Bible Commentaries
Zacarías 13

Introducción

Introducción a Zacarías 13.

En este capítulo son las profecías relativas a la purificación de los judíos penitentes antes de hablar; La eliminación de ídolos, y falsos profetas, fuera de la tierra; la muerte de cristo; La destrucción de la mayor parte de los hombres, y la salvación de algunos de ellos. La limpieza de tal que llorar por el pecado, en una fuente abierta para ese propósito, se habla de Zacarías 13:1 La abolición total de los ídolos y los falsos profetas y los espíritus falsos, y se afirma. , Zacarías 13:2 Los padres de los falsos profetas les prohíban profetizar; ellos mismos se avergonzan de sus visiones; Tirarán la prenda difícil, que fue una ficha de sus profetas, y por los cuales engañaron: confesarán que no son profetas, y lo que son, y lo que son, y poseen las heridas que han recibido de sus amigos en esa cuenta, Zacarías 13:3 y, mientras que el Mesías, como se ha perforado y crucificado, se habla en el capítulo anterior Zacarías 12:10, cuya sangre es la fuente de limpieza mencionado en esto, se da una cuenta de su muerte; ¿Quién es descrito por su oficina, el pastor del Señor?; y por sus naturalezas, humanas y divinas, el hombre su compañero; Su muerte está significada por hazme con la espada, que se hizo por la Orden del Señor; Las consecuencias de las cuales fueron la dispersión de las ovejas, y el giro de la mano del Señor sobre ellos en una forma de misericordia, Zacarías 13:7 y luego se declara que dos partes en Tres de la tierra deben ser cortadas, y una tercera parte salvada, pero aún así como el fuego, a quien el Señor tendría como su pueblo, y deberían reconocerlo para ser su Dios, Zacarías 13:8.

Versículo 1

en ese día habrá una fuente abierta ,. Que Aben Ezra y Kimchi entienden literalmente; pero r. Moisés el sacerdote figurativamente; y así, el Targum, que interpreta a la doctrina de la ley que se abre como una fuente de agua; y así, Abendana, que lo compara con Isaías 2:3, pero se debe entender la predicación del Evangelio y la administración de ordenanzas del Evangelio; Aunque sea mejor de Cristo mismo, la fuente de los jardines, y de las aguas vivas, desde cuyo lado perforado, de los cuales se hace mención como se perforan en el capítulo anterior, Zacarías 12:10, la sangre y el agua; Sangre para la justificación, la remisión y la limpieza, y el agua para la santificación: y lo mejor de toda su sangre, llamado "Fuente", no tanto para la cantidad de sangre que cobida, como para su total virtud y eficacia para responder a los propósitos. por lo que fue derramado; Siendo la sangre no solo del hombre, y de un hombre inocente, sino del Hijo de Dios; y se puede decir que se "abren", debido a su virtud continua para limpiar el pecado; No está sellado, sino que se abre, y siempre se mantiene abierto; No hay ningún obstáculo u obstrucción al venir a ella; No es la mezquindad ni la pobreza de las personas, que no tienen dinero pueden venir a estas aguas; ni su pecado, aunque son el jefe de los pecadores; ni su ser de esta y la otra nación, está expuesto a todos; A todo lo que el Padre le ha dado a Cristo; a todos los pecadores sensibles: aunque sigue,.

a la casa de David, y a los habitantes de Jerusalén ; Para esto, ya que puede ser entendido literalmente de los judíos en el último día, incluidos sus grandes hombres y personas comunes, altas y bajas, ricas y pobres; tan místicamente de toda la familia de Cristo, hijo de David, y de todo lo que pertenecen a la Jerusalén celestial, incluso a toda la Iglesia del Primero, cuyos nombres están escritos en el cielo:

por pecado, y para la impureza ; Es decir, por pecado, que es la impureza; El pecado es una cosa sucia, y ha desafiado toda la naturaleza humana, y nada puede eliminar la contaminación de ella; Pero la sangre de Cristo puede eliminarla, y que ser derramado hace expiación por ello, procura el perdón de él y justifica a la vista de Dios; y siendo espolvoreado en la conciencia, lo elimina de eso. El Targum interpreta místicamente el perdón de los pecados, parafrasearlo así,.

"Perdonaré sus iniquidades, ya que se limpian con el agua de aspersión, y las cenizas de la novilla, que es para el pecado. ''.

