maldad que aún permanecía en él (aunque en parte regenerado), y entremezclada con sus mejores obras. El pecado es el excremento del diablo; contamina el alma más de lo que cualquier jake puede dañar el cuerpo (como la palabra hebrea aquí significa, y como lo muestra nuestro Salvador, Mar 7:20), o que los sanos de la plaga lastiman un vestido.

De ahí el de la Iglesia, "Todos somos como cosa inmunda, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia", Isaías 64:6 . Y el de Job, "Si me lavo con agua de nieve y nunca dejo mis manos tan limpias, me sumergirás en el hoyo, y mis propias ropas me harán aborrecible", Job 9:30,31 .

Esto es lo mismo en efecto con el de Pablo: "No sé nada por mí mismo, pero por esto no soy justificado; pero el que me juzga, el Señor es", 1 Corintios 4:5 ; quien, cuando venga a levantar el fondo de la bolsa, como hizo el mayordomo con Benjamín ( Sacco soluto apparuit argentum. Ambr.), manifestará las cosas ocultas de las tinieblas, descubrirá nuestros robos con los que no soñamos, abrirá todo fardles en ese gran día hermoso, el día del juicio.

Mientras tanto, si el Señor abriera ese sucio sumidero de pecado que está en lo mejor de nosotros, no solo deberíamos ser aborrecibles de Dios, Zacarías 11:8 , y de los buenos hombres, Proverbios 29:27 , pero también para nosotros mismos, como Job, Job 42:6 .

Judas no pudo soportar su propio hedor, Mateo 27:4,5 . Sí, y algunos hombres santos (como el Sr. Lever, por ejemplo), cuando han deseado ver su mayor impureza, sus corrupciones en los colores más desagradables, Dios los ha escuchado. Pero sin embargo, su mano con él pesaba tanto sobre ellos, que iban siempre lamentándose a sus tumbas; y pensó que era más apropiado dejar a la sabiduría de Dios darles una visión de sus pecados y mezclar la poción de la tristeza, que ser ellos mismos quienes eligen.

Mira ese excelente texto, Job 15:14,16 , y luego mantente apartado con el leproso y di: Soy inmundo, soy inmundo; pero, Señor, si quieres, puedes limpiarme.

Y se paró ante el ángel ] a pesar de sus vestiduras inmundas: aunque no podemos decir que nuestros corazones son puros y nuestras obras perfectas; pero si no nos revolcamos en el pecado, no lo permitamos; si, con las hijas de Sion, consideramos nuestra pulcritud anterior como maldad y la finura como inmundicia; si somos purificados en alguna medida del amor y del gusto por el pecado por el "espíritu de juicio y por el espíritu de ardor", Isaías 4:4 , Cristo no aborrecerá nuestra presencia ni rechazará nuestros servicios.

Aarón llevaría la iniquidad de las ofrendas santas, Éxodo 28:38 . Cristo es este Aarón. Y aunque haya una desigualdad de expresiones en el deber, quoad nos, en nosotros; sin embargo, hay una constancia en la intercesión de Cristo, propter nos, por nosotros.

Versículo 4

Y él respondió y habló a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle las vestiduras inmundas. Y le dijo: He aquí, he hecho pasar de ti tu iniquidad, y te vestiré con mudas de ropa.

Ver. 4. Y él respondió y habló a los que estaban delante de él ] es decir, a los ángeles que le servían. Est autem hoc humanitus dictum, dice Junius. Esto se dice a la manera de los hombres; porque propiamente los hombres son lavados, justificados y santificados solo por el mérito y el Espíritu de Cristo, 1 Corintios 6:11 .

Pero el Señor Cristo habla así a los ángeles creados, sus ministros; para mostrar que aquel que sólo tiene el poder de perdonar pecados, todavía emplea en él el santo ministerio como instrumento. Ver 1Co 9:18 Job 33:23,24 .

