Bible Commentaries
Zacarías 14

Introducción

Introducción a Zacarías 14.

Este capítulo trata de la venida de Cristo con todos sus santos, y su apariencia personal entre ellos; y de los signos de los tiempos antes de eso; y de lo que sucederá a los enemigos de la iglesia, tanto abiertos como secretos; y del estado feliz y condición de la iglesia misma. Primero habrá un tiempo de gran aflicción al pueblo de Dios,.

Zacarías 14:1, cuando el Señor aparecerá y luchará por ellos, y les aparecerá, y con ellos, Zacarías 14:3 pero antes de esto Tiempo será una temporada poco frecuente, ni día ni noche; Al cierre de los cuales, la luz se disparará, Zacarías 14:6 El Evangelio se extenderá lejos y cercano, asistido con el espíritu y la gracia de Dios en gran medida,.

Zacarías 14:8 que brindará el reinado espiritual de Cristo sobre toda la Tierra, Zacarías 14:9 Particularmente la tierra de Judea y la ciudad de Jerusalén, será habitada por hombres con seguridad, Zacarías 14:10 y todos los que se oponen y luchan contra el pueblo del Señor serán destruidos, en parte por una plaga inmediata del Señor sobre ellos, y en parte por las manos unos de otros, y también por los santos de los más altos; y la plaga no solo será sobre sus personas, sino también a su ganado, Zacarías 14:12 y en cuanto a aquellos que profesan el nombre cristiano, y sin embargo, se niegan o se niegan a adorar al Señor en Una manera espiritual y evangélica, no habrá lluvia sobre ellos,.

Zacarías 14:17 y en cuanto a la iglesia y la gente de Dios, habrá una santidad universal entre ellos, y no una sola cananea que se encuentre en medio de ellos, Zacarías 14:20.

Versículo 1

He aquí, el día del Señor Comether ,. O el día en que vendrá el Señor, ambos en su reinado espiritual y personal; Porque esto no debe entenderse de su primera venida en la carne, momento en el que sucedió ninguna de las cosas después de las cosas; Ni de su llegada a tomar venganza en los judíos; Pero más bien de su venida para convertirlos:

y tu botín se dividirá en medio de ti ; no la sustancia de las naciones, dividida por los israelitas en medio de Jerusalén, ya que el Targum y Jarchi lo interpretan; Pero el botín de Jerusalén, cuando se toma por el enemigo, tal como está después, dijo, lo que debería dividirse con gran alegría y triunfo, en medio de ello: esto se refiere a los botines de Jerusalén por AntioChus o los romanos, pero al asesinato de los testigos, y el triunfo de sus enemigos sobre ellos, Apocalipsis 11:7 o, de lo contrario, hasta el botín y la presa de los turcos vendrán a Jerusalén, cuando comenzará la posesión. de los judíos; y quien quizás al principio tendrá algo de éxito; Ver Ezequiel 38:12.

Versículo 2

Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para luchar contra ,. No son los romanos, en el momento de Vespasian, porque no eran todas las naciones; Tampoco una parte de la ciudad solo entra en cautiverio, sino todo; Tampoco permaneció en él: parece que es correcto referirlo a la reunión de los reyes de la tierra a la batalla del Señor Dios Todopoderoso en Armageddon, Apocalipsis 16:14 a menos que pueda ser pensó mejor interpretarlo de los vastos números, de varias naciones, el turco traerá contra Jerusalén, para despojar a los judíos, por quien volverá a ser habitada en el último día; Ver Ezequiel 38:4 y Kimchi lo interpreta del gobierno GOG y Magog. Los judíos, en sus antiguos midrashes D, lo aplican a los tiempos del Mesías; Lo que es cierto, si no entiende no de las primeras horas del Mesías, cuyas próximas esperan, pero de los últimos tiempos del Mesías.

y la ciudad se tomarán, y las casas ratieron, y las mujeres resaltadas, y la mitad de la ciudad entrará en cautiverio : este será el momento en que Tribunal exterior será dado, a los gentiles, los papistas; Los dos testigos serán asesinados, y sus enemigos se regocijarán y enviarán regalos entre sí, Apocalipsis 11:2 Esta será una temporada de intento, y tal tiempo de problema como no se ha conocido :

y el residuo de las personas no se cortará de la ciudad ; Habrá un remanente según la elección de la gracia; La ciudad, la iglesia, no será completamente extinta; Cristo se reservará una semilla para sí mismo en aquellos lo peor de los tiempos, como siempre ha hecho: esto no puede referirse a la destrucción de Jerusalén por los romanos, porque entonces todos los habitantes de la ciudad fueron cortados, o llevados cautivos, y ninguno izquierda; Pero, si es literalmente, debe ser entendido, debe referirse a lo que será, cuando el ejército de GOG vendrá en su contra en el último día; Aunque estas circunstancias no se mencionan en Ezequiel.

D Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 22. 3. Midrash ruth, fol. 33. 2.

Versículo 3

Luego, el Señor salga a la ,. Fuera de su lugar en el cielo, ya sea en persona, o por la visualización de su poder; es decir, el Señor Jesucristo; Cuyo nombre se llama la Palabra de Dios, y es el rey de los reyes, y el Señor de los Lords, descrito como un poderoso guerrero,.

Apocalipsis 19:11, c. :

y lucha contra esas naciones, como cuando luchó en el día de la batalla : el Targum agrega, "en el mar rojo" cuando el Señor luchó, Israel contra los egipcios, Éxodo 14:25 y luego contra los cananeos, cuando entraron en la tierra de Canaán bajo Josué: Por lo tanto, Cristo juzgará, y hará de la guerra a la justicia, y superar a los que harán la guerra. con él; y con la espada afilada que vaya de su boca, hará de las naciones, y con una vara de hierro gobernarlas, y romperlas a escalofríos, Apocalipsis 14:14 vea también.

Ezequiel 38:21.

