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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Zechariah 14". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/commentaries/spa/hcc/zechariah-14.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Zechariah 14". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (1)
Versículo 1
Medio. Los judíos obstinados serán destruidos. Se convirtieron en sus propios enemigos. (Calmet) &mdash Tácito también se refiere a estas transacciones, habiendo escrito treinta volúmenes sobre los Césares, desde Augusto hasta la muerte de Domiciano. "(San Jerónimo)
Versículo 2
Yo recogeré, etc. Esto parece ser una profecía de lo que hizo Antíoco (Challoner) o del último asedio (Worthington) de los romanos. (San Jerónimo; Teodoreto; Eusebio, Dem. Vi. 18.) (Calmet) &mdash Tito tenía seis legiones y muchos auxiliares, árabes, etc. (Tácito, Hist. V.) &mdash- Varias naciones componían su ejército.
(Worthington) &mdash San Jerónimo y otros piensan que la ciudad de Sion se salvó, (Calmet) y 40.000 se les permitió vivir donde tenían una mente. (Josefo, Guerras judías vii. 15.) &mdash- Pero no se dice que continuaron en Jerusalén. Por tanto, la mitad de los judíos perecieron, y los que mantuvieron el sitio encontraron una tumba en la ciudad.
(Theodoret) &mdash- La mitad sólo denota una parte considerable, como [en] ver. 8. Aquellos que siguieron la amonestación de nuestro Salvador, se retiraron antes y estuvieron a salvo (Calmet) en Pella, cap. X. 11. Septuaginta, "el resto de mi pueblo no será destruido fuera de la ciudad".
Versículo 3
Deberá. Septuaginta, "estará en orden de batalla entre", etc. ( Griego: parataxetai en) aunque algún día castigará a los romanos victoriosos. (Haydock) &mdash Varios prodigios dejaron esto claro: (Josefo, Guerras judías vii. 12, 16.) para que Tito no recibiera la corona que le fue presentada, ya que se veía a sí mismo solo como el instrumento empleado por la divinidad. justicia. (Filost. Vi. 14.) &mdash En los días de Epífanes, Dios derrotó sus proyectos. (Haydock)
Versículo 4
Olivos. Aquí la décima legión estaba estacionada, (Josefo, Guerras judías vi. 3.) en el lugar donde Cristo había denunciado este juicio y ascendió al cielo, Lucas 19:41 y Hechos i. 12. &mdash- Sur. No podemos mostrar el logro literal. Si se trata de los últimos tiempos, esto debe estar oculto. Pero basta con que se produzca algún gran terremoto, según la mayoría de los intérpretes; o más bien, (Calmet) los romanos sacaron grandes cantidades de tierra y piedra.
(Josefo, Guerras judías vi. 12.) (Grocio) &mdash- El monte de los Olivos tiene tres puntas; el sur es el más bajo. Pero si esto fue causado por un terremoto, no lo sabemos. Se dice que las rocas se parten, etc., cuando Dios muestra su poder y brinda una ayuda milagrosa, Salmo xvii. 8., e Isaías xxiv. 8., y Habacuc iii. 10.
Versículo 5
Huir. Mientras se estaba formando el asedio, muchos escaparon, según Josefo. Hebreo, Septuaginta, etc., "El valle de mi montaña se llenará, porque", etc. (Calmet) &mdash Esos deberían ser "míos". (Ribera) (Menochius) &mdash Lo harás. Septuaginta, etc., "y se llenará, como se llenó en el terremoto", etc.
(Calmet) &mdash Ozias, cuando intentó ofrecer incienso. (Josefo, Antigüedades ix. 11.) (Amós i. 1., y 4 Reyes xv. 15.) &mdash En esa ocasión, la gente se retiró al valle formado por la separación de Olivet; o, si seguimos la Septuaginta, parte de esa montaña cayó en el valle de Cedron, que no encontramos en ningún otro lugar especificado.
(Calmet) &mdash Dios es atendido por sus ángeles; aunque los romanos pueden ser llamados sus santos, o personas destinadas a ejecutar sus decretos en esta guerra, Isaías xiii. 3., y Sophonias i. 7., y Deuteronomio xxxiii. 3., y Joel iii. 1. (Calmet)
Versículo 6
Sin luz; es decir, en ese tiempo lúgubre de la persecución de Antíoco, cuando no era ni de día ni de noche, (ver. 7.) porque no tenían la luz cómoda del día, ni el reposo de la noche. (Challoner) &mdash- La oscuridad denota angustia. Los ciudadanos estarán desesperados, Mateo xxiv. 29. y Ezequiel xxii. 8., y Joel ii. 2. y Apocalipsis ix. 2. El hebreo parece estar corrupto: "ninguna luz preciosa, sino espesa", o una nube. (Calmet)
Versículo 7
A la hora de la tarde habrá luz. Una luz inesperada surgirá por medio de los Macabeos, cuando las cosas parezcan estar en el peor de los casos. (Challoner) &mdash- En un período del último asedio, era dudoso cuál sería el evento, particularmente (Calmet) cuando Tito se separó de casi todos sus asistentes, y cuando los sitiados quemaron las obras del enemigo. (Josefo, Guerras judías vi. 2. y 12.)
Versículo 8
Aguas vivas; es decir, el evangelio de Cristo. (Challoner) &mdash El profeta ahora se dirige a la Jerusalén figurativa. La ciudad terrestre no estaba bien abastecida de agua. (Calmet) &mdash Tanto como el Mediterráneo supera al Mar Muerto, tanto los gentiles superan a los judíos convertidos en número. Ver el cap. xiii 1. (Calmet) &mdash- La verdadera fe es católica en todo lugar y en todo momento. (Worthington)
Versículo 9
CAPITULO XIV.
