Bible Commentaries
Zacarías 13

Versículo 1

Aquel día se abrirá una fuente a la casa de David y a los habitantes de Jerusalén por el pecado y la inmundicia.

Ver. 1. En ese día se abrirá una fuente ] Nunc fructum poenitentiae adiungit, dice aquí Calvino. Este es el fruto de su arrepentimiento. Apenas lloran por Cristo, pero son recibidos a la misericordia. "Dije: Confesaré mis transgresiones al Señor; y" (o siempre que pueda hacerlo) "perdonaste la iniquidad de mi pecado", Salmo 32:5 ; es decir, tanto el aguijón como la mancha, la culpa y la inmundicia, el crimen y la maldición.

Arrepiéntanse, y sus pecados serán borrados, dice Pedro a esos nefastos Cristos que matan, Hechos 3:19 . Dios cruzará las líneas negras de tus pecados con las líneas rojas de la sangre de su Hijo, 1 Juan 1:6 . Se abrirá una fuente; no una cisterna, sino un manantial; un estanque mejor que el de Siloé, que es por interpretación, Enviado, Juan 9:7 , y así un tipo de Cristo, que "nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes a Dios, su Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.

Amén, " Apocalipsis 1:5,6 . Para sellar esta misericordia incomparable hacia nosotros, envió primero, por la mano de su precursor, y bautizó a los que se arrepintieron para la remisión de los pecados, Mateo 3: 2 Hechos 2:38 , y luego abrió de par en par esta fuente bendita, esta fuente de "regeneración y renovación del Espíritu Santo", Tito 3:5 .

Diciendo por sus ministros a todo creyente, como una vez a Pablo: "Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor", Hechos 22:16 ; para lo cual se promete la salvación, Rom 10:18 Joel 2:22 . También se dice que el bautismo nos salva, 1 Pedro 3:21 , sc.

sacramentalmente, porque sella la salvación para el creyente, Marco 16:16 , y le es de uso perpetuo y permanente, para ese propósito, durante toda su vida, ut scaturigo semper ebulliens, como una fuente burbujeante para la vida eterna. Aquí, entonces, se profetiza y se promete el sacramento del bautismo. Y por eso, tal vez, se dice que el bautismo de Juan vino del cielo, Mateo 21:25 .

Todas las purificaciones levíticas apuntaban al baño de este rey de la sangre meritoria de Cristo, esta fuente siempre fluida y desbordante, porque la gracia de nuestro Señor Jesús abundó para fluir (como la expresión de San Panl) con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Tampoco se puede secar nunca, como lo fue el río Querit, los arroyos de Tema, etc., sino que es una fuente inagotable, un manantial fresco, para todos los que no tienen más que una mente que hacer hacia él.

Tam recens mihi nunc Christus est, ac si hac hora fudisset sanguinem, dice Lutero; Cristo es todavía tan fresco y soberano para mí como si en esta misma hora hubiera derramado su sangre. El fue el Cordero inmolado desde el principio del mundo; y así será hasta su fin. Cruci haeremus, sanguinem sugimus, et intra ipsa Redempteris nostri vulnera figimus linguam, dice Cipriano de la Cena del Señor; I.

mi. Nos adherimos a la cruz en esta santa ordenanza; chupamos la sangre de Cristo, metemos nuestra lengua en las mismas heridas de nuestro Redentor, y por este medio somos purificados de toda contaminación de carne y espíritu.

A la casa de David, y a los habitantes de Jerusalén ] ie Para toda clase y sexo de penitentes, sean nobles o innobles, cristianos fuertes o débiles, Zac 12: 8 nadie será apartado de esta fuente, así abierta o expuesta a todo, no sellado y encerrado, como Cantares de los Cantares 4:12 "Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación el que le teme y obra justicia, es agradado con él", Hechos 10:34,35 .

Por el pecado y por la inmundicia ] es decir, por toda clase de pecados, aunque sean tales que en su desierto nos separen de la comunión con Dios y la compañía de los hombres, Lev 12: 1-8 Lev 15: 1-33 nos hacen dignos de ser excomulgados, proscritos y desterrados del mundo, como plagas y desórdenes de la sociedad humana, por un consentimiento común de las naciones; como lo son los judíos obstinados en este día por su inexpiable culpa al crucificar a Cristo.

La Vulgata lo tiene aquí, Ad ablutionem peccatoris et menstruatae, Para lavar al pecador ya la mujer menstruante ; aludiendo (como también el caldeo) a las aguas de expiación hechas con las cenizas de una vaca colorada, Números 19:11 ; Números 19:17 ; ver la nota allí; e importando la purificación tanto de los pecadores como de los pecadores de ella; o, como algunos lo dirán, tanto del pecado actual como del original.

He aquí, esta es la virtud del mérito y el espíritu de Cristo, 1 Corintios 6:10,11 , mucho más allá de la de Abanah y Pharpar, de Jordania y Siloé, que sin embargo se dice que no solo lavan y fregan, sino que también sanan y curan. . Los sarracenos, naturalmente, apestan a cabras; pero al lavarse ellos mismos y sus hijos en el estanque de Siloé se vuelven más dulces.

Los turcos lo utilizan para agudizar la vista. En Cyzicum hay un pozo llamado pozo de Cupido, cuyo agua se dice que apaga el fuego de la lujuria. Esto es aún mejor que esos baños de Roma, de los que Séneca no menos ingeniosamente que verdaderamente se quejó, Postquam munda balnea inventa sunt, spurciores sunt qui lavant; o esos baños caprichosos de la parte superior de Baden, en Helvetia, muy frecuentados, pero no tanto por la salud como por el placer inmundo.

"Los que están en Cristo han crucificado la carne con los afectos y las concupiscencias", Gálatas 5:24 ; no sólo están lavados de su maldad, Jeremias 4:14 , sino que están privados de su naturaleza porcina , ne tanquam sus ad volutabrum, no como un cerdo que regresa a su abrevadero. 2 Pedro 2:22 .

Versículo 2

Y sucederá en aquel día, ha dicho Jehová de los ejércitos, que borraré de la tierra los nombres de los ídolos, y nunca más serán recordados; y también haré que los profetas y los espíritu inmundo que saliera de la tierra.

Ver. 2. Cortaré los nombres de los ídolos ] Heb. de las chinches, gnatsabim terriculorum, espantapájaros (como también se les llama, 1Sa 31: 9 1Cr 10: 9 Salmo 115:4 ; en desprecio, como Príapo en Horacio - furum aviumque, Maxima formido -), o ídolos penosos, como Salmo 16:4 , porque atormentaron la mente de los supersticiosos y los sometieron a grandes dolores sin ningún propósito; como se puede ver en los peregrinos papistas, quienes, aunque apenas se usan y pierden gran parte de sus propiedades y otras comodidades, se satisfacen con esto, tengo lo que vine a buscar, a saber.

la vista de un ídolo mudo, como Calvino nota en ese lugar, Buscad mi rostro. Ahora, de estos ídolos y monumentos de idolatría, estos bloques de Balaam, el Señor aquí promete librar la tierra, como lo hizo bajo los Macabeos. Y como en la Iglesia primitiva lo hicieron los emperadores cristianos, así llamados por los supersticiosos Iconomachi e Iconoclastae; y últimamente, por los reformadores de renombre, como en Ginebra, Berna, Basilea (donde fueron quemados todos juntos en un Miércoles de Ceniza creado por Dios), y aquí en Inglaterra por orden del rey Eduardo VI; quien el mismo día obtuvo una victoria señalada en Mussleborough Field.

Y nunca más serán recordados ] A menos que sea con vergüenza y aborrecimiento, como Eze 16:61 Sal 16: 4 Oseas 14:8 . Efraín dirá: ¿Qué más tengo que hacer con los ídolos? Contaminará los ídolos que una vez perfumó, y les dirá: "Salid de aquí", Isaías 30:22 .

Yo era un papista obstinado (dice Latimer de sí mismo) como cualquier otro en Inglaterra, y un gran idólatra, etc. Pero después de que se dio cuenta de su error, aborreció tanto a los ídolos, que al ser sacado a la luz después de ser condenado a muerte para ver una procesión, corrió tan rápido como sus viejos huesos lo llevarían a una tienda de Spencer cerca. Carfax, en Oxford, y ni una sola vez lo miraría (Act. Y Mon. fol. 1230).

