Bible Commentaries
Zacarías 2

Versículo 1

Levanté los ojos de nuevo, miré y vi a un hombre con un cordel de medir en la mano.

Ver. 1. Volví a levantar los ojos y miré ] es decir , miré con nostalgia, no con lentitud, como entre dormir y despertar, como Zacarías 4:1 . Vi más lejos por el espíritu de lo que el sentido común podría haberme llevado. Contemplé a Jerusalén en su gloria futura, miré fijamente, apunté, no por las cosas que se ven, sino por las que no se ven, 2 Cor 4:18 Hebreos 11:27 Gálatas 4:26 .

Y he aquí un hombre ] El hombre Jesucristo, como su madre es llamada virgen, Isaías 7:14 , la virgen, aquella virgen famosa que concibió y dio a luz un hijo, que recibió un varón del Señor, Génesis 4:1 . Este hombre (llamado antes y después de un ángel, como apareciendo en forma humana) aquí es visto y presentado como un arquitecto o maestro de obras, que va a tomar el terreno de su Iglesia, ver Apocalipsis 21:15 ; y observe, dicho sea de paso, cómo en ese libro el Espíritu Santo toma prestadas las alegorías y la elegancia del Antiguo Testamento para exponer la historia del Nuevo en las edades sucesivas.

Versículo 2

Entonces dije: ¿A dónde vas? Y me dijo: Para medir Jerusalén, para ver cuál es su anchura y su longitud.

Ver. 2. ¿A dónde vas? ] Esta fue una gran audacia; pero el profeta se entendía bastante bien a sí mismo; y Cristo lo aprueba y asiente en una amable respuesta aquí, y especialmente en Zacarías 2:4 . Grande es la confianza de una buena conciencia en Dios, 1 Pedro 3:21 .

Ver Isa 63: 16-17 Habacuc 1:12 . Podemos acercarnos con valentía al trono de la gracia, Hebreos 4:16 .

Para medir Jerusalén ] Esto se había prometido antes, Zacarías 1:16 . Pero para su posterior confirmación, que vieron una pequeña probabilidad de tal reconstrucción y repoblación, se repite. Así, el Señor, atendiendo nuestras debilidades, nos sella una y otra vez en el santo sacramento lo que nos había dicho y jurado en su palabra.

Versículo 3

Y he aquí, salió el ángel que hablaba conmigo, y otro ángel salió a recibirlo,

Ver. 3. Y he aquí el ángel ] el ángel de Zacarías, como se le llama.

Se fue ] para recibir la dirección de Cristo y darle más información al profeta. Ver Trapp en " Zec 1: 9 "

Y otro ángel salió a recibirlo]. Tan listo está Cristo para contestar las oraciones y satisfacer a su pueblo débil pero dispuesto, que se acerca a él con un corazón sincero, Hebreos 10:22 . Si alguno de ellos pide y se pierde es porque preguntan mal, Santiago 4:3 .

Versículo 4

Y le dijo: Corre, habla a este joven y dile: Jerusalén será habitada como ciudades sin murallas por la multitud de hombres y ganado que hay en ella.

Ver. 4. Corre, habla con este joven ] No vayas, sino corre; sí, vuela rápido, con cansancio de vuelo, como Daniel 9:21 . Cristo piensa que pasará mucho tiempo antes de que su pueblo orante lo escuche. Solo él será preguntado por ellos, Ezequiel 36:37 .

Zacarías parece haber sido un joven profeta, y Cristo se acordó de la bondad de su juventud y llegó a ser un maravilloso consejero para él; le dio a este joven (o muchacho de cuentas verdes) conocimiento y discreción, Proverbios 1:4 . Epifanio dice que era un anciano; y que se le llama joven porque es cliente y discípulo del ángel que tuvo comunión con él.

