Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico de Sermón Comentario Bíblico de Sermón
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
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Información bibliográfica
Nicoll, William R. "Comentario sobre Zechariah 3". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/zechariah-3.html.
Nicoll, William R. "Comentario sobre Zechariah 3". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/
Whole Bible (32)Individual Books (1)
Versículos 1-10
Zacarías 3:1
La visión de Zacarías nos parece, en su interpretación secundaria y más amplia, como una imagen solemne de lo que está sucediendo ahora en la Iglesia de Cristo. Podemos rastrear su realidad en la dispensación del Evangelio.
I. Nuestra primera ilustración del texto se tomará de la manifestación de Cristo al mundo gentil. La visita de los tres sabios de tierras más allá de los límites de Israel, y la aceptación de sus ofrendas y homenajes, fue un tipo de la atracción a Cristo no solo de los descendientes de Abraham, sino de todas las familias de la tierra. Pero la luz del cielo no se ha abierto de repente a las profundidades del corazón humano.
En las diversas fortunas de la Iglesia cristiana reconocemos la gloria o el oprobio de Cristo Jesús, nuestro Señor. Así como es Cristo desde Su trono quien anima las almas e influye en los corazones de Sus santos para que hagan y sufran por causa de Su nombre, así es el serafín apóstata, desde su espeluznante morada, quien suscita adversarios por todas partes. Es imposible explicar la lucha perpetua entre la verdad y el error sin ver de hecho lo que Zacarías contempló en trance extático: "Jesús el Sumo Sacerdote, y Satanás de pie a su diestra".
II. En esta visión profética, Satanás es descrito no como un enemigo abierto del Sumo Sacerdote, sino como parado a Su diestra, es decir, no ocupando la posición de un enemigo confeso, sino de un falso amigo. Y similar ha sido la resistencia de Satanás al reino de Cristo. Sin duda, el diablo ha recurrido a la violencia abierta, como cuando incitó a los judíos a la crucifixión, o despertó la furia de la persecución contra los santos; pero éste no ha sido el carácter general de su resistencia.
Ha sido secreto y sigiloso; ha buscado principalmente socavar en lugar de derribar, debilitar desde adentro en lugar de asaltar desde afuera. Ha resistido el cristianismo desde el cristianismo. La historia del mundo, de la Iglesia, de cada alma individual, no es más que el resultado externo de la visión mística de Josué el Sumo Sacerdote, y Satanás a Su diestra para resistirlo.
Obispo Woodford, Occasional Sermons, vol. ii., pág. 38.
Referencias: Zacarías 3:1 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 332. Zacarías 3:1 . Ibíd., Sermones, vol. xi., No. 611. Zacarías 3:1 .
WL Alexander, Revista homilética, vol. iii., pág. 518. Zacarías 3:2 . GT Coster, Christian World Pulpit, vol. xvi., pág. 166. Zacarías 3:9 ; Zacarías 3:10 . Spurgeon, Sermons, vol. xvi., núm. 953.