Bible Commentaries
Zacarías 14

Versículo 1

He aquí, el día de Jehová viene, y tu despojo será repartido en medio de ti.

Ver. 1. He aquí, el día del Señor viene ] Jerusalén tuvo su día, y no lo supo, Lucas 19:42 (Jerusalén no era Jerusalén, la visión de paz no vio las cosas que pertenecían a su paz); Dios, por tanto, tendrá su día de venganza, como ella tuvo de visitación. Tiene su tiempo, su mies para juicio, Mateo 13:30 ; y cuando madure la maldad en el campo, no dejará que crezca más, para que no se derrame y se extienda, sino que la cortará con una venganza justa y oportuna.

Estos judíos eran, por su propia confesión, los hijos de los que habían matado a los profetas, Hechos 2:23 ; y, matando al Señor Cristo con manos inicuas, habían cumplido la medida de sus padres, Mateo 23:31,32 ; Por tanto, ¿qué podría hacer el Señor menos a una nación tan incorregiblemente enardecida que llevar la ira sobre ellos hasta el extremo, 1 Tesalonicenses 2:16 "que enviar sus ejércitos y destruir a esos asesinos, y quemar sus ciudades?" Mateo 22:7 .

Cuando Dios hizo esta ejecución aquí mencionada es difícil de decir: ya sea por Antíoco Epífanes, o más bien por Epimanes, como algunos realmente lo llamaron, porque, estando extremadamente enojado contra los judíos, "persiguió a la Iglesia de Dios y la desperdició". Gálatas 1:13 26:11 Gálatas 1:13 . O por los saboteadores romanos en esa última devastación bajo el mando de Tito.

O por Cosroes, el persa, y Homero, el árabe, que sucesivamente hostigaron y arrasaron Jerusalén, saqueando las casas, violando a las mujeres, matando a quienes querían y haciendo pagar muy caro al resto por las mismas cabezas que llevaban; cuya servidumbre duró hasta que Godofredo de Bullin los puso en libertad, así lo intuye el Gloss aquí. O por último, por Gog y Magog, es decir, por el Gran Turco (porque Magog es la nación escita, de la que vinieron los turcos, señores de Meshec y Tubal, es decir, de Capadocia e Iberia; donde comenzaron a reinar por primera vez) , como se insinuó antes, no me comprometo a determinarlo. La mayoría de los comentaristas lo entienden como el último derrocamiento de los romanos. El Espíritu podría estar atento a las persecuciones anticristianas de los profesores ortodoxos de los edomitas romanos.

Y tu botín será dividido en medio de ti ] Libre y sin miedo, sin que nadie se levante para asustarlos, los vencidos serán tan incapacitados y desanimados. Así, las palomas tontas se alegran de salvarse huyendo, no luchando; a veces se sientan en sus palomares y ven cómo destruyen sus nidos y matan a las crías, sin atreverse ni una sola vez a rescatarlas o vengarse.

Versículo 2

Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla; y la ciudad será tomada, y las casas saqueadas, y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad irá al cautiverio, y el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.

Ver. 2. Porque reuniré a todas las naciones ] Los romanos, que decían y se consideraban señores de todas las naciones, y que habían levantado un poderoso ejército de todas las naciones para luchar contra Jerusalén. Vea a Joseph. BJ III 1, 3. O Gog y Magog, con todos sus ejércitos y asociados, Ezequiel 37:4,6 , rodearán la ciudad amada, Apocalipsis 20:8,9 .

Ver Zacarías 14:1 . Ver a Trapp en " Zac 14: 1 " ¿Alguien tomaría la fotografía de la Iglesia? Entonces, que, dice Lutero, pinte a una pobre doncella tonta sentada en un bosque o desierto, rodeada de leones, lobos, jabalíes y osos hambrientos, etc., y en medio de una gran cantidad de hombres furiosos que la asaltan a cada momento. ; que le dé, digo yo, el de Marcial por su lema,

" En mí omnis terraeque, aviumque, marisque rapina est " .

Y la ciudad será tomada ] Non tamen ad exitium, sed ad exercitium. Todavía no para la destrucción, sino para una lección. Dejé mi casa, dejé mi heredad (dice el Señor, Jer 12: 7). He entregado al amado de mi alma en manos de sus enemigos. En qué momentos suele haber, como en Atenas cuando Sila lo tomó, ανελεης σφαγη, una carnicería sangrienta.

Y las casas destrozadas ] Como en el saqueo de Constantinopla por los turcos; donde se dice que los soldados se repartieron el dinero entre ellos por sombreros enteros; y fueron tan enriquecidos con ello, que es un proverbio entre ellos hasta el día de hoy, si alguno se enriquece repentinamente, decir que ha estado en el saqueo de Constantinopla. El Emperador había pedido en vano muchas veces con lágrimas haber pedido prestado dinero a sus codiciosos súbditos, para haber sido empleado en la defensa de la ciudad; pero aun así jurarían que no lo tenían, ya que los hombres se empobrecieron por falta de comercio; que, pocos días después, sus enemigos encontraron en tal abundancia, que se maravillaron de su riqueza y se burlaron de su locura, que poseyendo tanto, darían tan poco en la defensa de sí mismos y de su país.

Y las mujeres violadas ] Estas son las calamidades comunes de la guerra; en la violencia sin ley de la cual esos tres mandamientos, "No matarás, No cometerás adulterio, No robarás", como están clasificados juntos en la ley, por lo que generalmente se violan juntos; de ahí Isaías 13:16 "También sus hijos serán estrellados ante sus ojos; sus casas serán saqueadas, y sus mujeres violadas.

"Los rebeldes irlandeses ataron al marido al poste de la cama mientras maltrataban a su esposa delante de él. En la época del rey Eduardo III, los soldados franceses en Winchelsea, Sussex, se volvieron lujuriosos contra una mujer hermosa en la Iglesia, y en el tiempo del servicio divino, hasta que la sacaron del mundo, como dice un sabio, Donec mulier fatigata spiritum exhalaret Mientras una mujer cansada de exhalar su vida (Walsing).

Y la mitad de la ciudad irá al cautiverio ] Un mal, un mal único, amenazó Deuteronomio 28:15,68 , y se cumplió al máximo sobre esta nación, tan desvergonzadamente, tan inicuamente sin ley, que difícilmente se puede comparar o igualar. He notado antes, que este su último cautiverio y dispersión es tal, que uno de sus propios rabinos concluye de allí que su Mesías debe venir, y deben sufrir tanto por matarlo.

Solían decir que todavía hay una onza del becerro de oro en todas sus calamidades públicas. Hay otra cosa que pesa más sobre ellos hasta el día de hoy, si fueran conscientes de ello. Enviemos y suspiramos por ellos el del salmista: "¡Ojalá saliera de Sion la salvación de Israel! Cuando el Señor haga volver la cautividad de su pueblo, se alegrará Jacob e Israel se alegrará, " Salmo 14:7 .

Y el remanente del pueblo no será cortado de la ciudad ] Un remanente será reservado, como si fuera para uso real; ya sea una tercera parte, como Zacarías 13:8 , o la mitad, como aquí, no es mucho material; in numeris non est ansie laborendum, dice aquí Calvino; para el número directo no está ni aquí ni allá, como decimos.

Dios se reservará un número fijo y selecto. El que consuela a los abatidos, le dice esto a los suyos para animarlo. La Iglesia puede ser sacudida, no estremecida; perseguido, pero no abandonado; derribado, pero no destruido, 2 Corintios 4:9 .

Versículo 3

Entonces el SEÑOR saldrá y peleará contra aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla.

Ver. 3. Entonces el Señor saldrá y peleará contra esas naciones ] Algunos lo leen, entre esas naciones; será el Archístratego, el comandante en jefe de los ejércitos que ha reunido contra Jerusalén para vengar de ella la disputa de su pacto. Pero me gusta más lo contrario; porque se dice a propósito para el consuelo de los santos en tiempos malos. Por tanto, cuando hay dignus vindice nodus, et periculum par animo Alexandri, como solía decir, cuando es tiempo de que Dios se levante, para que sus enemigos sean dispersados, y los que lo odian huyan ante él; se levantará y tendrá misericordia de Sion; se despertará, como en los días de antaño; saldrá de su lugar santo para rescatar a su pueblo que ora.