Y también haré que los profetas ] para que sean llamados y contados; cuando como no son mejores que espíritus inmundos, Ver Ginebra en " Zac 13: 2 " o al menos actúan y se ponen a trabajar por ese espíritu inmundo, el diablo, Mat 12:43 Mar 1:26 Juan 8:44 Rev 16 : 13 Ver Trapp en " Mat 12:43 " Ver Trapp en " Mar 1:26 " Ver Trapp en " Joh 8:44 " Ver Trapp en " Rev 16:13 " de hecho, son falsos profetas, Mateo 7:15 , falsos maestros, "que encubiertamente introducen herejías condenables", 2 Pedro 2:1 ,vanae orationis, cui nulla veritatis vel virtutis ratio subest, sunt artifices stulte loquaces et garruli, dice Montano ; son mentirosos ruidosos y lascivos, inspirados por ese espíritu inmundo, el padre de la mentira, ut impurati impurent alios et seducant seducti (Junius in loc.

), que siendo ellos mismos contaminados y seducidos, pueden contaminar y seducir a otros. Porque Satanás atrapa a los hombres con maestros corruptos; como el pescador astuto atrapa a otro con un pez, para alimentarse de ambos.

Y el espíritu inmundo para salir de la tierra ] Esta conexión es digna de ser notada, dice aquí el reverendo Calvino, porque nos muestra la fuente de todos los errores, a saber. el soltar las riendas a maestros perversos. Confieso, dijo él, que somos lo suficientemente aptos para correr tras las falsedades, tal es la corrupción de nuestra naturaleza. Sed interea ubi grassatur licentia quidvis docendi, necesse est corrumpi totam pietatem, et sic misceri omnia ut nihil differat lux a tenebris, etc.

Pero donde en materia de religión cada hombre puede pensar lo que enumera y decir lo que piensa, defender lo que dice, publicar lo que defiende y reunir discípulos para lo que publica, esta libertas professionandi, esta libertad o libertinaje, más bien, profetizar (¡ay, pobre Inglaterra!) debe necesariamente arruinar a la Iglesia y traer confusión. Por tanto, Dios nos da a conocer aquí que una Iglesia no puede permanecer en pie a menos que se prohíba a los falsos maestros convertir la verdad en mentira, y parlotear a su gusto contra la palabra de Dios; y esto, dice él, debe notarse con diligencia.

Videmus enim ut hodie nebulones quidam, & c .; Porque vemos cómo en este día ciertas personas viles toman por principio que la Iglesia no es libre a menos que se permita a cada hombre predicar o mencionar lo que le plazca; y que es la mayor crueldad castigar a un hereje, y no darle permiso para blasfemar la verdad. Pero el profeta aquí muestra que la Iglesia de Dios no puede mantenerse en estado puro, ni permanecer entera y segura, a menos que la temeridad y la insolencia de aquellos sean refrenados que se atrevan a pervertir la sana y sincera doctrina. Así él.

Versículo 3

Y sucederá que cuando alguno profetizare aún, le dirán su padre y su madre que lo engendraron: No vivirás; porque tú hablas mentira en el nombre de Jehová; y su padre y su madre que lo engendraron lo traspasarán cuando profetice.

Ver. 3. Y sucederá que cuando alguno profetice todavía ] Aquí el profeta muestra cómo Dios efectuará la promesa anterior. Primero dará a su pueblo un espíritu de juicio, y luego un espíritu de ardor, como Isaías 4:4 , para que puedan discernir tanto el bien como el mal, y no se dejen engañar por el error de los impíos, caer de su propia firmeza, Hebreos 5:14 2 Pedro 2:17 .

También serán adeo perciti zelo, llevados por el celo de la gloria de Dios, y tan benditamente explotados, como puedo decir, en su causa, que caerán sobre sus parientes más queridos en este caso, y trabajarán para traer su propios hijos para condonar el castigo, de acuerdo con la ley de Dios en ese nombre provisto, Deuteronomio 13:8,9 .

Tampoco hay que objetar aquí que esto es el Antiguo Testamento: no encontramos tal cosa en el evangelio, porque el profeta aquí habla de los tiempos del evangelio Zacarías 12:10 y del reino de Cristo. Sequitur ergo, dice bien y dignamente el señor Calvino, non mode legem illam fuisse Iudaeis positam, quemadmodum nugantur fanatici homines, qui vellent hodie sibi permitti orbis, turbandi licentiam; sed extenditur ad nos etiam eadem lex.

De ello se sigue, por tanto, que esa ley, Deuteronomio 13:9 , no fue hecha solo para los judíos (como algunos enfermos del cerebro lo presumen, que de buena gana conseguirían permiso para perturbar al mundo con sus engaños), sino que la misma ley se extiende a sí misma. incluso para nosotros; porque si en este día ladrones, brujas, adúlteros, etc.

, son tenidos por dignos de castigo, cuánto más son los herejes, seductores, blasfemos, que envenenan las almas de los hombres, roban a Dios su gloria, confunden a todo el orden de la Iglesia, etc. Ver Rom 13: 4 1 Pedro 2:13,14 , y mantener esa vieja regla, Non distinguendum, ubi scriptura non distinguit, Los hombres no deben distinguir donde la Escritura no lo hace.

Que su padre ] En cuyo corazón hay naturalmente un océano de amor por su propio hijo, como vemos en David hacia Absalón, en el viejo Andrónico, el emperador griego, en nuestro Guillermo el Conquistador, y Maud, su esposa, hacia sus antinaturales. su hijo, Robert Curtuoise, a quien mantuvo con sus propias arcas en su disputa por Normandía; que el rey su marido conocía, y tomó como causa de disgusto más que de odio, como producto de la indulgencia maternal por hacer avanzar a su hijo.

El que lo engendró ] Esto se repite aquí dos veces, por honor, a estos fanáticos, que habían olvidado todo respeto natural y carnal por la vindicación de la gloria de Dios y su servicio sincero. Ver Mateo 10:37 . Ver Trapp en " Mat 10:37 "

No vivirás] sc. Para hacer más daño y atraer más almas al diablo. Non Catilinae te genui sed partita, dijo Aulus Fulvius, cuando mató a su propio hijo atrapado en la conspiración de Catiline; No te engendré por Catilina, sino por tu tierra. Más digno de elogio que Felipe II, ese maldito rey de España, que dijo abiertamente que prefería no tener súbditos que súbditos luteranos; que no dejaría a un luterano en sus dominios; que si pensaba que su camisa olía a herejía, se la arrancaría de la espalda; y por un celo ciego permitió que su hijo mayor, Carlos, fuera asesinado por la cruel Inquisición, porque parecía favorecer nuestra profesión.

Por qué noble aprovechamiento de esa boca de blasfemia, el Papa le dio este elogio, Non pepercit filio suo, sed dedit pro nobis: No perdonó a su propio hijo, sino que lo entregó por nosotros. ¡Oh, horrible!

Porque hablas mentira en el nombre del Señor ] Miente en hipocresía, 1Ti 4:12 Apocalipsis 2:24 , doctrinas de demonios, abismo de Satanás, el artífice de mentiras, y padre de ellas, Juan 8:44 , que sin embargo él Padre querido y apegado al Dios de Amén, o de verdad, como es llamado, Salmo 31:5 ; al igual que varletesses unos bastardos engendrado, y las ponen en las puertas de los hombres honestos que mantenerse: "has hablado mentira en el nombre del Señor.

"Esto es sustituir al diablo en lugar de Dios, o transformar a Dios, de modo que nada se diferencie del diablo. No es de extrañar, por tanto, aunque el que quebranta el menor mandamiento y así lo enseña a los hombres, sea llamado menor en el reino de los cielos, Mateo 5:19 , especialmente si finge la autoridad de Dios para él, como se titulan los falsos profetas de la antigüedad y los herejes de Swenckfeld, los confesores de la gloria de Cristo; porque esta es la mayor indignidad, o más bien contumeramente, que se le puede imponer a Dios; es un mal más detestable que matar a un inocente; sí, cometer parricidio o traición.

Imo quaecunque poterunt numerate scelera non pervenient ad hoc crimen, dice Calvino sobre el texto. Dejemos que los sectarios y los seductores lo miren, esas criaturas inofensivas y sin cuernos, como se les consideraría.

Lo traspasará cuando profetice ] Como Phineas hizo esa pareja apestosa en la flagrancia de su lujuria, Números 25:8 , y como Leví, en el mismo caso, se consagró al Señor, cada uno sobre su hijo y sobre su hermano. , Éxodo 32:29 .