Versículo 4

y sus pies se mantendrán en ese día sobre el monte de las aceitunas ,. Donde a menudo estaba en los días de su carne, y de donde ascendió al cielo, Lucas 21:37 Pero aquí no apareció en el momento de la destrucción de Jerusalén; por lo que esto debe referirse a un tiempo para venir; y verlo es seguro que él permanecerá en el último día en la tierra, en el momento de la resurrección, y bajará del cielo de la misma manera cuando subió; Parece muy probable que él descienda sobre ese lugar de terreno desde donde ascendió, Job 19:25. Los judíos, e tienen una idea, que, en la Resurrección General de los Muertos, el Monte de las Aceitunas se escurrirá, y las de su nación, que han sido enterradas en otros países, se enrollarán a través de las cavernas de la Tierra, y sale de debajo de esa montaña. Esto es lo que llaman "Gilgul Hammetim", el rodar de los muertos; y "Gilgul Hammechiloth", el rodar a través de las cavernas. Así que dicen en el Targum de Cantares de los Cantares 8:5.

"Cuando viven los muertos, el monte de las aceitunas se escondrá, y todos los muertos de Israel saldrán de debajo de ella; Sí, incluso los justos, que mueren en cautiverio, pasarán a través de cavernas subterráneas, y provienen de debajo del monte de las aceitunas. ''.

Esto a veces está representado como muy doloroso para los justos; Pero otro escritor G elimina esta objeción al observar, que en el momento de la realización de las cavernas de la tierra, podemos decir que este rodamiento no será de ninguna otra cosa que del hueso "Luz", de la cual todo el cuerpo lo hará. primavera; para que este negocio de rodar sea fácil y sin dolor; Pero no todos están de acuerdo en la cosa en sí: Kimchi dice H,.

"Hay una división en las palabras de nuestros rabinos, con respecto a los muertos sin la tierra (I. mi. de israel); Algunos de ellos dicen que aquellos sin la tierra saldrán de sus tumbas; y otros dicen que saldrán de sus tumbas a la tierra de Israel al rodar, y por el camino de las cavernas; Pero este verso Ezequiel 37:12 demuestra que aquellos sin la tierra vivirán, como los muertos de la tierra de Israel; Porque dice: "Abriré tus tumbas y haré que salgas de tus tumbas"; Y después de eso, "y te traeré a la tierra de Israel". ''.

que es antes de Jerusalén en el este ; El viaje de un día de reposo, a aproximadamente una milla, Hechos 1:12:

y el monte de las aceitunas se escurrirá en medio del este hacia el este y hacia el oeste; [Y habrá] un gran valle, y la mitad de la montaña se quitará hacia el norte y la mitad hacia el sur; y este valle se hará escindiendo y eliminando la montaña de esta manera, para mantener los muertos juntos cuando se eleva; y esto se cree que algunos son los mismos con el valle de Josafat, llamado el Valle de la Decisión, en el que los paganos, se despiertos y criados, serán traídos y juzgados, Joel 3:2

e targum en cant. viii. 5. f t. Bab. Cetubot, fol. 111. 1. g judah zabarah apud pocock. No. Miser. pag. 119. H Pirush en Ezek. xxxvii. 12.

Versículo 5

y huirás [a] el valle de las montañas ,. Para buscar refugio y seguridad en ellos, por temor al Señor, y la gloria de Su Majestad, a quienes verán todos los ojos, Isaías 2:19:

para el valle de las montañas llegará a Azal ; Un nombre de un lugar no conocido; Se puede pensar que está a una distancia considerable:

sí, huirás, como si huyeras antes del terremoto en los días del rey de Uzziah de Judá ; Dos años antes que Amos profetizó, Amós 1:1 y que, según Josefo I, fue en ese momento cuando el rey Uziahh fue afectado con una lepra por invadir la oficina del sacerdote; cuando, como dice, en un lugar antes de que la ciudad se llamara Eroge, la mitad de la montaña hacia el oeste estaba rota, y se puso a media milla hacia la parte oriental, y allí se quedó; Para que los caminos se detuvieron hasta los jardines del rey:

y el Señor mi Dios vendrá ; El Señor Jesucristo, que es verdaderamente Dios, y el Dios de su pueblo; y quién parece estar tan en su segunda venida, que está aquí, al criar a los muertos, reunir a todas las naciones ante él, y separándolas; Trayendo a la luz todas las cosas secretas y ocultas; Juzgando al mundo entero, y ejecutando la sentencia sobre ellos; y en particular al llevar a su propia gente a sí mismo:

[y] todos los santos con ti : The Targum, y las versiones de septuaginta, siríaco y árabe, leen ", con él"; Significado ya sea los ángeles sagrados; Así que Aben Ezra, Kimchi y Ben Melech; quien lo atenderá en parte por la gloria de su majestad, y en parte para el terror para los malvados, y también para el servicio; O bien, los santos más bien glorificados, los espíritus de los hombres solo se hicieron perfectos, a quienes Cristo traerá con él para que se uniera a sus cuerpos, que ahora se levantarán, y estarán con él en los nuevos cielos y la Nueva Tierra, que ahora se formarán. , y para ser presentado, y habitarlo con él, durante los mil años.

yo antiguo. l. 9. C. 10. secta. 4.