Quita las vestiduras sucias ] Esos símbolos de su pecaminosidad, Ver Trapp en " Zac 3: 8 " para que sus pecados fueran perdonados en el cielo. Pero debido a que es poco consuelo para una persona condenada que se le conceda un perdón a menos que él lo sepa y esté seguro de ello, de ello se sigue:

Y a él le dijo: He aquí ] Por lo que has visto cuando el ángel te desnudó,

He hecho pasar de ti tus iniquidades ] Transtuli peccatum, como dijo una vez a David: He quitado tu pecado, lo he transferido a mí mismo: hablé a mi Padre por ti, como Pablo lo hizo una vez a Filemón por su hijo. Onésimo, "si te ha hecho mal, o te debe algo, ponlo en mi cuenta, yo te lo pagaré", Filemón 1:18,19 .

Esta es la felicidad más grande que puede sobrevenir a un hombre en este mundo, Salmo 32:1,2 , y no podía dejar de ser un consuelo singular para estos pobres judíos, sacerdotes y pueblo, en medio de sus múltiples aflicciones. Un hombre que ha obtenido su perdón no se angustia aunque pierda su guante o pañuelo, ni aunque resulte ser un día lluvioso.

"Justificados por la fe, nos gloriamos en la tribulación", Romanos 5:1 ; Romanos 5:3 . Feri, Domino, feri nam a peccatis absolutus sum, dice Lutero: Golpea, Señor, golpea mientras quieras; mis pecados son perdonados. Te doy gracias, oh Señor (dijo otro, en su gran extremidad), por todo mi dolor; y te suplico, si te parece bien, que le agregues cien veces más. Pero he aquí otro honor; ya que las misericordias rara vez vienen solteras.

Y te he hecho vestir de ropas de gala ] es decir, voy a cambiar tus trapos en ropas, tus clouts manchadas y ponerse ropa limpia. Te vestirás con la justicia de los santos, Apocalipsis 19:8 , esa doble justicia, imputada e impartida; el de la justificación, y este otro de la santificación; que como subpelo, éste como empeine; ese limpio y puro, este blanco y resplandeciente: ambos deben ser obtenidos de Cristo, quien nos ha sido hecho por Dios no solo sabiduría, sino justicia, santificación y redención, 1 Corintios 1:30 2 Corintios 5:19 .

Seguramente, así como nuestra vestimenta no es producto de nosotros, ni surge de nuestros cuerpos, tampoco lo hace este cambio de vestimenta en el texto. Pero el bendito Cordero de Dios nos viste con su propio vellón, que es lo suficientemente largo y grande para cubrir todos nuestros defectos y deformidades, y para exponernos a la admiración de los ángeles. Así como toma sobre sí nuestros pecados, así pone sobre nosotros su justicia. Este es un intercambio bendecido en verdad, una garantía segura de nuestra paz con él, y con Dios por él.

Leemos en nuestras propias crónicas que Edward, de apellido Ironside (en quien se perdió Inglaterra), y Canuto, el primer rey danés, después de muchos encuentros y luchas iguales, finalmente abrazaron un acuerdo actual; que se hizo separando Inglaterra entre los dos, y confirmado por juramento y sacramento, poniéndose los vestidos y las armas del otro, como una ceremonia para expresar la expiación de sus mentes, como si hubieran hecho una transacción de sus personas entre sí; Canute se convirtió en Edmund y Edmund Canute.

Incluso puedo decir que tal intercambio de ropa es entre Cristo y el pecador perdonado, etc. Cristo pone sobre su Iglesia su propia hermosura, engalana a su esposa con sus propias joyas, como Isaac lo hizo con Rebeca; la viste con bordados, y la hace más gloriosa por dentro de lo que Esther alguna vez fue en toda su belleza y valentía; se regocija por ella, como el esposo por su esposa; sí, está arrebatado en su amor por ella, con uno de sus ojos levantado hacia él en oración o meditación, con una cadena de su cuello, esa cadena de sus propias gracias en ella, Cantares de los Cantares 4:9 .

Versículo 5

Y dije: Que pongan una hermosa mitra sobre su cabeza. Entonces pusieron una hermosa mitra sobre su cabeza y lo vistieron con mantos. Y el ángel del SEÑOR estaba allí.