Dijo a su padre y a su madre (cuando la gloria de Dios lo requirió): No lo he visto, ni reconoció a sus hermanos ni conoció a sus propios hijos, Deuteronomio 33:9 . Todas las relaciones naturales y el respeto propio deben ahogarse en la gloria de Dios y el bien de nuestra propia alma y la de los demás. Deberían ser incluso tragados por ella, como el combustible junto al fuego, y como las serpientes del hechicero lo fueron por la serpiente de Moisés, o las vacas gordas por la flaca.

a Una persona de disposición baja, mezquina o traviesa; un bribón, un bribón, un bribón. ŒD

Versículo 4

Y sucederá en aquel día, [que] los profetas se avergonzarán cada uno de su visión, cuando profetizara; ni se vestirán con ropas ásperas para engañar;

Ver. 4. Los profetas se avergonzarán cada uno de su visión ] De sus sueños madianitas, que primero habían soñado, y luego los habían contado como evangelio a sus queridos vecinos. Estarán tan claramente convencidos, que se sonrojarán y sangrarán al pensar en cómo han sido embrujados, cuántas almas han asesinado, cuántas veces incluso se han montado a horcajadas sobre la boca del infierno y, sin embargo, han sido preservados, 2 Tesalonicenses 2:10 ; 2 Tesalonicenses 2:12 ; Ver Trapp en " 2 Tes 2:10 " Ver Trapp en " 2 Tes 2:10 " Esto hace que sean vergüenza y shent desgraciaellos mismos en la presencia de Dios y de su pueblo, diciendo: Dios mío, me avergüenzo y me sonrojo de alzar mi rostro hacia ti, Dios mío; porque nuestras iniquidades han aumentado sobre nuestra cabeza, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos ", Esdras 9:6 .

Esto se cumplió en aquellos escribas y fariseos que luego se hicieron creyentes y dijeron, con San Pablo: "Cuidado con la concisión. Porque nosotros somos la circuncisión, que adoramos a Dios en el espíritu, y nos regocijamos en Cristo Jesús, y no tenemos confianza en él". la carne, " Filipenses 3:2,3 . Lutero se rebeló contra la religión papista que había sostenido y mantenido, y consideró un honor ser llamado apóstata por ellos; es decir, como él lo interpretó, uno que había caído del diablo, Qui fidem diabolo datam non servavit.

Bugenhagius, cuando leyó por primera vez el libro de Lutero de Captivitate Babylonica, declaró que era la obra más pestilente que jamás se haya publicado; pero después, cuando lo pensó mejor, se avergonzó de esa imprudente censura, y protestó que sólo Lutero tenía razón, y todos los que sostenían que no era lo mismo que él se engañaban por completo. Latimer pensaba lo mismo después de que una vez escuchó la confesión de Bilney.

Vergerius, después de haber leído los libros de Lutero con el propósito de refutarlos, Denckius y Hetserus, dos grandes anabautistas en Alemania, se retractaron de sus antiguas doctrinas falsas y se arrepintieron de sus prácticas licenciosas y abominables (Scultet. Annul.). El primero de ellos, convertido por Oecolampadio, se avergonzó de sus fingidas visiones y murió piadosamente en Basilea. Este último fue decapitado en Constanza por sus múltiples adulterios: que primero trató de defender con las Escrituras, pero luego murió muy arrepentido, confesando sus antiguas inmundicias, dando gloria a Dios y avergonzándose a sí mismo.

Estos dos eran hombres instruidos, muy hábiles en hebreo; y habían unido sus fuerzas para traducir los profetas al holandés. Pero, ¡oh, cuán pocos como éstos y de ese tipo de personas se encontrarán hoy en día con un hombre! Copp, de hecho, se dice que ese archirrival, Venereus ille furcifer, et Cleri dehonestamentum, ha presentado recientemente su retractación, que todavía no he visto, y por lo tanto no puedo decir qué decirle.

Sólo desearía que no actuara como lo hicieron Bernard Rotman, el primer anabautista, e Islebius Agricola, el primer antinomiano, en Alemania; que ambos, habiendo condenado sus propios errores, y retractados en una audiencia pública, imprimiendo su revocación, sin embargo, luego recayeron en los mismos errores, y se mantuvieron firmes ante ellos, cuando Lutero estaba muerto y se les concedió más libertad, tan difícil una cosa es sacar el veneno una vez que se ingiere; y habiendo dicho una vez que sí al diablo, aunque en un poquito, para decirle otra vez que no, cuando el hombre quiera; sobre todo un hombre así, quem puduit non fuisse impudentem (Agustín), que se había gloriado de su vergüenza y se había complacido en su injusticia, 2 Tesalonicenses 2:12 qui noluit solita peccare, quien no quiere acostumbrarse a pecar, como dice Séneca de algunos en su tiempo, es decir, ninguno de los pecadores ordinarios, sino que ha buscado pecar a otros, como luchan los infelices muchachos por quién llegará más lejos en la tierra.

No diré, pero los tales, por el poder omnipotente de Dios, pueden ser reclamados, y se les puede hacer ver que no se puede obtener ningún fruto de esos errores y enormidades de los cuales ahora se avergüenzan, desde el fin de esas cosas (en el desierto de ellos) es la muerte, Romanos 6:21,22 ; pero ahora, habiendo sido liberados del pecado y convertidos en siervos de Dios, tendrán un gran motivo para estar agradecidos a Dios por la curación; Si los celos, el frenesí y la herejía se consideran difícilmente curables, la lepra en la cabeza concluye a un hombre completamente inmundo y lo excluye del campamento.

El apóstol compara la herejía con un precipicio, vórtice o torbellino, que primero hace girar a un hombre y luego lo succiona, περιφερεσθε, Hebreos 12:9 , y por otros a las orillas de Syren, cubiertas con huesos de muertos, para Goodwin's Sands, que se traga todos los barcos que se acercan a ellos, oa la casa de la ramera, de donde pocos o ninguno regresa con vida, Proverbios 7:26,27 .

Versículo 5

Pero él dirá: Yo no soy profeta, soy un labrador; porque el hombre me enseñó a criar ganado desde mi juventud.

Ver. 5. Pero él dirá: No soy profeta ] Oυκ ειμι μοναχος, no soy un monje, no soy un escribiente, no soy un erudito en libros, fue la súplica del hombre ignorante en el tiempo de Crisóstomo, y así sigue siendo hasta el día de hoy; aunque no le sirva. Pero aquí el discurso similar se toma con un mejor propósito. Hoc etenim principium est resipiscentiae, dice aquí Calvino. Aquí comienza su arrepentimiento, a saber. en un reconocimiento libre de su ignorancia y absoluta incapacidad para el cargo que habían usurpado.

No soy un profeta ] En cuanto al respeto por mí mismo, para que mi vientre se llene y mi espalda se ajuste , Si ventri bene, si lateri (Horat.), Pecaminosamente asumí que yo era uno, pero soy un labrador, y puedo es mejor sostener el arado que manejar un texto; apacienta y sigue un rebaño de ovejas que apacienta el rebaño de Dios (que tiene vellones de oro, almas preciosas), ocupándose de él, no por ganancias deshonestas, sino con una mente lista. 1 Pedro 5:2

Porque el hombre me enseñó a cuidar el ganado desde mi juventud ] qd El pastoreo y la ganadería en lo que siempre he sido educado, y por lo tanto, puedo mejorar mejor la habilidad que la predicación, que es ciertamente Ars artium et scientia scientiarum, el arte de las artes, la ciencia de ciencias, como se dijo; a lo que Melancthon añade que es la miseria de las miserias. Y de la misma opinión fue su colega, Lutero, cuando dijo: Los dolores de un cabeza de familia son grandes, los de un magistrado son más grandes, pero los de un ministro son los más grandes de todos; y luego agregó que si le fuera lícito dejar su vocación, podría con más facilidad y placer excavar para ganarse la vida, o hacer cualquier otro trabajo duro, que someterse a un cargo pastoral.

El misterio de esto no es la ocupación de un hombre ocioso, un oficio fácil, como algunos con cariño presumen. El sudor de la frente no es nada comparado con el del cerebro; además de peligros por todas partes por causa del trabajo, y ejércitos de cuidados, que no dan ni descanso ni respiro, pero están dispuestos a abrumar a un hombre, επισυστασις, 2 Corintios 11:28 , agmen subinde irruens (Illyr.