Versículo 6

y vendrá a pasar ese día ,. Que precederá a la venida de Cristo, su reinado espiritual y personal; Por lo que sigue no estará de acuerdo con ninguno de los Estados Unidos:

[que] la luz no debe ser clara [ni] oscuro ; Antes de la gloria de este último día será una dispensación oscura; no "claro", como en las primeras horas del evangelio, cuando apareció el sol de la justicia, y se eliminaron las sombras de la ley ceremonial, y el evangelio brilló en el Ministerio de Cristo y sus apóstoles; Tampoco, como en la Reforma de Pelory, cuando se administró la estrella de la mañana, Apocalipsis 2:28 ni como será en el reinado espiritual de Cristo, cuando llegue la luz de Sión, y sus vigilantes verá ojo a ojo; Cuando la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol siete veces como la luz de los siete días; Y mucho menos como estará en el estado del Reino, cuando no habrá necesidad del sol o la luna; o en la gloria definitiva, cuando no veremos más oscuro a través de un vaso, sino cara a cara: y sin embargo, no estará "oscura", como lo fue con los judíos bajo la dispensa legal; Y mucho menos como con los gentiles antes de la venida de Cristo; o como en los tiempos oscuros de Popery; Será una especie de crepúsculo, tanto con respecto a la luz de la doctrina, como de la alegría espiritual, la comodidad y la experiencia; que es mucho nuestro caso ahora. Algunos leen las palabras: "No habrá luz, sino Frío y Frost" K; Será un momento de gran frialdad y tibia, con respecto a las cosas divinas y espirituales; abundará la iniquidad, y el amor de muchas cera fría,.

Mateo 24:12.

k לא יהיה אור יקרות זזפאון ουκ εσται φως και ψυχη, και παγος, septiembre. "Non erit lux, sed frigus et gelu", v. L; así que syr. Arkansas. "congelatio", versión tigurine; Así que Ben Melech; "Non erit lux; Frigora Potius et congelatio; [VEL] Non erit lux; Frigoribus congelascente, SciliCet Peccatores ", Hiller. De Arcano Kethib Keri, P. 370.

Versículo 7

pero será un día ,. Un muy singular, notable, y poco común; y será solo un día; Las cosas no continuarán mucho tiempo en tal posición:

que será conocido por el Señor ; Todas las horas y temporadas son conocidas al Señor, pero esto vendrá bajo su aviso y observación especial, y estará bajo la dirección de su Providencia Especial; Solo se le tomará nota de él, y no por otros; escaso cualquier cosa lo observará, o sabrá lo que Dios está haciendo en él, o a punto de hacer:

no día, ni noche ; No claro y todo el día, al mediodía; Tampoco toda la noche o la oscuridad, como a la medianoche; Zacarías 14:6:

Pero se pasará a pasar, [que] en el tiempo de la tarde será ligero ; Después de este día se termina, que no es ni claro ni oscuro, habrá un tiempo de noche; Las cosas serán peores con nosotros de lo que son; El sol será set; Cristo será retirado en el ministerio de la palabra; Sus testigos serán asesinados y silenciados; Gran frialdad y lújula se aprovecharán a los profesores; La gran oscuridad de error se extenderá en todas partes; Gran somnolencia y seguridad caerán sobre todas las vírgenes, y habrá una gran angustia de las naciones; y, cuando se temerá y se esperaba que aún continúan la oscuridad y la angustia, la "luz" saldrá; La liberación y la salvación de la oscuridad populosa y la tiranía serán forjados; La luz del evangelio se abrirá y se extendió por todas partes; La luz de la alegría y la alegría surgirá a todos los santos, y será un momento de gran paz espiritual, prosperidad y felicidad. Vitingsa en Isaías 60:20, interpreta que no habrá vicisitud, ni sucesión de día y noche, pero todo el día; por la tarde será ligero; Ninguna calamidad ni tristeza; Cristo la luz, y el sol de la justicia, se romperá de una manera gloriosa y espiritual.

Versículo 8

y será en ese día, [que] las aguas vivientes saldrán de Jerusalén ,. Cuando será ligero; Y esta es una de las cosas que lo hará así; porque por las "aguas vivas" se entiende el evangelio, y las doctrinas de la misma; en comparación con la ejecución de "aguas" para el sonido de ellos, lo que luego entrará en toda la tierra; por la rapidez en la que procederán; Por su rapidez y fuerza en el rodamiento de todos; Para la gran propagación de ellos; y por su virtud y eficacia en enfriar a aquellos que están inflamados con la ley ardiente; refrescantes almas sedientas; purificando los corazones y las vidas de los pecadores, y haciendo que los que son estériles fructíferos: y a las aguas "vivientes", porque son los medios de aceleración de los pecadores muertos y de revivir los santos caídos; y porque sirven para apoyar y mantener una vida espiritual, y nutrir a la vida eterna, y dirigir el camino a ello, así como para dar la mejor cuenta de la misma: y estos saldrán de Jerusalén; que puede diseñar Jerusalén, literalmente, que será reconstruida en el momento de la conversión de los judíos; o místicamente la iglesia, la jerusalén espiritual y celestial; Ver Hebreos 12:22 La referencia parece tener que tener que ser de la primera ministración del Evangelio, que, según la profecía, salió de Jerusalén, Isaías 2:3

la mitad de ellos hacia el antiguo mar ; o el mar oriental, como el Targum, el mar persa; y puede significar que el evangelio se llevará a cabo en las partes orientales del mundo, en Persia, Tartary, y China, y otras naciones; Y esos grandes reinos se convertirán en los reinos de Cristo:

y la mitad de ellos hacia el Hinder Sea ; o el mar occidental, como el Targum, el mar Mediterráneo; y puede denotar el progreso y el éxito del evangelio en las partes europeas del mundo: y el significado del conjunto es que el evangelio se llevará a cabo de este a oeste, y predicará todo el mundo, a la conversión de judíos y Los gentiles, que, algunos piensan, están diseñados por los dos mares; Cuando la abundancia del mar se convertirá por ella, y las fuerzas y la plenitud de los gentiles traídos, y todo Israel salvó:

en verano y en invierno será ; No habrá verano de persecución, ni invierno de frialdad y indiferencia para obstaculizar el Ministerio de la Palabra: la frase denota el Ministerio constante de la Palabra y la duración de la misma; Se predicará constantemente durante todo el año, y hasta el final del verano e invierno.