"Allí quebró las flechas del arco, el escudo y la espada, y la batalla. Selah", Salmo 76:3 . Allí apareció "más glorioso y excelente que las montañas de presa". Allí lo hizo, y allí lo hará; porque este es un medio bíblico común y corriente. Dios peleará contra esas naciones, la vara misma de su ira, Isaías 10:9 ; el cual, después de haberlo desgastado hasta el tocón, lo arrojará al fuego.

A los malvados se les llama espada de Dios, Salmo 17:13 . Pero caerá con ellos como con la espada que Héctor le dio a Ayax: que mientras la usó contra sus enemigos le sirvió de ayuda y defensa; pero después de que comenzó a humillarlo al daño de bestias inofensivas, se convirtió en sus propias entrañas.

Como cuando peleó en el día de la batalla ] Con su propia mano desnuda, por así Isaías 52:10 , Isaías 52:10 , y de manera milagrosa, como lo hizo con Israel en el Mar Rojo, con Josué, Josafat, Ezequías, etc. , y como lo hará en la última gran batalla contra el Anticristo y sus seguidores, Apocalipsis 20:8,10 , que tal vez se señala aquí.

Que el Señor se levante solamente y sus enemigos serán esparcidos; pero si una vez toma escudo y adarga para defenderse, saca la lanza y la espada, estas armas de ofensiva, y aparece como un hombre de guerra, Éxodo 15:3 , o como un Señor y vencedor de guerras (así el Caldeo allí lo tiene), cargará de cabo a rabo, los "quemará a una", Isaías 27:4 , y en el mismo lugar, 2 Samuel 23:7 .

Versículo 4

Y sus pies estarán en aquel día sobre el monte de los Olivos, que [está] delante de Jerusalén al oriente, y el monte de los Olivos se abrirá en medio de él hacia el oriente y hacia el occidente, [y habrá] a valle muy grande; y la mitad del monte se moverá hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.

Ver. 4. Y sus pies estarán en ese día sobre el monte de los Olivos ] Es decir, pondrá su poder para la defensa de su pueblo, como si apareciera visiblemente entre ellos, y contemplara la pelea desde lo alto de una montaña; como cuando Jerjes solía montar su tienda en lo alto y se quedaba mirando a su ejército cuando peleaba, para animarlos y enviar órdenes. De este monte fue donde Dios partió, después de muchas partidas anteriores, de Jerusalén, Ezequiel 11:23 .

¿Y qué maravilla, cuando como Har Hamischa, el monte de la unción, se convirtió en Har Hamaschith, el monte de la corrupción, 2Re 23:13? los judíos atrevidos habían puesto su ídolo en este monte de los Olivos, ante los ojos del Señor; de modo que nunca miró fuera del santuario sino que contempló el vil monte de las abominaciones. Desde este monte fue que nuestro Señor Cristo ascendió al cielo, Hechos 1:11,12 .

Allí fue detenido por los judíos, Juan 18: 1 Mateo 26:30 ; allí, por tanto, está profetizado que él se opondrá a ellos por los romanos, dicen algunos, de José. BJ vi. 3, y que cuando estas cosas sucedieran, los judíos supieran que su destrucción total estaba cerca. Así que Dios mostró a los ninivitas de qué lado debía tomarse su ciudad; y lo que en ese momento debería ser el poder y los intentos del enemigo contra ellos, Nahúm 2:1,13 ; Nahúm 3:1,19 , y sin embargo ninguno de estos se arrepintió de todo esto.

Otros, más probablemente, sostienen que aquí se promete una presencia tan poderosa de Dios para el alivio de su pueblo que superará con creces la gloria que apareció la promulgación de la ley, cuando los muutaines saltaban como carneros y los collados como corderos, Salmo 114:6 ; Tan terrible también fue la vista, que Moisés dijo: "Tengo mucho miedo y tiemblo", Hebreos 12:21 .

También veo y tiemblo ante la semejanza (dijo un santo) entre la entrega de la ley y la exigencia de ella en el último día. En uno solo el monte Sinaí estaba en llamas; todo el mundo será así en el otro. Al que Moisés (que subió a esa colina, y solo lo vio) le dice: "Dios vino con diez mil de sus santos"; en el otro, mil millares le servirán, y diez mil millares estarán delante de él.

A esto, algunos se refieren a ese pasaje oscuro en el siguiente versículo, "El Señor mi Dios vendrá y todos los santos contigo", y que en el día del juicio Cristo descenderá con todos sus ángeles al monte de los Olivos, que se cierne sobre el valle de Josafat, para que allí juzgue a todas las naciones, por su pueblo y por su heredad Israel, a quien dispersaron y repartieron su tierra, Joel 3:2 .

Además dicen que el monte de los Olivos será sacudido por un gran terremoto; de modo que se dividirá en medio y dejará un valle muy grande; ensanchará el valle de Josafat, para que pueda recibir a los que están allí para ser juzgados por Cristo. Así Lessius, Sa, a Costa, a Lapide, quien también cita para su propósito, Clemens Remarius, lib. vii. Constit. Ap. gorra. 33, hablando así, Mons ipse Oliveti gloriae venientis cedet et in quatuor partes disactus longissime diffugiet, ut tribunali iudicis theatrum totius orbis assistat, i.

mi. El monte de los Olivos dará lugar a la gloria de Cristo cuando venga; y dividido en cuatro partes, volará en pedazos, hasta el fin de que el teatro de todo el mundo esté ante el tribunal del juez. Así él, y seguramente el siguiente Zacarías 14:6,8 , etc., parecen favorecer esta interpretación, y tener relación con el último día. Pero en profecías aún no cumplidas, por más que ésta sea, es mejor y más seguro esperar y esperar la explicación del evento que darlo sin un fundamento determinado.

Versículo 5

Y huiréis [al] valle de los montes; porque el valle de los montes llegará hasta Azal; y huiréis, como huísteis de antes del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá el SEÑOR mi Dios, [y] todos los santos contigo .

Ver. 5. Y huiréis al valle de las montañas ] O huiréis del valle de las montañas, sc. del monte de los Olivos, hecho por Dios, Zac 14: 4 por quien los romanos fueron puestos a trabajar para guardar el monte de los Olivos contra los judíos; y, cavando una gran parte de ella, para llenar el arroyo Cedrón, o el foso de la ciudad, y para traer un muro (con el cual rodearon toda la ciudad) en medio de este monte; por lo que la ciudad se vio muy presionada y muy molesta.

De este monte huiréis (todos vosotros como Azal; es decir, separados: confiere Éxodo 24:11 Isa 43: 4), y Éxodo 24:11 a Pella, un lugar de descanso provisto para vosotros. No sin alguna perturbación de espíritu (aunque sin causa), como sucede en las calamidades comunes; y lo mismo acontecerá también a los escogidos en el último día, hasta que se hayan recogido, hasta que recuerden que ahora se acerca su redención.

Y huiréis ] sc. Con la mayor prisa y el susto; siendo la muerte tan terrible de terribles, como la llama el filósofo, el matadero de la naturaleza, el proveedor del infierno.

Como cuando huisteis de antes del terremoto ] que podría ser tan triste y repentino en Pleures, en Rhetia, 1618 d.C., 25 de agosto, toda la ciudad fue cubierta por una montaña, que, con su movimiento más rápido, enterró 1500 personas (Alst. Chronol.).