Cuando a los ángeles se les llama hombres, Zacarías no despreciaba el hecho de llamarse a sí mismo muchacho o sirviente, considerando su distancia. Así, el criado de Abraham, aunque viejo, es llamado su hijo, Génesis 24:52 , por una catacresis. Esa es una buena nota que el Sr. Potable da aquí, que el ángel le dice al profeta, pero el profeta debe decírselo a la gente; Dios usando no el ministerio de ángeles, sino vasos de barro de hombres, para llevar su nombre a su pueblo, Hechos 8:27 ; Hechos 9:6 ; Hechos 16:9 .

Jerusalén será habitada como ciudades sin muros ] O habitará en ciudades sin muros a saber. en los suburbios o aldeas, no hay suficiente espacio dentro de las murallas para recibirlos. Esto le pareció algo increíble a este pobre remanente que ahora regresaba de Babilonia. Pero es propiedad y deber de los creyentes confiar en Dios en su pura palabra; y eso contra el sentido en las cosas visibles y contra la razón en las improbables.

Por la multitud de hombres y ganado en ella ] Es decir, dice Agustín, de personas espirituales y carnales en la Iglesia Católica.

Versículo 5

Porque yo, dice el SEÑOR, seré para ella un muro de fuego en derredor, y seré la gloria en medio de ella.

Ver. 5. Porque yo, dice el Señor, seré para ella un muro de fuego ] Igneus qui et cominus arceat et eminus terreat (Theodor.). La Iglesia (el jardín de Cristo) puede parecer abierta a todas las incursiones y desventajas; pero como tiene un pozo dentro de él, Cantares de los Cantares 4:15 , así tiene un muro fuera de él, sí, alrededor de él, mejor y más fuerte que el de Babilonia o Susa en Persia; las piedras de las cuales se unieron con oro, como testifica Casiodoro.

A los lacedemonios se les prohibió hacer murallas en su ciudad de Esparta; como suficientemente fortalecido por el valor de los habitantes. Los holandeses no amurallarán La Haya, aunque tiene 2000 hogares; como deseoso de que se la contara más como el pueblo principal de Europa que como una ciudad menor. Se dice que China está rodeada por un fuerte muro de piedra; e Inglaterra con muros de madera, sc.

una poderosa armada. Pero, ¿qué es todo esto (ya sea para defenderse o para atacar) a un muro de fuego? ¿Quién se atreve a escalar un muro así? No es valor, sino locura, luchar con una llama. El fuego es terrible para las criaturas más feroces, como leones, leopardos. Los pastores y los viajeros solían protegerse haciendo grandes fuegos alrededor de sus alojamientos nocturnos para mantener alejados a las bestias salvajes. Algunos piensan que el profeta alude a esa costumbre; otros, a los ángeles que custodian el Paraíso con una espada de fuego, es decir, dice Lactancio, con un muro de fuego (Instit.

lib. 2, cap. 13.) La Iglesia puede sentarse y cantar, "Tenemos una ciudad fuerte: salvación pondrá Dios para muros y baluartes", Isaías 26:1 . Él "convierte a sus ángeles en espíritus, a sus ministros en llama de fuego", Hebreos 1:7 . Estos se reunieron y ministraron a Jacob en Mahanaim, haciéndole un camino, como la palabra importeth, Génesis 32:1 .

Estos carros de fuego y jinetes aparecieron para Eliseo en legiones enteras, 2 Reyes 6:17 , y todavía acamparon alrededor de los piadosos, Salmo 34:7 . (Estos son los centinelas que vigilan los muros de la nueva Jerusalén, y de los montes más o menos lo mismo, Isa 62: 6) Quienes, por lo tanto, no pueden sino estar a salvo, ya que están protegidos por la paz de Dios dentro de ellos, y por el poder de Dios sin ellos, por la fe para salvación.

Y será la gloria en medio de ella ] Dios es el baluarte y la belleza de la Iglesia; su muniment y adorno. Su presencia, su culto, su gracia, su protección, es esa torre en medio de ella, Isaías 5:2 , esa cabeza de oro del cuadro, esa torre del rebaño, y baluarte de la hija del pueblo de Dios, Miqueas 4:8 .