Ver. 5. Y dije: Que pongan una hermosa mitra sobre su cabeza ] ¿Quién dijo esto? El profeta, fundamentando su discurso en las últimas preciosas palabras del ángel, se atreve a interponer su pedido de que se le otorguen los ornamentos sacerdotales a Josué, y así se hace. El profeta sabía que esto sería un consuelo para todo el pueblo y una confirmación de la fe de Josué, para el perdón de sus pecados; como fue para Pedro y los demás apóstoles, que Cristo después de su resurrección los restauró a su oficio, después de que todos lo habían abandonado vergonzosamente, Mat 28:19 Juan 20:21 .

Que pongan una hermosa mitra sobre su cabeza ] No una diadema, como dice la traducción antigua (es decir, para la cabeza de un rey), mucho menos una triple corona con la palabra Misterio (lema de Babilonia, Apocalipsis 17: 5) grabada en ella. , como afirman Brocard y muchos otros testigos presenciales de la corona del Papa, pero una mitra o tiara. Tiene su nombre de dar vueltas, porque rodeaba la cabeza del sumo sacerdote. Tenía una corona santa con él, Éxodo 29:6 , que significa la Deidad y la dignidad de Cristo.

También tenía al frente una placa de oro puro con esta caída, Santidad al Señor. Por lo tanto, no era lícito para el sumo sacerdote (dicen los judíos) quitarse la mitra a quienquiera que se encontrara, si nunca fuera un hombre tan grande; no sea que el nombre y la gloria de Dios (cuya persona él sostuvo) parezcan someterse a cualquier ser viviente. Con esta mitra misteriosa sobre su cabeza, con otros ornamentos y vestiduras sacerdotales, fue cuando Alejandro el Grande se encontró con el sumo sacerdote Jaddus (sobrino y sucesor de Josué en el texto) mientras marchaba contra Jerusalén con intención hostil; y adorando a ese Dios cuyo nombre se veía escrito en la plancha de oro de su mitra, entró pacíficamente en la ciudad, ofreció sacrificios en el templo, como le indicaban los sacerdotes, y habiendo visto allí la profecía de Daniel acerca de sí mismo, Daniel 8:7 ; Daniel 8:20,21 , Daniel 8:20,21 ; Daniel 11:13 .

Parmenion, uno de sus favoritos, le preguntó la razón de su trato amistoso con los judíos, quienes, al negarle ayuda y tributo, lo habían disgustado mucho. Él respondió que mientras aún estaba en Macedonia, y pensando en la conquista de Asia, se le apareció un hombre con las ropas de ese sumo sacerdote, animándolo a emprender la obra y asegurándole que tendría éxito en ella.

Y el ángel del Señor ] Es decir, Cristo, el maestro de estas ceremonias, el efecto de este oficio levítico.

Versículo 6

Y el ángel del SEÑOR protestó a Josué, diciendo:

Ver. 6. Y el ángel del Señor protestó ] Ya sea con un juramento o alguna aseveración profunda, o ambos como 1 Samuel 25:26 " 1 Samuel 25:26 el Señor, y vive tu alma", etc. El primero es un juramento, el segundo una aseveración u obtestación solamente, junto con ese juramento. Entre los paganos Ex animo seu sententia fue en lugar de un juramento; y, en lugar de jurar o decir más, en un asunto no muy importante, Chinias, el pitagórico, se sometería a un mulo de tres talentos.

Otros dan testimonio, o dan testimonio de sus palabras, a los ángeles y al profeta allí presentes, para mayor seguridad. Por lo tanto, aunque la palabra de Cristo es suficiente (porque él es Amén, el testigo fiel y verdadero, Apocalipsis 3:14), sin embargo, para el mejor asentamiento de sus siervos, les ha comprometido sus promesas con un juramento, y ha tomado el cielo y la tierra. para presenciar; que es dignatio stupenda, una maravillosa condescendencia.

Versículo 7

Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Si andas en mis caminos, y si guardas mi mandato, entonces también juzgarás mi casa, y también guardarás mis atrios, y te daré lugar para caminar entre estos que están cerca.

Ver. 7. Si andas en mis caminos y guardas mi mandato] Es decir, si andas en todos los mandamientos (morales) y ordenanzas (Levítico) irreprensibles, como lo hizo el santo Zacarías, Lucas 1:6 , y así te apruebas. justo delante de Dios, cuidando primero de ti mismo, y luego de todo tu rebaño, que es tu encargo, el depósito del Espíritu Santo y la compra de la propia sangre de Cristo, Hechos 20:28 .