En los días de Uzías, rey de Judá ] Si este terremoto ocurrió justo en el momento en que Uzías ofreció incienso y, por lo tanto, fue herido de lepra (como afirman los médicos judíos), no tengo que decirlo. Pero del horror de esto, además de Amós 1:1 , Josefo relata, que una montaña hacia el oeste se partió y quitó de su lugar apropiado el espacio de cuatro estadios, o media milla; y había avanzado más si una gran montaña hacia el este no hubiera mantenido su curso.

Camden informa que sucedió algo similar en Herefordshire, 1571 d.C., Cal. Martij 12; Alrededor de las seis de la tarde, una gran colina se elevó con un gran ruido, y ascendiendo a un lugar más alto, arrastrada por árboles, rebaños de ganado, cabañas de ovejas, caminaba desde el sábado por la noche hasta el lunes al mediodía, volcó cierta capilla que se interponía en su camino. Este tipo de terremoto que los filósofos llaman Brasmatia, temblor de la tierra.

Y vendrá el Señor mi Dios ] qd Que los burladores duden y se burlen, diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" Mi Dios hará con su mano lo que ha dicho con su boca, lo hará, lo hará, Habacuc 2:8 . Hay un énfasis en la palabra "mi" ( qd El Dios de quien soy, sí, ολως εκεινος, totalmente suyo, como dice Aristóteles de un siervo), y otro en el siguiente apóstrofe.

Y todos los santos contigo ] El profeta, en santa indignación por la obstinación e intransigencia de sus oyentes, lo vuelve así a Dios; como el viejo Jacob, Génesis 49:18 ; y nuestro bendito Salvador clamó con la perversidad del pueblo, Mateo 11:25,26 . Ver Trapp en " Gen 49:18 " Ver Trapp en " Mat 11:25 " Ver Trapp en " Mat 11:26 "

Versículo 6

Y sucederá en ese día, [que] la luz no será clara, [ni] oscura:

Ver. 6. Y sucederá en ese día ] Es decir, dice Diodati, después de la destrucción del anticristo, entrará el Hijo de Dios, quien traerá a la Iglesia a su gloria; donde sin ninguna vicisitud o variación de día y noche, de calamidad y prosperidad, de conocimiento e ignorancia, gozará de la luz eterna a la vista de Dios, Isa 60: 19-20 Apocalipsis 21:23 ; Apocalipsis 22:5 .

Así él. Entre esta caída del anticristo y la consumación de todos, coloque la restauración completa y final de los judíos, y haga de esto una descripción de esa gloriosa Iglesia que ellos entonces erigirán. No habrá tinieblas, sino luz perpetua. No será, dice nuestro profeta aquí, a veces claro, a veces brumoso (tiempo variable e incierto, ahora hermoso, ahora fétido), sino un día, no de día y de noche; porque al anochecer, cuando la noche está acostumbrada, habrá luz; como si dijera, siempre será de día y no de noche, ανεσπερος ημερα, un día sin noche, una mañana sin nubes, un resplandor claro después de la lluvia, como David en otro caso, 2 Samuel 22:4 , y como con los hiperbóreos , se dice que todo el medio año es un día continuo; para que siembren y cosechen en un día.

Versículo 7

Pero será un día que el SEÑOR conocerá, no día ni noche; pero sucederá que a la hora de la tarde amanecerá.

Ver. 7. Que será conocido por el Señor ] Y eso debería bastarnos, sin más preguntas curiosas, de re nobis et toti mundo abscondita (Calvino), acerca de los tiempos establecidos y las estaciones que el Padre ha puesto en su propio poder, Hechos 1:7 . Los moscovitas suelen decir en un punto oscuro, en una pregunta difícil, Dios y nuestro gran duque saben todo esto; y en otras charlas, todos disfrutamos de salud y vida, y todo de nuestro gran duque; por tanto, dejémoslo todo en sus manos.

¿No deberíamos mucho más a Dios? El tiempo ya ha refutado a los sabios, que desde Dan 12:11 plantearon su cálculo para la restauración de los judíos en el año 1650. Los que vivirán unos años más verán qué será de su confianza, que se han comprometido a probar, de Daniel y del Apocalipsis, que los números proféticos terminan con el año de nuestro Señor 1655, porque entonces sonará la séptima trompeta; y luego los seis mil años desde la creación del mundo expiran, según calculan.

Versículo 8

Y será en aquel día, [que] saldrán aguas vivas de Jerusalén; la mitad de ellos hacia el mar anterior, y la otra mitad hacia el mar posterior: en verano y en invierno será.

Ver. 8. Aguas vivas saldrán de Jerusalén ] es decir, abundancia de gracias espirituales, frecuentemente en las Escrituras comparadas con las aguas, para su propiedad refrescante, purificadora y vivificadora, Isa 44: 3 Ezequiel 36:25 ; Ezequiel 47:1 ; Juan 7:38 .

Y de estas aguas, sin duda alguna, nuestro bautismo, ordenado por Dios, es figura y sacramento. Se les llama "aguas vivas"; es decir, corriendo, como un manantial, no de pie, como un estanque. La estima piadosa de la vida por esa conmoción que encuentran en sus almas, Isaías 38:15,16 "En todas estas cosas está la vida de mi espíritu"; de lo contrario, se lamentan como por un alma muerta.

Oh, vive, vive (dice un reverendo, el Dr. Harris), vive rápido, vive mucho, vive mucho. Muchos viven más en un día que otros en un año; porque la vida consiste en acción; y tanto cada uno vive como actúa con bondad. Levántate, por tanto, y haz algo que valga la pena; de lo cual podréis testificar que habéis vivido. Y para esto, obtengan un principio de vida, el espíritu de vida que es en Cristo Jesús, y luego, si vivís en el Espíritu, también Gálatas 5:25 en el Espíritu, Gálatas 5:25 , y no Gálatas 5:25 los deseos del Gálatas 5:25 carne, Zacarías 14:16 .

Las aguas del mar, aunque por su curso natural siguen el centro, sin embargo, por obediencia a la luna, están sujetas a su movimiento; y así se vuelven y vuelven, refluyen y fluyen, y se mantienen en continuo movimiento, para protegerlos de la corrupción; de modo que los que son espirituales, aunque naturalmente son arrastrados hacia abajo, y lo mejor que pueden hacer por sí mismos es una obra muerta; sin embargo, en la medida en que están espiritualizados, celestiales, están actuando para Dios, y todas sus obras se realizan en él, Juan 3:21 .

Es su gran cuidado desgastar, no oxidar; quemar, no que se apague; sí, para apagar, no para sofocar; para servir a su generación, como lo hizo David, no para desaprovecharla; vivir al máximo, y no (como Job 27:15 ; Job 27:23) ser sepultados, antes de estar medio muertos.

En verano e invierno será ] Tal es la perennidad y perpetuidad de la verdadera gracia; siempre fluye - más perennis aquae, aguas perpetuas. Como no es como el río Araris, del cual César dice que no se puede discernir con los ojos si fluye hacia adelante o hacia atrás, tan lento y quieto es su movimiento; así que tampoco es como el arroyo de Querit, que se secó delante del profeta, porque no había llovido en la tierra, 1 Reyes 17:7 ; o como el río Novanus, en Lombardía, que (dice Plinio) en cada solsticio de verano se hincha y corre sobre las orillas; pero en pleno invierno está limpio y seco; pero como las aguas del santuario, Ezequiel 47:4,5 , & c.

; y como el estanque de Siloé, que servía a toda Jerusalén y era de todo uso para los ciudadanos; o los cursos de agua de Ezequías, 2Re 20:20 Nehemías 3:15,16 , a lo que algunos piensan que el profeta alude aquí. “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.

Pero esto dijo, "dice el evangelista," del Espíritu, que recibirán los que en él crean ", Juan 7:38,39 .

Versículo 9

Y el SEÑOR será rey sobre toda la tierra; en aquel día habrá un SEÑOR, y uno su nombre.

Ver. 9. Y el Señor será rey sobre toda la tierra ] Al sonido del séptimo ángel, los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos, Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 11:17 .

