Bible Commentaries
Oseas 8

Versículo 1

Oseas 8:1 [Pon] trompeta a tu boca. [Vendrá] como águila contra la casa del SEÑOR, porque traspasaron mi pacto y traspasaron mi ley.

Ver. 1. Pon la trompeta en tu boca ] Heb. La trompeta a tu paladar. Una expresión apresurada, un discurso abrupto e imperfecto, común entre los que se mueven por las pasiones, la ira, el dolor o el miedo, como Oseas 5:8 , "después de ti, oh Benjamín". Dios, aunque no está sujeto a tales perturbaciones, Santiago 1:17 , sin embargo, aquí aud en otra parte se expresa a sí mismo de esta manera; para señalar la proximidad del peligro del pueblo por el acercamiento de los enemigos; y la necesidad de que regresaran a él mediante un verdadero arrepentimiento, para divertir su disgusto.

"Rompe tus pecados con la justicia", dijo el profeta a Nabucodonosor; Sea brusco en el trabajo, corte las cuerdas del carro de la vanidad, si "puede ser una prolongación de la tranquilidad", Daniel 4:27 . Toma la corteza del árbol y la savia nunca podrá encontrar el camino hacia las ramas; haz que el pecado sea remitido, y el castigo será quitado.

En este sermón del profeta (que es mucho más agudo que el anterior, y puede parecer uno de los últimos, porque Dios es tan absoluto en amenazar, como si quisiera ser resuelto en castigar) hay (como uno dice) peccatorum et poenarum συναθροισμος, un amontonamiento de pecados y de castigos de diversa índole; y el profeta ordenó dar una advertencia repentina del enemigo que se avecinaba, que está elegantemente expuesta por una hipotiposis militar, o una representación animada; como si estuviera haciendo ahora.

"La trompeta a tu boca", es decir, levanta tu nota, y proclama con voz fuerte y clara, como Isaías 58:1 , clama en la garganta (así lo tiene aquí el caldeo), no escatimes, para que nadie pueda decir que no fue advertido; "alza tu voz como una trompeta", para que todos oigan y teman, Amós 3:6 , como suele hacer la gente cuando suena una alarma o se hacen sonar las campanas al revés.

Véase Oseas 5:8 . Allí habían estado antes alarmados, aquí se les recordaba brevemente; porque el profeta es, por así decirlo, monosílabo, como quien tiene prisa; que da con amputatas sententias et verba ante expectatum cadentia, como Seneca algún lugar tiene que, frases rotas, concisa pero los períodos sustanciales.

Como águila vendrá contra la casa de Jehová ] El, es decir, el asirio; no Nabucodonosor, aunque se dice de él lo mismo, Ezequiel 17:3 ; Ezequiel 17:7 ; mucho menos los romanos (como Lyra interpreta este texto de la última destrucción de Jerusalén, porque el águila era su insignia); pero Pul, Tiglatpileser y Salmanasar, que vinieron contra las diez tribus como un águila, para devastar, saquear y llevar cautivos rápida, impetuosa e irresistiblemente; como 2 Reyes 15:19 ; 2Re 15:29; 2 Reyes 17:3 ; 2Re 18:19 Lamentaciones 4:19 .

El águila es la más fuerte y rápida de las aves, y no teme obstáculo alguno, ni de otras aves, ni del viento, ni del rayo, como afirma Plinio (Plin. Lib. X. 3). Nabucodonosor no solo se compara con un águila (como se señaló antes), sino con un león con alas de águila, Daniel 7:4 , es decir, con ejércitos invencibles, que marchan con increíble rapidez.

Y todo esto fue amenazado desde hace mucho tiempo, Deuteronomio 28:49 , "Jehová traerá contra ti una nación de lejos, de los confines de la tierra, veloz como el águila vuela"; a qué texto parece aludir aquí el profeta; como de hecho todos los profetas sólo comentan sobre Moisés, y extraen las arras que él había doblado antes.

Contra la casa de Jehová ] Es decir, la casa de Israel, llamada casa de Dios, Números 12:7 Hebreos 3:5 , y la tierra de Dios, Oseas 9:3 ; Oseas 9:15 , y Josefo llama a su comunidad una teocracia.

Y aunque ahora se habían convertido en apóstatas, se glorificaron no menos que antes de ser del linaje de Abraham y de la familia de la fe; como los turcos se llaman a sí mismos en este día musulmanes, es decir, los verdaderos y justos creyentes; especialmente después de la circuncisión, que no se hace hasta que tienen diez años de edad; siguiendo el ejemplo de Ismael, a quien imitan y honran como su progenitor; alegando que Abraham lo amaba, y no a Isaac, y que era a Ismael a quien Abraham habría sacrificado.

Porque transgredieron mi pacto y transgredieron ] El pecado es la madre de la miseria; y la gran reconciliación entre Dios y su criatura. Lo conmueve cuando le pedimos pan y pescado para alimentarnos, como Oseas 8: 2 para respondernos con una piedra para herirnos o una serpiente para mordernos. El pecado de este pueblo fue más atroz, porque hicieron pactos y se aliaron con Dios. Era su pacto que estaba en la carne de ellos, Génesis 17:13 , y los había desposado consigo mismo, y les había confiado sus oráculos, "pero ellos, como hombres, transgredieron el pacto, y obraron traidoramente contra él", Oseas 6:7 , Ver Trapp en " Oseas 6: 7 " no realizaron la "estipulación de una buena conciencia para con Dios", 1 Pedro 3:21 .

Se rebelaron contra su ley ] Como si no hubiera sido santa, justa, buena, preciosa, perfecta y provechosa; basado en tan buena razón, que si Dios no lo hubiera ordenado, sin embargo, hubiera sido mejor para nosotros haberlo practicado. Isaías 48:17 , "Yo soy el Señor que te enseña para provecho, etc. ¡Oh, si hubieras escuchado mis mandamientos!" &C.

qd Es para tu provecho, y no para el mío, que te he dado una ley por la cual vivir. Pero han transgredido o prevaricado; y esto por orgullo y malicia, como la palabra significa; y como antes los había convencido a menudo de muchos detalles, y más servirán, por eso son justamente castigados.

Versículo 2

Israel clamará a mí: Dios mío, te conocemos.

Ver. 2. Israel clamará a mí ] Es su proceder y costumbre hacerlo así; tendrán que hacerlo, aunque no me deleito en ello. La hipocresía es imprudente, como Oseas 5: 6 Jeremias 3:4,5 . No, no, pero lo hará a pesar de Dios con aparente honor; y obsequiarle con una devoción ridícula. Israel, aunque rebelde y degenerado en Jezreel, Oseas 1:4 , gritará, sí, gritará, vociferabuntur, gritará hasta quedarse ronco, como hacen los pregoneros; ya mí, pero no de corazón, Oseas 7:14 .

No es más que clamor sine fide fatuus, un anillo vacío, que Dios no mira. Porque, "no todo el que le dice: Señor, Señor", etc., Mateo 7:21 . Muchos se apoyan en el Señor y dicen: "¿No está el Señor entre nosotros? Ningún mal puede venir a nosotros", Miqueas 3:11 , el cual aún oirá: Discedita, Avantaos, hacedores de iniquidad; No te conozco.

¡Ay de todos los profesores libertinos, evangelistas carnales; sus oraciones no les servirán de nada, ni serán un botón mejor para sus gritos al Altísimo, Proverbios 1:28 , y aduladores odiosos.

Dios mío, te conocemos ] cuando sus corazones están lejos de él. De tales pretendientes a él y a su verdad, es que el apóstol dice, Tito 1:16 , "Profesan que conocen a Dios" (lo cual, sin embargo, Dios niega, Oseas 4:1 ; Os 5: 4), "pero en las obras negarle, ser abominable y desobediente, y reprobar toda buena obra.

