Bible Commentaries
Zacarías 13

Versículo 1

En aquel día cuando el Cordero de Dios sea ofrecido en sacrificio por la humanidad, y se predique el evangelio, en el cual se publiquen las buenas nuevas de nuestra redención. Esto parece ser una continuación de la profecía comenzada en el noveno versículo del capítulo anterior; y el significado es que, a través del sacrificio expiatorio del Mesías, el arrepentimiento y la humillación allí descritos deben ser aceptados por Dios, y seguidos con un perdón total y una comunicación llena de gracia de la gracia santificante al penitente. Habrá una fuente abierta “La sangre de Cristo, que limpia de todo pecado, ( 1 Juan 1:7,) se pretende manifiestamente aquí, los judíos, tras su arrepentimiento y conversión, serán admitidos a todos los privilegios del pacto cristiano ". Probablemente haya una alusión en las palabras "a la única gran fuente en Jerusalén, (menciona Isaías 7:3 ), que sirvió a los usos del rey y del pueblo". Ver Vitringa.

La esposa de Cristo, su iglesia, es manantial cerrado, fuente sellada, Cantares de los Cantares 4:12 ; pero Cristo es para los pecadores una fuente abierta: según la ley, era como las aguas del templo para los judíos; pero ahora sus méritos están abiertos a nosotros los gentiles, gratuitos para todos, de fácil acceso y de soberana virtud para sanar. Por el pecado y por la inmundicia Las palabras originales que se usan aquí, חשׂאת y נדה, son “términos legales; el primero denota el pecado en general, o cualquier transgresión de la ley que requiera expiación, y a veces se usa como medio para purificarse de él, Números 19:9; el último se usa para esa inmundicia, o contaminación legal, que aparta al hombre de toda relación con Dios y de las cosas santas. Ahora bien, cualquier eficacia que la sangre de toros y de machos cabríos y las cenizas de una novilla, rociadas sobre lo inmundo, tuvieran que purificar del pecado legal y de la contaminación, lo mismo se atribuye a la sangre de Cristo en la dispensación cristiana, para purificar la conciencia. de un pecador de la culpa de obras muertas o contaminación moral ". Blayney.

Los lavados legales no eran más que sombras y tipos de esta fuente inigualable, sanadora y purificadora, que nunca deja de sanar a todos los que se le aplican. Debe observarse, asimismo, que las gracias e influencias espirituales, comunicadas por el Espíritu Santo, también se comparan con una fuente, Joel 3:17 ; y estos pecadores son representados como lavados y purificados, Ezequiel 36:25 ; Tito 3:5 .

Versículo 2

Cortaré los nombres de los ídolos . Destruiré por completo los ídolos y la idolatría. A los judíos se les prohibió mencionar los nombres de los ídolos paganos, Éxodo 23:13 ; Josué 23:7; y cuando la idolatría deba ser completamente extirpada, los nombres de los ídolos deben ser enterrados en el olvido. “Se ha insistido, como prueba de que esta profecía fue pronunciada antes del cautiverio babilónico, que la idolatría y las pretensiones infundadas de profecía eran comunes entre los judíos en ese momento, lo que no ha sido el caso desde entonces. Pero, admitiendo que los judíos no han sido adictos a la idolatría, ni a la profecía falsa, en ningún período en particular, [desde el cautiverio en Babilonia], ¿quién puede decir que no caerán en ambas transgresiones en algún momento futuro? Es probable que lo hagan; porque Ezequiel, confesando profetizar de los últimos tiempos, cuando Israel y Judá, incorporados nuevamente en una nación, regresarán a su propia tierra, dice, en el mismo sentido que Zacarías:No se contaminarán más con sus ídolos, ni con sus abominaciones, ni con ninguna de sus transgresiones, Ezequiel 37:23 .

Pero además, suponiendo que los judíos mismos no se contaminen con esas corrupciones, seguramente no se negará que lo hacen y que todavía pueden prevalecer entre otras naciones, que pueden incluirse en el término הארצ, tomado en su sentido más general, la tierra; y así concibo que debería ser: porque se nos enseña a esperar que la conversión de los judíos sea seguida por una nueva reforma en el mundo, Romanos 11:15 ; y que vendrá el tiempo, cuando los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Dios y de su Cristo, Apocalipsis 11:15 ; y la bestia , el emblema de la idolatría, y con él el falso profeta, serán arrojados a un lago de fuego y azufre, Apocalipsis 19:2. " Blayney. Haré que los profetas sean falsos profetas; y espíritu inmundo Esto parece referirse a los que profetizan por medio de un espíritu inmundo: véase Hechos 16:16 ; Apocalipsis 16:13 ; y lo que se dice en el siguiente verso de cualquier uno que profetizará , debe entenderse de los que se comprometen a profetizar por medio de un espíritu impuro, u otros pretextos falsos.