Los cosmógrafos nos dicen que si dividimos todo el mundo conocido en 30 partes, la parte de los paganos es como 19 de estas 30; los mahometanos 'como seis, los cristianos' como cinco solamente. Y de los que profesan el nombre de Cristo, tres partes, al menos, de esos cinco están poseídos por papistas idólatras; quienes dicen creer en un solo Dios verdadero, pero en verdad ponen muchos santos él y ella santos, a quienes adoran con culto divino; y allí no hay mejores que los paganos.

Por eso se les llama gentiles, Apocalipsis 11:2 , y se dice que adoran a los demonios, Apocalipsis 9:20 cf. 1 Corintios 10:20 . El cardenal Bembus dice de su San Francisco, que estaba in numerum Deorum ab Ecclesia Rom. relatus.

En Rureround, en Gelderland, los jesuitas representaron una obra de teatro, en 1622 d.C., bajo el título de la apoteosis de San Ignacio, el fundador de esa orden. En el año 610, Bonifacio IV ordenó la fiesta de Todos los Santos, después de haber obtenido del emperador el templo de los ídolos en Roma, llamado Panteón; donde colocó a la Virgen María en el lugar de Cibeles, la madre de los dioses paganos. Ahora aún está por llegar (¡y oh, si viniera!) Que, toda adoración falsa puesta a un lado y abandonada, la plenitud de los gentiles será introducida; y de los judíos, como algunos deducen de este texto comparado con otros, saldrá el evangelio a todas las naciones del mundo, Isaías 2:3 , quienes con un consentimiento se someterán a Cristo.

Asur y Egipto, todos esos países grandes y vastos, toda la extensión del este y del sur, abrazarán la fe de Cristo y se convertirán, Isaías 19:23,25 ; Isa 27: 12-13 Miq 7: 11-12 Salmo 68:31 ; Sal 72: 9-11 Apocalipsis 21:14 .

¡Oh dieculam illam! O por un corto tiempo. Tampoco es necesario que lo consideremos increíble; Dios puede silbar por ellos y traerlos de repente; él puede hacer que una nación conciba y dé a luz en un día, Isaías 66:8,9 . Un texto que el cardenal Pole, en una carta al Papa Julio III, abusó, aplicándolo a la introducción del papado de nuevo de manera tan universal y repentina en los días de la reina María.

¿Habrá un solo Señor ] Sean los dioses de los gentiles buenos, dice uno, el Dios verdadero es un Dios celoso, y no compartirá su gloria con otro. Ya sea que a los paganos y Papagans una hay muchos dioses y muchos señores; para nosotros hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. En cuanto a todos los demás, decimos de ellos, como lo hizo aquel pagano una vez, Contemno minutos istos Deos modo Iovem propitium habeam, no me preocupo por esas pequeñas deidades, mientras Jehová me favorezca.

Oye, Israel, dice Moisés, Deuteronomio 6:4 Jehová, el Dios tuyo, Jehová uno es. La palabra hebrea que se usa allí para uno tiene Dálet, la última letra, que también representa cuatro, extraordinariamente grande en el original; Texto hebreo Nota para significar, dicen los médicos judíos, que este Dios único será adorado en los cuatro rincones de la tierra.

Y su nombre uno ] Es decir, una forma de adoración; todas las supersticiones están abolidas, véase Miqueas 4:5 . O, "su nombre", es decir, su gloria, como Salmo 8:1 , su trascendente excelencia será sobreeminente; Tendrá nombre sobre todos los nombres, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla.

Así, la palabra "nombre" se usa tanto en autores divinos como en humanos, Génesis 6:1,4 . Hombres de renombre, es decir, de renombre; así que Números 1:16 ; Números 16: 2 Hechos 1:15 , el número de nombres, es decir, de los jefes que eran aptos para actuar en la elección.

Contrario a lo que están los hombres sin nombre, Job 30:8 , hombres escritos en la tierra, Jeremias 17:13 , envueltos en la sábana de la vergüenza, y cuya felicidad es para ser olvidada en la ciudad, Eclesiastés 8:10 . - ingloria vita recedit. Por eso los poetas llaman a los eminentes y famosos Nomina, como Ovidio a Augusto:

“ Vive tibi, et longe Nomina magna fuge. "

Y hablando de alguna persona famosa,

dice,

“ Claros inter habens nomina clara viros. "

a Una formación hostil: = papista, papista (con alusión a pagano ). ŒD

Versículo 10

Toda la tierra se tornará como una llanura desde Geba hasta Rimón al sur de Jerusalén; y será levantada y habitada en su lugar, desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la primera puerta, hasta la puerta de la esquina, y [desde] la torre de Hananeel hasta los lagares del rey.

Ver. 10. Toda la tierra se convertirá en una llanura ] O, se rodeará como una llanura, ut aequore plano, según la traducción de Tigurine. Dios ampliará los límites de su Iglesia; Él pondrá todo nivel, para que venga gente de todas partes. Todo valle se rellenará, y se bajará todo monte y collado; y lo torcido se enderezará, y los caminos ásperos se allanarán, Lucas 3:5 "Se alegrarán el desierto y la soledad, y el yermo se regocijará, y florecerá como la rosa.

Florecerá abundantemente, y se regocijará con gozo y canto: la gloria del Líbano le será dada, la excelencia del Carmelo y de Sarón, ellos verán la gloria del Señor, y la excelencia de nuestro Dios ", Isaías 35:1,2 El profeta aquí muestra que toda la tierra estará habitada, de un extremo a otro, desde Geba, los confines del norte, hasta Rimmon, el límite del sur, Josué 15:32 ; Josué 15:57 .

Y desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la primera (o antigua) puerta, Nehemías 3:6 , que estaba al occidente, hasta la puerta de la esquina, véase 2Cr 26: 9 ; 2Cr 25:28 o la puerta que mira hacia el oriente. Los límites de la Iglesia se ampliarán enormemente; las montañas ásperas y escarpadas se convierten en suaves y agradables cavas.

Los fieles pasarán de Geba a Rimmón, de los montes de mirra y collados de incienso, Cantares de los Cantares 4:6 , a las granadas, porque así Rimmón significa, y de la abundancia de ese fruto que allí parece haber tomado este lugar. su nombre (Masius en Jos 19:18); es decir, desde la humillación y la súplica de perdón y poder contra la corrupción, hasta el amor y las buenas obras, mirando hacia arriba y presionando con fuerza hacia el gran premio que se les propone; como señalan los muchos granos dentro de la caja de la granada, y, por así decirlo, todos miran hacia arriba juntos, hacia la corona o círculo que está afuera, sobre la cabeza.

Al lagar del rey] que estaban en el lado occidental, donde las dos medias brújulas anteriores se unían para formar una brújula completa. Cierto es que Jerusalén era una ciudad muy grande y espaciosa, que comprendía casi cuatro millas, por lo menos, dicen los que han escrito de ella. Allí estaba la ciudad superior y la inferior, de donde se llama Je-rushalaiim en el dual. Luego estuvo la ciudad vieja y la nueva, llamada Boretha o Caenopolis.

Pero, Ezequiel 40:41,49 , Dios le muestra al profeta un templo nuevo, más grande que toda la antigua Jerusalén junta; y una nueva Jerusalén, más grande que toda la tierra de Canaán; por estas mismas dimensiones mostrando que estas cosas no pueden entenderse sino espiritualmente. Y la nueva Jerusalén en el Apocalipsis, como yace en forma cuadrada, mirando en todos los sentidos a los cuatro rincones de la tierra (como lo hace Constantinopla, que, por lo tanto, se dice que es una ciudad fundada fatalmente para el mando), por lo que la medida de ella son doce mil estadios, Apocalipsis 21:16 ; que, según algunos, hacen no menos de 1500 millas.

Versículo 11

Y habitarán en ella, y no habrá más destrucción total; pero Jerusalén será habitada con seguridad.