"Venir y llamar a Dios Padre, el guía de nuestra juventud, y luego caer en el pecado, esto es hacer todo el mal que podamos; no podemos hacerlo peor fácilmente, Jeremias 3:4,5 . Clamar:" El templo del Señor, el templo del Señor ", y luego" robar, asesinar y cometer adulterio ", etc., esto es hipocresía pintada, Jeremias 7:4 ; Jeremias 7:9 .

Cuando los hombres se refugien y piensen en salvarse del peligro con una apariencia de piedad (como los judíos cuentan que Og, rey de Basán, escapó en el diluvio montando a horcajadas sobre el Arca) cuando son perfectos extraños al poder de esto, esto es apresurar y acumular ira, Job 36:13 . La religión, como es la mejor armadura, es el peor manto; y servirá a los hipócritas como el disfraz que se puso Acab, y pereció.

Castalio hace á esta última cláusula a ser el discurso de la Trinidad bendito, sabemos ti, Israel: qd Aunque te collogue y el grito, Dios mío; sin embargo, conocemos tu hipocresía y la malicia de tu corazón. Pero el sentido anterior es mejor, aunque la colocación de la palabra Israel al final del versículo parece favorecer esto; porque así dice en hebreo: "A mí clamarán: Dios mío, te conocemos, Israel".

Versículo 3

Israel desechó lo bueno: el enemigo lo perseguirá.

Ver. 3. Israel ha desechado lo bueno ] Heb. el bien: como, en primer lugar, el buen Dios, que es bueno, original, universal, todo suficiente y satisfactorio, proporcionado y adecuado a nuestra alma. Él es bueno y hace bien, Salmo 119:68 , y eso es natural, abundante, libre y constantemente.

"Bueno eres, oh Señor, y dispuesto a perdonar", dice David, Salmo 86:5 . Y el buen Señor sea misericordioso, dice Ezequías en su oración por el pueblo, 2 Crónicas 30: 9; 2 Crónicas 30:18 . Para hablar bien, no hay nada bueno sino Dios, dice nuestro Salvador, Mateo 19:17 , pero Israel lo echó, o más bien lo echó ( procul a se reiecit ), como la palabra significa.

Así lo hacen todos los hipócritas groseros; son ateos de rango, ateos prácticos, aunque cristianos profesionales. En segundo lugar, rechazan a Cristo como soberano, aunque podrían contentarse con tenerlo como Salvador; envían mensajes después de él, diciendo: No queremos que este hombre nos gobierne jamás; no se someterán a las leyes de su reino, ni lo recibirán en todos sus oficios y eficacia; son criaturas sin Cristo, como sin Dios, así sin Cristo en el mundo.

En tercer lugar, los hipócritas rechazan el buen Espíritu de Dios (como lo llama David, Sal 143: 10), cuyo fruto es todo bien, justicia y verdad, Efesios 5:9 . Cuando Dios lucha con ellos por su buen Espíritu, como Neh 9:20, ellos, al someterse a las sugerencias de Satanás, entristecen a ese Espíritu Santo, y al entristecerse lo resisten, y al resistir lo apagan, y apagando maliciosamente se oponen a él, y ofrecen desprecio. a él; y así se arrojaron en las manos castigadoras del Dios viviente, Hebreos 10:29 ; Hebreos 10:31 .

Por último, desechan la buena palabra y el verdadero culto a Dios; esos "juicios rectos, leyes verdaderas, buenos estatutos y mandamientos", Nehemías 9:13 ; se apartaron de sus promesas y se juzgaron indignos de la vida eterna, Hechos 13:46 ; odian la instrucción y Salmo 50:17 atrás las palabras de Dios, Salmo 50:17 .

En una palabra, "ha dejado de ser sabio y de hacer el bien; se pone en camino que no es bueno, no aborrece el mal", Salmo 36:3,4 . Las palabras pueden leerse así: El bueno (Dios) ha rechazado a Israel; el enemigo, lo perseguirá de acuerdo con lo que en el Salmo, "Dios lo ha desamparado; perseguirlo y tomarlo, porque no hay quien lo Salmo 71:11 ", Salmo 71:11 .

Seguro que el Señor está con nosotros mientras estemos con él; y si lo buscamos, lo encontraremos por nosotros. Pero si lo abandonamos, él nos abandonará. Y si él nos abandona, ¡ay de nosotros! Oseas 9:12 , corremos el peligro de ser capturados por cada enemigo insignificante, como las avefrías jóvenes deben ser arrebatadas por cada buitre. Si Israel desecha lo bueno, 2 Crónicas 15:2 , qué maravilla si el mal lo caza para derrocarlo, Salmo 140:11 , y si se encuentra en todo mal en medio de la congregación y la asamblea, Proverbios 5:14 . De ahí el temor de Caín, cuando Dios lo echa fuera; y la queja de Saúl de que los filisteos estaban sobre él y Dios lo había abandonado.

Versículo 4

Pusieron reyes, pero no por mí; hicieron príncipes, y yo no lo supe; de ​​su plata y de su oro los hicieron ídolos, para que fuesen talados.

Ver. 4. Han establecido reyes, pero no por mí, etc. ] La Septuaginta y la Vulgata latina lo traducen, "Ellos han reinado"; como dice San Pablo a los altivos corintios, que, llevados en alto por sus alas de cera, dominaban y despreciaban a los demás, "habéis reinado como reyes sin nosotros", etc., 1 Corintios 4:8 .

Pero nuestra lectura está de acuerdo con el original; y por eso se les acusa de una doble deserción; el civil, de la casa de David, "han puesto reyes", etc. el otro eclesiástico, desde el sincero servicio a Dios, "los habían hecho ídolos". Para el primero, no fue su culpa establecer reyes; sino hacerlo sin Dios, sin su licencia y aprobación. Tomaron consejo, pero no de Dios; cubrieron con una cubierta, pero no de su espíritu, para añadir pecado a pecado, Isaías 30:1 .

Se pusieron manos a la obra para establecer a Jeroboam, el hijo de Nabat. Porque aunque las cosas fueron hechas por el determinado consejo y presciencia de Dios, como también lo fue la crucifixión de Cristo, Hechos 2:23 , ver 1 Reyes 11:31 ; 1Re 12:15 ; 1Re 12:24 Sin embargo, debido a que el pueblo fue llevado por su propio orgullo y ambición a elegir un nuevo rey, sin pedir el consentimiento de Dios ni mirar su decreto, lo hicieron de manera precipitada y sediciosa; ni tenían como objetivo otra cosa, sino aliviar sus cargas y atraer hacia sí las riquezas del reino.

En cuanto a Jeroboam, se señaló anteriormente, que aunque se le había aclarado que la voluntad de Dios era que él fuera rey sobre las diez tribus, sin embargo, porque era una voluntad del decreto de Dios, no de su mandato, como un deber. para ser hecho por él; y porque no hizo como David, quien cuando tuvo la promesa del reino (sí, fue ungido rey) pero no invadió el reino, sino que esperó hasta que Dios lo exaltó legalmente; por tanto, pasa por usurpador. Y aquí la gente es dignamente reprendida, ya que todo lo que no es de fe es pecado; y es obediencia cuando los hombres obedecen un precepto divino; pero nunca cuando siguen un instinto divino.

Han hecho príncipes, etc. ] Algunos lo traducen , Han eliminado príncipes (como si en la palabra Hasiru Sin se pusiera por Samech, R. Sal. Jerki.), Se han tomado la libertad de hacer y deshacer príncipes a su gusto; como el ejército romano hizo con los emperadores; y como ese poderoso conde de Warwick, en la época de Enrique VI, de quien se dice que llevaba un rey en el bolsillo. Pero debido a que la lectura anterior está confirmada por la paráfrasis caldea, y el sentido es agradable a lo que sucedió antes, ni leemos de ningún rey de Israel depuesto por el pueblo, lo mantenemos como el mejor.