). Esto hizo que Lutero afirmara que un ministro trabaja más en un día muchas veces que un labrador en un mes. Por tanto, nadie, al asumir el ministerio, sueñe con un manjar; ni dejes que los vientres lentos lo invadan o lo retengan (como hacen hoy los asnos papistas y algunos desvergonzados Alastores) para ganarse la vida con él. Era una honesta queja de un escritor papista: Nosotros, dice, manejamos la Escritura, tantum ut nos pascat et vestiat, sólo para que nos alimente y nos vista.

Y el cardenal Cayetano, no sin motivo, clama que aquellos entre ellos que deberían haber sido la sal de la tierra habían perdido su sabor; y servían para poco más que cuidar los ritos y las rentas de la Iglesia (Com. en Mateo 5: 1-48). Ahora bien, para aquellos que no sirven al Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, que, como los piojos del cuerpo, viven del sudor de otros hombres, o, como ratas y ratones, no hacen más que devorar víveres y correr chirriando de arriba a abajo, Bueno es el consejo del apóstol: "El que robaba, no robe más; antes bien, trabaje, trabajando con sus manos en el bien, para que tenga que dar al que lo Efesios 4:28 ", Efesios 4:28 ; que se lo gane antes de comerlo, 2 Tesalonicenses 3:10 .

Es difícil persuadir a los lubbers de la abadía, que viven a gusto en los claustros, se alimentan de la grasa y beben los dulces; y esos pastores de ídolos, que se alimentan a sí mismos y no al rebaño. ¡Oh, Monachi vestri estómago! Erasmo realmente le dijo al elector de Sajonia que Lutero, al entrometerse con la triple corona del Papa y con las gordas panzas de los monjes, se había procurado una gran mala voluntad entre ellos.

Uno de ellos estalló en un sermón con estas palabras airadas: Si tuviera a Lutero aquí, le arrancaría la garganta con los dientes; y luego sin dudar con los mismos dientes ensangrentados de comerme a mi creador en la Eucaristía. Cuánto mejor sería para tales falsos profetas con "tranquilidad trabajar y comer su propio pan", 2 Tesalonicenses 3:14 , que beber la sangre de otros hombres con sus vidas (como dijo David en otro caso, 1Cr 11:19 ), sí, con sus almas, que perecen por su insuficiencia y gastrimargia. Sed venter non habet aures.

Pero el vientre no tiene orejas. Facilidad mata a los necios. Non minus difficulter a deliciis abstrahimur, quam canis ab uncto corio, entre otros escándalos y deja de la conversión de los judíos, esto no es el menor, que deben ceder sus bienes al cristiano. Y la razón es que en el bautismo renuncian al diablo ya todas sus obras, parte de las cuales (dicen los papistas entre los que viven) son bienes de los judíos; obtenidas de ellos mismos o de sus antepasados ​​por usura.

Ahora bien, esto es un consuelo tan frío para los hombres de su metal, que tienen poca intención de volverse cristianos; y sin duda son pocos los que, con estos en el texto, se ganan la vida mintiendo; ya través de la codicia con palabras fingidas hizo mercadería o premio de las preciosas almas de los hombres, para volver al duro trabajo de la agricultura o cualquier otro empleo lícito pero penoso; sin embargo, esto fue hecho tanto en los días de Wycliffe por muchos frailes que cayeron en él y abrazaron sus opiniones, y en la reforma de Lutero, muchos monjes y monjas se dedicaron a oficios honestos, renunciando a sus votos y órdenes papistas; sí, Scultetus relata que en Augsburgo, Alemania, por la poderosa predicación del Dr. John Speiser, en 1523 d.C., algunas rameras abandonaron los guisos públicos y se casaron con hombres honestos, vivieron castamente y fueron personas muy laboriosas.

Versículo 6

Y le dirá: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Entonces él responderá: [Aquellos] con los que fui herido [en] la casa de mis amigos.

Ver. 6. Y le dirán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? ] Jerónimo aquí supone que el falso profeta fue crucificado por su falsa doctrina, y luego cuestionado. Esto es mejor que el de los intérpretes papistas, que necesitarán tenerlo para significar Cristo, y sus llagas en la cruz, como engañador del pueblo, Oπλανος, Mateo 27:63 , ese engañador en nuestros mismos rostros ( Eustath.

). Luciano el ateo lo llama vilmente εσκολοπισμενον σοφιστην, el engañador crucificado; pero el texto es claro que la persona a la que se habla aquí, y que da una respuesta, es el falso profeta, ahora un verdadero converso; como aparece por sus frutos, que da rápido y espeso; siendo como la vara de Aarón, pronto cambió de una vara seca a un árbol floreciente. Avergonzado está en el fondo de sus antiguas falsedades; y como en el corazón, así en el hábito está alterado; porque ya no se pondrá más ropa rústica, la ropa de los profetas en aquellos días, para engañar, como los capuchinos y otras órdenes de frailes, o más bien mentirosos, en este día, 2Re 1: 8 Isaías 20:2 Mateo 3:4 . Abrenuncia y abjura, cuasi conceptis verbis, de su anterior profesión de profeta o orador principal, entre otros.

No soy profeta ] sino un simple labrador o pastor; eso es todo lo que realmente puedo fingir. Y por último, en este versículo, habiendo pasado por la disciplina de la Iglesia como un seductor, hará lo que Josué le aconsejó a Acán: Da gloria al Señor, hijo mío, y confiesa tu pecado, Josué 7:19 ; aprobará la severidad de la Iglesia usada para su corrección, aunque debería quedar mutilado o marcado hasta el día de su muerte.

En el punto de la seducción (dice el Sr. Cotton, descantándose sobre este texto), si un hombre por convicción ve la maldad de su camino, y humilla su alma ante Dios, y da satisfacción a la Iglesia y al Estado donde será convencido, en Con tal convicción y arrepentimiento encontramos libertad para perdonar, pero sin embargo lo estigmatizamos. Pero, ¿por qué se había celebrado la convocatoria en Oxford para poner una marca de ignominia en las mejillas de aquellos teólogos extravagantes que acudían en su ayuda, porque no les agradaba en el punto del matrimonio de los sacerdotes, que defendían? O el obispo Laud por sus estigmas Landissobre el renombrado Sr. Prinne, por su constancia en la verdad? Cuánto mejor sus predecesores, Stephen Langton, quien crucificó a ese pseudo Cristo, que mostraba marcas de heridas en sus manos, pies y costados, 1206 d.C., y Odo Severo, quien quemó a la concubina del rey Edwin (a quien más adoraba) en el frente con un hierro candente, y la desterró a Irlanda, en el año 934 d.C.

Versículo 7

Despierta, espada, contra mi pastor, y contra mi compañero, ha dicho Jehová de los ejércitos; hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán; y volveré mi mano sobre los pequeños.

Ver. 7. Despierta, oh espada, contra mi pastor ] Una expresión poderosa, que contiene una comisión dada a la espada a modo de apóstrofe.

Despierta ] O, arriba, como la Septuaginta; arriba y alrededor, tú que has estado largo tiempo encerrado en la vaina. Por tanto, la espada es enviada por Dios; está "bañado en el cielo", Isa 34: 5 Eze 14:17 Jeremias 47:6,7 . Es él quien lo despierta y lo pone a trabajar; lo manda, Amós 9:4 , y lo ordena, Jeremias 50:25 .

Dejemos que este nos padezca, como lo hizo con Job, Job 1:15 ; Job 1:17 ; Job 1:21 . Entre las filosofías, la secta más destacada por la paciencia fue la de los estoicos, que atribuían todo al destino.

Oh espada ] Framea, que parece provenir de ρομφαια (la palabra de la Septuaginta aquí), poniendo φ antes de ρ; o Gladie, que viene de un clado, de la destrucción; como la palabra hebrea Chereb, de desolar y devastar . Por eso se dice que la espada "desprecia la vara", Ezequiel 21:10 ; Ezequiel 21:13 , es decir, todos los juicios menores y menores, que no son sino sus precursores, y de los cuales parece decir: ¿Qué hace aquí esta vara tonta? ¿No se rebajarán los hombres? Déjame venir: haré que se doblen o se rompan; o ríndete, o recibiré su sangre.