Versículo 9

y el Señor será rey sobre toda la tierra ,. Esto se refiere al reinado espiritual de Cristo en el último día; Sobre el éxito del Evangelio en todas partes, habrá grandes conversiones en todos los lugares; Las iglesias del evangelio se establecerán y las ordenanzas se administrarán en todas partes; La Tierra se llenará con el conocimiento del Señor; Su reino será del mar al mar, desde el este hasta el occidental, y su dominio llegará a los fines de la tierra; Las naciones populantes, los reinos mahometanos, los paganos, y todos los reyes de la tierra, se convertirán en cristianos, y se presentarán al cetro del reino de Cristo:

en ese día habrá un señor ; Hay un solo Señor en este momento, y hay uno, de hecho, que es propiedad de los verdaderos cristianos; Y habrá menos uno en el reinado espiritual, entre todos los llamados cristianos; Habrá un solo Señor y diríjase a los judíos y los gentiles, Oseas 1:11 El Papa de Roma no será más propiedad de la cabeza de la Iglesia, ni ninguna otra:

y su nombre, uno ; Esto se refiere a no a ningún nombre particular por el cual Cristo se llamará; Pero más bien a eso por el cual su pueblo será llamado; Todos los nombres de la distinción se conservan ahora, y solo la de los cristianos retenidos; Aunque principalmente diseña la unidad de la doctrina, la uniformidad de la adoración, una y la misma forma de administrar las ordenanzas: significa que habrá una adoración y religión verdaderas, espirituales, uniformes; No habrá diferentes sentimientos y principios en la religión; Tampoco las diferentes prácticas y modos de adoración; ni sectas diferentes; Pero todos están de acuerdo en la misma fe y práctica, bajo un Señor y Rey, Cristo Jesús. Así que el Targum,.

"Ellos servirán ante el Señor con un hombro; Porque su nombre es firme en el mundo, y no hay ninguno además de eso. ''.

Este pasaje es referido por los antiguos judíos l a los tiempos del Mesías.

lzohar en deut. follo. 110. 2.

Versículo 10

toda la tierra se volverá como una simple ,. Es decir, toda la tierra de Israel alrededor de Jerusalén, que fue abarcada de montañas, Salmo 125:2 Pero ahora estas montañas se convertirán en una llanura, que se pueda ver; Desde que sigue,.

de Geba a Rimmon al sur de Jerusalén ; Geba era una ciudad en la tribu de Benjamin, en la frontera norte de la tierra, Josué 21:17 y Rimmon estaba en la tribu de Judá, dado a Simeon en la parte sur, Josué 15:32 para que de Geba a Rimmon fue el mismo que de Geba a Beersheba, que estaba en la misma tribu, 2 Reyes 23:8 y, según a los escritores judíos, el sur de Jerusalén fue una llanura; por lo que el significado parece ser, que toda la tierra, de Geba a Rimmon, debería ser así. Jerom hace mención de un pueblo llamado Remon en su época, quince millas al norte de Jerusalén, que no puede ser el lugar aquí destinado, y, sin embargo, habla de ello como en la tribu de Simeon o Judá; y luego se da cuenta de otro pueblo llamado Remmo en Daroma, o el Sur M; Para mí parece que Geba y Rimmon eran lugares cerca de uno a otro, y ambos en la tribu de Benjamin; Ver 1 Samuel 14:2 donde la palabra renderizada "granada" es el rimón, y es el nombre adecuado de un lugar, según algunos; Lo mismo con eso en Jueces 20:47 ¿Dónde estaba una roca llamada Rock Rimmon?; y Jonathan Ben Uzziel, en 1 Samuel 14:2 lo hace, "la llanura de la granada"; o más bien la llanura del rimmón: y los judíos hacen mención en su talmud n del valle del rimmón, donde se reunieron siete ancianos para intercalar el año; Y aquí, dicen, era una roca de mármol, en la que todos sujetaban un clavo y, por lo tanto, se llama la roca de las uñas. Ahora, el sentido parece ser, que toda la tierra de Israel debería convertirse en una llanura, como el valle que estaba entre Geba y Rimmon. Jarchi lo interpreta de todo el mundo. Y esto será literalmente cierto de la Nueva Tierra, en el reinado de mil años, que será sin montañas, y mares, Apocalipsis 21:1. Puede ser conocido místicamente el reinado espiritual de Cristo, cuando todo el mundo se volverá cristiano; Cuando los judíos y los gentiles, e incluso los reyes de la tierra, se inclinarán a la rodilla a Cristo, y estarán sujetos a él.

y se levantará, y habitará en su lugar ; es decir, Jerusalén, que aparecerá muy alto, toda la tierra alrededor de ser una llanura; Y, ser reconstruido, estará habitado en el mismo lugar del suelo, anteriormente fue: o la Iglesia puede ser significada, que en el último día será muy exaltada, y se llenará con, y habitará, algunas de todas las naciones del mundo, Isaías 2:2:

desde la puerta de Benjamin hasta el lugar de la primera puerta ; No es lo que llamó la puerta alta de Benjamín, y que estaba cerca del templo,.

Jeremias 20:2 y parece ser una de sus puertas; y tal una había, que en árabe se llamaba "BAB ALASBAT", la puerta de las tribus, donde estaba la piscina de la sangre de los sacrificios; y se dice que no está lejos de otra puerta, llamado la puerta de la misericordia o; Pero esto es lo que llevó a salir de la ciudad, y fue una de sus puertas hacia la tierra de Benjamín, desde donde tuvo su nombre, y a través del que Jeremías intentó ir cuando fue detenido por el capitán de la sala, Jeremias 37:13 Esto, según Grotius, estaba en el norte de Jerusalén: Sr. Fuller P lo coloca con razón en la parte del noreste de él, al igual que Adrichomius Q, quien lo confundió erróneamente con la puerta de la esquina más tarde mencionada, que está aquí manifiestamente distinguida de ella; y de qué error también se da a Schindler R, y también a Arias Montanus y otros. "La primera puerta" es la misma con "la puerta vieja" en .