Versículo 3

Y cuando alguno profetice aún , es decir, falsamente; entonces su padre y su madre le dirán que sus amigos más queridos hablarán con él y le informarán lo que la ley de Moisés dirige en este caso; No vivirás Probablemente esto no debe considerarse como una sentencia condenatoria; pues, al ser personas privadas, no tenían derecho a pronunciar tal sentencia; pero es una repetición de la ley, que dice que no se debe permitir que un falso profeta viva, Deuteronomio 13:6 . Porque hablas mentira en el nombre del Señor, has fallado bajo la sentencia de la ley.

Y su padre y su madre lo traspasarán. Incluso los padres de tal persona se apresurarán a ejecutar contra él las penas que la ley impone a los falsos profetas y engañadores. “Tratarán a tal tal de la misma manera que sus padres trataron al verdadero profeta, el Mesías; lo traspasarán o lo traspasarán ". Lowth. El significado de este pasaje parece ser que entonces se tomarán medidas muy vigorosas y decisivas contra todo tipo y grado de idolatría.

Versículos 4-5

Los profetas se avergonzarán cada uno de su visión , es decir, de la extraordinaria comunicación que fingió haber recibido cuando pronunció una profecía que sabía que era falsa. Tampoco usarán un vestido áspero para engañar. Los verdaderos profetas solían usar vestidos ásperos o peludos, y por eso los falsos hicieron lo mismo, para hacer pasar sus imposturas; pero las palabras aquí implican que ya no deberían hacer esto. Pero él dirá: Yo no soy profeta. El nombre que tanto afectaron antes, lo negarán por completo. Yo soy un labrador; el hombre me enseñó a cuidar el ganado desde mi juventud Renunciando a todas las pretensiones del carácter de un profeta, profesará ser nada menos que un simple trabajador ordinario, empleado en la agricultura desde su juventud.

Las observaciones del Sr. Harmer sobre este pasaje, que justamente compara con la declaración de Amós 1:14 , demuestran la incompatibilidad de empleos tan activos y laboriosos con la vida jubilada y sedentaria de quienes se formaron en las escuelas de los profetas. , con el fin de calificar para esa profesión.

Versículo 6

¿Cuáles son estas heridas en tus manos? “Se alude a dos usos antiguos”, piensa Blayney, “; el de los sacerdotes y profetas idólatras, que buscaban atraer la atención y el favor de su deidad cortándose y cortándose a sí mismos, como lo hicieron los sacerdotes de Baal, 1 Reyes 18:28 ; el otro, el de los que se cortaron, como muestra de su dolor y duelo por sus parientes y amigos fallecidos ”: véase la nota sobre Jeremias 16:6 . Aparece, también, de Jeremias 48:37, que estos cortes se realizaron en las manos en particular. “Por tanto, cuando el hombre, ahora avergonzado de sus pretensiones de profetizar, llegó a ser desafiado por las cicatrices que eran visibles en sus manos, negaría que procedieran de alguna causa idólatra; pero quisiera que fueran las marcas dejadas por esas heridas que él mismo se hizo en la casa de sus parientes y amigos, en los paroxismos de su dolor por la pérdida de ellos ”. La palabra מכות, sin embargo, aquí traducida como heridas , puede traducirse como trazos o marcas , y muchos intérpretes eruditos piensan que significa algunas marcas o caracteres particulares, impresos en el cuerpo de la persona de la que se habla aquí, en honor al Dios particular. él adoró.

Así, los adoradores de Baco tenían una hoja de hiedra impresa en sus cuerpos. Estas impresiones se hicieron con mayor frecuencia en las manos, a las que alude la expresión Apocalipsis 13:16 , recibiendo la marca de la bestia en la mano derecha ; de modo que, según esta interpretación, el sentido de lo que aquí se dice debe ser que, en los tiempos aquí mencionados, se indagará en aquellos en cuyas manos se percibieron marcas o caracteres, por qué medios llegaron allí, y lo que significaban. Estas marcas, observa el obispo Lowth, en Isaías 44:5, “Fueron hechos por pinchazos que el fuego hizo indelebles o por tinción; así, el esclavo fue marcado con el nombre de su amo; el soldado de su comandante; el idólatra con el nombre o estandarte de su dios. Y los cristianos parecen haber imitado esta práctica, con lo que dice Procopio, 'Porque muchos marcaron sus muñecas, o sus brazos, con la señal de la cruz, o con el nombre de Cristo.' “ Entonces él responderá: Aquellos con los que Fui herido en la casa de mis amigosEsto se da como la respuesta que la persona que había sido adicta a la idolatría, y había recibido las marcas de algún dios falso en sus manos, haría a la pregunta antes mencionada; ocultaba la verdad y fingía que no eran marcas pertenecientes a ningún dios, sino marcas que llevaba en su carne como honor o como muestra de su dependencia de la familia que lo había acogido bajo su patrocinio.