Contra mi pastor ] es decir, dice Calvino, contra los magistrados y ministros, los pastores y colaboradores de Dios en la alimentación del rebaño, obreros juntamente con él, 1 Corintios 3:9 . Pero como Cristo es el gran Pastor, Hebreos 13:20 , y "el buen Pastor", Juan 10:11 , Optimus maximus, es decir, compañero de Dios, y sin embargo, suspendiendo su gloria, se hizo hombre para buscarlo. un rebaño en el desierto; y luego dio su vida por sus ovejas, Juan 10:11 , sufrió el golpe mortal de la espada devoradora de Dios puesta en las manos de aquellos hombres de la mano de Dios, Salmo 17:13, que le hizo sufrir una pequeña muerte durante toda su vida, y finalmente esa muerte maldita y cruel de la cruz: en ese momento el Pastor fue herido y las ovejas esparcidas, como se aplica con más acierto este texto, Mateo 26:31 ; por lo tanto, lo entiendo principalmente de Cristo, el pastor principal y obispo de nuestras almas, quien "fue herido por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades", etc.

, Isaías 53:5 . Y esto no por casualidad, ni por malicia de sus enemigos solamente (aunque le echaron encima sin piedad, clavándole al árbol en las manos y en los pies, que en todos los hombres son las partes más sensibles del cuerpo, por ser las más llenas de nervios y tendones, pero en él mucho más como siendo de la más fina temperatura y el más exquisito sentido), pero por el determinado consejo de Dios, como San Pedro muestra a los matan-Cristos, Hechos 2:28 , y según las Escrituras, que fue delante de él, y predijo toda su pasión, hasta el lanzamiento de los dados sobre su ropa, Sal 22: 1-31 Isaías 53:1,12 , por cuya lectura viva descripción de los sufrimientos de Cristo en ese capítulo, Johannes Isaac , judío, confiesa que se convirtió a la fe de Cristo,Hoc ego ingenue confiteor, ait ille, caput illud ad fidem Christi me adduxisse.

Se le llama Pastor de Dios, porque Dios lo ungió y lo nombró para ese oficio, poniendo un cargo en sus manos, Juan 10:1,18 ; Juan 17:13,21 , para que los Juan 17:13,21 y los ablandara, y Juan 17:13,21 devolviera a su Padre celestial, sin pérdida de nadie.

También es llamado el Hombre por excelencia, ese hombre incomparable el principal de diez mil; como se llama su madre hagnalma, la famosa virgen, a quien todas las generaciones deben llamar bienaventurada. Él es Dios Hombre, ambos en uno; y, por tanto, también se le llama prójimo de Dios, o cónyuge, por ser consustancial al Padre según la Deidad, y muy parecido a él según la masculinidad, por razón de la unión hipostática de ambas naturalezas en una sola persona; el hombre Jesucristo.

Herir al pastor ] Para que se abra esa fuente bendita de su sangre mencionada en Zacarías 13: 1, y el rebaño de Dios se lave, cure y sacie, como lo estaba el pueblo en el momento en que la roca fue derribada y así abatida; y como cuando Dios abrió un hueco en la quijada de un asno, para que saliera agua, Sansón bebió y revivió, Jueces 15:19 ; y como cuando se rompió el frasco de ungüento de alabastro, toda la casa se llenó de olor grato.

Y las ovejas serán esparcidas ] esparcidas y esparcidas; cambiando por sí mismos, y dejando a Cristo a merced de sus enemigos, que se apoderaron de él, como muchos carroña cometas una a una paloma tonta. Tomás (que una vez dijo: Ven, no sea que vayamos a morir con él) desaparece y se pierde; Peter sigue distante, pero mejor hubiera estado más lejos; Juan (si al menos fuera él) huye completamente desnudo a toda prisa; Judas se acerca a él, pero para traicionarlo con un beso.

Pero, ¿es esta tu bondad para con tu amigo? Cristo había hecho una sangría con el enemigo de antemano para su seguridad, Juan 18:8 , de modo que no necesitaban haberse retirado tan desordenadamente y dispersarse como lo hicieron. Pero "el temor del hombre es una trampa", Proverbios 29:25 .

Sin embargo, la maldad del hombre no puede romper el curso de la bondad de Cristo. Porque aunque lo abandonen así indignamente, y lo dejen en el peor de los casos (como dicen), yo volveré mi mano, dice él, hacia los pequeños, es decir , recordaré mi rebaño disperso (cuán pequeño sea en número, ni respeto en el mundo) y traer de vuelta a mis desterrados. Tan pronto se arrepiente el buen Dios de sus siervos.

No se acuerda de la iniquidad para siempre, dice el profeta, porque le agrada la misericordia; y otra vez, "Él se acuerda de nosotros en nuestras tierras bajas, porque su misericordia es para siempre", Miq. 7:18 Salmo 136:23 . Volvió a mirar a Peter cuando su boca estaba ahora hinchada de juramentos y execraciones, y le hizo llorar amargamente.

Llamó a Tomás después de su resurrección y confirmó su débil fe con una maravillosa condescendencia. Él selló su amor por todos ellos nuevamente, restaurándolos a su empleo ministerial; y no tanto como reprenderlos una vez con su ruin negligencia, sino solo con su incredulidad. Lyra y otros perciben el texto así: Volveré mi mano sobre los pequeños, es decir, heriré de tal manera al Pastor Cristo, que no sólo serán esparcidas las ovejas, sino también los corderitos, hasta los más pequeños y humildes cristianos. , tendrán su parte de sufrimientos, sentirán el peso de mi mano, prometerán al Señor Cristo en esa copa de aflicciones que he puesto en su mano serán conforme al linaje del Hijo de Dios como sus co-sufridores, que él puede ser el primogénito entre muchos hermanos, Romanos 8:29 .

Y esto se cumplió en las persecuciones que siguieron poco después de la muerte de nuestro Salvador. Eccle sia haeres crucis, dice Lutero; y Persecution est Evangelii genius, dice Calvino. La persecución es el ángel negro que persigue a la Iglesia, el caballo rojo que sigue al blanco pisándole los talones. Y el consuelo es que la santa mano de Dios tiene un golpe especial en todas esas aflicciones que recaen sobre su pueblo fiel: "Volveré mi mano".

a Ave rapaz de la familia Falconidae y subfamilia Milvinae, con alas largas, cola generalmente bifurcada y sin dientes en el pico. ŒD

Versículo 8

Y sucederá que en toda la tierra, dice Jehová, dos partes de ella serán cortadas y morirán; pero el tercero quedará allí.

Ver. 8. Dos de sus partes serán cortadas y morirán ] qd Lo harán, lo harán, por extraño o increíble que les parezca esta triste noticia; así será, créame. "He aquí la severidad de Dios", Romanos 11:22 . En griego es la resección, o cortar (αποτομιαν), como un cirujano corta la carne orgullosa y muerta.

"El Señor justo está en medio de ella; no hará iniquidad", etc., Sofonías 3:5 . Fiat iustitia, ruat coelum, Que se haga justicia, que se destruyan los cielos, puede parecer su lema. En cuanto a la justicia, no se apoya en multitudes, Salmo 9:17 .

Todo es uno para él "ya sea contra una nación o solo contra un hombre", Job 34:29 . Los pecados nacionales traen plagas nacionales; pecados atroces castigos severos. En el diluvio universal, Dios barrió todo, como si hubiera borrado esa parte de su título, "El Señor, el Señor, misericordioso, misericordioso", etc., y hubiera tomado el de Attilas, Orbis flagellum, el azote del mundo. .

Los pecados de Sodoma se multiplicaron por encima de toda medida; "por tanto, Dios se los llevó como vio bien", Ezequiel 16:49,50 ; y los ha echado (προκεινται), como dice San Judas, por ejemplo sufriendo la venganza del fuego eterno. Herodoto, un historiador pagano, dice lo mismo de la destrucción de Troya, a saber.

que las ruinas y escombros de las mismas se presentan como un ejemplo de esa regla notoria, que Dios castiga grandemente las grandes ofensas y que los pecados atroces traen plagas espantosas. Aquí tenemos dos partes de tres cortadas en la tierra de Judea; como sucedió en la última destrucción de la misma por los romanos; en ese momento perecieron más de un millón de hombres, véase Mateo 24:21 .

Ver Trapp en " Mat 24:21 " ¿Y qué pensamos que llegaremos a ser de Babilonia la Grande? Sus pecados llegan hasta el cielo, donde incluso se pegan y se sujetan, como significa la palabra εκολληθησαν, Apocalipsis 18:5 , por lo tanto, ella será llevada al infierno con Cafarnaum (para flagitium et flagellum sicut acus et filium ), por lo que ella las plagas vienen en un día para refutar su afectuosa presunción de un imperio eterno, muerte, luto y hambre, y ella será completamente destruida por el fuego; porque fuerte es el Señor Dios que la juzga, plenamente capaz de realizarlo, les parece a los mocosos de Babel nunca tan improbable o imposible, Apocalipsis 18:18 .