La piedad es el camino hacia la felicidad; el buen camino antiguo que siempre ha sido recorrido por todos esos santos que ahora encuentran descanso para sus almas. Los primeros pasos de esta manera son el arrepentimiento de las obras muertas y la fe en Dios en Cristo Jesús. Por estos, los hombres regresan a Dios de quien se han apartado; se acercan a él, y se ponen en el camino de sus pasos, Salmo 85:13 " Salmo 85:13 nuestra somos", dice el apóstol, "creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó de antemano para que caminemos en ellas , " Efesios 2:10 , no sin buenos consejos y la debida dirección, Efesios 5:15 .

Camine con cautela, camine por regla y por línea, Gálatas 6:16 . No levantes un pie hasta que encuentres un pie seguro para el otro, como esos, Salmo 35:6 . Los cristianos (y especialmente los ministros) son funambulones, dice Tertuliano; si se desvían un paso, se irán y pueden atraer a muchos con ellos.

Entonces juzgarás mi casa, y también guardarás mis atrios ], es decir, gobernarás en mi templo y servirás en mi altar. El Papa y sus prelados agarran a los primeros, pero dejan ir a los segundos; donde Cristo dice, "apacienta mis ovejas", Belarmino dice que el significado es: Gobierna como un rey; Barenio, toma para ti el gobierno supremo de la Iglesia. Pero un obispo predicador es una maravilla entre ellos, un Vir portenti, como se llama a los sacerdotes del siguiente versículo.

Y te daré lugares para caminar entre estos que están cerca ] es decir, entre los serafines (como lo interpreta aquí el caldeo), caminarás del brazo (por así decirlo) con los ángeles, Mat 22:30 Hebreos 12:22 . Parece aludir a los paseos y galerías que rodeaban el templo. El cielo es la recompensa de andar por el camino que se llama santo; el fin de la fe de los hombres, la salvación de sus almas.

Cristo nos dice que en la casa de su Padre hay muchas mansiones para nosotros, Juan 14:2 (las que tienen jardines y galerías mucho mejores de lo que Mahoma promete con cariño a sus espadachines en su paraíso de los tontos), y es parte de su gozo. que un día estaremos donde él está, atendido por innumerables ángeles, Juan 17:24 , que se alegrarán de nuestra compañía.

¡Cuánto mejor motivo tenemos nosotros que ese pagano para gritar: O praeclarum diem, cum ad illud animorum concilium coetumque proficisear: et eum ex hac turba et colluvione discedam (Cic. De Senectute). Oh, qué día tan valiente y brillante será aquel día en que vayamos a esa casa de congregación de los espíritus benditos; y no andes más por el camino de este mundo, que es (como la tierra de Chabul) sucio y peligroso, como el valle de Siddim, Génesis 14:10 , fangoso y resbaladizo, lleno de fosas de cal y trampas, trampas y tropiezos, puesto por Satanás para mutilarnos o hacernos daño. ¡Oh, felices los que caminan humildemente con Dios, que guarda los pies de sus santos, y ha encargado a sus ángeles que los lleven en sus manos, para que no tropiecen con piedra! Salmo 90:12 .

Esto mientras están aquí; y cuando salgan de aquí, para llevarlos por el aire, del cual el diablo es el príncipe, como a través de la tierra de los enemigos, a las moradas celestiales; y allí para entretenerlos y acogerlos con las más dulces variedades, felicidades, eternidades, más aptas para creerse que para expresarse.

Versículo 8

Oye ahora, oh Josué, sumo sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan delante de ti; porque son hombres admirados; porque he aquí, yo daré a luz a mi siervo el RAMO.

Ver. 8. Escucha ahora, oh Josué, el sumo sacerdote ] Escucha un sermón de Cristo, la fuente de toda esta misericordia que te ha sido otorgada, y aún más prometida a ti. Escuche por usted mismo, escuche por toda su sociedad. Tú y tus compañeros, tus compañeros amigos, el resto de los sacerdotes, tus compañeros en el servicio, aunque inferiores en el oficio (porque había una subordinación de sacerdotes, ambos ante el templo, Números 3:6,10 1 Crónicas 23:4,5 , y debajo del templo, 2Cr 35: 8-9), también tipos de Cristo y participantes del beneficio, 1 Timoteo 6:2 .