Ver. 11. Y habitarán en ella ] Heb. Habitarán en él, sc. Multitudes de hombres. La nueva Jerusalén, la Iglesia, reunida por la predicación del evangelio, no será escasamente habitada, como lo fue el desierto de Judea; no quedará desolada por falta de gente, como lo hacen diversas partes de Turquía. No necesitará llamar al país, como en los días de Nehemías, para reabastecerlo, Nehemías 11:7 ; pero será completamente empotrado como una colmena con abejas, donde se cuelgan en montones por falta de espacio en el interior; o como solía ser Jerusalén en las tres fiestas solemnes; o, por último, como el templo estaba en esas fiestas donde la gente estaba tan abarrotada que se alegraba de estar de pie y orar, porque arrodillarse o inclinarse no podía. Ver Isa 51: 3 Jer 31: 38-40 Abdías 1:19,20 .

Y no habrá más destrucción total ] Heb. Cherem, que la Vulgata interpretó traduce, Anathema; No habrá más maldición, nada execrable o maldito; sin expulsión por excomunión; no hay motivo para hacerlo. Vea el mismo Apocalipsis 22:3 . Ningún cananeo en la casa del Señor, como Zacarías 14:21 .

Entonces Jerusalén será santa, y ningún extraño pasará más por ella, Joel 3:17 , tal será su santidad. Otros lo exponen de su seguridad y protección, como en las siguientes palabras, Jerusalén será habitada con seguridad. Véase Jeremias 23:6 ; Jeremias 33:16 "En aquellos días será salvo Judá, y Jerusalén habitará segura; y este es el nombre con que será llamada: Jehová Tsidkenu, Jehová justicia nuestra.

"Un nombre majestuoso en verdad, y lo que lleva seguridad en el frente. En Ezequiel la Iglesia se llama Jehová Shammah El Señor está allí; y el Salmista da la notación, y esta nota sobre ella," Dios está en medio de ella, no será conmovida: Dios la ayudará, y desde temprano "(ανικητος και ακινητος). Pero el Señor nuestra justicia es un nombre más augusto.

Es el propio nombre de Cristo; e importa que Cristo salvará a su pueblo de sus pecados (que los dejarían desnudos ante la ira de Dios y la ira de los enemigos), redimirá a Israel de todas sus iniquidades, y entonces no tendrá que temer lo que el hombre pueda hacerle, Mateo 1:21 Salmo 130:8 . Se decía de Aquiles que era Styge armatus; pero todo hijo de la Iglesia es Coelo, Christo, Deo armatus , tiene la paz de Dios dentro de él y el poder de Dios fuera de él; y, por lo tanto, no puede dejar de estar seguro como en una torre de bronce, o ciudad de guerra Salmo 90:1 .

Versículo 12

Y esta será la plaga con que el SEÑOR herirá a todo el pueblo que peleó contra Jerusalén; Su carne se consumirá mientras estén de pie, y sus ojos se consumirán en sus agujeros, y su lengua se consumirá en su boca.

Ver. 12. Y esta será la plaga con la que el Señor herirá, etc. ] Las promesas precedentes que fueron tan grandes y gloriosas, el profeta ahora las amplía e ilustra en los siguientes versículos; y, primero, la conquista de los enemigos, Zacarías 14:12,15 ; a continuación, la profesión de Cristo entre todas las naciones del mundo, Zacarías 14:16,19 ; y por último, la santidad de la Iglesia, Zacarías 14:20,21 .

La conquista de los enemigos se establece, primero, por los extraños juicios de Dios sobre ellos, Zacarías 14:12 ; en segundo lugar, por los medios, ambos se despacharán entre sí; y Judá peleará con valentía contra ellos, Zacarías 14:13,14 ; en tercer lugar, su riqueza y sus bienes se convertirán en presa, Zacarías 14:14 ; en cuarto lugar, sus caballos de servicio, y todas las bestias que traen consigo, serán plagados de manera tan extraña como los mismos hombres, Zacarías 14:15 .

Que han peleado contra Jerusalén ] Dios saldrá y peleará contra ellos, Zacarías 14:3 , para que desearán no haberse entrometido nunca. Haec erit plaga qua plagabit. Dios tiene mano poderosa, Santiago 4:9 , y es terrible caer en ella, Hebreos 10:31 , porque ¿quién conoce el poder de su ira? Salmo 90:11 .

Un golpe de esta mano dura y pesada quebró las espaldas de los ángeles y los arrojó en cadenas de tinieblas, para ser reservados al juicio, 2 Pedro 2:4 . Job no sintió más que su dedo meñique, por así decirlo, y sin embargo pide ayuda a gritos. "Tengan piedad de mí, tengan piedad de mí, oh amigos míos, porque la mano de Dios me ha tocado", Job 19:21 .

Le había tocado levemente y, sin embargo, apenas pudo soportarlo. ¡Oh, las heridas de sangre que la mano de Dios ha dejado en las espaldas de sus mejores hijos! ¡Ay, entonces, de sus enemigos cuando salga a luchar contra ellos!

Su carne se consumirá mientras estén de pie ] Se consumirán en sus iniquidades, Levítico 26:30 ; su hermosura se consumirá como polilla, Salmo 39:11 ; se derretirán como la cera delante del sol, o como la grasa de los corderos delante del fuego.

Dios, si no es para ellos como un león para hacerles pedazos el corazón de sus corazones, será como polilla y gusano, para consumirlos insensiblemente, Oseas 5:12 ; Oseas 5:14 . Si no les rompe los dientes en la boca dándoles un golpe en el pómulo, los hará derretirse como aguas que corren continuamente; como caracol que se derrite, y como el nacimiento prematuro de una mujer que nunca ve el sol, Salmo 58:6,8 .

Dios tiene formas secretas de destruir a sus enemigos y hacerlos caer de rodillas cuando es mejor para ellos. Él puede tropezar con sus talones cuando están de pie, y ponerlos lo suficientemente abajo en el valle fangoso donde ya hay muchos como ellos, y más vendrán después de ellos, Job 21:31,32 . Dios tiene un Marasmo, un mensajero maligno para un perseguidor malicioso; como lo había hecho con Antíoco Epífanes, 1 Ma 6: 8-13; para ambos Herodes; para Maximiuus, el tirano; por Felipe II de España, Carlos IX de Francia, la reina María de Inglaterra, Esteban Gardiner, el arzobispo Arundel, Nestorio, Arrio y otros odiosos herejes y enemigos de la Iglesia; entre los cuales un Lapide, el jesuita, cuenta aquí a Calvino, y dice: Como otro Herodes, murió de una muerte espantosa y repugnante; y por su autoridad piensa que es suficiente decir,uti refert Bolsecus in eius Vita.

como informa Bolsecus en su historia. Pero debe entenderse que las vidas de Calvino y Beza fueron escritas con rencor por este Bolsecus, su enemigo jurado, que dos veces desterrado y tres veces renegado fraile (mentiroso, podría haber dicho) y médico; por esos nombres, sus frecuentes cambios y duras oportunidades le han dado. Este hombre, solicitado por el lado papista, y probablemente contratado por ellos, para escribir así, se considera canónico en todos sus escritos.

Y sus ojos se consumirán en sus agujeros ] Los médicos nos cuentan de 2000 enfermedades que molestan el cuerpo del hombre, 200 de las cuales afectan los ojos. Todos estos son parte de las huestes de Dios, que están tan a las órdenes de Dios como los siervos y soldados del centurión lo estaban a las suyas, cuando él dijo pero Ve, o Ven, y lo hicieron en consecuencia, Mateo 8:9 .

Él puede hacer que los ojos de los hombres caigan y no cesen, sin ningún intermedio, como Lamentaciones 3:49 , hasta que se desvanezcan, como lo dice el hebreo aquí; incluso la misma palabra que antes. Puede herir a los hombres con ceguera repentina (como hizo con los pecadores sodomitas, que tenían los ojos llenos de adulterio), como atormentaron sus ojos, como si hubieran sido pinchados con espinas, como significa la palabra hebrea, Génesis 19:11 .