Nunca fue sitiada desde que se convirtió en Papal, pero fue tomada; mientras que antes era invencible. El pecado que yace en el fondo fácilmente socavará y derribará los muros, aunque nunca construidos con tanta fuerza; como la voz del cielo le dijo a Phocas el asesino. La sangre de ese inocente Cordero de Dios recae pesadamente sobre toda la nación de los judíos hasta el día de hoy. Su última devastación y su actual y lúgubre dispersión es tal, que uno de sus propios rabinos concluye de allí que su Mesías debe venir; y deben sufrir tanto por matarlo.

Pero el tercero quedará allí ] Un remanente santo guardado como reserva. Los buenos maridos echan todo el grano en el horno, pero guardan algo como semilla. "Pero aún habrá un décimo", dice otro profeta, Isaías 6:13 : habrá "dos o tres bayas en la copa de un árbol, cuatro o cinco en las ramas exteriores", Isaías 17:6 .

Los elegidos de Dios son tan pocos, que el mundo se maravillará, Isaías 8:18 , y hasta ululará al ver el rebaño de Cristo tan pequeño, pequeño, como habla nuestro Salvador, Lucas 12:22 , cuando Israel se paró como dos rebaños de cabritos. , cuando los sirios llenaron el país, 1 Reyes 20:27 .

Había pocos nombres en Sardis; y muchos malos en las mejores Iglesias; como en Filipenses, Filipenses 3:18 . Cristo se maravilló de un buen Natanael, como rara avis in terris; ave rara en la tierra, y cuando venga, ¿encontrará fe? ¿Cuántos, cree usted, se salvarán en esta ciudad? dice Crisóstomo en su cuarto sermón al pueblo de Antioquía.

Será un discurso difícil para ti, pero lo hablaré: aunque hay tantos miles, no se pueden encontrar cien que se salven. Y yo también dudo de ellos. Y nuevamente, en su tercer sermón sobre los Hechos, irrumpe en este discurso, Non arbitror inter sacerdotes multos esse qui salvi fiant, no creo que haya muchos, no, no entre el ministerio, que se puedan salvar, ya que Muchos son llamados, pero pocos son escogidos; como cuando todo el pueblo fue convocado por Samuel, pero sólo Saúl fue elegido rey.

Sólo los llamados de acuerdo con un propósito son elegidos y serán glorificados, Romanos 8:28,29 . Cristo en el último día hará lo que hizo Josué para averiguar quién había robado la vestidura babilónica; fueron muchos reunidos, y todos para encontrar uno, Jos 7: 16-21 Entonces, todos aparecerán; de ellos se deduce un pequeño número, que han oído hablar de Cristo.

De ellos, los que lo han profesado, y de ellos, los que lo han profesado con sinceridad, y estos serán Mithe mispar, unos pocos ciertamente. Por eso se llaman perlas, que son pocas en comparación con el número de guijarros; joyas, que son poco para la madera; extraños, que no son más que moradores; hijos de Dios y de sangre real; y de estos hay pocos para temas comunes.

Son como un pliegue en un campo amplio; como un jardín en un desierto salvaje. Rari quippe boni, dice el poeta (Juvenal). Y Pauci sunt qui philosophantur, pocos son los que filosofan, dice Ulpian, el abogado.

Versículo 9

Y pasaré la tercera parte por el fuego, y los refinaré como se refina la plata, y los probaré como se refina el oro; invocarán mi nombre, y yo los escucharé; diré: Es. pueblo mío, y dirán: El SEÑOR es mi Dios.

Ver. 9. Y haré pasar la tercera parte por el fuego ] Pocos eran, pero no impecables; deben, por tanto, pasar por el fuego, para que allí puedan dejar sus heces y escoria detrás de ellos. Para Quod ignis est auro, lima ferro, ventilabrum tritico, lixivium panno, sal carni, hoc tribulatio est viro iusto, dice Corn. una lapida sobre este texto; es decir, lo que es el fuego para el oro, la lima para planchar, el abanico para el trigo, el jabón para la ropa, la sal para la carne, eso es la tribulación santificada para el justo.

Se dice que Dios tiene su "fuego en Sion, y su horno en Jerusalén", Isaías 31:9 , para llevar el suyo a través del fuego y del agua, Salmo 66:12 , desde arriba para enviar fuego a sus huesos, Lamentaciones 1:13 , para someterlos a prueba de fuego, 1 Pedro 4:12 ; sí, él mismo es fuego purificador para ellos, y jabón de lavadores.

Malaquías 3:2 Ver Trapp en " Mal 3: 2 " Él sabe que son oro puro, que resistirá el séptimo fuego (el oro de la alquimia no lo hará), y, por lo tanto, los pone; "para que la prueba de su fe, mucho más preciosa que la del oro perecedero, aunque refinada en el fuego, sea hallada para alabanza, honra y gloria", 1 Pedro 1:7 ; él mismo, mientras tanto, va con ellos al fuego y los saca como un tizón, Zacarías 3:2 Non sic impii, no así el impío, Salmo 1:4 .

Es cierto que la prueba de sus obras también será por fuego, 1 Corintios 3:13 , y un día darán cuenta con todo el mundo en una llama de luz alrededor de sus oídos, 2 Pedro 3:12 . Entonces encontrarán que la ley por la que son juzgados es una ley de fuego, el tribunal es de fuego, Ezequiel 1:27 , el juez un fuego consumidor, Hebreos 12:29 , sus asistentes serán serafines, es decir, criaturas en llamas, Hebreos 1:7 , su súplica a los pecadores en fuego de llama (εν πυρι φλογος), 2 Tesalonicenses 1:8 , el lugar de castigo un lago de fuego alimentado con un río de azufre, Isaías 30:33, es un fuego formidable, alimentado con temperamento atormentador, y encendido por el propio aliento de Dios en lugar de bramidos.

Belarmino opina que un atisbo de este terrible incendio fue suficiente para que un hombre no solo se volviera cristiano y sobrio, sino también ermitaño y monje, y viviera según el orden más estricto posible. El papa Clemente V, sobre la muerte de un sobrino suyo, y uno de sus catamitas, un envió a su capellán de un mago, para preguntar cómo le fue con él en el otro mundo. El mago se lo mostró al capellán, acostado en un lecho de fuego en el infierno.

Esta noticia afectó tanto al desgraciado Papa, que nunca levantó la cabeza, pero, como Nabal, murió pocos días después. Pero, oh, qué espantoso chillido dio su alma culpable al verse lanzándose a un océano infinito de plomo hirviente, y pensar que debe nadar desnuda en él para siempre.

Y los refinará como se refina la plata ] Este es todo el daño que les hace con el fuego; les oculta el orgullo, Job 33:19 , etc., y divide entre el pecado que odia y el hijo a quien ama. Porque con esto será limpiada la iniquidad de Jacob; y este es todo el fruto, la eliminación de su pecado, Isaías 27:9 , que muy bien pueden perdonar, y nunca lastimarse a sí mismos.

Ciertamente, como un veneno es antidotario para otro, así es la aflicción del pecado; cuando se santifica, no es más penal, sino medicinal; no es una maldición, sino una cura: como el aceite de los escorpiones es bueno contra las mordeduras de los escorpiones; como el vino en que se ha ahogado una víbora cura la lepra; como el jugo de cicuta (una planta mortal) cura las úlceras calientes y corrosivas y alivia la inflamación de los ojos; o como el ruibarbo, aunque lleno de cólera, purga poderosamente el cólera.

Moisés se olvidó de circuncidar a su hijo (como hacemos con nuestro corazón, es una obra tan sangrienta) hasta que Dios se encontró con él y lo habría matado. David nunca pudo ver el beneficio de la aflicción hasta que Dios, por esas aguas agudas, le aclaró la vista. La lepra de Giezi lo curó; su frente blanca le hacía tener un alma más blanca. Ciertamente, como la olla para la purificación de la plata y el horno para el oro, así es la aflicción del alma.

Las correcciones de la instrucción son el camino de la vida, Proverbios 6:23 , pero "el que rechaza la corrección menosprecia su propia alma", Proverbios 15:32 . Los vientos y los truenos limpian el aire (de los cuales son las escobas, dice Rupertus), así cruza el alma.

Si el hombre exterior se pudre, el interior es renovado, 2 Corintios 4:16 ; y el invierno de uno es la primavera del otro. Como la víbora, cuando es azotada, arroja su veneno; así el alma buena, cuando está afligida, se purga de toda inmundicia de carne y espíritu, esforzándose por la perfecta santidad en el temor de Dios.