a la puerta de la esquina ; La Puerta de Benjamín, y la Puerta de Efraín, son iguales, como lo piensa Grotius; La distancia entre esa puerta y la puerta de la esquina fueron cuatrocientos codos, 2 Reyes 14:13:

y [de] la torre de Hananeel a los Winepresses de King's ; Se hace mención de la Torre de Hananeel en fue al sur de Jerusalén; y se llama en el Targum la Torre de Pikkus: "Sin duda, los ininterrumpidos del rey eran donde estaban sus viñedos; King Salomon tenía un viñedo en Baalhamon, Cantares de los Cantares 8:11. Grotius dice que el lugar donde estaban en Sión, en la parte más énfasis de la ciudad; Y así, Adrichomius t los coloca en el monte Sion; Aunque Kimchi habla de ellos como sin la ciudad; y Jarchi hace mención de una agadah, o exposición, que los interpreta del gran océano, que llega desde Jerusalén hasta el fin del mundo, los lagos que el rey de los reyes ha hecho. Muy probablemente estos lugares estamos al este, al oeste, al norte y el sur; y así denota la amplitud de la ciudad, y la gran importancia y la extensividad de la Iglesia de Cristo, significó así; Ver Ezequiel 48:1.

m de locis heb. follo. 94. A. C. n t. Hieros. Chagiga, siguiendo. 78. 4. o Cippi Hebrer. pag. 22. Geografía. Protuberancia. pag. 114. P Pisgah-Lugar de Palestina, B. 3. C. 3. secta. 15. pag. 322. q teatro terrae santt. pag. 167. r lexico. Pentaglott. columna. 1912. s nehemias, sive de antigüedad. Jerus. situ. t teatro terrae santt. Jerusalén, no. 25. pag. 152.

Versículo 11

y [hombres] habitarán en ello ,. En gran número, en mucha paz y seguridad, y de generación a generación: Aben Ezra dice, Mesías, el hijo de David, ahora vendrá:

y no habrá más destrucción absoluta ; No hay guerras, ni desolaciones por ellos, en un sentido civil; No habrá más asesinato, como el Targum, Isaías 2:4 No "Cheem", Ningún anatema, en un sentido religioso; En la vieja traducción es, "y no habrá más maldiciones"; No habrá maldición en el estado de Jerusalén,.

Apocalipsis 22:3 qué palabras parecen ser tomadas de por lo tanto; no hay cosa maldita, ni persona maldita, o cualquier maldición o anatema denunciado contra cualquier; No hay toros de popish y anathemas, ni ninguna otra:

Pero Jerusalén estará habitada segura ; Los habitantes de ella habitarán de manera segura, sin ninguna aprensión del peligro, y que no tengan enemigos para temer; Sin embargo, antes de este estado seguro y feliz, habrá muchos enemigos; y lo que se convertirá en ellos se muestra en los siguientes versos.

Versículo 12

y esto serán los plagas ,. Esto respeta a uno o más, o todos, de las siete plagas, que se infligen a los estados anticristios, mencionados en Apocalipsis 15:1:

donde el Señor pisará a todas las personas que han luchado contra Jerusalén ; Quienes han sido los enemigos y perseguidores de su iglesia; Y con qué plaga o plagas se consumirán y destruidas por completo:

su carne se consumirá mientras permanecen en sus pies ; El anticristo será consumido con el aliento de la boca de Cristo; La carne de la puta de Roma, que es su sustancia, será consumida y devorada por los reyes de la tierra; y su destrucción será en un momento, de repente, y sin recepción, como se sugiere aquí; Ver 2 Tesalonicenses 2:8:

y sus ojos se consumirán en sus agujeros ; El ojo derecho del pastor de ídolos se secará por completo, y el reino de la bestia estará lleno de oscuridad, Zacarías 11:17:

y sus lenguas se consumirán en su boca ; con que anticristo y sus seguidores han blasfemado el nombre de Dios, su tabernáculo y sus santos; y que se rozarán de dolor, cuando las plagas de Dios se les infligen, Apocalipsis 13:5.

Versículo 13

y vendrá a pasar ese día ,. Cuando los viales están saliendo:

[que] un gran tumulto del Señor estará entre ellos ; El Targum lo hace, un gran tumulto, o ruido de asesinato; y la Septuaginta, un éxtasis: se refiere al terremoto y al sacrificio de siete mil hombres, y el susto sobre eso, Apocalipsis 11:13.

y ellos depositarán a todos en la mano de su vecino, y se levantarán contra la mano de su vecino ; Habrá una revolución, sobre este tumulto, en varios de los estados anticristicos; Y los reyes de ellos odiarán la puta, la hacen desolada, comer su carne y quemarla con fuego, Apocalipsis 17:16 o ", su mano será cortada por la mano de su vecino "u; Ver Zacarías 11:17, el poder del anticristo será destruido por los príncipes cristianos vecinos.

u ועלתה ידו על יד רעהו "et succidetur manus ejus super manum amici sui", Pagninus. Así que Aben Ezra, y r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 43. 1.

Versículo 14

y Judá también luchará en Jerusalem ,. Estos son las personas profesantes de Cristo, los ejércitos del cielo, los elegidos, llamados y fieles, que seguirán al cordero, y lo atenderán cuando salga para hacer la guerra con los príncipes anticristios, y los superará, Apocalipsis 17:14:

y la riqueza de toda la ronda de los paganos se reunirán juntos, oro y plata, y prendas de vestir, en gran abundancia ; por lo cual se entiende las riquezas de los papios, llamados gentiles o paganos,.

Apocalipsis 11:2 que caerá en manos de los seguidores de Cristo en el momento de la destrucción de Roma; y que están significados por la carne de la puta, y por la carne de reyes, capitanes y hombres poderosos, que luego se comerán; Serán despojados y estropeados de toda su sustancia, Apocalipsis 17:16.