La falta de ojos y la tristeza de la mente se amenazan como un juicio, Deuteronomio 28:65 ; sí, te enloquecerás a causa de la vista de tus ojos, que verás en otro fragmento de la maldición, Deuteronomio 28:34 . Ver 1 Samuel 2:33 .

Y su lengua se consumirá en su boca ] Como la lengua de Nestorio, el heresiarca, comió de su boca con gusanos. Sin embargo. Arundel y Stephen Gardiner, dos sangrientos perseguidores, murieron de una enfermedad similar. Diodati entiende que todo esto es una descripción de los tormentos del infierno. Su carne se consumirá, pero nunca se consumirá; porque todavía se mantienen de pie, o subsisten, para que aún puedan sufrir; sin fin, para que su dolor sea interminable.

"Sus ojos consumirán", es decir, dice él, aunque estén vivos y puedan ver, sin embargo, serán privados de la luz en las tinieblas infernales; sin ojos ni entendimiento, sino solo para ver y juzgar su extrema miseria. "Su lengua se consumirá", etc., como lo hizo la de los ricos glotones, Lucas 16:24 . El señor Calvino observa aquí que todo se entrega en singular: su carne se consumirá; sus ojos se derretirán; su lengua, etc.

(porque así corre el original); para notar que cada uno de los enemigos de Jerusalén gustará la ira de Dios, aunque algunos de ellos tal vez se mantengan fuera del alcance de su vara. Y, en segundo lugar, que Dios puede destruirlos a todos tan fácilmente como si tuviera que hacerlo con un solo hombre.

Versículo 13

Y sucederá en aquel día, [que] habrá entre ellos un gran tumulto de parte del SEÑOR; y cada uno echará mano de la mano de su prójimo, y su mano se levantará contra la mano de su prójimo.

Ver. 13. Un gran alboroto de parte de Jehová habrá entre ellos ] Los espantará, como hizo con los filisteos, con el sonido de una marcha en las copas de las moreras, 2 Samuel 5:24 , y los sirios con una marcha ruido en el aire, provocando un pánico de terror, 2 Reyes 7:6 .

Por tanto, algunos lo traducen , Erit strepitus vel fragor Domini magnus in eis, por lo que 1 Samuel 7:10 ; cf. 1 Samuel 2:10 . O los exasperará y amargará unos contra otros; como hizo con Abimelec y los hombres de Siquem, enviando un espíritu maligno entre ellos, Jueces 9:23 , es decir, soltando sobre ellos a Satanás, el viejo homicida, el carbonero y el que hace daño al mundo; y esto en una forma de venganza justa por su traicionera conspiración contra la casa de Gedeón.

Así Dios primero dividió y luego destruyó a los madianitas, poniendo la espada de cada uno contra su compañero, Jueces 7:23 . Así actuó con los filisteos, 1 Samuel 14:15 ; 1 Samuel 14:20 .

Así que los reyes de Siria y Egipto, que sucedieron a Alejandro y eran enemigos de los judíos, se destruyeron unos a otros; también lo hicieron los perseguidores primitivos, el turco y el persa, el español y el francés. En el año 1526, Carlos V, emperador de Alemania, puso en libertad a su prisionero Francisco, rey de Francia, con la condición, entre otras, de que unieran sus fuerzas y hicieran todo lo posible por suprimir y erradicar la herejía luterana; es decir, la verdad del evangelio, de ambos dominios (Scultet.

Annal.). Pero poco después cayeron en desacuerdo entre ellos (el Papa soplando los fuelles), por lo que la Iglesia tuvo sus bendiciones, sic canes lingunt ulcera Lazari. y las excavaciones lamieron la llaga de Lázaro.

Deberá tomar la mano de su compañero ] Como esas Younkers una de Helcath-assurim hizo, que las espadas enfundadas en los intestinos de sus semejantes. 2 Samuel 2:16

a Un hombre joven en general, en uso temprano esp. un joven gay o de moda ŒD

Versículo 14

Y Judá también peleará en Jerusalén; y se juntarán las riquezas de todas las naciones de alrededor, oro, plata y vestidos en gran abundancia.

Ver. 14. Y Judá también peleará en Jerusalén ] Luchará como un león, y hará grandes hazañas por su país; como lo hizo Judas Macabeo; como Hunniades, ese club de los turcos, y Scanderbeg, que mató a 800 turcos con su propia mano, y luchó con tanta seriedad a veces, que la sangre le brotó de los labios. También lo hicieron Zisca y el resto de los valientes guerreros de Cristo, quienes, por fe (y sin embargo también por la fuerza de las armas), se volvieron valientes en la lucha, volvieron a huir a los ejércitos de los extranjeros, sometieron los reinos, pelearon las batallas del Señor, Hebreos 11:32 ; Hebreos 11:34 .

Vieron, por fe, lo que está al otro lado de la orilla de esta mortalidad; y eso les dio valor. El valor de los galos fue admirado por los romanos; procedía de la instrucción que habían recibido de sus druidas, de la inmortalidad del alma. Los suecos en el mismo terreno demostraron un valor increíble en las últimas guerras alemanas; corriendo hacia un peligro aparente, como moscas en la vela (dice uno), como si no lo hubieran visto (La vida del rey de Suecia, por el Sr. Clark).

La fe no teme a los colores. ¿Qué espíritus valientes ha levantado Dios entre nosotros últimamente, luchando, por así decirlo, en sangre hasta las rodillas por la religión y la libertad, resuelto a vencer o morir, como el Príncipe Negro, η ταν η τπι ταν, con ese Lacedemoniano, ¡ya sea para vivir con el evangelio o morir por él! Y cuán valientes serán los judíos restaurados una vez sobre sus enemigos, los turcos, que ahora retienen su país hasta que se completen sus iniquidades, ¿quién puede saberlo? Seguro que Israel, después de su victoria sobre Gog, saqueará a los que los despojaron y robará a los que los despojaron, dice el Señor Dios, Ezequiel 39:10 . Y luego tal vez sea, que

las riquezas de todas las naciones de alrededor se juntarán, ] como premio o botín,

oro, plata y ropa en abundancia ] Mira cómo Abraham despojó a los cuatro reyes de su botín, Génesis 14:16 , Gedeón los madianitas, Jue. viii., David el amalecita, 1 Samuel 30:18 , Josafat el amonita (estuvieron tres días recogiendo el botín, era tanto, 2 Crónicas 20:25), por lo que puede suceder un día con su posteridad.

Los médicos judíos tienen un dicho, que todo lo que les sucedió a los padres es una señal para los hijos; de la victoria de Abraham sobre los cuatro reyes, escriben, que le sucedió enseñar que cuatro reinos, esos reinos de los que habla Daniel, debían levantarse para gobernar el mundo; y que al final sus hijos deberían gobernar sobre ellos, y todos deberían caer por su mano, y deberían traer de nuevo a todos sus cautivos, y todas sus posesiones (R. Menachem sobre Génesis 14: 1-24).

Versículo 15

Y así será la plaga del caballo, del mulo, del camello y del asno, y de todas las bestias que hayan en estas tiendas, como esta plaga.

Ver. 15. Y así será la plaga del caballo, del mulo, del camello ] Todas las bestias de servicio, aprovechadas por el enemigo, consumirán como sus amos. Primero, para castigar a sus dueños, quienes deben sufrir pérdidas por ello: por eso Saulo fue tan diligente en buscar los asnos perdidos. En segundo lugar, mostrar cómo Dios está disgustado y castigará severamente a todos los que son fundamentales para las calamidades de la Iglesia o útiles para su pecado.

La serpiente es maldecida, cortada por los pies y se la hace retorcerse sobre su vientre, sí, confinada al polvo para su dieta. Así que Dios maldice y aborrece todos los instrumentos de idolatría, Isa 30:22 Num 31: 22-23 Deuteronomio 7:25 "Las imágenes esculpidas de sus dioses quemaréis al fuego"; los cielos muy visibles, porque están contaminados con el pecado del hombre, serán purgados por el fuego del último día.