De su plata y de su oro los hicieron ídolos ] De las tripas y la basura de la tierra los hicieron terricula, chinches (o espectros), o molestias ( Gnatsabim): terrorem enim et tristitiara duntaxat afferunt suis cultoribus, para causan terror y pesadez sólo a quienes los adoran (Polan.). "Se multiplicarán los dolores de los que se apresuran en pos de otro dios", Salmo 16:4 .

Las iglesias griegas, por ejemplo, se dedicaron a la adoración de imágenes y, por lo tanto, ahora sometidas a la tiranía turca; un tipo del cual estas diez tribus fueron llevadas cautivas por los asirios, sin retorno. Los ídolos se llaman dolores o dolores, dice Pedro Mártir, porque atormentan la mente y turban la conciencia; tampoco pueden calmarlo ni apaciguarlo; de modo que los idólatras deben estar siempre en la duda y la desesperación, como los papistas, cuya religión entera es una doctrina de desesperación.

Sus penitencias y peregrinaciones a tal o cual ídolo podrían aquietar sus conciencias por un tiempo; pero esto fue una tregua más que una paz; una cura paliativa, que no duraría mucho; una corrupción del sargento, pero no agravar al acreedor.

Para que sean cortados ] No su plata y oro, la materia de sus ídolos, como algunos lo perciben; pero toda la nación, príncipes y pueblo juntamente. La idolatría es un pecado que provoca a Dios y que devasta la tierra, como en esta profecía. A menudo, no es tanto la espada del enemigo como el pecado de la idolatría lo que destruye ciudades y reinos, mediante la justicia y los celos del Dios Todopoderoso.

Versículo 5

Tu becerro, oh Samaria, te ha desechado; mi ira se enciende contra ellos: ¿cuánto tiempo [pasará] antes de que alcancen la inocencia?

Ver. 5. Tu becerro, oh Samaria, te ha desechado ] Es decir, no puede ayudarte ni librarte del destructor. "No temas ante tales ídolos" (dice Jeremías), "porque no pueden hacer el mal, ni tampoco está en ellos hacer el bien", Jeremias 10:5 , no pueden hacer daño ni ayudar; porque un ídolo no es nada en el mundo, 1 Corintios 8:4 , nada más que una mera ficción; no tiene divinidad ni poder divino en sí mismo, como muestran las siguientes palabras, "que no hay otro Dios sino uno".

"¿Cómo, pues, se puede esperar razonablemente ayuda de ella? Israel había desechado lo que es bueno para la adoración del becerro, Oseas 8:3 , por lo tanto, dignamente es desechado por su becerro, llamado aquí becerro de Samaria, o becerros, porque eso fue la ciudad principal, el palacio del rey, y por lo tanto está destinada a toda la provincia; y sus ídolos llamados becerro, por desprecio, como se llama a la serpiente de bronce Nehushtan, o pieza de bronce, cuando una vez fue idolatrada .

Vea cómo el Rabsaces insulta a esas deidades paganas, 2 Reyes 18:33,35 , y lo aplica blasfemamente al Dios de Israel, que nunca rechaza a sus fieles siervos; sino que está con ellos en la angustia, para Salmo 91:15 y honrarlos, Salmo 91:15 .

Seguramente "el Señor no desechará a su pueblo fiel, ni abandonará su herencia", Salmo 94:14 . "He aquí, Dios no desechará al hombre perfecto", Job 8:20 . "Pero aunque cause dolor, tendrá compasión conforme a la multitud de sus misericordias", Lamentaciones 3:32 .

Algunos lo leen así: "Tu becerro, oh Samaria, ha sido llevado a un país lejano", es decir, a Asiria; como los ídolos de las naciones vencidas fueron llevados cautivos en triunfo por los conquistadores. Véase Oseas 10:6 .

Mi ira se enciende contra ellos ] Se dice que Dios está enojado contra los idólatras, porque hace lo que suele hacer un hombre enojado, a saber. 1. regañar, 2. pelear: ver el segundo mandamiento en la sanción de él, y temblar ante el disgusto de Dios, que una vez encendido, y llega a su rostro o nariz (como aquí), arde hasta el infierno más bajo, consume la tierra con su crecimiento, y prende fuego a los cimientos de los montes, Deuteronomio 32:22 .

Le enoja el Anciano de días y fuego consumidor. Los judíos suelen decir hasta el día de hoy que no les sobrevendrá ningún castigo en el que no haya una onza del becerro de oro de Aarón.

¿Cuánto tiempo pasará antes de que alcancen la inocencia? ] Quousque non poterunt innocentiam? una elipsis forzada; como si Dios estuviera tan enojado, que no pudiera expresarse completamente, ni hablar a Samaria como había comenzado, sino que dirige su discurso a otros, diciendo: ¿Hasta cuándo no serán purificados? o no soporta la inocencia? Por cuya expresión poderosa se insinúan tres cosas. Primero, que estos israelitas eran refractarios y desesperados; no sólo inmundos, sino enemigos de la inocencia, que no podían soportarla: eran empedernidos e incurables, sus enfermedades estaban arraigadas y no se removían fácilmente con ninguna pócima.

En segundo lugar, que Dios es sumamente paciente, que aunque piensa durante un largo período de tiempo que los hombres continúan en sus malos caminos, y por eso grita, Quousque, ¿hasta cuándo? & c., y, ¿cuándo será una vez? sin embargo, soporta sus malos modales y los invita a mejorar. En tercer lugar, que finalmente romperá su paciencia y procederá al castigo, ya que no hay otro remedio, 2Cr 34:16 Proverbios 29:1 .

“ Compenset longas ut gravitate moras. "

Versículo 6

Porque de Israel fue también: el obrero lo hizo; por tanto, no es Dios, sino que el becerro de Samaria será quebrantado.

Ver. 6. Porque de Israel fue también ] Hay un énfasis en "también", y es como si el profeta dijera: Este becerro de Samaria no es menos de Israel, y salió de su tienda o dispositivo, que el de antigua establecida por ellos en el desierto. Entonces Israel trajo un becerro de Egipto, Jeroboam trajo dos; e Israel los recibió, y se conmovió mucho con ellos; para que no puedan alcanzar la inocencia (como es en el versículo anterior), hasta ahora están comprometidos y unidos tan rápidamente a los ídolos, que no pueden salir; hay mucho de sí mismo en él; era el hijo de su propio cerebro; y por lo tanto tan admirado, tan abrazado y abrazado, con el mono, etc.

; o más bien, como Cleopatra abrazó a sus víboras que le chupaban la sangre y le quitaron la vida, también lo hicieron ellos con sus propios inventos, aunque advirtieron bastante del peligro, Oseas 8:3,5 . He aquí que era Israel el que actuaba tan locamente. Israel que solía reírse o compadecerse de otras naciones por su idolatría, por adorar las obras de sus propias manos, por prostituirse según sus propias invenciones, por cambiar la gloria del Dios incorruptible en una imagen hecha como un hombre corruptible, y a las aves, a los cuadrúpedos y a los reptiles, Romanos 1:23; como en Laponia, la gente lo adora todo el día por un dios, todo lo que ve primero en la mañana, ahora que se debe encontrar un culto de becerro en Israel, y no solo eso, sino que Israel lo ha descubierto; quien fue aquí peor que Egipto; porque los egipcios adoraban un buey vivo hecho por Dios; pero Israel, un becerro muerto de su propia fabricación; eran tan imbéciles y tan contrarios a los principios mismos de la razón.

El obrero lo hizo ] Quien se confiesa que no es Dios:

por tanto, no es Dios ] porque ningún hombre puede dar esa divinidad a otro que él mismo no tenga. Es más, es cierto que Dios mismo, por su poder infinito, no puede hacer que nada sea un Dios para nosotros. No puede hacer esto, digo; como no puede mentir, no puede morir, no puede negarse a sí mismo, etc., por lo que no puede elevar una excelencia creada a esa altura como para ser un Dios para nosotros. ¡Cuán vil, entonces, el voluptuoso, que hace de su vientre su dios! el mammonista, que hace de su oro su dios! el ambicionista, que hace de su honor su dios! ¡Qué abominable el traficante de masas, que hace a su dios y se lo come cuando ha terminado! Esto hizo gritar a Averroes, el mahometano; Quoniam Christiani Deum suum mauducant, sit anima mea cum Philosophis, es decir, puesto que los cristianos comen a su Dios, que mi alma esté más bien con las almas de los filósofos.