Por eso el arca se llama la gloria, Romanos 9:4,5 , y todas las comodidades sin ella excepto Icabods, 1 Samuel 4:20 . Por eso se llama a Judea la tierra gloriosa; y los paganos son traídos diciendo: "Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido.

Porque, ¿qué nación hay tan grande que tenga Dios tan cerca de ellos, como el Señor nuestro Dios en todas las cosas por las que lo invocamos? ¿Y qué nación hay tan grande, que tiene estatutos y juicios tan justos como toda esta ley? " Deuteronomio 4:6,8 . Ciertamente, como la fuerza y ​​la gloria de Sansón están en su cabello, así reside la fuerza y ​​la gloria de nuestra tierra en la religión verdadera, y el servicio sincero de Dios; que si se afeitara y se le privara, aunque cada lluvia fuera una lluvia de oro, dice un divino, cada piedra en la tierra una perla, cada mendigo un senador honorable, cada tonto como sabio como Salomón, todo debilucho tan fuerte como Sansón; sin embargo, nuestra riqueza, honor, fuerza, sabiduría y gloria se han ido, y cantaremos un Miserere tristecancionero con la esposa de Phineas, Ichabod, La gloria de Inglaterra se ha ido; porque la religión se ha ido.

Versículo 6

Sal, y huye de la tierra del norte, dice el SEÑOR; porque yo te esparcí como los cuatro vientos del cielo, dice el SEÑOR.

Ver. 6. Ho, ho, sal y huye de la tierra del norte ] Una proclamación a los de Babilonia para que se apresuren a regresar a casa y se vayan avergonzados; ahora habían hecho un camino tan justo y se les había dado tanta libertad para regresar. Un hombre se preguntaría si deberían estar tan atrasados ​​en un negocio de esta naturaleza. Pero los que nacieron en el infierno no conocen otro cielo, como dice el proverbio. Allí habían vivido una larga temporada en paz y seguridad en un país rico y gordo, aunque extranjero.

Allí estaban tranquilos, disfrutaban de su religión y costumbres, se enriquecían, tenían favoritos en la corte; ¿Y en qué deberían preocuparse por llevarse a un país donde seguramente se encontrarían con muchos enemigos acérrimos, los samaritanos y otros? ¿Y quién puede decir si esta proclamación del rey Darío no es un designio para probar su afecto por su país, y así caer sobre aquellos que se ofrecieron a regresar allí? Así, lanzando peligros, desconfiando de las promesas y escuchando a la improba Siren Desidia, la perversa sirena idólenta, se quedaron la mitad de ellos al menos atrás, lo que sea que Josefo haya contado falsamente de los 4.628.000 que regresaron; al contrario, ver Esdras 2:64 .

Porque te he esparcido a los cuatro vientos ] Y ahora te ofrezco a recogerte y a llevarte a tu propia tierra. Mirad que no os apartéis de mí, que hablo del cielo. Mirad que no descuidéis una salvación tan grande, Hebreos 12:25 ; Hebreos 2:3 .

Cuán a menudo el Señor incluso desea fumarnos, y así obligarnos a salir de nuestras cabañas de arcilla hacia nuestro hogar celestial. Y qué vergüenza para nosotros que un pagano diga Fugiendum est ad clarissimam patriam; ibi pater, ibi omnia. Incluso deberíamos huir rápidamente a nuestro propio país que está arriba; ya que existe nuestro Padre, hay todo lo que el corazón puede desear o necesitar requerir.

Versículo 7

Líbrate, oh Sion, que moras [con] la hija de Babilonia.

Ver. 7. Entregar Oh Sion, la que moras con la hija de Babilonia ] qd es Babilonia un lugar adecuado para ti more en? ¿Qué consuelo puedes tener en una compañía tan lasciva? Sálvate a ti mismo de esta perversa generación, Hechos 2:40 "Huye de en medio de Babilonia, y libra cada uno su alma; no seas destruido por su iniquidad, porque este es el tiempo de la venganza del Señor; él le pagará una recompensa ", Jeremias 51:6,7 .