Versículo 16

Y sucederá que todos los que queden de todas las naciones que vinieron contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, el SEÑOR de los ejércitos, y para celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Ver. 16. Todo lo que queda de todas las naciones ] es decir, que ha escapado de la plaga, Zacarías 14:12 , y ha mejorado su mente, como aquellos hunos que, vencidos por los cristianos, concluyeron que Cristo era el Dios verdadero. , y se convirtió en sus súbditos. Dios había prometido antes subvertir a los enemigos de la Iglesia, pero aquí convertirlos, que es mucho mejor.

Y parecerá ser así, ya que la conversión no se puede ocultar: no se puede hacer girar una campana, pero hará un sonido e informará de su propio movimiento. Ver Gálatas 1:23 .

Porque incluso subirán ] sc. Al templo, que estaba sobre el monte Moriah.

Para adorar al Rey, el Señor de los ejércitos ] Para enviar un cordero (o un centavo de homenaje) al Señor de toda la tierra, Isaías 16:1 .

Y para celebrar la fiesta de los tabernáculos ] De la manera debida, lo cual no se había hecho correctamente (una cosa maravillosa) durante el reinado de David, Salomón y todos los reformadores sucesivos, hasta alrededor de estos tiempos, como aparece, Nehemías 8:16,18 . El sentido de este texto es que los gentiles convertidos se unirán a los judíos en el servicio sincero de Dios, de acuerdo con su voluntad, y no de acuerdo con sus propios cerebros y fantasías; que le adorarán con los mismos ritos, en los mismos lugares y asambleas que lo hacen; para que Jehová sea uno, y su nombre uno entre ellos, como Zacarías 14:9 , para que no haya más judío y gentil, bárbaro o escita, esclavo o libre, sino que Cristo sea todo, y en todos, Colosenses 3:11 .

Que esos dos palos unidos en uno, Ezequiel 37:16 , todo Israel sea salvo, Romanos 11:26 , y resucitado como de entre los muertos, Zacarías 14:16 , los gentiles también puedan tener su parte en la misma resurrección.

Todo esto se establece aquí en los términos y tipos que más se solicitaban en ese momento; como subir al templo, celebrar la fiesta de los tabernáculos, etc., todas cuyas expresiones son parabólicas, simbólicas y enigmáticas; enmarcado a la capacidad de los judíos, muy adictos a estos ritos legales y sombras, entonces en uso, pero ahora eliminados, Col 2:17 Hebreos 10:1 ; cualquier cosa que los judíos concluyan de este texto sobre su permanencia bajo el reino del Mesías.

Los cristianos también tienen sus fiestas en los días santos, 1 Corintios 5:8 , sí, su fiesta de los tabernáculos en un sentido místico, 1Pe 2:11 Hebreos 11:1 ; Hebreos 11:9 .

Versículo 17

Y sucederá que los que no suban de todas las familias de la tierra a Jerusalén para adorar al Rey, el SEÑOR de los ejércitos, no habrá lluvia sobre ellos.

Ver. 17. Incluso sobre ellos no habrá lluvia ] ie Nullam misericordiam assequentur, dice Theodoret; No obtendrán nada bueno de la mano de Dios. Judea era sumen totius orbis, panera del mundo entero, como se dice, país muy gordo y fértil; pero aún así, su fecundidad dependía mucho de las lluvias estacionales, la lluvia temprana y la tardía; y el profeta parece aludir aquí al de Moisés, Deuteronomio 11:10,11 , etc.

Si Dios no oyera el cielo, y el cielo la tierra, la tierra no oiría el trigo, el vino y el aceite, ni los que oyen a Jezreel, Oseas 2:22 . Judea no era como ese país de Plinio, ubi siccitas dat lutum, imbres pulverem, donde la sequía hacía tierra, la lluvia hacía polvo; pero si el cielo fuera hierro sobre ellos, la tierra pronto sería de bronce debajo de ellos, y no produciría su ganancia, Sal 65: 9 Isa 30:23 y entonces, ¿dónde estarían rápidamente? dado que animantis cuiusque vita in fuga est, la vida se perdería si no se mantuviera con la comida diaria.

La lluvia se pone en la Escritura, 1. Apropiadamente, para el agua que sale de las nubes, Deu 11:11 Proverbios 16:15 , que nutre las hierbas y los árboles. 2. Metafóricamente, para Cristo, su evangelio y sus gracias, con los cuales las almas de los hombres son fecundadas en buenas obras, Isa 45: 8 Deuteronomio 32:2 Oseas 6:3 .

La falta de lluvia, por el contrario, se hace aquí y Apocalipsis 11:5 una señal de una maldición. No espera a los hijos de los hombres, Miqueas 5:7 , sino que cumple lo que Dios designa, Isaías 55:10,11 . No sabemos por qué cae aquí y ahora, y nos preguntamos.

Versículo 18

Y si la familia de Egipto no sube y no viene, no tiene [lluvia]; Habrá plaga con la cual el SEÑOR herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Ver. 18. Y si la familia de Egipto ] Así llamado de un Aiguptos, un rey allí. En hebreo se llama principalmente Mizraim, de uno de ese nombre, Génesis 10:6 ; a veces, por su poder y orgullo, se le llama Rahab, Salmo 87:4 ; Sal 89:11 Isaías 51:9 .

La familia de Egipto se pone aquí para toda la nación (ver el similar de Amo 3: 1), porque, especialmente después de la confusión de lenguas, las naciones tomaron su origen y denominación del jefe de alguna familia; al igual que los egipcios de Mizraim, el segundo hijo de Sem.

No subas y no vengas ] Pero ellos recibieron la religión cristiana con la primera; había escuelas cristianas, médicos y profesores, después de que San Marcos había plantado allí una Iglesia en Alejandría, ahora llamada Scanderoon. Esto fue antes profetizado Isaías 19:21 "El Señor será conocido en Egipto", etc. "Y el Señor herirá a Egipto; herirá y sanará", etc.

los hará pasar por debajo de la vara, y así los introducirá en el vínculo del pacto, como en Ezequiel 20:37 .

Que no llueve ] Otros lo leen así: No lloverá sobre ellos. Porque también necesitaban lluvia en cierta medida, al igual que otras naciones, ver Salmo 105:32 , aunque no tanto, a causa de los desbordes del río Nilo, que, si se eleva a una altura justa, sc. de quince o dieciséis codos, como nos dice Plinio, hace que la tierra sea muy fructífera: de modo que sólo tiran la semilla y obtienen cuatro cosechas ricas en menos de cuatro meses.

En efecto, donde no llega el Nilo no hay nada, dicen, en Egipto, sino una arena blanquecina, que no tiene hierba, sino dos pequeñas malas hierbas, llamadas Suhit y Gazul; que, reducido a cenizas y transportado a Venecia, fabrica los mejores vasos de cristal. El caldeo lo traduce como Non crescet eius Nile. A Dios le encanta refutar a los hombres en sus confidencias, secar su Nilo, ver Ezequiel 29:3 ; Eze 29: 9 Isa 19: 5-6 como lo hizo durante dos años juntos en el tiempo de Cleopatra, un poco antes del nacimiento de Cristo, y una vez antes durante nueve años (Sen. Nat. Quaest. 1. xiv. C .2).

Habrá plaga ] qd Si escapan del mal amenazado, algo peor les sobrevendrá: su preservación del hambre no es más que una reserva para esas quemaduras eternas, Zacarías 14:12 . Y aunque aquí abundan hasta la saciedad y el hartazgo (los egipcios solían jactarse de que podían alimentar a todos los hombres y festejar a todos los dioses, sin ninguna disminución sensible de su provisión), sin embargo, en el último día serán lo suficientemente cortos. , come fuego, bebe azufre, Dios mismo pronuncia esas o palabras similares, Isaías 65:13 "He aquí, mis siervos comerán, pero vosotros tendréis hambre; he aquí, mis siervos beberán, y vosotros tendréis sed; he aquí, mis siervos se alegrarán, pero vosotros seréis avergonzados; he aquí, mis siervos cantarán con gozo de corazón pero clamaréis por la tristeza del corazón, y aullaréis por la aflicción del espíritu ".