Esos pseudo cristianos, los papistas, no se apegan a llamar a la hostia consagrada su Dios y Señor; y Harding (ese apóstata idiota, porque una vez fue un predicador celoso contra el papado, y deseaba tener una voz tan fuerte como las campanas de Oseney, para clamarla, Art. 21), en su disputa contra Jewel, no es avergonzado de defenderlo. Y sin embargo, todos sabemos que esa hostia o sacramento, como lo llaman, del altar es obra del panadero, por lo tanto, no es Dios, ni Señor ni Dios (todo lo que nuestro Señor Dios el Papa diga al contrario).

Lo cual aparece aún más, en que (como el becerro de Samaria aquí) puede romperse en pedazos, o temblar (palabra nuestra parece provenir del hebreo shebharim que se usa aquí), sí, molido a polvo, como lo fue el becerro fundido en el desierto, al que bien puede aludir el profeta aquí. ¿No es el sacerdote quebrado en tres pedazos su dios empanado? ¿No lo mastica con los dientes? Que no lo muerdan los ratones, se convierta en carne de gusanos, etc.

? Murescit, putrescit, et corrumpitur; todas las cosas que los mismos papistas confiesan pueden sucederle a su dios, que por lo tanto no es dios, o nomine tantum et non numine deus, un dios nominal solo ( in cautelis Missae ) en las garantías de la Misa. Y lo mismo que podemos decir de las imágenes y reliquias (como la de Génova, la cola de ese asno en el que Cristo entró en Jerusalén); estos y otros monumentos de idolatría pueden, no, deben ser quebrantados, quemados y completamente abolidos, Éxodo 34:13 Deuteronomio 7:5 Ezequiel 20:7; como (bendito sea Dios) están últimamente entre nosotros, por nuestros dignos en el parlamento; a quienes, quizás, por ese y otros buenos servicios, atribuimos pero demasiado, incluso los idolatramos; y el rey de Suecia (esa brillante estrella del norte) un poco antes de su muerte, conversando con el Dr. Fabricius, su capellán, le dijo que pensaba que Dios se lo llevaría pronto, porque la gente lo sobrevaloraba y deificaba. (Sr. Clark en su vida).

Versículo 7

Porque han sembrado viento, y torbellino segarán; no tiene tallo; la yema no dará harina; si es que da, extraños la tragarán.

Ver. 7. Porque han sembrado viento, y torbellino cosecharán ]. Sembrar viento es trabajar en vano, como Eclesiastés 5:16 , trabajar para el viento, y Proverbios 11:29 , poseer el viento, alimentar. en el viento, Oseas 12:1 , y ser devorado por el viento, Jeremias 22:22 .

Los griegos expresan lo mismo persiguiendo y cuidando el viento, ανεμους γεωργειν. Sabemos que el viento hace un gran bullicio, como si se tratara de un gran negocio, sólido y estable; pero pronto se desvanece y se queda en nada. O si llega, como semilla, al seno de la tierra, o genera un terremoto, o al menos surge en un torbellino, que arroja polvo a los ojos, y una vez al menos enterró un ejército considerable en las arenas de Libia.

Salomón dice: "El que siembra iniquidad, segará vanidad", Proverbios 22:8 . Pero nuestro profeta aquí dice más. El que siembra viento de iniquidad, segará la terrible tempestad de inconcebible miseria. Por "el soplo de Dios perecerá, y por el soplo de su nariz será consumido", Job 4:8,9 .

Así como los comienzos de la idolatría, la hipocresía, la vanagloria, la política carnal, etc., son vacíos e infelices (no es más que la siembra de grano arruinado, como lo dice aquí la Septuaginta, semilla corrompida por el viento, ανεμοφθορα), así el fin de eso es muy triste y lúgubre. La palabra aquí traducida como el torbellino tiene una sílaba más que ordinaria (Suphathah), para notar (dice Tremellius) el temor de la venganza divina que caerá sobre lo antes mencionado; y especialmente a la muerte, cuando están entrando en la eternidad.

Oh, qué espantoso chillido da el alma culpable al morir, al verse lanzándose a un océano infinito de plomo hirviendo, y debe nadar desnuda en él para siempre; al no tener la menor ráfaga fría de ese viento sembró toda su vida para enfriarlo; ¡sino para aumentar su tormento! Entonces Dios les hablará a ellos, como lo hizo una vez con Job en un torbellino, pero de otra manera; Vayan ahora, formalistas, falsos adoradores, insignificantes, alborotadores de Israel; vosotros que habéis sido meros mudos y cifrados, nulidades en el mundo, superfluidades en la tierra, o peor que todo esto; Vete ahora, te digo, llora y aúlla por las miserias que te han sobrevenido.

"Habéis vivido en los placeres de la tierra, y habéis sido libertinos; habéis alimentado vuestros corazones, como en el día de la matanza", Santiago 5:5 . Pero ahora ha llegado un fin, ha llegado; un mal, un mal único, sin mezcla de misericordia, dolor sin socorro (ayuda), daño sin medida, tormentos sin esperanza de remediar o terminar, son la porción de tu copa; las heces de esa copa mía debes beber ahora, que tiene la eternidad hasta el fondo.

¡Oh lamentable! Oh, pero los hombres previeron cuál sería el fin del pecado, no se atreven a ser inocentes. Oh, que esa terrible tempestad de la muerte sea oportunamente pensada y prevenida: Job 27:20,21 , etc., "Terrores se apoderan de él como aguas, una tempestad lo roba en la noche. El viento del este se lo lleva, y se va; y como tormenta lo arroja de su lugar. Porque Dios arrojará sobre él, y no perdonará; de buena gana huirá de su mano ", etc.

No tiene tallo: el capullo no dará harina] Nihil habet fertilitatis firmitatisque, como lo expone Ruffinus. No tiene firmeza ni fecundidad; el viento de maldad que sembraste, el grano arruinado que entregaste a la tierra, no te producirá más que pérdida y desilusión. Puede haber una hoja, pero no un tallo; o si es un tallo, pero no un capullo; o si es un capullo, pero se le corta la yema, no dará harina, sino sólo polvo y paja; o si viene a la comida, los extraños se lo tragarán, de modo que nunca serás mejor para él; pero después que hayas sembrado viento de iniquidad, cosecharás torbellino de miseria, maledictionem omnimodam, maldiciones de todo tipo, que Dios ha colgado a los talones de tu idolatría, un mal pernicioso (lo que sea que esas supersticiosas pecadoras se jactaran de lo contrario, Jer 44:17).

O si florecen por una temporada y tienen esperanzas de una gran cosecha; sin embargo, Dios maldecirá sus bendiciones y frustrará sus justas esperanzas, Salmo 37:2 , como trató con ese rico desgraciado mencionado por el Sr. Burroughes en su comentario sobre el segundo capítulo de esta profecía. Tenía cierta información, dijo él, de un reverendo ministro, de que en su propio pueblo había un mundano que tenía una gran cosecha de grano.

Un buen vecino honesto que caminaba junto a su grano dijo: Vecino, tienes una muy buena cosecha de grano, si Dios la bendiga. Sí, dijo, tomaré un buen grano, hablando con desdén. Y antes de que pudiera venir a meterlo en el granero, se dijo que el grano de toda la cosecha no valía seis peniques.

Versículo 8

Israel ha sido devorado: ahora estarán entre los gentiles como vaso sin placer.