Porque son hombres maravillados de ] Erant ómnibus probrosi, dice Calvino, Se apartaron del mal, y así se hicieron presa, Isaías 59:15 , fueron por señales y por prodigios en Israel, Isaías 8:18 , silbaron y ulularon. , Salmo 71:7 , como los que pretendían ser singulares y serafines.

Les parece extraño, dice San Pedro, a sus santos conversos, que no corras con ellos al mismo exceso de alboroto, 1 Pedro 4:4 ; hablando mal de ti, como si no fueras más que locos, Isaías 59:15 , despojado de tu sano Isaías 59:15 , como la palabra significa.

Es un proverbio francés: El que quiere colgar al perro de su vecino dice que está loco. Los perseguidores primitivos solían poner a los cristianos en pieles de osos y perros, o criaturas feas, y luego los cebaban; de modo que las personas sin gracia ponen a los santos de Dios en feos vanos, los consideran criaturas extrañas y luego hablan y actúan contra ellos. En nuestros miserables días, así como los turcos consideran a todos los necios como santos, así la gente considera necios a todos los santos; y los más celosos entre ellos monstruos y malhechores.

En cuanto a Atanasio y Marcelo, que han blasfemado impíamente contra Dios, y han vivido como malvados sinvergüenzas, y por lo tanto son expulsados ​​de la Iglesia y condenados, no podemos recibirlos en el honor del episcopado, dijeron los ochenta obispos en el sínodo simulado. de Sardis. Y Beda testifica de los antiguos británicos inmediatamente antes de su destrucción por los sajones, que habían llegado a ese colmo de maldad, como para arrojar reproches a los profesores de religión, como a los peores hombres.

¿No dice tanto san Pablo, 1 Corintios 4:9 , que estamos hechos un teatro, o que estamos puestos en el escenario para hacer el hazmerreír del mundo, de los ángeles y de los hombres?

Porque he aquí, daré a luz a mi siervo el RAMO ] El mismo que surgió de la raíz de Isaí, cuando esa buena familia estaba tan hundida, como desde David el rey hasta José el carpintero. Ver Isaías 4:2 ; Isaías 11:1 ; Isaías 45:8 ; Isa 53: 1 Jeremias 33:15 , donde el Caldeo por Renuevo lo convierte en Mesías, como también aquí lo hace; y algunos han observado que themagh, una rama, es, por transposición de letras, lo mismo que Masciach, Messias; Samech y tsadde son casi parecidos, y casi el mismo sonido.

Un siervo Cristo es llamado por su mediación, tomando la forma de un siervo; sí, de un siervo defectuoso que iba a ser golpeado; sí, que siendo cruelmente golpeado, fue presentado al pueblo con un Ecce homo, "He aquí el hombre", Juan 19:5 "He aquí", dice Dios aquí, "Yo daré a luz a mi siervo el Renuevo"; sácalo del seno de su Padre, del seno de su madre, de los tipos de la ley.

Versículo 9

Porque he aquí la piedra que puse delante de Josué; sobre una piedra habrá siete ojos; he aquí, yo grabaré su escultura, ha dicho Jehová de los ejércitos, y quitaré la iniquidad de aquella tierra en un día.

Ver. 9. Porque he aquí la piedra, etc. ] Otro título dado a Cristo, que es el fundamento y principal piedra angular de su Iglesia; y otro "he aquí", prefijado como una nota estrellada, o una mano que señala un asunto notable. Todos los profetas señalaron a Cristo, que por eso es llamado el pámpano, la piedra, para que en estas criaturas (evidentes en todas partes), como en tantos anteojos ópticos, podamos verlo y recordarlo continuamente: siendo tan necesario recordar a Cristo como respirar, dice un padre.

Ver Salmo 118:22 Isaías 28:16 1 Pedro 2:6,8 .