Poco después de esta exhortación a los hijos de Sion, Babilonia se rebeló contra los persas, y Darío la tomó y saqueó en el cuarto año de su reinado (es decir, dos años después de que se pronunció esta profecía) con la ayuda de su amigo Zopyrus. Dos cosas deben prevalecer con el pueblo de Dios para evitar la sociedad de los impíos. 1. Infección del pecado, que es más contagiosa y contagiosa que la plaga.

Aunque Lot no aprendió las malas costumbres de Sodoma, sus hijas sí lo hicieron. 2. Imposición de castigo, Zacarías 9:2 ; Zacarías 9:4 . Hamat estaba tan cerca de Damasco en lugares que le fue peor para su vecindario. Vea para ambos estos, Apocalipsis 18:4 , y diga, si en algún momento se ve obligado a estar en mala compañía, "Oh, si tuviera alas de paloma; porque entonces huiría y descansaría", Salmo 55:6 . O, si este "Oh" no te deja en libertad, toma ese "Ay" para expresar tu miseria, "Ay de mí que habito en Mesec".

Versículo 8

Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Tras la gloria me envió a las naciones que os despojaron; porque el que os toca, toca a la niña de su ojo.

Ver. 8. Porque así dice el Señor de los ejércitos ] Sánchez se refiere estas palabras a los anteriores, qd " Líbrate ", etc. porque así lo manda el Señor. Pero aquí está solo, la corriente de intérpretes lo lleva en su contra. Este prefacio parece prefijado para obtener más autoridad para la promesa resultante, lo que para los judíos pobres podría parecer increíble. Si Jehová lo habla, y el que tiene todo el poder en su mano para realizar lo que habla, ¿por qué dudaría o desesperaría alguien?

Después de esta gloria ] es decir, estos destellos de gloria, estas manifestaciones de gracia empezaron entre vosotros y poco a poco acabarán.

¿Me envió a las naciones que te despojaron? ] O contra las naciones, porque es un envío de juicio; y quizás contra los caldeos, destruidos por los persas, ver Trapp en " Zac 2: 7 " o contra los persas, luego destruidos por los griegos y por Alejandro el Grande, ver Isaías 33:1 .

Ahora bien, mientras que algunos objetan que aquí se dice que Cristo fue enviado por su Padre, y esto parece importar una inferioridad; se responde: Primero, que dos iguales de mutuo acuerdo pueden enviarse el uno al otro. La misión no siempre significa desigualdad. En segundo lugar, uno puede ser inferior a otro, ya sea por naturaleza, y así Cristo no lo es; o por condición, como es el Mediador, y como voluntariamente se humilló; y así es, Filipenses 2:7 .

Porque el que os toca, toca la niña de su ojo ] El hombrecito, es decir, en el ojo (como pupilla de pupa ), o, el negro del ojo ( Ishon, de Ish. Aquí se llama Bath, la hija del ojo; porque es tan querido por un hombre como una hija única). Dios, que al principio sacó la luz de las tinieblas, con una obra admirable, saca la luz del cuerpo de la niña negra del ojo.

Los filósofos lo llaman el humor cristalino. Es la parte más tierna de la parte más tierna; para expresar la ternura inexpresable del amor de Dios, dice Salvian. El ojo se mantiene con mucha diligencia y la naturaleza lo protege fuertemente con túnicas. Un hombre puede soportar mejor un golpe en la espalda que un toque en el ojo. Siquis digitum meum mordent, siquis pungat brachium et crura, siquis etiam duriter vulneret, & c.

, dice Calvin aquí. Si alguien me muerde el dedo, me pincha la pierna o el brazo, sí, me corta y me hiere, puedo soportarlo mejor que si metiera el dedo en mis ojos. Amida, hijo de Mulasses, rey de Túnez, le sacó cruelmente los ojos a su padre, colocando ante ellos cuencos ardientes. Robert de Behasme, conde de Shrewsbury, 1111 d.C., jugando con su propio hijo, como pasatiempo, puso el pulgar en los ojos del niño y le sacó las bolas.