Ver. 8. Israel es devorado ] No sólo su comida, como Oseas 8:7 , sino que también ellos mismos son devorados por los obradores de iniquidad, que devoran al pueblo de Dios como comen pan, Salmo 14:4 . Los perseguidores son devoradores de hombres, más crueles que esos caníbales estadounidenses, que devoran a los hombres poco a poco; no hacen más que un desayuno del pueblo de Dios, como Senaquerib quiso hacer con Jerusalén y los papistas de Inglaterra.

"Si no hubiera sido el Señor quien estaba de nuestro lado, cuando los hombres se levantaron contra nosotros, entonces nos habrían devorado rápidamente, cuando su ira se encendió contra nosotros. Pero bendito sea Dios, que no nos ha dado por presa a sus dientes, " Salmo 124:2,3 ; Salmo 124:6 .

Guárdenos fuera de las garras y garras de ese viejo homicida, que día y noche anda (en un movimiento circular) para aprovecharse de nosotros, buscando a quien tragar su ancha garganta, 1 Pedro 5:8 , καταπιη, que incluso ha enrojecido con la sangre de las almas; y por eso se le llama felizmente el gran dragón rojo, Apocalipsis 12:3 , que tiene siete cabezas para conspirar y diez cuernos para empujar a los hombres al pecado de la idolatría y, por lo tanto, al infierno.

Mientras Israel era santidad para Jehová, y primicias de sus frutos, todos los que lo devoraban hallaron ofensa; porque vino el mal sobre ellos, Jeremias 2:3 , no pudieron digerirlo más que la ballena que Jonás; copa de temblor o de veneno era para toda la gente de alrededor, Zacarías 12:2 : mira la nota allí.

Pero "cuando ofendió en Baal, murió"; cuando él "escogió nuevos dioses, la guerra estaba a las puertas", Jueces 5:8 ; cuando hacían leguas con los idólatras, entonces incluso eran devorados por ellos; como también lo fueron las Iglesias griega y latina por el Anticristo oriental y occidental, esos leviatanes torcidos, esos dragones en el mar, como se llama a los egipcios y asirios, Isaías 27:1 .

Ahora estarán entre los gentiles ] cuyo favor y amistad han buscado vilmente y caro comprado. En el capítulo anterior, Oseas 7:16 , se amenazó con que "serían una burla en la tierra de Egipto". Ver Trapp en " Oseas 7:16 " Que los egipcios se burlen de nosotros, y eso por el pecado, es un juicio severo. Así que aquí, para ser despreciado y vilipendiado por tales, como un vaso viejo roto, apto únicamente para usos inmundos.

Como vaso en el que no hay placer ] No hay deleite ni complacencia; vas despectum, reieculum, abiectum, una vasija que es para subir y bajar excrementos: así Israel será empleado por los gentiles en oficios Jeremias 51:34 y despreciables, como lo fueron por los babilonios, Jeremias 51:34 ; sí, el mismo Joacim (aunque rey) no fue mejor usado, Jeremias 22:18 , y Moab, esa nación altiva, Jeremias 48:38 .

En ese sentido, "Moab será mi vasija", dice David, Salmo 60:8 , es decir, traído a la más abyecta esclavitud, como sus criadores o carroñeros; ellos " Salmo 68:13 entre las vasijas", Salmo 68:13 , no sólo para hacer vasijas para el uso del rey de Babilonia (como esas almas serviles, Salmo 68:13 de sus antepasados ​​degenerados, 1Cr 4:23), sino también para sostener vasijas. , o vasijas y vasijas vacías de deshonra, matulam praebere,para que pudieran conocer la diferencia entre el servicio de Dios (que es todo trabajo limpio y justo, apto para un vaso de honor, un vaso elegido, elegido y precioso, santificado y apto para el uso del amo, 2 Tim 2:21) y el servicio de sus enemigos, viles y bestiales; como está por debajo de la excelencia de un hombre ingenioso, como los turcos en este día pusieron a los judíos, y los españoles a los indios pobres.

Versículo 9

Porque subieron a Asiria, asno montés solo para sí: Efraín alquiló amantes.

Ver. 9. Porque subieron a Asiria, un asno salvaje solo para él ] Esto fue lo que más movió al Señor a denunciar y determinar cosas duras y pesadas contra Israel, tenían pensamientos sospechosos de Dios, como si él no pudiera o no haría por ellos, y los ayudaría, como lo haría el asirio (aunque un enemigo). Esta broma de ellos, Dios pronunció aquí con tanta indignación y aversión como lo hizo el viejo Jacob con el incesto de su hijo Rubén, cuando dijo: "Subió a mi lecho.

"El Señor es tan celoso de su gloria como cualquier hombre puede serlo de su esposa; ni se la dará a otro, Isaías 42:8 ; no admite ningún co-rival en el cielo o en la tierra, ya que la esposa de Potifar era suya. Ahora Dios no es más glorificado por nosotros que cuando ponemos nuestra confianza en su amor y fidelidad, y esperamos de él seguridad aquí y salvación en el más allá.

Porque al hacerlo, lo presentamos para nuestro rey, Jueces 9:15 , y le pusimos la corona real sobre su cabeza, Cantares de los Cantares 3:11 . Como al hacer lo contrario, convertimos su gloria en vergüenza, "amando la vanidad, buscando el arrendamiento", Salmo 4:2 .

De ahí esa protesta airada, Jeremias 2:36 , "¿Por qué andas tanto para cambiar tu camino?" ¿Cómo piensas en curarte corriendo hacia la criatura, como si no hubiera Dios en Israel? "Tú también serás avergonzado de Egipto, como te avergonzaste de Asiria; y tú saldrás de él, y tus manos sobre tu cabeza" (a la manera de los dolientes, 2 Samuel 13:19), "porque el Señor ha rechaza tus confianzas, y no prosperarás en ellas ".

Un culo salvaje solo solo] Necio y feroz por encima de toda medida, indomable e intratable; amar estar solo, y así se convierte en presa del león, como dice Siracides, cap. 13. ver. 21. Plinio habla mucho del asno salvaje y sus propiedades; y los intérpretes de este texto aportan muchas razones por las que se compara a Israel con él. Israel es tan estúpido y loco como un asno salvaje, dice Lyra. Él es todo para sí mismo, dice Junius; se quita el yugo de Dios, dice Tremellius; es una criatura despreciable, dice Kimchi; camina por donde él enumera, como sin amo, dice el Caldeo; busca agua en el desierto, pero apenas la encuentra, así Israel ayuda a los enemigos crueles, y no la tiene, dice Oecolampadius; se preocupa mucho por su estómago, dice Mercer; no se le puede domesticar y hacer útil, dice Gesner;

La Escritura describe la naturaleza de esta criatura en muchos lugares, Gen 16:12 Job 6:5 ; Job 11:12 ; Job 24:5 ; Job 39:5 ; Job 39: 8 Salmo 104:11 Isa 32:14 Jeremias 2:24 ; Jeremias 14:6 Daniel 5:21 .

Efraín contrató amantes ] Esta es la segunda semejanza, tomada de una ramera libidinosa. Vea la misma bajeza en Judá, Ezequiel 16:33 . Estaban tan enojados con sus ídolos y las confidencias de las criaturas, que tenían un costo no pequeño por ellos; Prodigaron dinero de la bolsa, Isaías 6:6 , y siguieron adelante, como si nunca vieran el fin de su riqueza.

Enviaron grandes regalos y sumas de dinero a los asirios y egipcios, y se apoyaron en ellos como sus campeones; contrataron amores, como lo dice aquí el hebreo. Pero el amor, como no puede ser falsificado (un hombre puede pintar fuego, pero no puede pintar calor), no se puede contratar ni comprar en absoluto. Aquellos que lo anden encontrarán repugnancia por el amor y serán despreciados por aquellos mercenarios que rara vez están satisfechos o seguros.

Versículo 10

Sí, aunque hayan alquilado entre las naciones, ahora los recogeré, y se entristecerán un poco por la carga del rey de príncipes.