Estos judíos, después de haber estado en el horno babilónico por la idolatría, odiaban y temían ese pecado tanto como el niño quemado teme al fuego. Morirían cualquier muerte antes que admitir un ídolo. Josefo cuenta cuán firmemente se opusieron a Pilato y Petronio, que habrían colocado la estatua de César en sus templos, ofreciendo sus gargantas a las espadas de los soldados en lugar de soportar ese ídolo en la casa de Dios.

¿Qué está haciendo Dios ahora con ellos, y por ellos, en este largo tiempo de su triste desolación y dispersión, quién puede decirlo? Hay quienes piensan que, después de mucha purificación y prueba, como aquí, Dios reunirá una Iglesia de ellos para él; según lo que sigue; "Invocarán mi nombre, y yo los escucharé; diré: es mi pueblo", etc. Y que sobre su profesión de Cristo vendrá el tiempo más doloroso de aflicción que jamás haya existido, Zacarías 14:1,2 , cuando Gog y Magog, con todas sus tropas y ejércitos, rodearán la ciudad amada, Apocalipsis 20:8,9 .

Pero los judíos obtendrán una gloriosa conquista; porque Dios mismo desde el cielo luchará milagrosamente por ellos, Zacarías 14:3,5 , junto con todos los santos ángeles, ministros de sus juicios, Zacarías 14:5 . Seguro que los turcos temen algo como esto; y por lo tanto no pueden soportar que ningún judío entre ellos se convierta en cristiano.

En el año 1528, un judío que vivía en Constantinopla, se convirtió en un buen cristianismo y fue bautizado; que los turcos entendieron, se exasperaron con vehemencia contra él por ello; temiendo que su conversión resulte perjudicial para su religión mahometana y, por tanto, lo apresaron y lo asesinaron cruelmente.

Y pruébalos como se prueba el oro ] a saber. Para que, cuando los haya probado, salgan como oro, Job 33:10 . De ahí que el pueblo de Dios caiga en múltiples tentaciones, Santiago 1:2 ; caen, no se adentran en ellos paso a paso, sino que se precipitan, se hunden en ellos; y no en uno de ellos, o en unos pocos, sino en múltiples tentaciones o pruebas; sí, pruebas de fuego, así se llaman aflicciones, porque con ellas Dios prueba lo que hay en su pueblo, Deu 8:16 Apocalipsis 2:10 .

Tampoco para mejorar su propio conocimiento de ellos; porque él sabe todas las cosas, y está intimo nostro intimior nobis, Jn 2:25 Hechos 1:24 Hebreos 4:12 . Los artífices conocen perfectamente la naturaleza y las propiedades de sus propias obras, ¿y no verá Dios? Salmo 94:9,10 .

Pero tentat ut sciat, hoc est, ut seire nos faciat (agosto), nos prueba, 1. Para que nos haga descubrimientos de sí mismo, especialmente de su poder y bondad; y así darle un nombre, como Isaías 63: 11-13 2 Corintios 12:9 . Elías haría que se vierte agua sobre los sacrificios, sí, el altar cubierto con ellos, para que el poder de Dios aparezca más al consumirlo con fuego del cielo, y entonces el pueblo clamará: ¡Jehová, él es Dios! ¡Jehová, él es Dios! 1 Reyes 18:39 : piensa lo mismo aquí.

2. Que nos haga descubrimientos a nosotros mismos ya los demás; que tienden a juzgarnos mal y menospreciarnos; como no solo lo hizo Satanás, Job 1:9 , sino también Eliú (aunque por lo demás es un buen hombre y el mejor de sus amigos), xxxiv. 36. Pero cuando ven nuestro santo carruaje debajo de la cruz, pueden decir de nosotros, como lo hizo ese centurión de nuestro Salvador, Lucas 23:1,56 "En verdad, éste era el Hijo de Dios"; y como un Culocerio, en la historia de la Iglesia, cuando vio la piedad y la constancia de los mártires, gritó: Vere magnus est Deus Christianorum, el Dios del cristiano es en verdad un gran Dios.

Pero así como por las aflicciones se nos da a conocer a los demás, mucho más a nosotros mismos. Somos propensos a sobrevalorarnos o bien a infravalorarnos, hasta que nos sometan a prueba; como se ve en la historia de Saunders y Pendleton. El mal tiempo prueba lo que la salud; viento y tormentas qué savia; pronto se caen las hojas marchitas. Las ramas podridas con mucho peso se rompen rápidamente. Los recipientes de madera, vacíos al fuego, pronto se rompen y gotean; no así vasos de oro y plata.

La mejor adivinación de lo que son los hombres está en el camino de despedida, como Ezequiel 21:21 . Cuando el fuego llegue a la madera verde, aparecerá lo que está dentro; cuando el estanque está vacío, lo que hay en el fondo. No se sabe lo que rendirá el maíz.

Y los refinará como se refina la plata ] Este es todo el daño que les hace con el fuego; les oculta el orgullo, Job 33:19 , etc., y divide entre el pecado que odia y el hijo a quien ama. Porque con esto será limpiada la iniquidad de Jacob; y este es todo el fruto, la eliminación de su pecado, Isaías 27:9 , que muy bien pueden perdonar, y nunca lastimarse a sí mismos.

Ciertamente, como un veneno es antidotario para otro, así es la aflicción del pecado; cuando se santifica, no es más penal, sino medicinal; no es una maldición, sino una cura: como el aceite de los escorpiones es bueno contra las mordeduras de los escorpiones; como el vino en que se ha ahogado una víbora cura la lepra; como el jugo de cicuta (una planta mortal) cura las úlceras calientes y corrosivas y alivia la inflamación de los ojos; o como el ruibarbo, aunque lleno de cólera, purga poderosamente el cólera.

Moisés se olvidó de circuncidar a su hijo (como hacemos con nuestro corazón, es una obra tan sangrienta) hasta que Dios se encontró con él y lo habría matado. David nunca pudo ver el beneficio de la aflicción hasta que Dios, por esas aguas agudas, le aclaró la vista. La lepra de Giezi lo curó; su frente blanca le hacía tener un alma más blanca. Ciertamente, como el crisol para la plata y el horno para el oro, así es la aflicción del alma.

Las correcciones de la instrucción son el camino de la vida, Proverbios 6:23 , pero "el que rechaza la corrección menosprecia su propia alma", Proverbios 15:32 . Los vientos y los truenos limpian el aire (de los cuales son las escobas, dice Rupertus), así cruza el alma.

Si el hombre exterior se pudre, el interior es renovado, 2 Corintios 4:16 ; y el invierno de uno es la primavera del otro. Como la víbora, cuando es azotada, arroja su veneno; así el alma buena, cuando está afligida, se purga de toda inmundicia de carne y espíritu, esforzándose por la perfecta santidad en el temor de Dios.

Estos judíos, después de haber estado en el horno babilónico por la idolatría, odiaban y temían ese pecado tanto como el niño quemado teme al fuego. Morirían cualquier muerte antes que admitir un ídolo. Josefo cuenta cuán firmemente se opusieron a Pilato y Petronio, que habrían colocado la estatua de César en sus templos, ofreciendo sus gargantas a las espadas de los soldados en lugar de soportar ese ídolo en la casa de Dios.

¿Qué está haciendo Dios ahora con ellos, y por ellos, en este largo tiempo de su triste desolación y dispersión, quién puede decirlo? Hay quienes piensan que, después de mucha purificación y prueba, como aquí, Dios reunirá una Iglesia de ellos para él; según lo que sigue; "Invocarán mi nombre, y yo los escucharé; diré: es mi pueblo", etc. Y que sobre su profesión de Cristo vendrá el tiempo más doloroso de aflicción que jamás haya existido, Zacarías 14:1,2 , cuando Gog y Magog, con todas sus tropas y ejércitos, rodearán la ciudad amada, Apocalipsis 20:8,9 .

Pero los judíos obtendrán una gloriosa conquista; porque Dios mismo desde el cielo luchará milagrosamente por ellos, Zacarías 13:3,5 , junto con todos los santos ángeles, los ministros de sus juicios, Zacarías 13:5 . Seguro que los turcos temen algo como esto; y por lo tanto no pueden soportar que ningún judío entre ellos se convierta en cristiano.

En el año 1528, un judío que vivía en Constantinopla, se convirtió en un buen cristianismo y fue bautizado; que los turcos entendieron, se exasperaron con vehemencia contra él por ello; temiendo que su conversión resulte perjudicial para su religión mahometana y, por tanto, lo apresaron y lo asesinaron cruelmente.

