Bible Commentaries
Zacarías 13

Versículo 1

El significado de este versículo parece ser que la gente guardaría la ley con más sinceridad y, en consecuencia, de manera aceptable. Parece haber una referencia a Números 8:7 ; Números 19:9 , et seq.

Versículos 1-3

XIII.

(1-3) Algunos críticos consideran que Zacarías 12 ; Zacarías 13:1 , y Zacarías 14 fueron compuestos en tiempos de Joacim ( cir.600 ), o que Zacarías 14 fue escrito un poco más tarde, cuando la confianza de victoria expresada en los Capítulos anteriores se redujo considerablemente a causa de la posición más amenazadora de los asuntos políticos.

A esto solo podemos responder que, si es así, el profeta fue un falso profeta, y proclamó "Paz, paz, cuando no había paz"; y nosotros, al menos, no estamos dispuestos a asumir la responsabilidad de hacer tal declaración sobre el autor de estos Capítulos. Sugerimos que estos versículos se coloquen entre Zacarías 12:9 .

Versículo 2

Espíritu inmundo. - Este es el único pasaje del Antiguo Testamento en el que encontramos la expresión “espíritu inmundo”, que es tan frecuente en el Nuevo. (Ver Zacarías 10:2 . Zacarías 10:2 )

Versículo 3

La reacción de la superstición sería el escepticismo. La gente ya no creería en la profecía, y los mismos padres de un profeta lo matarían por impostor, aunque no estuviera legalmente condenado por falsedad ( Deuteronomio 18:19 ).

Pero Dios se apiadaría de su "celo no conforme al conocimiento", y "derramará ... el Espíritu ... para que miren a Aquel a quien traspasaron", etc. La palabra "traspasado" es la misma que se traduce mejor en Zacarías 13:3 por " atravesado ". El hebreo tiene "me mirarán", pero al agregar la letra minúscula, significaría "sobre él " , que se adapta mejor a las cláusulas sucesivas y cuenta con el apoyo de Aquila, Theodotion y Symmachus, y es defendido por Kennicott, Ewald.

Geiger, Bunsen, etc. (y así se cita en Juan 19:37 ). En consecuencia, adoptamos esta versión. Si nuestra conjetura acerca de la posición original de Zacarías 12:10 en el texto es correcta, todo el pasaje será como sigue ( Zacarías 13:1 ): “En aquel día se abrirá una fuente, para la casa de David y para la habitantes de Jerusalén, para [quitar] el pecado y la inmundicia.

- (2) Y será en ese día (es la palabra de Jehová de los ejércitos) que borraré los nombres de los ídolos de la tierra, y no serán más recordados; ya los [falsos] profetas y el espíritu inmundo haré desaparecer de la tierra. (3) Y sucederá que cuando alguno profetizare, le dirán a él, a su padre ya su madre, los que le dieron a luz: "No vivirás, porque has hablado mentiras en el nombre de Jehová"; y lo traspasarán, su padre y su madre, los que le dieron a luz, por causa de su profecía.

( Zacarías 12:10 ) Entonces derramaré sobre la casa de David, y sobre los habitantes de Jerusalén, espíritu de gracia y de súplica, y mirarán a él, al que atravesaron, y llorarán por él. él, como duelo por un hijo único, y harán por él luto amargo, como quien se lamenta amargamente por un primogénito. En ese día ... (14) ... y sus esposas separados ".

Cuando el escepticismo hubiera llegado a tal punto que los padres sin dudarlo mataran a su hijo si pretendiera tener poderes proféticos, entonces Dios heriría a la gente con punzadas en el corazón, y ellos mirarían ese caso con el mayor remordimiento, y haz gran lamentación por la víctima. Al igual que con Zacarías 11:12 (ver Notas), esta profecía no debe considerarse cumplida en un solo evento.

Pero, ciertamente, en el caso de Cristo recibió su cumplimiento más notable. Había Uno, que profesaba más que poderes proféticos, rechazado por Su pueblo, y especialmente por Sus propios parientes: asesinado, atravesado y luego profundamente lamentado ( Lucas 23:48 ; Hechos 2:37 ).

Versículo 4

Ahora vuelve a los que son realmente falsos profetas.

Versículo 5

Enseñó ... ganado. - Mejor, adquirido o comprado. Finge ser un esclavo comprado, que se mantiene trabajando duro y, por lo tanto, no tiene tiempo para profesar inspiración. Su significado es muy diferente al de Amós 7:14 .