Ver. 10. Sí, aunque hayan alquilado entre las naciones ] Los incircuncisos; ajenos a las promesas, y ajenos a la comunidad de Israel, para que desconfíen tanto de Dios y se rebajen a sí mismos como para buscar ayuda en ellos; esto se acercó al corazón de Dios y fue muy doloroso. Trajeron un informe maligno sobre la limpieza de la casa de Dios, lo acusaron de infidelidad a su pueblo, a quien ahora parecía dejar en la estacada, para que lo cambiaran por sí mismos en sus apuros; y endureció a sus enemigos en su malvada pero aún más próspera condición.

Felix scelus virtus vocatur La maldad agradable se llama virtud. (Cic. De Divin., Lib. Ii.). ¿Cómo se abrazarían estos paganos en la presunción de que Israel debería hacer así, que era la porción de Dios, Deuteronomio 32:9 , el amado de su alma, Jeremias 12:7 , de quien se cantaba antiguamente, y comúnmente se decía entre los paganos? , "El Señor ha hecho grandes cosas por ellos", Salmo 126:2 .

"Bienaventurado eres, Israel; ¿quién como tú, pueblo salvado por Jehová, escudo de tu ayuda, y espada de tu excelencia? Y tus enemigos te hallarán mentirosos, y pisarás sobre sus lugares altos ", Deuteronomio 33:29 . Quien estuviera libre de la ciudad de Roma no aceptaría ninguna libertad en otra ciudad; porque fueron contados como deshonra para Roma.

¿Y no tomará Dios en mala parte de sus pactantes el buscar o hacer correspondencia con sus enemigos y la seguridad de ellos? La ayuda de los impíos es, en el mejor de los casos, pérfida y, finalmente, perniciosa para la Iglesia: Ecclesiae sunt tandem perniciosa et semper perfidiosa.

Ahora los reuniré]. Esto los caldeos y la Vulgata le prometen traer de vuelta su cautiverio; cuando de hecho se trata de un comino de llevarlos al cautiverio.

Yo los reuniré ] Es decir, o los enemigos contra Israel o Israel para los enemigos; ut eos acervatim perdam, para que los ponga en montones y los junte, como se juntan los cadáveres muertos en la batalla para enterrarlos. O los juntaré, con el fin de dispersarlos.

Y se entristecerán un poco ] Y pero un poco ahora,

para la carga del rey de príncipes ] Por los tributos y tributos que les exigía el rey de Asiria (cuyos nobles eran príncipes, 2Re 18:24 Isaías 10:5,7 2 Reyes 15:19 ; 2 Reyes 15:29 .

Pero todo esto es poco; es solo el comienzo de los dolores; no son más que pequeñas gotas que anticipan la gran tormenta; o como una grieta que anticipa la caída de la casa. Se entristecerán mucho más en el futuro, cuando sean llevados cautivos, y se burlen de la escoria del pueblo: ver Deuteronomio 32:42 . Algunos leen el versículo completo: "Sí, porque han alquilado entre las naciones, ahora los reuniré (porque han comenzado un poco): por la carga del rey de príncipes".

"Y lo parafrasean así: Bien podrán sobornar y contratar, pero este será el fin: los israelitas mismos caerán en montones; las naciones que contraten vendrán tan atropellando sobre ellos (como Isaías le dijo a Acaz, Isa 8: 9) ¿No lo ve tan bien comenzado ya? Mire el ejemplo tardío que todavía ahora está fresco y sangrando ante sus ojos; así creerá mejor mi amenaza en lo que está por venir; quiero decir, el saqueo y llevarse las tribus más allá del Jordán, por Pul y Tiglathpileser.

¿Si me preguntas la razón por la que Dios debería estar tan enojado contigo? es porque eres tan tonto, o más bien tan malvado, al enviar regalos y tributos al rey de Ashur (quien en el orgullo y la vanidad de su corazón se nombra a sí mismo el rey de príncipes, el rey poderoso y más poderoso) con la píldora , sondeo y sobrecarga de sus sujetos.

Versículo 11

Porque Efraín hizo muchos altares para pecar, le serán altares para pecar.

Ver. 11. Porque Efraín hizo muchos altares para pecar ] Porque multiplicó altares contra el mandato expreso de Dios, Levítico 17: 3-9 Deuteronomio 12: 5-7 Josué 22:22,23 Jeremias 11:13 ; y eso, pecar; como si fuera a propósito para cruzar y provocar a ira al Señor con sus supersticiones y adorarán, y para despreciarlo con aparentes honores (porque el servicio desagradable es doble deshonra), por lo tanto, tendrá suficiente antes de que yo termine con él. . Será entregado a un sentido réprobo; para que, pasando de un pecado a otro, llene su medida, hasta que venga sobre él la ira hasta el extremo.

“ Per quod quis peccat, per idem punitur et ipse. "

La idolatría es pecado con acento, maldad con testimonio, 1 Reyes 15:30 ; 1Re 15:34; 1 Reyes 16:2 ; 1 Reyes 12:30 ; 1 Reyes 13:34 , y será castigado en consecuencia; porque así lo parafrasea el Caldeo aquí; Por haber multiplicado sus altares por el pecado, los altares de sus ídolos serán su ruina.

Hay una palabra hebrea para pecado y castigo: el pecado aclama el infierno en el mismo fondo, como se dice ingeniosamente. Polanus sobre este texto tiene estas tres valiosas observaciones. Primero, que así como en el Antiguo Testamento un solo altar fue establecido por orden de Dios en el tabernáculo y el templo, así también en el Nuevo Testamento no tenemos otro altar sino Cristo, Hebreos 13:10 .

(Iren. Lib. 4, contra Haeres, cap. 34.) En segundo lugar, así como los israelitas pecaron al multiplicar los altares, los papistas lo hicieron más gravemente, en el sentido de que, no contentos con Cristo y su sacrificio satisfactorio solamente, establecieron otros altares. y traer otros sacrificios expiatorios. En tercer lugar, así como los israelitas hicieron muchos altares para pecar, aunque fingieron buena intención y devoción, los papistas en este día multiplican los altares (incluso cientos en alguna iglesia de Roma). al pecado, aunque pretenden falsamente su buena retención en él, y la preservación y aumento del servicio de Dios.

Versículo 12

Le escribí las grandes cosas de mi ley, [pero] fueron contadas como cosa extraña.

Ver. 12. Le he escrito las grandes cosas de mi ley ] magnalia legis; grandes cosas de la ley, también hay minutula legis, pequeñas cosas de la ley, Mateo 5:22 ; ambos deben ser atendidos: porque aunque el civil diga de su ley, De minutis non curat lex, la ley no se da cuenta de las pequeñas faltas; sin embargo, no se aplica a la ley de Dios, que es espiritual, y debe guardarse como la niña de los ojos, Proverbios 7:2 , y observarse en cada punto y parte, es más, en cada puntilio y partícula del mismo.

Pero para llegar a las palabras; Efraín no pudo alegar ignorancia de la mente de Dios, por sus muchos altares y supersticiones, Deus enim iure quaerat et queratur, porque Dios muy bien podría decir y quejarse, como Proverbios 22:20 : "¿No te he escrito cosas excelentes en consejos y ¿conocimiento?" y en el versículo anterior, "Te he dado a conocer (mi mente) este día, incluso a ti".

"Así que aquí", he escrito, " sc. Por mis escritores y secretarios," a él "principalmente, y para su mejor dirección en mi servicio, para que pudiera caminar por allí por regla, y no al azar, ver Deu 4: 8 Sal 147: 19 "las grandes cosas", o documentos excelentes (la multiplicidad o multiformidad, dice el caldeo) "de mi ley", o de mi sabia doctrina; Proverbios 13:14 , que también toma en el evangelio, esa ley de Cristo, Gálatas 6:2 .