Y pruébalos como se prueba el oro ] a saber. Para que, cuando los haya probado, salgan como oro, Job 23:10 . De ahí que el pueblo de Dios caiga en múltiples tentaciones, Santiago 1:2 ; caen, no se adentran en ellos paso a paso, sino que se precipitan, se hunden en ellos; y no en uno de ellos, o en unos pocos, sino en múltiples tentaciones o pruebas; sí, pruebas de fuego, así se llaman aflicciones, porque con ellas Dios prueba lo que hay en su pueblo, Deu 8:16 Apocalipsis 2:10 .

Tampoco para mejorar su propio conocimiento de ellos; porque él sabe todas las cosas, y está intimo nostro intimior nobis, Jn 2:25 Hechos 1:24 Hebreos 4:12 . Los artífices conocen perfectamente la naturaleza y las propiedades de sus propias obras, ¿y no verá Dios? Salmo 94:9,10 .

Pero tentat ut sciat, hoc est, ut scire nos faciat (agosto), nos prueba, 1. Para que nos haga descubrimientos de sí mismo, especialmente de su poder y bondad; y así darle un nombre, como Isaías 63: 11-13 2 Corintios 12:9 . Elías haría que se vierte agua sobre los sacrificios, sí, el altar cubierto con ellos, para que el poder de Dios aparezca más al consumirlo con fuego del cielo, y entonces el pueblo clamará: ¡Jehová, él es Dios! ¡Jehová, él es Dios! 1 Reyes 18:39 : piensa lo mismo aquí.

2. Que nos haga descubrimientos a nosotros mismos ya los demás; que tienden a juzgarnos mal y menospreciarnos; como no solo lo hizo Satanás, Job 1:9 , sino también Eliú (aunque por lo demás es un buen hombre y el mejor de sus amigos), Job 34:36 . Pero cuando ven nuestro santo carruaje debajo de la cruz, pueden decir de nosotros, como lo hizo ese centurión de nuestro Salvador, Lucas 23:47 "En verdad, éste era el Hijo de Dios"; y como un Culocerio, en la historia de la Iglesia, cuando vio la piedad y la constancia de los mártires, gritó: Vere magnus est Deus Christianorum, el Dios del cristiano es en verdad un gran Dios.

Pero así como por las aflicciones se nos da a conocer a los demás, mucho más a nosotros mismos. Somos propensos a sobrevalorarnos o bien a infravalorarnos, hasta que nos sometan a prueba; como se ve en la historia de Saunders y Pendleton. El mal tiempo prueba lo que la salud; el viento y las tormentas minan la fuerza; pronto se caen las hojas marchitas. Las ramas podridas con mucho peso se rompen rápidamente. Los recipientes de madera, vacíos en el fuego, pronto se rompen y gotean; no así vasos de oro y plata.

La mejor adivinación de lo que son los hombres está en el camino de despedida, como Ezequiel 21:21 . Cuando el fuego llegue a la madera verde, aparecerá lo que está dentro; cuando el estanque está vacío, lo que hay en el fondo. No se sabe qué grano producirá hasta que llegue al mayal; ni qué uvas, hasta que llegue a la prensa. La gracia es como la piedra crisolampis, quem lux celat prodit obscurum, que brilla más en la oscuridad (Solinus).

Se desconoce la habilidad de un piloto, pero en una tempestad; el valor de un capitán pero en una batalla; la fidelidad de una esposa pero en un asalto. Los malvados probados resultan ser plata reprobada; o, en el mejor de los casos, sino oro de alquimia, que no resiste el séptimo fuego. Son αμφιβιοι, como cocodrilos, camaleones, murciélagos, spunges, etc. Murmuran cuando son juzgados, como Salmo 78:40,41 ; o maldición, como la madre de Miqueas, Jueces 17:2 ; ni se inquieten, y aullen hacia arriba, como lobos cuando tienen hambre, Isaías 8:21 ; o desmayar en el día de la aflicción, como Saúl, que yacía en el suelo como una bestia, 1 Samuel 28:20 , o Nabal, que yacía en su cama como un bloque; o abandonar a Dios y su causa, como aquellos renegados, Daniel 11:32y los del Palatinado, que desertaron al papado tan rápido como las hojas caen de los árboles en otoño.

Muchos cristianos titulares entre nosotros fueron, en tiempos de paz, pero como lobos en una jaula, pero como leones domesticados por el arte; no querían nada más que libertad y oportunidad para mostrar su naturaleza loca y preocupada, que ahora estos tiempos tardíos de desprendimiento y discriminación han descubierto suficientemente. "¿Todos estos hacedores de iniquidad no tienen conocimiento? Que comen al pueblo de Dios como comen pan, y no invocan a Dios", Salmo 14:4 .

Invocarán mi nombre y yo los escucharé. No hay tiempo para oír oraciones y obtener juicios como el de la aflicción. Esos son mollissima fandi tempera, el momento de la aflicción es el momento mismo de la súplica; entonces nuestro corazón es más grande, entonces el oído de Dios está más abierto. Entonces los santos pueden tener algo que pedir, Salmo 50:15 ; Salmo 91:15 .

Así Lot tuvo a Zoar a petición suya, Génesis 19:18,23 . Pablo le dio todas las almas en el barco, Hechos 27: 22-25. Jacob, temiendo mucho ser despojado de su Benjamín, oró, Dios te dé entrañas de misericordia ante el hombre, Génesis 43:14 .

Lo oró, y lo tuvo, Génesis 43:30 "Porque José se apresuró, porque sus entrañas anhelaron a su hermano", etc. Dios reserva sus mejores comodidades para los peores momentos; como el celebrante guardaba su mejor vino hasta el final, Juan 2:10 ; como la madre da a luz ber conserva y cordial cuando el niño está más enfermo.

Israel nunca fue provisto tan regiamente como en el desierto. La llevaré al desierto y hablaré a su corazón, Oseas 2:14 . Como un hueso, una vez quebrado, es más fuerte después de fraguar, y como los amantes nunca son mejores amigos que después de una pelea; así es entre Dios y su pueblo. La aflicción excita la devoción, como los fuelles excitan el fuego, y la devoción excitada prevalece mucho, Santiago 5:16 .

Yo diré: Mi pueblo es; y ellos dirán: El Señor es mi Dios] Con una obediencia misericordiosa, con las más altas estimaciones, los afectos más vigorosos y los mayores esfuerzos, se otorgarán a ese Dios que hasta ahora ha poseído y los honró como para hacer un pacto con ellos; los frutos de los cuales son misericordias seguras, misericordias que no fallan, todas las bendiciones de esto y una vida mejor. Un pacto es la colección de muchas promesas, como una constelación es la colección de muchas estrellas; y aunque sea (en resumen) sólo una promesa, "Yo seré tu Dios", sin embargo, es tal que lo comprende todo y, por lo tanto, se menciona quince veces, al menos, en las Escrituras.

Es la sustancia del pacto de gracia, dice Junius; el alma de ella, dice Pareus; la cabeza o la parte superior, dice Musculus; Deus meus et omnia, dice Lutero, Dios es mío, por tanto, todo es mío. Pero entonces, así como Dios debe ser nuestro Todo-suficiente, también nosotros debemos ser suyos por completo; y cuando grita: ¿Quién está a mi lado, quién? "Uno dirá: Yo soy de Jehová, y otro se llamará por el nombre de Jacob; y otro suscribirá con su mano a Jehová, y se apellidará con el nombre de Israel", Isaías 44:5 .

Oh, es una bendita señal de que Dios nos ha elegido primero, 1 Juan 4:19 , cuando elegimos a Dios, como Salmo 73:25 , declarando sinceramente que es nuestro Dios. La sinceridad (o perfección evangélica) es la única condición absoluta del pacto de gracia, Génesis 17:1 .

Dios y los santos siempre han juzgado a los hombres por esto: "Júzgame, oh Señor, según mi integridad", dice David. Se le hacen las promesas, Salmo 119: 1 Mateo 5:8 . El ojo de Dios está sobre él, como en David, el hombre conforme al corazón de Dios. Bendice lo poco que tienen los tales, como en Natanael, Cornelio, el eunuco. Pasa por sus debilidades, como en Asa, 1 Reyes 15:14 , y acepta sus servicios sin embargo, como 2 Crónicas 30:19,20 .

a Un niño mantenido con fines antinaturales. ŒD