Solíamos decir, Oculus et fama non patiunfur iocos, El ojo y el buen nombre no soportarán bromas. Que los perseguidores presten atención a cómo se entrometen con los ojos de Dios. "Él es sabio de corazón y poderoso en fuerza: ¿quién se endureció contra Dios y prosperó?" Job 9:4 . Algunos leen el texto así; El que os toca, toca a la niña de su propio ojo, es decir, se hiere gravemente a sí mismo, procurando y haciendo descender sobre su propia cabeza la ira aguda y la venganza de Dios. Pero lo primero es mejor.

Versículo 9

Porque he aquí, alzo mi mano sobre ellos, y serán despojo a sus siervos; y sabréis que el SEÑOR de los ejércitos me envió.

Ver. 9. Porque he aquí, daré mi mano sobre ellos. ] Los reyes, dicen, tienen manos largas; y puede llegar fácilmente a los que están muy lejos. Esto es mucho más cierto en el caso del Rey inmortal; que puede derrumbarse rápidamente para hacer crujir a los monarcas más poderosos; corta el espíritu de los príncipes, Salmo 76:12 , se los quita (así importa el hebreo), como se deslizaría una flor entre los dedos, o como se deslizaría un racimo de uvas.

Si el Señor no hace más que levantarse, sus enemigos serán esparcidos, Salmo 68:1 . Si sólo se muestra en el campo (como Jerjes solía armar su tienda en lo alto y se quedaba mirando a su ejército cuando estaba en combate), se oirá a los filisteos gritar: "Dios ha venido al campamento. ¡Ay de ¡nosotros! ¿Quién nos librará de las manos de estos dioses poderosos? " 1 Samuel 4:8 .

Pero si una vez estrecha su mano (esa mano poderosa, como la llama Santiago, que abarca los cielos y sacude los cimientos de la tierra), cuánto más si golpea con la mano y golpea con el pie (como el profeta en otro caso, Ezequiel 6:11 , y como Pompeyo se jactaba en vano de que con una pisada en el suelo de Italia podía levantar un ejército, los pecadores contra Sion pronto se asustan; temor sorprende a los hipócritas.

Ay de nosotros, dicen ellos, porque somos despojados, Isa 33:14 Jeremias 4:13 . El solo apretón de su mano hacia ellos hará que sus corazones se estremezcan, se estremezcan y se desmoronen en sus pechos, como gotas de agua.

Y serán un despojo para sus siervos ] es decir, para los judíos, a quienes recientemente despojaron y esclavizaron. Esto se cumplió en los días de Ester; y luego en la época de los Macabeos. Además de lo que todavía se espera que haga la nación de los judíos; cuando, en su gloriosa conversión, Cristo habite entre ellos, Zacarías 2:10 , y la multitud de naciones se unirán a Cristo, Zacarías 2:11 , los judíos que habitan en su propia tierra, Zacarías 2:12 , al silenciamiento , divertido y asombroso de toda carne, Zacarías 2:13 ; mientras los enemigos de la Iglesia por ellos sometidos, Zacarías 10:11 , y poseídos, Isa 14: 2 Abdías 1:17 ; Abdías 1:19 , voluntariamente o forzosamente, se someterá a la obediencia de Cristo.

La conversión de los gentiles (dice un autor erudito) es insinuada muchas veces por los israelitas que los dominan, los estropean, los poseen para sirvientes y siervas, como Isa 14: 2 Amo 9:11 Abdías 1:19 , y aquí, lo cual no significa tanto un sometimiento temporal como una unión espiritual con ellos en la búsqueda del Señor; sin embargo, así como la soberanía principal y el golpe de mantener a los hombres dentro de las listas de sumisión y obediencia a Cristo, permanecerá entre los judíos (The Calling of the Jewish, por Sir H.