Que he puesto, y que grabaré ] La Iglesia es el edificio de Dios, y nosotros somos su hechura, ποιημα , Ef 2:10 su manufactura artificial, creados en Cristo Jesús para buenas obras; no hay tanto de la gloria de Dios en todas sus obras de creación y providencia, como en una acción de gracia que realiza un cristiano. En cuanto a la obra gloriosa de nuestra redención por Cristo, fue una trama de la propia invención de Dios, una estructura de la propia construcción de Dios; fue obra del propio Señor, y es justamente maravilloso a nuestros ojos.

Sobre una piedra habrá siete ojos ] Es decir, Cristo atraerá hacia él todos los ojos y todos los corazones; como las piedras del templo miraban a los ojos de los discípulos, Mateo 24: 2 Marco 13:1 "Maestro", le dicen a Cristo, "mira qué piedras y qué edificios hay aquí". Así que algunos lo sienten. Más bien, por estos siete ojos debería entender al Espíritu en sus diversas operaciones sobre Cristo, como Isaías 11:2 , porque no recibió el Espíritu por medida, como los demás; pero tenía tanto como una criatura podría tener.

Ver Trapp en "Apocalipsis 1: 4" donde el Espíritu Santo, por sus múltiples dones buenos y sus donaciones perfectas, es llamado Los siete Espíritus; como como también se le llama las siete flautas de oro, Zacarías 4:2,3 . Hay quienes por estos siete ojos sobre una piedra comprenden la providencia y sabiduría de Cristo en el gobierno de su Iglesia.

Él es de hecho, como uno dice, πλοφθαλμος, All-eye. Sic spectat universos quasi singulos; sic singules cuasi solos: como un cuadro bien dibujado, lo mira todo. Cristo, como es un viviente, también es una piedra que mira; él mira las miserias y los asuntos de su Iglesia, y dice, como una vez he visto, he visto las aflicciones de mi pueblo en Egipto, Éxodo 3:7 .

He aquí, grabaré su grabado ] Hae coelaturae dona et stigmata Christi repraesentaut, dice un Lapide. Estos grabados representan los dones y las heridas de Cristo, en alusión a los pulidos rincones del templo. Caelum dictum come quod caelatum, id est signatum sideribus, dice Varro. El cielo tiene su nombre en latín porque está esmaltado y adornado con estrellas relucientes, como con una mano de obra curiosa o con muebles costosos.

Del tercer cielo, la morada de santos y ángeles, se dice que Dios es por especialidad el constructor y hacedor, o (como lo dice el griego) el artífice astuto y arquitecto público, Hebreos 11:10 . Puso en él una gran cantidad de habilidad y mano de obra; pero nada tanto como sobre la naturaleza humana de Cristo, donde, como en un templo, habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad, es decir, personalmente, en virtud de la unión hipostática, Colosenses 2:9 "Porque la Palabra fue hecha carne, y habitó entre nosotros, (y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad ", Juan 1:14 ; lleno, lleno hasta el borde, lleno con una doble plenitud, vasis et fontis, de la vasija y de la fuente.

Por lo tanto, era más justo, mucho más justo, doblemente más justo (como el importeth original) que los hijos de los hombres, sc. con la hermosura de la sabiduría y la santidad: la gracia fue derramada en sus labios, Dios lo había ungido con óleo de alegría más que a sus compañeros, Salmo 45:2 ; Salmo 45:7 .

Los sacerdotes de la ley fueron consagrados primero con aceite, mezclado y confeccionado con diversas especias preciosas; también lo fue Cristo con los dones y las gracias del Espíritu, Hechos 10:38 ; Hechos 4:27 Isaías 61:1 ; no por medida, como nosotros, Efesios 4:7 , sino sin medida, tanto como era capaz de hacer una naturaleza finita; en particular, fue dotado y pulido de sabiduría, como profeta, contra nuestra ignorancia; con santidad, como sacerdote, contra nuestra culpa; y con poder, como rey, contra nuestras corrupciones; estas y todas las demás dotes, las tenía bien amontonadas, apretadas y desbordadas, vertidas en su seno.

A continuación, así como los sacerdotes bajo la ley también fueron consagrados con sangre, así también el Señor Cristo con su propia sangre, cuando su Padre lo grabó con escultura; o, como el hebreo lo dice aquí, lo abrió con apertura en su pasión sangrienta, lo bautizó en su propia sangre, lo guisó en su propio caldo, por así decirlo; cuando en una fría noche de invierno sudaba grandes coágulos de sangre, que a través de la ropa y todo caían al suelo.