Versículo 2

y llegará a pasar en ese día, dice el señor de los anfitriones ,. En el último día, en el momento de la conversión de los judíos, cuando se dirigirán al Señor, y sus pecados serán perdonados, y se lavarán en la fuente de su sangre; Para esto se refiere a no a los tiempos del cautiverio babilónico, y su liberación de eso, que ahora se terminó, cuando la idolatría cesó entre esa gente; Tampoco a los tiempos de Cristo, cuando poco después de los falsos profetas entre los paganos, y sus mentiras, cesaron y el paganismo en el Imperio Romano fue destruido; Pero a los tiempos antes mencionados, de los cuales el Señor le prevé, diciendo:

[que] cortaré los nombres de los ídolos fuera de la tierra, y no serán más recordados ; Significado de los ídolos de oro, plata, latón y madera; Las imágenes de la Virgen María, y los santos se fueron, adorados por los papistas, Apocalipsis 9:20 porque en este momento se caerá Mystical Babylon, la idolatría de la Iglesia de Roma estará al final, y nunca será revivido más:

y también hará que los profetas, y el espíritu inmundo, para pasar de la tierra ; por "los profetas" se entienden falsos profetas, ya que el Targum lo explica, incluso toda la jerarquía populada, el papa, los cardenales, los arzobispos, los obispos, los sacerdotes, c. Todo ese desgraciado cuerpo, que pasa por el nombre del falso profeta, que se tomará en la batalla de Armagedón, y con la bestia arrojada con vida al lago de fuego, Apocalipsis 19:20 y por "el espíritu inmundo", o "espíritus", el singular para el plural, se entiende los tres espíritus inmundos como las ranas, y que son los espíritus de los demonios, que salen de la boca de la bestia del dragón y el falso profeta. , los jesuitas, los monjes y los frailes no serán más que en la tierra, después de estos tiempos, Apocalipsis 16:13. Jarchi y Kimchi interpretan "el espíritu inmundo" de la corrupción de la naturaleza; Pero eso no cesará mientras los hombres estén en un estado mortal. Esta profecía es, por los antiguos judíos, P aplicada a los tiempos del Mesías.

P Zohar en Gen, FOL. 53. 4. 73. 1.

Versículo 3

y se pasará a pasar, [que] cuando algo aún profetice ,. O intentar profetizar, o propagar su religión y principios idolátrales después de este tiempo, cuando se detectarán y exponen abundantemente:

luego su padre y su madre que lo engañan ; de los que nace, y que, como sus padres, deben deberse a tener la mayor con la tierna consideración, incluso a esto, la impostura será tan flagrante, que no lo alientan, pero, por el contrario,.

le dirá a él, no vivirás ; Pero morir, según la ley contra el falso profeta en Deuteronomio 18:20:

porque la altavieras se encuentra en el nombre del Señor ; ¿Cuál es el carácter mismo de los seguidores del hombre del pecado, que habla en la hipocresía, fingiendo que son de Dios y llevan un espectáculo de verdad; Religión, y Santidad, 1 Timoteo 4:1:

y su padre y su madre que lo engañan lo empujarán cuando él profetice ; tan grande será su amor a Dios, ya su verdad, que, a pesar de la cercanía de la sangre, sus manos estarán con él primero, y lo golpearán, o lo pondré a muerte; Un hijo, de acuerdo con la ley, no a ser salvado en tal caso,.

Deuteronomio 13:6.

Versículo 4

y llegará a pasar en ese día, [que] los profetas se avergonzarán, todos de su visión, cuando ha profetizado ,. Se avergonzará de las doctrinas que ha entregado, aparecerán a todos los hombres tan ridículos y absurdos; Como las doctrinas del mérito, y las obras de superrogación; de transubstanciación y purgatorio; de perdones, penitencia, c:

tampoco usarán una prenda áspera para engañar o, "una prenda peluda" q; como los primeros y antiguos habitantes de la tierra llevaban, que usaron las pieles de las bestias para cubrir, como observa a Diodorus Siculus R: y Pausanias S dice de los primeros nativos de latris, sin saber cómo tejer y hacer prendas, usadas para cubrir sus cuerpos, para preservarlos del frío, con las pieles desnudas de las bestias, convertir el cabello hacia afuera, ya que se convierte en una prenda tan peluda, o mucho, la diajah llevaba; Por lo tanto, se le llama un hombre peludo, 2 Reyes 1:8 y Juan el Bautista, que vino en el poder y el espíritu de ese profeta, aparecieron en un hábito como, vestido con el cabello de camello, MATEO 3: 4 Y de acuerdo con los buenos hombres, especialmente en tiempos de angustia y problemas, solía vagar por los niños de oveja y los kinskins, Hebreos 11:37 que Parece que es el mismo tipo de vestida: y ahora, en imitación de tales hombres como buenos, y verdaderos profetas del Señor, especialmente a Elías, los falsos profetas, como observan Jarchi y Kimchi, para engañar a las personas, y pasar por Los verdaderos profetas, ponen dichas prendas ásperas y peludas, como si fueran muy humildes y autodidigaces. Braunius T cree que el profeta puede tener respeto a una costumbre entre los profetas idólatros, que solían vestirse con las pieles de los sacrificios, y acostarlos en sus templos, para obtener sueños, y poder predecir las cosas futuras; de los cuales Amós 2:8 Pero parece tener respeto a los hábitos de los monjes y frailes, y de las diferentes órdenes por las cuales se distinguen como personas religiosas y ganan respeto y veneración entre hombres; y bajo el disfraz de santidad y devoción, y de una vida austera y mortificada, imponen sus mentiras y engaños sobre ellos; Pero ahora pondrán a un lado sus hábitos, como avergonzados de su profesión y principios.

q אדרת שער "Pallio Pili", Montanus; "Piloso", Pagninus; "Chlamyde Pilosa", Munster; "Pallium EX Pilis", Cocceius; "Pilium Pili", Burkius. r bibliothec. l. 1. pag. 21. s focica, sive. l. 10. pag. 685. t de vestitu sacerdot. Heb. l. 1. C. 4. secta. 9. pag. 97.

Versículo 5

Pero él dirá, yo [ANT] NO PROFET ,. Que no es del clero romío, ni de sus órdenes religiosas, habiendo dejado de lado su hábito:

i [am] un marido ; Pondrá el hábito de un agricultor, y trabajará por su pan; porque no podrá apoyarse, como antes, con la venta de perdones y indulgencias, y al abandonar las almas del purgatorio; Porque ningún hombre de aquí en adelante comprará su mercancía,.

Apocalipsis 18:11 y se avergonzará de su antiguo llamado y tráfico, y no será propietario de que jamás haya estado preocupado; Pero afirmará que nunca fue del clero romío, sino siempre un lego, y empleado en la ganadería:

para que el hombre me enseñó a mantener el ganado de mi juventud ; Él dirá que fue criado a la cría, o en algunos asuntos mecánicos, de su juventud, y nunca fue en ningún convento o monasterio, ni de ninguna orden religiosa: se puede prestarse, "porque el hombre me hizo trabajar de mi juventud. "U; y no debe ser restringido para mantener al ganado, o cualquier empleo en particular.

U הקני "FECERUNT ME OPERARI", Noldio; "Homo Oparari me fecit me", de Dieu, Burkius.

Versículo 6

y [uno] le dirá a él, ¿qué [son] estas heridas en tuyas las manos ?. Es decir, si no eres un profeta, ¿cuál es el significado de estas heridas en las manos? ¿Qué diseño, ya sea aquellos que su padre y su madre le habían dado, cuando lo empujaron por ser un falso profeta, Zacarías 13:3 o la marca de la bestia que recibió en su mano derecha, que Se vio obligado a tomar cuando entró en órdenes sagradas, Apocalipsis 13:9, o las heridas y rayas que se dio, en el ejercicio de su superstición y adorarán:

entonces responderá, [a los] con los que me hirieron [en] la casa de mis amigos ; Fingirá que estas eran heridas que tenía en privado en la familia de su padre, a través de la corrección, por no hacer su negocio civil y secular, ya que debería haberlo hecho; o estará obligado a confesar la marca de la bestia en él; o que estas eran heridas que se había entregado en los templos e iglesias, dedicada a los ángeles y los santos, a sus clientes, amigos y amantes; con quien cometió adulterio espiritual o idolatría, y antes de las imágenes y santuarios que él había cortado y se entregó estas heridas y heridas, al gran deshonroso de Cristo, como si su crucifixión y heridas no fuera disponible; por lo que sus sufrimientos y muerte se hablan a continuación: y algunos entienden estas palabras de Cristo, introducidas después de esta manera; El profeta que ha hablado del falso profeta, empujado por sus padres, porque ese Cristo se consideraría un falso profeta e impostor por sus judíos, y serán crucificados por ellos como tales, representa a los judíos que lo superan con su crucifixión, que sugieren que él sufrió con razón, por seducir a su nación: a lo que responde, de hecho, de hecho, fue crucificado, y por lo tanto herido con las uñas condujo a las manos y los pies; y este uso que conoció de los de su propia nación, y que fingió ser los amigos del Mesías, y esperar su venida, y esto en o cerca de Jerusalén, ¿dónde estaba el templo o la casa de Dios?; Pero todo esto soportó, no por ningún crimen, había sido culpable, pero según el consejo y la voluntad, el propósito y el decreto, de Dios; por lo que fue nombrado el pastor del rebaño; El mediador entre Dios y el hombre; El salvador de su pueblo; y morir tal muerte, para obtener la salvación para ellos; ¿Qué consejo y voluntad de Dios se expresan claramente y fuertemente en el siguiente verso Zacarías 13:7: y a este sentido Capellus interpreta las palabras.

Versículo 7

despierta, oh espada, contra mi pastor ,. No Judas MacCabeus, asesinado en la batalla por Bacchis W, como GROTIUS FANTY; Pero Cristo, el pastor de Jehová; Para estas son las palabras de Jehová, el Padre, con respecto a su Hijo, a quien él llama "My Pastor"; Porque tiene una propiedad en él, así como en el rebaño; y fue elegido, llamado, creado, y enviado como tal por él; en quien puso el alejamiento de todas las ovejas; Y a quién murió y se levantó de nuevo, y es responsable ante su Divino Padre para el rebaño comprometido con él: por "la espada" despertó contra él, se refieren a las tristezas y las aflicciones de Cristo, que, como una espada, perforadas a través de su espada. alma; o la violenta muerte que le pidió, siendo afectado y se interrumpió por las transgresiones de su pueblo; o los judíos, que fueron los instrumentos de ello; Se llaman a hombres tan malvados, Salmo 17:13 o más bien la espada brillante de la justicia, que fue atraída contra él, y enfundó en él; que es llamado a "despierto", parece que estaba dormido; Habiendo pasado mucho tiempo desde que se cometió el primer pecado de Adán, en el que se refería a toda su posteridad, y para la cual se debe hacer satisfacción la justicia divina; Y más tiempo aún, ya que Cristo se convirtió en una garantía y se comprometió a hacerlo; Además, fue genial, ya que fue prometido que debería venir, y ser herido y herido por el pecado; Y, después de que llegó al mundo, fue un tiempo antes de que se entregaran las órdenes a esta espada para despertarse contra él:

incluso contra el hombre [es decir] mi compañero, dice el señor de los anfitriones ; La naturaleza humana de Cristo está firmada por "el hombre"; No es que él fuera realmente hombre antes de su encarnación, solo a propósito y pacto de Dios; y a menudo aparece en forma humana; y las Escrituras hablando de cosas futuro tan presente; Aunque aquí lo considera en los días de su carne, y como sufrimiento: su naturaleza divina se expresa por ser "el compañero" del Señor de los ejércitos; No solo estar cerca de él en lugar y afecto, sino su igual, siendo verdaderamente una persona divina; de la misma naturaleza, gloria y majestad, con él x, aunque distinto de él; y así aptos para ser el pastor del rebaño:

smite el pastor ; El pedido se da a la espada de la justicia, por el Señor de los anfitriones, para someter al Mesías, el pastor, incluso a la muerte: esto fue de acuerdo con su propósito; fue su voluntad de mando; Agradable para su mente; en lo que él tomó una especie de placer, y en la que se tomó una mano a sí mismo; Porque se representa "I Will Smite", Mateo 26:31:

y las ovejas se dispersarán ; Particularmente los apóstoles, que, sobre la convulsión de Cristo, se dispersaron de él, y los unos a otros, por los cuales se cumplió esta profecía, Mateo 26:31:

y convertiré mi mano sobre los pequeños ; Lo mismo con las ovejas, los discípulos de Cristo y; Sí, todo lo que Cristo murió, y a quien Dios es amable por su bien; Incluso a todos los pequeños que creen en él; Quienes son pocos en número, poco a su cuenta, y despreciables a los ojos del mundo; Pusilánimo, temeroso, y de poca fe, mientras los apóstoles de Cristo estaban en el momento en que murió: en estos, el Señor volvió su mano; No es su mano casting, aunque eso a veces es en los santos; Mucho menos su mano de justicia, que se puso a Cristo, y habría sido injusticia haberlo hecho en el pecador y la garantía; Pero su mano de gracia y misericordia, poder y protección; que estaba sobre los apóstoles en sus ministraciones, lo sucedió a la conversión de los pecadores, y preservándolos de sus enemigos; Y todos los elegidos se salvan en consecuencia de la muerte de Cristo, y la redención por él. Aben Ezra dice que esta profecía se refiere a las grandes guerras que estarán en toda la tierra en los tiempos del Mesías Ben Joseph; Pero consideran los tiempos de Cristo, hijo de David, que ya está llegando. El targum es,.

"Sé revelado, oh espada, contra el rey, y contra el gobernante, su compañero, que es como para él; ''.

Y Jarchi lo interpreta del rey de Moab; y Aben Ezra de todos los rey de las naciones que en los tiempos anteriores reinarán sobre la tierra, que se piensa que es como Dios; El sentido de que Kimchi aprueba, y observa, que los "pequeños" son gobernadores y príncipes, que son menos que los reyes: y otro escritor judío Z dice que el sentido es, despierto, oh espada, contra el rey de Ismael, que se llama El rey de los turcos (el Gran Seignior), que gobierna sobre Asia y África; que son más de tres cuartos del mundo, y la mayor parte de la nación judía está en cautiverio bajo su mano; Él Dios llama a su pastor, porque ha dado en su mano para alimentar su rebaño en su cautiverio, y este rebaño es la nación de Israel; y se llama al hombre a su compañero, porque se piensa, a través del orgullo y la altura de su corazón, para ser como Dios; Y sobre la ruina de este príncipe, supone, será la liberación de los judíos, quienes, dispersos en varias partes, lo harán, en cuerpos separados, regresarán a su propia tierra: y por los "pequeños", cree que están destinados. Los reyes de las naciones de Edom, o de las naciones romanas, que son los pastores menores de las ovejas. Manasseh Ben Israel, hace mención de la misma exposición del pasaje, pero es de opinión de que las palabras se entienden del Papa de Roma, que se llama a sí mismo un pastor, y junto a Dios, y su vicario en la Tierra; y contra él y aquellos les gusta, inferiores en el poder, Dios hará la guerra. Pero mucho más agradable, y muy notable, son las palabras de r. Samuel Maroquianus B, quien, escribiendo de la llegada del Mesías, dice,.

"Me temo, oijo mi Señor, aquella que dijo el Zacarías, el profeta," Smitiré al pastor, y las ovejas del rebaño se quedarán dispersas ", se cumplió cuando hicimos el pastor de esos pequeños y los santos apóstoles. ''.

Además, se puede observar que la palabra para "pequeñas" a veces significa grandes, como señor. El Pocock C ha observado, y particularmente en este texto; que, según el sentido, algunos dan, mencionados por r. Tanchum, es: "Voy a convertir la mano sobre el ilustre y los príncipes", y no "sobre los más pequeños", como comúnmente entendió; y que lleva a ser la mejor de las exposiciones aducidas: y con esto acordar las varias versiones orientales; Algunas copias de la Septuaginta leen, "sobre los pastores"; y así la versión árabe; y la versión siríaca lo hace, "los superiores"; y así se puede aplicar muy bien a los apóstoles de Cristo, que estaban en la oficina más alta de la iglesia, y los pastores del rebaño; en quien, después de la muerte de Cristo, Dios volvió su mano de poder, que estaba sobre ellos, y estaba con ellos en sus ministraciones, haciéndolos exitosos dondequiera que fueran; y también su mano de Providence fue sobre ellos, protegiéndolos y preservándolos, hasta que habían hecho el trabajo, fueron enviados. Después de esta profecía concerniente al Mesías, ocasionalmente insertado aquí, el profeta regresa a su predicción del estado de la Iglesia, y lo que lo sucederá en el último día.