Pinzón). Y así Santiago nos enseña a exponer esas frases, Hechos 15:17 , donde lo que dice Amós, que los israelitas puedan poseer el remanente de Edom, Santiago lo entrega, para que el resto de los hombres busque al Señor. El enemigo a quien, en verdad, los judíos saquearán, desarraigarán y destruirán, después de que hayan gemido durante mucho tiempo bajo su duro yugo y esclavitud, es Gog y Magog, es decir, el turco, Eze 38: 1-23 Ezequiel 39:1,29 , con quien tendrán un conflicto maravilloso, como puede parecer en su propio país, Ezequiel 39:2 ; Ezequiel 39:4 Daniel 11:44,45 , y sobre quienes obtendrán una noble victoria (Dios del cielo luchando milagrosamente por ellos, Ezequiel 38:18,19 , etc.

; Zacarías 14: 3-5) en o cerca de Jerusalén, Joe 3: 2 Ezequiel 39:16 . Este enemigo no siempre está representado por un mismo nombre; pero a veces se le llama Moab, Edom, Rabbah, Ashur, Javan; tal vez porque los que habitan la sede de este pueblo se unirán a los turcos y caerán en la misma destrucción. A veces se le llama leviatán, por su calidad; a veces Gog y Magog, de su país; a veces el rey del norte, de su territorio, Isa 27: 1 Ezequiel 38:2 Daniel 11:40 .

Pero por todos estos nombres se entiende un solo y mismo enemigo, que limpia maravillosamente el lugar en Ezequiel, Ezequiel 38:17 , donde el Señor por medio de su profeta le habla a Gog de esta manera: "¿Eres tú aquel de quien he hablado en la antigüedad? tiempo de mis siervos los profetas de Israel, que profetizaron en estos días y años? " No puede referirse a sí mismo, ni a Daniel, que no fue sino su contemporáneo, y mucho menos Zacarías, que vino después; pero se refiere a los profetas antiguos mucho antes, que hablaron de la misma persona, aunque no con el mismo nombre.

Y sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado. ] Suscribirá la verdad de estas promesas, que ahora difícilmente se le puede hacer creer; cuando Dios haya cumplido con su mano lo que ha dicho con su boca, como dice la frase de Salomón, 1 Reyes 8:15 .

Versículo 10

Canta y alégrate, hija de Sion; porque he aquí yo vengo, y habitaré en medio de ti, dice el SEÑOR.

Ver. 10. Canta y regocíjate, oh hija de Sion: porque he aquí que vengo] Después de una larga ausencia, como puede parecer, y de gran expectación, vengo, no para pasar la noche, sino para morar y hacer mi morada en en medio de ti; en parte en mi templo recién construido, pero principalmente en el templo de mi cuerpo, Juan 2:21 "Porque el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros", Juan 1:14 .

He aquí el habitatio Dei cum carne, Dios morando con los hombres, que los magos consideraban imposible, Daniel 2:11 . Y por esto, a la Iglesia aquí, aunque en un gran bajo, se le ordena cantar y gritar, a pesar de sus presiones actuales. Esto podría parecerle un discurso fuera de temporada; que, dice Siracides, es como música de duelo, Sir 22: 6.

Pero, ¿cuándo es más conveniente la medicina que en tiempos de enfermedad? ¿Y cuándo tienen más necesidad los santos de animarse que cuando están presionados con las cruces más pesadas? ¿Y qué mayor consuelo para un alma buena que Cristo Jesús nuestro gozo? Christus lecythos habet in malis: sus comodidades son tales que el mundo no puede dar ni quitar; como ninguna cosa buena puede igualar, ninguna cosa mala puede superar.

Versículo 11

Y muchas naciones se unirán al SEÑOR en aquel día, y serán mi pueblo; y habitaré en medio de ti, y sabrás que el SEÑOR de los ejércitos me ha enviado a ti.