Pero fueron contados como algo extraño ] Como no pertenecientes a ellos, como aquello en lo que tenían poco o nada de interés, como la narración de asuntos exteriores. Considerando que los hombres deben leer y considerar las Sagradas Escrituras como lo hacen con los estatutos de la tierra; manteniéndose tan preocupados e intencionados como cualquier otro; amenazándose en cada amenaza, comprometiéndose en cada precepto, bendiciéndose en cada promesa, mezclando toda la palabra con la fe en sus corazones y resolviéndose en la obediencia de la fe; como saber que estas son verba vivenda non legenda, palabras para vivir, no solo leer; y que habiten en nosotros familiarmente, pero ricamente, Colosenses 3:16y deberíamos estar tan familiarizados con ellos como cualquier hombre con su hermana o sus aliados más cercanos, Proverbios 7:4 .

Todo esto más bien; Primero, debido a que Dios es el autor de las Sagradas Escrituras, tanto la materia como las palabras son suyas, 2 Pedro 1:21 ; "Habló por boca de sus santos profetas, que han existido desde el principio del mundo", Lucas 1:70 ; y guió sus manos en la escritura de la Biblia.

¿Cómo se atreven los papistas a decir entonces que lo escribieron en iussi sin orden de Dios? En segundo lugar, porque Dios ha escrito su ley para nosotros, para nuestro beneficio y beneficio, Romanos 4:23 ; Romanos 15:4 . La Escritura es la epístola de Dios a nosotros, dice Gregorio.

"Lámpara es a mis pies y lumbrera a mis caminos", dice David, Salmo 119:105 . No es una luz que veo a distancia, muy lejos; pero una luz sostenida a mis pies, para que pueda ver mi camino en esta tierra de Chabul, este mundo sucio y oscuro; y no levantar un pie, hasta que descubra y encuentre un pie seguro para otro, como esos, Salmo 34:6 .

En tercer lugar, porque nos ha escrito los honorabilia legis, cosas preciosas y honorables, como las que un hombre buscaría en China o en la parte más remota del mundo habitable con los pies descalzos, en lugar de estar fuera. David lo prefiere antes que el oro y la plata, Salmo 19:11 ; Salomón, antes de perlas y rubíes, Proverbios 3:15 ; Moisés, ante todo el saber de otras naciones, Deuteronomio 4:6 .

La Escritura es el alimento del alma, dice Atanasio; la medicina del alma, dice Crisóstomo; la regla invariable de la verdad, dice Ireneo. Es, dice otro, los aforismos breves declaraciones de piedad o máximas de Cristo, la biblioteca del Espíritu Santo, los divinos pandectos, compendio en cincuenta libros de derecho civil romano elaborado por orden de Justiniano en el siglo VI, cuerpo completo de leyes la sabiduría de la cruz, el codo del santuario, el firmamento de la fe, la piedra de toque del error, etc.

Entonces, ¿qué razón tenía Darbishire (pariente y capellán del obispo Bonner) para decirle al señor Hawkes, el mártir, que tenía demasiada curiosidad? porque no tendría nada más que su pequeño y bonito libro de Dios? ¿Y no es suficiente para mi salvación? dijo Hawkes. Sí, dijo él, pero no para tu instrucción. Dios me envíe la salvación (dijo Hawkes) y tú la instrucción. Que la Escritura es completa y suficiente tanto para la instrucción como para la salvación, ver 2 Timoteo 3:16,17 , y mi tratado llamado El Tesoro Verdadero.

Has igitur nocturna versato manu, versate diurna, Salmo 1:2 . No dejes que, por infrecuencia o desuso, crezca una alienación o extrañeza entre nosotros y las Sagradas Escrituras; pero prepárate para ellos y tómalos, como Saúl tenía su cántaro y su lanza en su cabecera; como David tenía las piedras escogidas a mano en su alforja. Lutero desea que se quemen todos sus propios libros; porque temo, dice él, que impidan a los hombres leer la Biblia, ese libro de libros; en comparación con lo cual todos los libros del mundo no son más que papel de desecho.

Después de lo cual, tiemblo, dice, al pensar en la época anterior, en la que muchos teólogos pasaban tanto tiempo leyendo a Aristóteles y Averroes, y tan poco leyendo el Libro de Dios. Melancthon dice que escuchó a algunos predicar sobre textos extraídos de la Ética de Aristóteles. Carolostadius era médico de ocho años cuando comenzó a leer las Escrituras; y, sin embargo, al obtener su título, se había declarado suficientemente adecuado como el más adecuado (Joh.

Manlius). Otro doctor en teología, al ser preguntado si había leído el decálogo, negitabat se huiusmodi librum en Bibliotheca sua habuisse unquam; negó haber tenido u oído hablar de algún libro así llamado (Amama en Antibar. praef.); tan perfecto extraño era él para las grandes cosas de la ley de Dios. Y si los doctores eruditos son así desnudos e ignorantes, ¿qué podemos pensar de la pobre multitud engañada y amordazada, que yace rápidamente encerrada en la oscura mazmorra del Papa, y tiene rotundamente prohibido inmiscuirse en las Escrituras, para que no se infecten con herejía, o poseído por un demonio, como algunos (dicen) han sido por ese medio?

Versículo 13

Sacrifican carne [por] los sacrificios de mis ofrendas, y la comen; pero] el SEÑOR no los acepta; ahora se acordará de su iniquidad, y castigará sus pecados: volverán a Egipto.

Ver. 13. Sacrifican carne en los sacrificios de mis ofrendas, y la comen ] qd Parece que no han rechazado las grandes cosas de mi ley, no ser tan extraños a ella; ya que eran mucho en sacrificar según la ley. Pero su hipocresía es de lo más odiosa: en eso primero, ofrecen (con Caín) non personam, sed opus personae, como dice Lutero; no ellos mismos, sino sus sacrificios desnudos, Isaías 66:3 , que es como una cabeza sin cerebro y un cuerpo sin alma; no es más que carne, como se le llama aquí con desprecio y desprecio.

Véase algo similar, Jer 7:21 Oseas 9:4 . Y piense lo mismo de todos los servicios externos, si careant anima sua, id est recta in Deum fide, et erecta in illum mente, si no se realiza con fe y obediencia. En segundo lugar, pretendían servir a Dios, cuando en realidad solo servían a sus propios vientres, ya que aquellos, Romanos 16:18 , buscaban sus propios fines, Filipenses 2:21 , se Filipenses 2:21 de la carne, Romanos 13:14 , insigne donum quo afficior ( como Lutero parafrasea el texto) carnem offertis quam vos ipsi voratis, i.

mi. Un buen regalo es el que me das, a saber. la carne de vuestras ofrendas de paz con las que os deleitéis; y, por tanto, multiplicad los sacrificios, para atiborros de alegría. Ahora bien, un huevo no se parece más a otro de lo que estos viejos carniceros eran para las moscas de la carne papistas en este día. Fue una queja honesta de uno de ellos: Nosotros, dice, manejamos la Escritura, tantum utnos pascat et vestiat, sólo para que nos alimente y nos vista.

Y es evidente para todo el mundo que sus misas, peregrinaciones, festivales, presentes de votos y memoriales, etc., son sólo para mimar sus panzas; lo que los enfureció tanto con Erasmo y Lutero por entrometerse.

Pero el Señor no los acepta ] ¿Cómo iba a orar, cuando no había nada más que carne, nada más que yo en ellos? Véase algo parecido, Jer 4:10 Amós 5:22 Isaías 1:10 , donde Dios les dice que sus sacrificios eran penosos y ofensivos para todos sus sentidos, es más, también para su propia alma.

"El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová", Proverbios 15:8 , sí, aunque lo trajo con nunca tan buena intención, Proverbios 21:27 ; ¡Cuánto más si trae ex rapina holocaustum, sacrificio de lo que ha obtenido con rapiña y robo! y así el caldeo lleva el sentido de las palabras anteriores; los sacrificios de mis ofrendas, quae collecta sunt ex iniuria, dice él, que fueron recogidos y obtenidos por mal trato: ¿cómo, entonces, los aceptará el Señor?