Versículo 15

y, por lo tanto, será la plaga del caballo, de la mula, del camello, y del culo ,. Se dice que la carne del caballo se ha comido, Apocalipsis 19:18:

y de todas las bestias que deberán estar en estas carpas, ya que esta plaga , sus bestias perecerán de la misma manera que.

Versículo 16

y vendrá a pasar ,. Después de que la plaga en el hombre y la bestia ha terminado:

[que] todos los que queda de todas las naciones que vienen en contra de Jerusalén ; Estos son los remanentes, según la elección de la gracia, que habrán estado entre los enemigos de Cristo y su pueblo, pero se conservan cuando los demás serán destruidos; Y no solo se asustarán en la destrucción general, sino que se convertirán verdaderamente, y darán gloria al Dios del cielo, Apocalipsis 11:13: estos.

incluso subirá de año a año para adorar al rey, el Señor de los ejércitos ; El rey Mesías, como observa Aben Ezra y Abendana en el lugar; Lo mismo con el rey en general, la Tierra, Zacarías 14:9 ¿Quién es el señor de los ejércitos, de todos los ejércitos en el cielo, eso lo habrá seguido, en este momento, y es ser adorado por los ángeles y los hombres; Él es igual a Dios, el creador de ambos, el redentor de los hombres y el rey de los santos; y adorarlo, las personas anteriores conservaron y llamaron a Jerusalén, la Iglesia de Dios, año tras año, es decir, constantemente:

y para mantener la fiesta de tabernáculos ; No, literalmente, pero espiritualmente; Porque, ya que todas las fiestas judías han sido largas desde hace mucho tiempo, habiendo tenido su logro en Cristo, ninguno de ellos será revivido en el último día. Este festín se mantuvo originalmente en conmemoración de los israelitas que viven en tiendas de campaña en el desierto, y fue típico de la encarnación de Cristo, que se hizo carne, y tabernóderó entre nosotros; para evitar que esta fiesta no sea otra cosa que creer en Cristo como viene en la carne, y en la fe de esto para asistir a la fiesta del Evangelio de la Palabra y las Ordenanzas; y, mientras que esta fiesta se observó dibujando agua con expresiones de alegría, esto puede respetar el derramamiento del espíritu en el último día, y que los santos de alegría espiritual se llenarán con; a lo cual se puede agregar, que las ramas de la palmera solían ser llevadas en sus manos en el momento de esa fiesta; y así, el mantenimiento de ella ahora puede denotar la victoria que se obtendrá sobre la bestia y su imagen, que las ramas de las palmeras son una ficha de; Y esto se emitirá en el reinado personal de Cristo, cuando el tabernáculo de Dios estará con los hombres.

Versículo 17

y será, [ese] cualquiera que no presente ,. Esto, aunque se desprende sobre la cuenta anterior, debe entenderse por los tiempos que preceden al reinado espiritual de Cristo; Porque la lluvia del Evangelio será sobre toda la tierra en la gloria de este último día; y todas las naciones servirán y adorarán al rey, el Señor de los ejércitos, incluso aquellos que permanecen después de la destrucción general de los estados anticristicos; Además, la mención expresa está hecho en lo sucesivo de Egipto, que diseña Roma, Apocalipsis 11:8 y la totalidad se refiere manifiestamente a la época de los testigos que profetizan en Silhcloth, que tenían poder para cerrar el cielo, que no llueve, Apocalipsis 11:6:

de [todas] las familias de la tierra a Jerusalén, para adorar al rey, el Señor de los anfitriones : todo el partido anticristio, que se niega a adorar al Señor. Con su verdadera iglesia, según su voluntad revelada:

incluso sobre ellos no será lluvia ; No, literalmente, pero espiritualmente; y debe ser entendido el amor y el favor de Dios, comparable a la lluvia en su original, que se debe a la voluntad de Dios, y no a los méritos de los hombres, y por lo tanto es distintivo y soberano; En sus objetos, personas muy indeseables; En la forma de su comunicación, no se dirige a la voluntad y las obras de los hombres, y viene en gran abundancia; Y en sus efectos, se enfría, se enfría, se refresca y hace fructíferos; y no tener esto para ser odiado a Dios: o de las bendiciones de la gracia divina; Estos son de arriba como la lluvia, dependen de la voluntad de Dios, son regalos gratuitos, y se dan en abundancia, y hacen fructíferos; El contrario a estos es maldición: o del Evangelio, que es de Dios y del cielo, cae de acuerdo a la dirección divina, y suaviza, refresca y revive; y no tener esto es lo más sorento de los juicios, Amós 8:11.

Versículo 18

y si la familia de Egipto no se acerca, y no viene ,. A Jerusalén, la Iglesia de Dios; No te vayas a adorar al Señor, asistir a sus ordenanzas y mantenerlas en su pureza; ni camina como se convierte en la gente de Dios: por "la familia de Egipto" se entiende a los papistas, así llamados a su tiranía, crueldad e idolatría, Apocalipsis 11:8:

que [tienen] no [lluvia] ; No tienen la Palabra Pura de Dios, y las ordenanzas de los mismos, solo las tradiciones de los hombres; Sí, las doctrinas de los demonios, y se encuentran en la hipocresía: la alusión es para la tierra de Egipto, que fue regado, no tanto por la lluvia como por el desbordamiento del río Nilo: o puede ser prestado ", y sobre ellos allí no será lluvia "w; o lo que es equivalente a ello. Así que el Targum lo parafraseanza,.

"El Nilo no debe ascenderlos. ''.

El sentido es, como lo están sin el evangelio puro de Cristo, continuarán, y serán castigados con, ese dolor de juicio de un hambre de escuchar la palabra del Señor.