w vid. José. Antiguo. l. 12. C. 11. secta. 2. X עמית "SOCIHIO, PROXIMUS; Specateim Tribuitur Messiae, Qui Patri Caelesti Est Conjuntissimus et Intimus, Cum Sit Ejusdem Numero Essentiae, Gloriae, AC MAJESTATIS CUM EO ". Stock. 794. y tan stockius, p. 912. z r. Isaac Chizzuk Emunah, par. 1. C. 37. pag. 310. 311. un de resucita. Mort. l. 3. C. 5. secta. 5. pag. 290. b APUD BURKIO EN LOC. e mullero. c no. Miser. en el puerto. Mosis, c. 2. pag. 18.

Versículo 8

y llegará a pasar, [que] en toda la tierra, dice el Señor ,. Ya sea en toda la tierra de Israel, como lo interpreta Kimchi; o más bien en todo el mundo, como Aben Ezra y otros; Porque esta profecía parece tener respeto, no a las calamidades de los judíos en la destrucción de Jerusalén, después de la muerte de Cristo, cuando unos pocos se salvaron, un remanente según la elección de la gracia, sin embargo, como por incendio, por de quién sake los días de la tribulación se acortaron; Pero al estado externo de la Iglesia, y el problema de ello en toda la cristiandad, sobre el momento de la destrucción del anticristo:

Dos partes en su interior se cortarán [y] Die ; Todos los hipócritas, formalistas y adoradores judiciales externos; que parecen como si fueran en este momento dos tercios de los profesores de la verdadera religión; que no podrá soportar la hora de la tentación que vendrá sobre toda la tierra, para probar a los habitantes de ella; ¿Cuál será la última lucha de la bestia de Roma, Apocalipsis 3:10 pero estará dos veces muerta, arrancada por las raíces; Morirá a la profesión de la religión, y se cortará de la gente de Dios, y no tener más un nombre con ellos:

PERO EL TIERDO SE DEJARÁN EN EL ENCENDIDO ; Los pocos nombres en Sardis, que no han contenido sus prendas; Ciento cuarenta y cuatro mil que se mantendrán con Cristo, y por él, en el Monte Sión, siendo canjeado de entre los hombres, Apocalipsis 3:4 Compare con esta Apocalipsis 16:19.

Versículo 9

y traeré la tercera parte a través del fuego ,. En la tribulación, como lo explica el Targum; o en grandes angustias, comparables al fuego, como observa Kimchi; Esta es la hora de la tentación que estará en el estado de la iglesia de Filadelfia, Apocalipsis 3:10. El tiempo de los problemas de Daniel, como nunca había una nación, Daniel 12:1 y el tiempo del asesinato de los testigos, Apocalipsis 11:7

y los refinará como la plata se refina, y los intentará como el oro se intenta ; Sus gracias, principios y profesión, serán juzgados; Se eliminará su escoria y estaño, y se purificarán y se purificarán; Se llevará a cabo un estado más puro y glorioso de la iglesia, en el que habrá una gran pureza de adoración, disciplina y conversación del evangelio; Cuando la palabra se predicará más puramente, las ordenanzas se administraron más puramente, y los santos vivirán más vidas y conversaciones más sagradas, lo que significará por los testigos ascendiendo al cielo, Apocalipsis 11:12:

que llamarán a mi nombre ; que incluye la totalidad de la adoración divina, y en particular diseña la oración, esa oferta y incienso puras, que ahora se ofrecerán al nombre del Señor en cada lugar, Malaquías 1:11 de ahí que sigue De.

y los escucharé ; Acepte sus oraciones, y déles una respuesta: así que el Targum parafrase las palabras,.

"Rezará en mi nombre, y recibiré su oración: ''.

Yo diré, [es] mi gente ; El Señor lo hará parecerse a sí mismos y a los demás que son su gente especial, peculiar y pacto, al llamarlos fuera de Babilonia; por otorgarles sus favores sobre ellos; y otorgando su presencia con ellos, así como por el testigo de su espíritu a ellos; Ver Apocalipsis 18:4:

y dirán que el Señor [es] mi dios : ellos lo conocerán para ser su pacto Dios y el padre, y reclamar su interés en él, y reconocer él como tal; ¿Cuál es la mayor felicidad que se puede disfrutar, Salmo 144:15.