Ahora se acordará de su iniquidad ] Incluso mientras están sacrificando, que no piensen en cegar sus ojos con el humo de sus ofrendas, en tapar su boca con sus ricas ofrendas y donativos; para sobornarlo en una connivencia; para expiar y compensar sus pecados con sus sacrificios; porque Dios se acordará de ellos y los castigará. Sí, ahora lo hará, en el tiempo de sus santos deberes; entonces vendrá sobre ellos en su ira, como Pilato vino sobre los galileos y mezcló su sangre con sus sacrificios, Lucas 13:2 .

Seguro que el pecado (llevado a la santa presencia de Dios) hace peticiones contra el pecador, como lo hizo Ester contra Amán en el banquete del vino, Ester 7:6 ; elige el momento de la oración y otros deberes para acusar y pedir venganza. Mirad, no sea que mientras confesamos nuestros pecados (con los cuales terminamos, y no los abandonaremos) y nos juzgamos dignos de ser destruidos, Dios no diga: De tu propia boca te condenaré, persona sin gracia, que Has tenido tanta insolencia como para traer a tu Cozbi a mi presencia, Núm 25:18 entonces, cuando todo el pueblo (como en un día de ayuno) llora ante la puerta del tabernáculo.

Dios será santificado de todos los que se acercan a él; de una forma u otra será santificado, ya sea en ellos, o en ellos, Levítico 10:3 . De tales cosas dice, como Salomón dijo una vez de Adonías: "Si se revela como un hombre digno, no caerá a tierra ni un cabello de su cabeza; pero si se halla en él maldad, morirá". 1 Reyes 1:52 . Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá, 1 Corintios 3:17 .

Volverán a Egipto . Tenían la intención de correr allí en busca de refugio; también enviaron a So, rey de Egipto, con ese propósito, 2 Reyes 17:4 . En lugar de hacer las paces con Dios, se dedicaron a cambios de base y buscaron la ayuda de la criatura. Este es el disfraz de los hombres sin gracia cuando están angustiados. Pero pronto tendrán suficiente de Egipto, Oseas 9:8 ; Oseas 9:6 .

Su fuerza (o su Egipto) había sido haberse quedado quietos, esperando la ayuda del cielo, Isaías 30:7 , y haber considerado que la última y mayor maldición denunciada contra su desobediencia era: "Y el Señor te llevará a Egipto ", etc., Deuteronomio 28:68 .

Versículo 14

Porque Israel se ha olvidado de su Hacedor, y edifica templos; y Judá multiplicó ciudades fortificadas; pero enviaré fuego sobre sus ciudades, y consumirá sus palacios.

Ver. 14. Porque Israel se ha olvidado de su Hacedor ] No es más factor suyo que su benefactor, como, 1 Samuel 12:6 , el Señor hizo a Moisés y Aarón, es decir , los adelantó a ese honor en su Iglesia. Así que se dice que nuestro Salvador hizo doce cuando los ordenó al apostolado, Marco 3:14 .

Y el apóstol dijo de Israel, que Dios exaltó al pueblo, cuando habitaban como extranjeros en la tierra de Egipto, Hechos 13:17 , sc. al privilegio de su pueblo peculiar, la posesión de la tierra prometida, la custodia de sus oráculos y servicios, etc., además de los muchos beneficios y liberaciones que obtuvieron para ellos.

Todo lo que se dice que han olvidado: 1. Porque no los tomaron en serio, ver Isaías 57:11 , no vieron a Dios en ellos; 2. Porque sus vidas no eran responsables; no anduvieron dignos de tal Dios; pero dijo (en efecto), "Somos entregados para hacer todas estas abominaciones", Jeremias 7:10 .

Dios desafía la memoria, y bien puede, Eclesiastés 12:1 , porque nos creó para su gloria, Isaías 43:7 , nos formó, sí, nos hizo (como sigue allí, y todo lo que pudiéramos recuérdalo): la palabra (hecho) se usa para un grado de gracia después de la creación.

Aquellos que son su hechura, su fabricación artificial (ποιημα), creados en Cristo Jesús (que es el principio de esta creación de Dios, Apocalipsis 3:14) para buenas obras, Efesios 2:10 , si alguna vez se olvidan de Dios (que es el carácter de un hombre malvado, Sal 50:22); si abandonaran al Dios que los hizo, y estimaran levemente la Roca de su salvación, Deuteronomio 32:15, como hizo Salomón con el Señor que se le había aparecido dos veces; si no lo prefieren a su gozo principal, o lo hacen ascender por encima de la cabeza de su gozo (como lo dice el hebreo, Sal 137: 6), y lo ponen sobre todo, como Faraón hizo con José (causando sol, luna, y estrellas para rendirle homenaje), es decir, todas sus habilidades naturales, morales, temporales y espirituales para estar sujetos y serle útiles; tendría una acción incontestable contra ellos, y tanto el cielo como la tierra tendrían motivos para sonrojarse ante su falta de sinceridad y su falta de agradecimiento. Recuerde siempre que Dios no puede dejar de ser olvidado de todas las cosas.

Y edifica templos ] Para Dios, sin duda; y, sin embargo, debido a que no lo adoraron a su manera, se dice que lo han olvidado: también lo hacen los papistas en todas sus estructuras, regalos prometidos y recuerdos (como los llaman). En la época del rey Esteban aquí, a pesar de todas las miserias de la guerra, se construyeron más abadías que cien años antes. Pero, ¿quién requirió esas cosas en sus manos? Christus opera nostra non tam actibus quam finibus pensat (Zanchius).

Ahora bien, el fin de por qué se construyeron esos templos y monasterios aparece en las historias como pro remissione et redemptione peccatorum, pro remedio et liberatione animae: pro amore coelestis patriae: in honorem gloriosae Virginis, in eleemosynam animae, etc., para la remisión de los pecados, la redención de las almas, el honor de la Virgen María y otros fines y usos supersticiosos.

Y Judá multiplicó ciudades cercadas ] Con el pensamiento de cerrarse contra la ira de Dios, para protegerse contra el fuego que había quemado a las diez tribus y las había amenazado. Se pueden construir legalmente ciudades fuertes y municiones; pero entonces sus cimientos no deben colocarse sobre fuegos artificiales. Si el pecado está en el fondo (como se dice que la voz del cielo le dijo a Phocas), aunque construyan tan alto como el cielo, no servirá.

Los gruesos muros y las grandes provisiones de Babilonia no pudieron protegerla del enemigo; Samaria resistió durante dos o tres años, pero finalmente Asiria la sorprendió; también lo fue Jerusalén por los babilonios, y luego por los romanos, Isaías 22:8,10 . Se encuentra una gran falta en este pueblo, por sus preparativos bélicos con negligencia de Dios, Oseas 8:11 , y de profunda y franca humillación, Oseas 8:12,14 .

El nombre del Señor es la torre más fuerte, Proverbios 18:10 . Pero maldito el que hace de la carne su brazo, el que confía en los hombres, aunque nunca tan grande; o significa, aunque nunca tan probable, Jeremias 17:5 , que esos nunca fueron fieles a quienes confiaban en ellos.

Los jebuseos fueron expulsados ​​de su fuerte, aunque lo presumieron inexpugnable. Los varones de Siquem fueron quemados, Jueces 9:49 : así será Judá; por,

Enviaré fuego sobre sus ciudades, y consumirá sus palacios ] El enemigo hizo esto, pero no sin el Señor; ¿Quién no puede tolerar que los hombres confíen en palacios y fortalezas? y como bien observa Lutero, en todo este capítulo se expone completamente de dónde es que los palacios fuertes y los reinos florecientes quedan en nada; es porque los hombres no creen en Dios, sino que confían en su propia fuerza, Deuteronomio 28:52 ; se fortalecen contra el enemigo, pero no apaciguan el descontento de Dios; quien es él mismo un fuego devorador, y puede rápidamente sofocar todas nuestras fuerzas y refutar nuestras confianzas.