Habrá la plaga, con la que el Señor pisará a los paganos que no vienen a mantener la fiesta de Tabernáculos ; Tendrán la misma plaga de falta de agua, una hambruna; Porque es un error vulgar de que no hay lluvia en Egipto; De hecho, llueve, pero rara vez, y solo en algunos lugares, pero sí llueve. Monsieur Thevenot X dice,.

"Llueve mucho en Alejandría, y Rosetta también; Pero en El Cairo, que se encuentra más alto, llueve menos; Y, sin embargo, (dice él), lo he visto llueve mucho cada año, durante dos días juntos en el mes de diciembre. ''.

Y señor. Fuller y dice que Sir William Paston, un patrón de su y un viajero bien realizado, fue.

"Un testigo ocular de la lluvia mucho y violenta en Grand Cairo, pero como presagió una gran mortalidad, que se produjo, no mucho después. ''.

Pero se debe observar que esto solo es cierto en la parte inferior de Egipto, ya que en las partes superiores no llueve, al menos, no muy comúnmente: para los informes de Herodotus Z que.

"En los tiempos de Psammenitus, hijo de Amasis, rey de Egipto, una cosa muy maravillosa les sucedió a los egipcios; Llovió en Tebas en Egipto, que nunca tuvo antes, ni desde entonces, como dicen los bancos; porque nunca llueve en la parte superior de Egipto; Pero luego llovió en Tebas en gotas. ''.

Sin embargo, señor. Norden A, un viajero tardío en esas partes, dice que.

"Experimentado en Meschie (una ciudad en sus viajes a la parte superior de Egipto) una lluvia muy violenta, acompañada de truenos, por el espacio de una hora entera; ''.

Aunque en el mismo lugar dice, en Feschna, y más allá, en el Egipto superior, el cielo siempre es sereno y claro. Y en sus viajes de El Cairo a Girge, la capital del Egipto superior, se relaciona, que en un lugar determinado, mientras se fue, tenían poco viento, y una gran cantidad de lluvia B. Y en otro lugar, observa, en Menie (un lugar en el Alto Egipto) había una niebla tan gruesa que podíamos percibir nada a los treinta pasos distantes: por lo tanto, ya que la lluvia a veces en algunos lugares, la misma plaga que antes. puede estar aquí significaba; o falta de provisiones, como otras, a través de un defecto de la lluvia; o el Nilo no desbordado y regando la tierra, ya que Jarchi lo interpreta: pero Kimchi le da otro sentido, y así, Aben Ezra, que es, que en lugar de no tener lluvia, que no necesitan y no desean, serán heridos. la plaga que el Señor pisará a todas las naciones con esa lucha contra Jerusalén, a saber, su carne se consumirá, c.

Zacarías 14:12.

W ולא עליהם "Super Quos Non [Est Imber]", Junius Tremellius, Piscator, Drusius "et No Super Illos, Scil. erit imber ", burkius. x viaja, parte 1. C. 72. pag. 247. y pisgah-visor, b. 4. C. 5. pag. 80. z thalia, sive l. 3. C. 10. Un viaje en Egipto y Nubia, vol. 1. pag. 140. b ib. volumen. 2. pag. 20. C ib. pag. 209.

Versículo 19

Este será el castigo de Egipto ,. O "pecado", como en el texto original: correctamente la palabra es la palabra "castigo", como lo es por el Targum:

y el castigo de todas las naciones que no llegan a mantener la fiesta de los tabernáculos ; que será uno y lo mismo; No tendrán lluvia, o lo que responde; Todos tendrán una hambruna; O será diferente, Egipto será castigado con un consumo de su carne, y las otras naciones con falta de lluvia: el antiguo sentido parece mejor.

d טאת "peccatum", v. L.

Versículo 20

en ese día ,. Después de la destrucción del anticristo y todo el Partido Anticristico, y se llevará a cabo un nuevo estado de cosas, ya sea el reinado espiritual o personal de Cristo:

habrá en las campanas de los caballos, santidad al Señor ; Al igual que en la mitra del sumo sacerdote, Éxodo 28:36 a la que parece haber una alusión aquí: o ", sobre las trampas de los caballos", ya que el Targum lo hace; Y esto pretende que los caballos mueran en guerra, cuyas campanas o adornos deben ser devotos y aplicados a los usos sagrados; o los caballos que llevaron a la gente a Jerusalén para adorar allí, o caballos en común. Las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen, "en la brida del caballo, será santidad al Señor"; es decir, deben estar dedicados a su servicio, que a veces estaban muy ricamente adornados; sí, eran de oro; Como los descritos por Virgil F; No, estaban adornados con piedras preciosas, con perlas, esmeraldas y jacintos, insomunas que los romanos estaban obligados a restringir este lujo por una ley G. La presicia de algunos de los padres, que se refiere a uno de los clavos en la cruz de Cristo, que Constantine se puso en la brida de su caballo, es justamente ridiculizada y explotada por la mayoría de los comentaristas. Parece mejor hacer la palabra como nosotros, "Bells", como lo interpretan Kimchi y Jarchi; ya que se usa de platillos hechos de latón, que debían hacer un sonido para ser escuchado,.

1 Crónicas 15:19 y del mismo metal fueron las campanas de los caballos hechos; aunque aquellos que las mulas en el funeral de Alexander tuvieron en cada mandíbula estaban hechas de oro h; Como estaban aquellos aaron en el dobladillo de su túnica. El uso de estas campanas en los caballos, según Gussetius i, en los países orientales, donde viajaron por los desiertos, y no tenían un seguimiento batido, era mantenerlos juntos, y que podrían ser conocidos donde estaban cuando se separaron; Y, de utilidad, así, ahora son los caballos de la carga o los ejemplares con nosotros; Aunque en el uso común, parecen servir para dar un placer a los caballos, y acelerarlos en su trabajo: pero el original de ellos parece ser para la capacitación de caballos para la guerra, y por lo tanto, colgaban campanas a sus bridas, para usarlas a un ruido, y para intentarlo si pudieran soportar un ruido, y el tumulto de la guerra, para no lanzar a sus corredores, o exponerlos al peligro k; Por lo tanto, uno que no haya sido juzgado ni entrenado a todo lo que sea llamado por los griegos.