Un solo Señor. Los apóstoles justamente le dieron este título a Cristo, Juan xiii. 14. Posee todo el poder, Mateo xxviii. 18., y Filipenses ii. 10. Todos los pastores están sujetos a él. (Calmet) &mdash- El Papa se autodenomina "siervo de los siervos de Dios", desde la época de San Gregorio. (Haydock)
Versículo 10
Regreso. Esto en alguna medida fue verificado por medio de los Macabeos; sino que debe tomarse en un sentido espiritual, como relacionado con la propagación de la Iglesia y el reino de Cristo, la verdadera Jerusalén, la única que nunca caerá bajo el anatema de la destrucción o la maldición de Dios. (Challoner) &mdash Hill, o Gabaa a Remmon ", o la granada. La situación no está determinada.
Versículo 11
Anatema. No será condenado a la ruina total. La Iglesia puede sufrir pérdidas, pero no perecer. (Calmet)
Versículo 12
Consumir. Juicios como estos a menudo han recaído sobre los perseguidores de la Iglesia de Dios, como aparece en muchos casos en la historia. (Challoner) &mdash Herodes, quien le hizo la guerra a Cristo, y Agripa, quien atacó a su Iglesia, (Calmet) fueron devorados por gusanos.
(Josefo, Antigüedades xvii. 9. y xix. 7.) (Hechos xii. 13.) &mdash Parecería como si Zacarías los contemplara. También puede hablar de los intentos de Dios y de Epífanes, cap. ii. 8. y xii. 9.
Versículo 13
Ellos. La Iglesia se alarmará por estas guerras, viendo enemigos por todos lados. Pero esos días serán acortados, Mateo xxiv. 21. &mdash- Mano. Los cristianos se ayudarán unos a otros; o mejor dicho, los parientes más cercanos los perseguirán, Mateo x. 21, 36. (Calmet)
Versículo 14
Incluso Judá, etc. Los judíos carnales y otros falsos hermanos se unirán en la persecución de la Iglesia. (Challoner) &mdash Riquezas. Los conversos mostraron tanta generosidad, (Calmet) que Julián y Félix, apóstatas, se quejaron de esta profusión en vasos sagrados . (Theod. [Theodoret ,?] Hist. Ii. 11, 12.)
Versículo 15
Será como esta destrucción. Es decir, las bestias serán destruidas tanto como los hombres; los soldados comunes, así como sus líderes. (Challoner) &mdash Los reveses que sufrieron las tropas de Dioclesiano, etc., fueron para castigar su enemistad con la religión. (Calmet)
Versículo 16
Izquierda. Es decir, muchos de los que persiguieron a la Iglesia se convertirán a su fe y comunión, (Challoner) particularmente después de Constantino. (Calmet) &mdash- Tabernáculos. Esta fiesta fue celebrada por los judíos, en memoria de su estadía de cuarenta años en el desierto, camino a la tierra prometida. Y en el sentido espiritual, es debidamente guardado por todos aquellos cristianos que en su peregrinaje terrenal avanzan continuamente hacia su verdadero hogar, la Jerusalén celestial, con la ayuda de los sacramentos y el sacrificio de la Iglesia.
Y los que descuidan esto, no deben buscar las bondadosas lluvias de la gracia divina para dar fruto a sus almas. (Challoner) &mdash Se pueden obtener otras cosas. (San Cipriano) (Haydock) &mdash No tenemos solemnidad de tabernáculos; pero los gentiles celebran la Epifanía en acción de gracias por su vocación a la luz admirable de Dios , 1 Pedro ii. 9. (Calmet)
Versículo 17
Allí. Septuaginta, "éstos también les serán añadidos" que perezcan. (Haydock)
Versículo 19
Pecado o castigo. Anteriormente, varias naciones fueron excluidas de la religión o asambleas de Israel, Levítico xxii. 25. y Deuteronomio xxiii. 1. Ahora todos están invitados y obligados a entrar en la Iglesia, para que no tengan excusa, Lucas xiv. 24. (Calmet) &mdash- Aquellos rechazados por los judíos todavía pueden tener verdadera fe. (Haydock)
Versículo 20
Brida. Los ornamentos de oro de las riendas, etc., se convertirán en ofrendas en la casa de Dios. Y habrá abundancia de calderos y viales para los sacrificios del templo; con lo cual se quiere decir, bajo una figura, el gran recurso que habrá al templo, es decir, a la Iglesia de Cristo, y su sacrificio. (Challoner) &mdash- Es de diferente naturaleza, siendo el cuerpo y la sangre de Cristo.
Pero no se limitará a un solo lugar, ni el sacerdocio a una sola familia, ver. 21. En hebreo, "inscribirán en los establos, Santo", etc. Los lugares más sucios serán purificados y transformados en templos; o, "lo que hay en las campanillas para caballos será santificado"; o, en estas "campanas se inscribirán, sagradas al Señor". (Calmet) &mdash Los bits eran a menudo de oro. (Virgilio, Æneid vii. Y viii.) (Calmet) &mdash- El maestro de San Jerónimo dijo que la palabra debería ser motsiluth, "adornos" y armadura. (Haydock)
Versículo 21
Comerciante; o, como algunos dicen , el cananeo ya no será, etc., es decir, los profanos e incrédulos no tendrán derecho a estar en la casa del Señor; o no habrá ocasión para compradores o vendedores de bueyes, ovejas o palomas en la casa de Dios, como los que Jesucristo arrojó del templo. (Challoner) (Juan ii. 16.) &mdash- Toda distinción anterior de judío y gentil cesará en la Iglesia. Se olvidarán las faltas pasadas. (Calmet)