Cuando después de esto cavaron sus manos y sus pies, Salmo 22:16 , e hicieron que su corazón se derritiera en medio de sus entrañas, Salmo 22:14 . Herido estaba en la cabeza, para curar nuestras viles imaginaciones; en las manos, para expiar nuestras malas acciones; en el corazón y en los pies, por nuestros bajos afectos y andares indignos.

Atormentado fue por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre él, tanquam pulcherrima corporis caelatura, y por sus llagas, o llagas de sangre, fuimos curados, Isaías 53:5 . Adán significa hombre de tierra roja o ensangrentado. Cristo fue hombre en su encarnación y sangriento en su pasión.

Por tanto, considera esta muerte de Cristo (dice el Maestro Bradford, mártir) como la misma prenda del amor amado de Dios hacia ti; ve el corazón mismo como en una anatomía. Mira, las manos de Dios están clavadas, no te pueden golpear; sus pies también, no puede huir de ti; sus brazos están abiertos para abrazarte; su cabeza cuelga para besarte; su mismo corazón está abierto, de modo que en él mira, no, incluso espía, y no verás en él nada más que amor, amor, amor por ti, etc.

“ Cernis ut in toto corpore escultus amor. "

Y quitaré la iniquidad de esa tierra en un día ] "Quitaré", es decir, remitiré y perdonaré la iniquidad, tanto la culpa como el castigo. "Oh, esa tierra", es decir, de la Iglesia, esa tierra agradable, más querida por Dios que toda la tierra además. "En un día", es decir, juntos y a la vez de repente y en un instante. Ver Isaías 66:8 .

Versículo 10

En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, llamaréis cada uno a su prójimo debajo de la vid y debajo de la higuera.

Ver. 10. En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, llamaréis, etc. ] es decir, tendréis paz regionis et religionis, de país y de conciencia. Christus auferet iniquitatem, affere pacem. Cristo, como salva a su pueblo de sus pecados, así también de las manos de los que los odian. Cuando nació este Príncipe de paz, en tiempos de Augusto, Universa gentium era aut pax, aut pactio; hubo una paz general o una tregua entre todas las naciones.

"Y este hombre será la paz, cuando el asirio entre en la tierra ... así nos librará de los asirios", Miqueas 5:5,6 . Pero he aquí algo mejor. Este Siloh, este Tranquillador, Pacificador, al eliminar la iniquidad crea paz de conciencia; como cuando Jonás fue arrojado por la borda, el mar se calmó.

Del aumento de su gobierno y la paz no habrá fin, Isaías 9:7 . Donde Cristo gobierna hay paz, paz, Isaías 26: 3, es decir, paz perfecta, pura y pura, con Dios, con nosotros mismos y con los demás; y cuanto más aumenta el gobierno de Cristo en el alma, más se renueva, se prolonga y se multiplica la paz. "Mucha paz tienen todos los que aman tu ley, y nada les ofende", dice David, Salmo 119:165 "Y tú has sido fortaleza para los pobres, refugio de la tormenta, sombra del calor", etc. .

, Isaías 25:4 , mejor que el de la vid y la higuera, muy refrescante y confortable en esos países cálidos. Vea esto en el justo Noé; quien, justificado por la fe, tenía paz con Dios, y por tanto estaba mediis tranquillus in undis, en medio de una calma en las olas. ¡Con qué seguridad cabalga sobre ese estruendo del cielo, la tierra y las aguas! Oye la lluvia que cae sobre su cabeza, los gritos de los hombres, el bramido de las bestias a ambos lados de él, la furia y las amenazas de las olas debajo de él.

Vio los cambios miserables de los incrédulos angustiados y, mientras tanto, se sienta en silencio en su cabaña seca, sin sentir ni temer el mal. ¡Cuán feliz es el perdón del pecado y la paz con Dios! ¡Qué tranquila seguridad, qué celestial calma alberga en el alma! ¡Qué fervorosos jadeos y fuertes afectos por la salvación de los demás! "Llamaréis", etc.