Ver. 11. Y muchas naciones se unirán al Señor en ese día ] Ver Trapp en " Zac 2: 9 " Y además observe; que a pesar de la entrada completa de los gentiles, para todas las naciones con un consentimiento para recibir a Cristo, se posponga hasta la famosa conversión de los judíos; sin embargo, nada impide sino que éste, y otros lugares semejantes que hablan de lo mismo, bien pueden servir para justificar los primeros comienzos de su vocación.

Y así los cita Santiago, Hechos 15:16,17 , de Amós 9:11,12 , y Pablo, Romanos 9:25,26 , de Oseas 1:10 .

Y habitaré en medio de ti ] Ver Trapp en " Zac 2:10 "

Y lo sabrás, etc.] Ver Trapp en " Zac 2: 9 "

Versículo 12

Y el SEÑOR heredará a Judá su porción en la tierra santa, y volverá a escoger a Jerusalén.

Ver. 12. Y el Señor heredará a Judá su porción ] O su recinto, sus varios, separados del resto del mundo por una separación maravillosa, como la palabra hebrea significa, Éxodo 33:16 . Y aunque hubo alguna interrupción en mostrar favor por un tiempo; sin embargo, no hubo intercesión ni quebrantamiento absoluto del pacto; ni lo es para este tiempo, como lo muestra el apóstol, Romanos 11:28,29 11:28, Romanos 11:28,29 .

Aproximadamente en el tiempo en que la tiranía turca habrá durado 350 años (dice mi autor anterior de Daniel 7:25 ; Daniel 12:7 ; Daniel 12:11 Apocalipsis 9:15), los judíos se dirigirán a su propio país, Isaías 11:15,16 ; Isa 51: 10-11 Jer 3:18 Oseas 1:11 , donde tendrán un gran conflicto con el turco, Ezequiel 38:1,23 , y estarán en gran angustia por un tiempo, Daniel 12:1 , pero por largo tiempo. prevalecerán, para la total ruina del propio Gran Señor y el derrocamiento de su ejército; quizás no lejos del mar de Genesaret, también llamado lago de Tiberíades, Ezequiel 39:11 .

Después de lo cual habitarán en su propia tierra, Jeremias 3:18 ; Jer 23: 8 Eze 37: 21-22 Amós 9:14,15 . Abdías 1:15 todas las partes de la tierra como antes, Abdías 1:15 ; Oba 1: 19-20 Jer 31: 38-40 Isaías 27:12 ; Isaías 65:10 .

La tierra será más fértil que nunca, Eze 36: 8-15 Os 2: 21-22 Joel 3:18 Amo 9:13 Zacarías 14:10 . El país más poblado que antes, Isa 49: 19-21 Ezequiel 34:31 ; Ezequiel 36:37,38 .

No habrá separación de las diez tribus de las otras dos; pero todos hacen un reino entero, Ezequiel 37:22 ; Ezequiel 37:24 Oseas 1:11 , y una república más floreciente, Daniel 7:27 , junto con una Iglesia gloriosa, ambos por su belleza exterior, Zac 14: 6-7 Isaías 60:20 ; Isaías 62:1,3 , y pureza interior en la doctrina, Eze 37:23 Zacarías 13:2,3 ; en disciplina, todos los profanos purgados, Joe 3:17 Zacarías 14:8 , abundancia de gracias espirituales, Isaías 25:6,8 , seguridad, Zacarías 10:12 ; Zacarías 14:11 , prosperidad, Isaías 25:8 ; Isaías 51:13 , y estabilidad, Isaías 26:1 ; Isaías 33:16 Jeremias 30:20 , etc., perpetuidad, Isa 60:21 Joel 3:20 .

Versículo 13

Calla, oh toda carne, delante del SEÑOR, porque él ha sido levantado de su santa morada.

Ver. 13. Calla, oh toda carne, delante del Señor ] Heb. הס Paz y silencio, como nuestro Salvador dijo una vez al mar embravecido, Marco 4:39 , después de lo cual cesó el viento (que antes había soplado y bramado hasta que se cansó de nuevo, como la palabra griega importath) y hubo una gran calma, todo quedó repentinamente en silencio y en silencio (εκοπασεν).