ακωδωνιστος, uno no acostumbrado al ruido de una campana, por una metáfora tomada de los caballos, que nunca se han intentado por el sonido de las campanas, ya sea que puedan soportar el ruido de la guerra sin miedo a L: y así puede significar que estos , y todos los aparatos de la guerra, todo tipo de armaduras, no se deben usar más para tales propósitos, ya que ahora hay paz universal en el reino de Cristo; Por lo tanto, estos, y similares, deben convertirse en usos sagrados, al igual que las espadas, al mismo tiempo, serán golpeadas en arados y lanzamientos en ganchos de poda, para usos civiles, Isaías 2:4

y las macetas en la casa del Señor serán como los tazones antes del altar ; las "ollas" en las que hervieron los sacrificios serán como "los cuencos antes del altar", que sostenía la sangre de los sacrificios para ser espolvoreado; ya sea como ellos por número; Serán muchos, como ellos, ya que el Targum lo parafraseanza; o por bondad, estar hecho del mismo metal: y el conjunto denota el número, la santidad y la excelencia de los santos en el último día, que dirigirán todas sus acciones a la gloria de Dios, ya sea en comer o beber, o en Lo que hagan.

E על מצלות "en Phaleris", versión Tigurine. F "Aurea Pectoribus Demissa Monilia Pendiente, Tecti Auro, Fulvum Mandunt Sub Dentibus Aurum. "Virgil. Eneida. l. 7. "Fraenaque Bina Meus, Quae Nunc Hanbet Aurea Pallas. "Aeneid. l. 3. g vid. Salmuth en Pancirol. Rer. Memorab. par. 1. teta. 48. pag. 231. h vea el diccionario de Calmet, en la palabra "Bella". i ebr. Comentario. pag. 715. k scholiast. Aristophan. en ranis, actuar. 1. Carolina del Sur. 2. pag. 214. Salmuth en Pancirol. par. 2. teta. 9. De campanis, p. 161. Hospenico. de templis, l. 2. C. 26. pag. 333. l vid. Escápula lexica. en VOCE κωδων, "et alios lexicógrafo".

Versículo 21

sí, cada bote en Jerusalén y en Judá será santidad ante el Señor de los anfitriones ,. Tal será el número de sacrificios y sacrificadores, que las macetas en la casa del Señor no serán suficientes; Por lo tanto, cada olla, en ciudad o país, será santificado y dedicado a los usos santos:

y todo lo que sacrifican vendrán y se llevarán a ellos, y se ve en ella ; Esto denota, como antes, la santidad general de los profesores de la religión en aquellos tiempos; Y que no habrá diferencia en los buques de la casa del Señor, o cualquier distinción de judío y gentil; Pero serán todos los adoradores espirituales, y ofrecerán los sacrificios espirituales de la oración y alabanza al Señor:

y en ese día no habrá más la canaanita en la casa del señor de los anfitriones ; El Targum lo parafraseanza,.

"No habrá más un comerciante en la casa del Santuario del Señor; ''.

En el templo, donde estaban compradores y vendedores de ovejas, bueyes y palomas, por sacrificio, como nuestro Señor expulsado; Pero ahora no habrá más de ellos, todos los sacrificios legales están en un extremo. La palabra aquí usada significa Significar un comerciante, y está tan representado en Oseas 12:7 y por algunos aquí m; y los judíos n tienen un dicho, que.

"No hay cananeos, sino comerciantes; ''.

o la palabra siempre, así que significa, refiriéndose a los lugares anteriores, y habiendo citado Job 41:6 pero se debe aplicar a otro tipo de comerciantes; a falsos maestros, que hacen mercadería de las almas de los hombres; Para todos los méritos y papistas; y en particular al gran comerciante de todos, el Papa de Roma, y ​​a todos los comerciantes inferiores debajo de él, que venden perdones, indulgencias, c. y se llaman los comerciantes de la Tierra, Apocalipsis 18:3 Estos son los paganos que perecerán a salir de la tierra, y los pecadores que no serán más anticristo ya no se sentarse en el templo. de Dios, se mostraba a sí mismo para ser Dios; Tampoco habrá ninguna, en el reinado espiritual de Cristo, que ya compren la mercancía de Roma. Además, una cananeita puede diseñar una persona impura, un hipócrita; y aunque ha habido muchos de estos en la Iglesia de Dios en todas las edades, pero en este momento habrá pocas o ninguna, comparativamente hablando; y en el reinado personal de Cristo, no habrá hombres malvados en absoluto: en los nuevos cielos y la Nueva Tierra moritarán la justicia, o solo las personas justas; Todos los malvados de la Tierra serán destruidos antes de que ocurra este estado; Solo los santos, los santos que participan de la primera resurrección, estarán allí; Serán todos santos y justos; Nada entrará en él que desafía o haga una abominación o una mentira, solo aquellos que hacen los mandamientos de Dios; Tampoco habrá ninguna manera de pecado o maldad allí: el pecado, como los cananeos de antaño, continúa en los santos siempre que estén en el estado actual; Y aunque no tiene el dominio sobre ellos, sin embargo, es tan graves pinchazos y espinas para ellos, y se deja en ellos para demostrarlos; Pero en este estado feliz no habrá más pecado, ya no más este pinchazo brier y afligido espinas. Que la palabra canaanita está aquí para ser tomada en un sentido figurativo es seguro; Porque, literalmente, no se entiende, no hay tal persona en el mundo, ni ha sido durante muchos cientos de años, incluso un habitante de Canaán, o uno llamado.

M כנעני "Mercator", v. L. Montanus, Vatablus, Grotius, Burkius. n t. Bab. Bava Bathra, Fol. 75. 1.