Versículo 6

En . - Mejor, entre - es decir, en las manos y arriba de los brazos. Su interrogador lo acusa de haberse cortado en el culto idólatra ( 1 Reyes 18:28 ). El significado de la última parte del versículo depende de la interpretación que se le dé a "mis amigos" o "mis amantes". Algunos suponen que estos son sus dioses falsos, y que confiesa con vergüenza que se había cortado tanto en la adoración idólatra; pero el verbo pasivo está en contra de esta explicación.

Otros, mejor, suponen que responde que son los azotes que ha recibido en amoroso castigo en la casa de sus padres o parientes. En cualquier caso, está ansioso por rechazar cualquier pretensión de profecía. - A lo largo de estos pasajes, “aquel día” se extiende por un período considerable, cuyos límites están ocultos incluso al propio profeta.

Versículo 7

Mi pastor. - Salvo que consideremos que estos versos deben trasladarse al final de Zacarías 11 (ver Notas allí), debemos tomar esta expresión como un título de honor.

Compañero. - Esta palabra, excepto aquí, aparece solo en Levítico. Significa vecino, compañero o, según otros, relación de vecindad, compañerismo. Quizás el “pastor necio” ( Zacarías 11:15 ) difícilmente podría ser llamado por el Señor “el varón de mi comunión”. Si es así, este argumento es concluyente para mantener este pasaje en su posición actual.

Otros argumentos en la misma dirección son que la mención de la “tercera parte” ( Zacarías 13:8 ) es muy similar a la mención de “la mitad de la ciudad” ( Zacarías 14:2 ), y que el uso de hââretz en el el sentido de “la tierra” ( Zacarías 13:8 ) es paralelo con Zacarías 14:9 , más que con Zacarías 11:6 ; pero no se debe olvidar que, en lo que respecta a la palabra en sí, puede significar en todos estos pasajes "la tierra" o en todo "la tierra". Solo es posible decidir sobre su significado de acuerdo con la propia visión del contexto.

Los impíos son la espada del Señor ( Salmo 17:13 ); a través de ellos iba a ser ejecutado Su determinado consejo ( Hechos 2:23 ). El golpe del pastor se debió al pecado del rebaño. El pastor, entonces, debe entenderse como aquel a quien antes se representaba insultado y rechazado ( Zacarías 11:12 ). Nuestro Señor cita parte de este versículo ( Mateo 26:31 ).

Volveré mi mano , es decir, en castigo misericordioso. (Comp. Isaías 1:25 .)

Los pequeños. - La palabra aparece sólo aquí en esta forma. Significa quizás el humilde y paciente, y así denota a los que luego son llamados “la tercera parte” ( Zacarías 13:9 ).

Versículos 7-9

(7-9) Se ha objetado que “ La mención de la ' casa de David ' ( Zacarías 12:7 ; Zacarías 13:1 ) es inconsistente con la suposición de la autoría de Zacarías. ”La respuesta es obvia, a saber.

, que la casa de David no había cesado con el cautiverio; al contrario, Zorobabel fue su representante en el regreso. También hay (por no hablar de los casos más conocidos) una familia que vive hasta el día de hoy en Alepo, cuyos miembros, debido a su pretensión de ser descendientes de la "casa de David", son, de acuerdo con Génesis 49:10 , siempre se le permite tener prioridad sobre todos los demás en el ejercicio de las funciones de dayyânîm, “jueces”; el famoso Abarbanel también afirmó ser descendiente de David.

Además, el pensamiento expresado por el profeta en Zacarías 12:7 , de que la gloria de la casa de David, y la de los habitantes de Jerusalén, no debería engrandecerse sobre Judá, es uno que nunca podría haber entrado en las concepciones de un profeta escribiendo antes del exilio.

Versículo 8

La tierra. - es decir, de Israel. (Comp. Zacarías 14:9 )

Versículo 9

La tercera parte. - En medio de todas las calamidades que se apoderarán de la tierra, un remanente debe salvarse y purificarse. A la luz del Evangelio podemos (si las retenemos en su contexto actual) entender estas palabras como cumplidas en aquellos que abrazaron el cristianismo; pero el profeta, desde el punto de vista del Antiguo Testamento, habla vagamente, y sigue la analogía del cautiverio pasado ( Isaías 6:13 ).