Los enemigos de la Iglesia no son menos brutales y bulliciosos que los feroces vientos y olas (αγπια κυματα), Salmo 107:25,27 . Pero Dios, que pone un límite a las impetuosas aguas que no pueden pasar, Salmo 104:9 , también refrena el resto de la ira del hombre, Salmo 76:10 .

Si lo hace, pero (como solía hacer el tribuno romano) interponga su veto. Si sólo dice (st) Calla, oh toda carne, σιγα λαος, no conspires, no hablen, no practiquen contra mi pueblo, ¿quién se atreverá a huir en su presencia, o gainstand sus mandatos (הס ησυχααετε)? ¿Quién eres tú, oh hombre, que regañas a Dios? dice Pablo, Romanos 9:20 "¿Quién es este que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría?" dice Dios a Job, Job 38:2 .

¿Como ahora? Calla toda carne. Sea Dios justificado, y toda boca cerrada. No hables más con tanto orgullo, no dejes que la arrogancia salga de tu boca; porque el Señor es un Dios de conocimiento, y por él se pesan las acciones. Él guardará los pies de sus santos, y los impíos (quieran o no) callarán en las tinieblas; porque con la fuerza nadie prevalecerá. "Los adversarios del Señor serán quebrantados; desde los cielos tronará sobre ellos", dice la santa Ana, 1 Samuel 2:3 ; 1 Samuel 2:9,10 .

Y entonces se alegrarán de estar tranquilos y de salvarse a sí mismos como puedan; como gusanos cuando truena se retuerce en los confines de la tierra; y como Calígula (ese atrevido sinvergüenza que desafió a su Jove a duelo), cuando tronó, se tapó los ojos con su gorra, corriendo debajo de la cama, o de cualquier hueco de banco (Sueton.).

Oh toda carne ] Hombres frágiles y necios, débiles y sin valor, que no pueden comparar su sabiduría ni oponer su fuerza a la de Dios; ante quien no pueden estar más de pie que una botella de vidrio antes de un disparo de cañón. Por lo tanto, deberían hacer bien en inmiscuirse en su partido; y no "contender con el más poderoso que ellos", Eclesiastés 6:10 .

La Iglesia se llama Jehováshammah, o el Señor está allí, Ezequiel 48:35 , y aunque es virgen, tiene un campeón tres veces poderoso, el Santo de Israel, Isaías 22:23 .

Quien ahora también está ya levantado ] O despertado, despertado como un hombre del sueño, Salmo 44:23 , o como un gigante que grita a causa del vino, Salmo 78:65 .

De su santa morada ] Es decir, del cielo, Deuteronomio 26:15 , donde bañó su espada, Isaías 34:5 , e inclinó su arco y lo preparó, Salmo 50:12 .

O de su templo, que también era la morada de Dios, 1 Samuel 2:20 , y desde allí Dios ayudaría a su pueblo, como le dijeron una vez a David en Mahanaim, 2 Samuel 18:3 Por tanto, ahora es mejor que nos ayudes. , o hacer que nos ayuden a salir de la ciudad.

Es notable la del salmista, "En Salem está el tabernáculo de Dios, y su morada en Sion. Allí quebraron las flechas del arco, el escudo y la espada, y la batalla. Selah". Salmo 76:2,3 . ¿Allí? ¿dónde? En el tabernáculo, en las asambleas de los santos de Dios. Por toda carne aquí también se puede referir a los judíos incrédulos, a quienes se les ordena silencio y sumisión; se les llama aquí, como los levitas denominaron al pueblo, diciendo: " Nehemías 8:11 ", Nehemías 8:11 ; No discutas, no dudes, no desconfíes de las promesas de Dios, nunca parecen tan improbables o imposibles de cumplir; No escuchéis las murmuraciones de vuestros propios corazones desconfiados, sino silenciad vuestra razón, ensalzad vuestra fe.