Varios intérpretes entienden este versículo de las heridas de Cristo, y más bien porque en el siguiente versículo sigue una notable profecía de que él será herido por nuestras transgresiones, por la espada de la justicia divina. Y ciertamente el pasaje es muy capaz de tal interpretación; porque, como los judíos profesaban ser amigos del Mesías prometido, y él se había comportado de la manera más amistosa con ellos; cuando fue azotado, clavado en la cruz y traspasado, podría decirse, con gran propiedad, que fue herido en la casa de sus amigos.

Versículos 7-9

Despierta, oh espada, contra mi pastor Aquí “el profeta vuelve al gran tema de la profecía, el Mesías, después de haber predicho algunos acontecimientos posteriores a su aparición; y luego pasa a otros eventos posteriores a esa gran época en la historia de los judíos y de la humanidad; algunos cerca y otros remotos ". Newcome. Que aquí se predicen los sufrimientos y la muerte de Cristo, es cierto por el hecho de que Cristo se aplicó esta profecía a sí mismo, unas horas antes de ser aprehendido para ser ejecutado, como San Mateo (Mt 26,31) y S. Marcos (Mar 14:27) nos informa, donde, prediciendo a sus discípulos que todos se escandalizarían a causa de él esa noche, añadió: Porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas serán esparcidas;y su aplicación tan directa a él ya sus discípulos, es tanto como si hubiera dicho, en términos directos, que esto era una predicción de lo que les sucedería a él ya ellos; de modo que parece una completa perversión del pasaje aplicarlo a cualquier otro tema.

Él solo, estrictamente hablando, era y es el pastor de Dios y el hombre, su compañero o amigo , o muy cercano a él , como Houbigant traduce עמית, y como ciertamente significa con propiedad, ninguna cosa o persona es tan cercana y querida por Dios. como su Hijo amado; la consecuencia de cuya crucifixión fue la dispersión por un tiempo de sus discípulos. Y volveré mi mano sobre los pequeños que lee Houbigant, en lugar de herir, heriré al pastor; pero volveré o haré volver mi mano sobre los pequeños, es decir, sobre la tercera parte del pueblo, que debía ser probada como oro en el horno. Esta es la parte que, se dice, Zacarías 13:9 , deberáinvocar el nombre del Señor: de donde se infiere justamente que las otras dos partes de la nación judía, que iban a perecer, eran aquellos judíos que no recibieron el evangelio, y que fueron asesinados por los romanos; porque se dice de la tercera parte, Invocarán mi nombre , en oposición a las dos partes que deben ser cortadas y morir, Zacarías 13:8 .

Pero, incluso de ese tercio, muchos judíos, que habían creído en el evangelio, se apartaron, como cuando se prueba el oro o la plata, se encuentra mucha escoria entre ellos. De modo que queda muy pequeño el número de judíos que deben continuar en la fe del evangelio; que el evento prueba suficientemente, como aprendemos de los Hechos de los Apóstoles: ver Houbigant. En general, aprendemos de estos versículos, como observa el Dr. Sharpe, los siguientes detalles: “Que el pastor , llamado compañero de Dios , iba a ser herido; las ovejas iban a ser esparcidas; dos partes de todos los habitantes de la tierra serían cortadas y morirían; un terciosólo quedaba, que debía llevarse al fuego, refinada como la plata y refinada como el oro. Luego sigue, Zacarías 13:9 , Llamarán , etc. Acontecimientos similares sucedieron bajo el evangelio: el pastor fue herido, las ovejas fueron esparcidas, debían soportar pruebas severas y su fe debía ser más preciosa que el oro refinado con fuego.

A los judíos, nuestro Salvador dijo: He aquí, vuestra casa os es dejada desierta; y de cierto os digo que no me veréis hasta que venga el tiempo en que digáis: Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor. Nuestro Salvador predice aquí la desolación y destrucción de Jerusalén; y, en lugar de consolar a los judíos con la perspectiva de un tercer templo y la restauración de sacrificios sangrientos, en alguna era futura o advenimiento del Mesías, declara expresamente que no lo verán más, hasta que lo reconozcan diciendo , Bendito el que viene en el nombre del Señor “. 2. Argumento del Dr. Sharpe , pág. 356.