Versículo 19

Este será el castigo de Egipto, y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Ver. 19. Este será el castigo de Eyypt, y el castigo ] O pecado; de hecho, el pecado de los pecados, menospreciar las ordenanzas de Dios y las ofertas de gracia; y descuidar una salvación tan grande como la ofrece Cristo. Este mismo pecado es su propio castigo. Esto es condenación, o infierno de antemano, Juan 3:19 . Esto hizo descender a Capernaum del cielo al infierno, Mateo 11:23 .

Los paganos que nunca oyeron de Cristo tendrán un juicio más fácil que los tales, Mateo 11:24 , porque tendrán una doble condenación. Uno de la ley que habían quebrantado, en la cual Cristo los encontró; otro del evangelio, por rechazar a Cristo y el baño de su sangre, al que están invitados hasta los príncipes de Sodoma, Isaías 1:10 .

Ver Juan 12:48 Mateo 21:44 . Es con el que, como con un malhechor, habiendo muerto en la ley, aún rechaza el perdón. Dáneo observa aquí que se hace mención de la fiesta de los Tabernáculos especialmente, 1. Porque esta fiesta ahora se guardaba más solemnemente entre los judíos, Nehemías 8:16,18 , y en segundo lugar, porque era un testimonio más evidente de la primera reunión. del pueblo de Israel, es decir, de una Iglesia ordenada libre; por lo tanto, fue más del agrado del pueblo, y una señal más evidente de que se unieron o entretejieron dentro de sí mismos, como lo es para nosotros la santa cena de nuestro Señor Jesucristo.

Versículo 20

En aquel día estará sobre las campanillas de los caballos, SANTIDAD A JEHOVÁ; y las ollas en la casa del SEÑOR serán como los tazones delante del altar.

Ver. 20. En aquel día estarán sobre las campanas de los caballos ] Colgadas sobre sus cabezas o alrededor de sus cuellos, como Jueces 8:26 : Los camellos madianitas tenían ricos collares y cadenas alrededor de sus cuellos, por motivo de adorno. Fue una presunción ingeniosa de un teólogo moderno (el Dr. Stoughton) que muchos tratan a sus ministros como lo hacen los arrieros con sus caballos, les imponen cargas pesadas y luego les cuelgan campanas al cuello: tendrán trabajo duro y grandes elogios, pero comunes fáciles; buenas palabras, pero sueldos leves.

Esto fue mejor que esa arrogancia de Theodoret y otros, que esta profecía se cumplió entonces, cuando Constantino el Grande (o su madre, Helena, para él) hizo que los pedazos de la brida de su caballo se hicieran con los clavos de la cruz. de Cristo. Confieso que la palabra es por unas bridas traducidas, por otras por atavíos, frontales, cuellos. Es απαξ λεγομενον, solo se lee aquí; y de ahí esta variedad de interpretaciones.

Calvino lo convierte en establos de caballos; que, aunque son lugares despreciables, y suelen apestar; sin embargo, el profeta dice: Serán santos para el Señor. Por esto el profeta enseña, dice él, que Dios será Rey del mundo, de modo que todas las cosas serán aplicadas a su adoración, ni nada será de uso tan común y ordinario que no cambie su naturaleza y sea santificado para Dios. Servicio.

Aquí se hace la comparación entre lo profano y la inscripción en la mitra del sumo sacerdote, que era santidad para el Señor. Este es un testimonio manifiesto de una mente piadosa, cuando la piedad corre por toda la vida del hombre, como la trama atraviesa la telaraña; cuando las acciones ordinarias se realizan desde un principio correcto y con un propósito correcto; de acuerdo con esa vieja y buena regla, Quicquid agas, propter Deum agas, "Ya sea que comáis o bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios", 1 Corintios 10:31 .

Recibe a toda criatura con acción de gracias, 1 Timoteo 4:14 ; sirviendo a los hombres, sirvan al Señor Cristo; ejercite su vocación general en su particular; hacer negocios terrenales con mentes celestiales; no te contentes con un uso natural de la criatura, como hacen las bestias brutas, sino prueba la dulzura de Dios en todo; y reconócelo en todos tus caminos, dependiendo de él para dirección y éxito, consultando con él y aprobándole tu corazón y tu vida.

La santidad debe estar escrita en nuestras bridas cuando peleamos, en nuestras gorras cuando bebemos (Dr. Harris). Esto es ir por el camino superior, Proverbios 15:24 , que de hecho es más limpio, más corto y más seguro. Esto será de ese real sacerdocio, que tiene por ramillete la Santidad al Señor. Esto es ser inocentes e irreprensibles, los hijos de Dios; conocidos por su santidad, como lo fueron los hijos de David por sus vestiduras de varios colores; porque como el que los llamó es santo, así también ellos son santos, y eso también en toda forma de conversación y comunión, incluso cuando tratan con hombres carnales. y en asuntos comunes.

Y las ollas en la casa del Señor serán como los tazones delante del altar] Todo esto debe entenderse como el servicio espiritual, que debe ser en la Iglesia cristiana; descrito por el antiguo servicio ceremonial, como Isaías 60:7 ; Isaías 66:23 Malaquías 1:11 .

Y es para mostrar que la eficacia, la fuerza y ​​la operación del Espíritu Santo serán mucho más abundantes, a través de Cristo, en la Iglesia del evangelio, de lo que fue en tiempos pasados, bajo la ley. Ver Hebreos 8:6 Efesios 3: 5 Isaías 44:3,4 .

Versículo 21

Y toda olla en Jerusalén y en Judá será santidad para el SEÑOR de los ejércitos; y todos los que ofrezcan sacrificios vendrán, tomarán de ellos y hervirán en ellos; y en aquel día no habrá más cananeo en la casa de la SEÑOR de los ejércitos.

Ver. 21. Sí, todas las vasijas de Jerusalén, etc. ] Es decir, dice Dáneo, Dios será adorado como Dios por cada persona fiel en su propia casa, como lo fue antes en su templo por los judíos. Calvino añade, ut quicquid aggrediantur homines sit sacrificium, de modo que cualquier empresa de buen hombre sea un sacrificio. Dios olerá olor de reposo de ellos, ellos de vida y paz de él.

No habrá más el Cananeo ] El mercader, dice la Vulgata, después de Aquila y el Caldeo; es decir, el Simoniac, el Churchchopper, los comerciantes de dinero como Cristo sacado del templo, 2 Juan 1:2 : 15. Pero es mejor convertirlo en cananeos, que en verdad eran grandes comerciantes, Oseas 12: 7 Ezequiel 17:4 (los fenicios, esos grandes comerciantes, eran cananeos), pero aquí representa a un hombre malvado, un hipócrita, esa pifia de la sociedad cristiana.

Pura erit Ecclesia ab omnibus inquinamentis, dice Calvino; la Iglesia será purgada de todas esas plagas, ver Apocalipsis 22:2,7 , no se verán tales búhos volando en el pozo de la Iglesia. Dios, por el debido ejercicio de la disciplina y de otra manera, limpiará diariamente todos los escándalos, como se les llama a tales hombres, Mateo 13:41 , y hará que el espíritu inmundo salga de la tierra, Zacarías 13:2 .

Concluyo, con Theodoret, Dominus Omnipotens hanc vocem veram esse hoc tempore praestet, etc. Dios Todopoderoso nos cumpla esta promesa en este tiempo: que no se encuentre entre nosotros ningún cananeo maldito; sino para que todos vivamos de acuerdo con la doctrina del evangelio, y esperemos esa esperanza bienaventurada y la venida del gran Dios nuestro Salvador Jesús; al cual con el Padre y el Espíritu Santo sea la gloria por los siglos. Amén.