Bible Commentaries
Oseas 8

Versículo 1

¡La trompeta a tu boca! - Entonces Dios le dice al profeta Isaías: “Llora en voz alta, no escatime, levante su voz como una trompeta” Isaías 58:1. Los profetas, como vigilantes, fueron ordenados por Dios para dar aviso de sus juicios venideros Ezequiel 33:3; Amós 3:6. Como el sonido de una trompeta de guerra asustaría a un pueblo dormido, Dios haría estallar la advertencia del profeta sobre su sueño de pecado. Los ministros de la Iglesia están llamados a ser "vigilantes". “A ellos también se les prohíbe guardar un silencio cobarde, cuando“ la casa del Señor ”está en peligro por el incumplimiento del pacto o la violación de la ley. Si el miedo al malvado o falso respeto por los grandes silencios, la voz de aquellos cuyo oficio es "llorar en voz alta", ¿cómo se excusará esa cobardía?

Él vendrá como un águila contra la casa del Señor - Las palabras "él vendrá" se insertan para mayor claridad. El profeta contempla al enemigo a toda velocidad con la rapidez de un águila, mientras se lanza sobre su presa. "La casa del Señor" es, más estrictamente, el templo, como "el lugar que Dios había escogido para colocar su nombre allí". A continuación, se utiliza, del reino de Judá y Jerusalén, entre quienes estaba el templo; de donde Dios dice: “He abandonado mi casa, he dejado mi herencia; He entregado a la amada de Mi alma en las manos de sus enemigos "Jeremias 12:7 y," ¿Qué tiene que hacer mi amada en mi casa, al ver que ha forzado la obscenidad con muchos? " Jeremias 11:15. Sin embargo, el título de "la casa de Dios" es más antiguo que el templo, porque Dios mismo lo usa de todo su pueblo, diciendo de Moisés: "Mi siervo Moisés no es así, quien es fiel en toda mi casa" Números 12:7. E incluso las diez tribus, separadas como estaban de la adoración en el Templo, y las apóstatas de la verdadera fe de Dios, todavía no eran consideradas por Él como totalmente excluidas de la "casa de Dios". Para Dios, a continuación, amenaza con esa eliminación, como algo aún por venir; “Por la maldad de sus obras, los expulsaré de mi casa” Oseas 9:15. El águila, que luego baja "contra o sobre" la casa del Señor, es principalmente Salmanasar, que bajó y se llevó las diez tribus. Sin embargo, dado que Oseas, en estas profecías, incluye a Judá, también, "la casa del Señor" probablemente debe ser tomada en su sentido más completo, ya que incluye a todo el pueblo de Dios, entre los cuales Él habitaba, y el templo donde Su Nombre fue puesto. El "águila" incluye también a Nabucodonosor, a quien otros profetas llaman Ezequiel 17:3, Ezequiel 17:12; Jeremias 48:4; Habacuc 1:8; y (dado que el principio del pecado es el mismo y el castigo el mismo) incluye al águila romana, la insignia de sus ejércitos.

Porque han transgredido Mi pacto: " Dios, cuya justicia siempre es incuestionable, usa para dejar en claro a las personas su razonabilidad". Israel había roto el pacto que Dios había hecho con sus padres, que Él sería para ellos un Dios, y ellos para Él un pueblo. El "pacto" que habían roto principalmente por idolatría y apostasía; la "ley", por los pecados contra su prójimo. En ambos sentidos, habían rechazado a Dios; por eso Dios los rechazó.

Versículo 2

Israel llorará a Mí, Dios mío, te conocemos - O, según el orden en hebreo, "A mí llorarán, te conocemos, Israel ", i. e., "nosotros, Israel", tu pueblo, "te conocemos". Es la misma súplica que nuestro Señor dice que rechazará en el Día del Juicio. "Muchos me dirán, en ese día, Señor, Señor, no hemos profetizado en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hemos hecho muchas obras maravillosas" Mateo 7:22. De la misma manera, cuando nuestro Señor vino en la carne, dijeron de Dios el Padre: Él es nuestro Dios. Pero nuestro Señor apeló a sus propias conciencias; "Es mi Padre quien me honra, de quien decís: Él es nuestro Dios, pero no lo conociste" Juan 8:54. Entonces Isaías, cuando hablaba de sus propios tiempos, profetizaba también los de nuestro Señor; “Este pueblo se acerca a mí con su boca y me honra con sus labios; pero su corazón está lejos de mí ” Mateo 15:8; Isaías 29:13. "Dios dice que lo instarán como prueba, que conocen a Dios y como argumento para que Dios los respete, es decir, que son la simiente de Jacob, llamado Israel, porque prevaleció con Dios, y fueron llamados por su nombre. Como si dijeran: "Nosotros, tu Israel, te conocemos". Todo era hipocresía, el grito del mero miedo, no del amor; desde donde Dios, usando su propio nombre de Israel que habían suplicado, responde a la súplica, declarando en qué se había convertido "Israel".

Versículo 3

Israel ha desechado lo que es bueno - O (ya que la palabra significa "desechar con aborrecimiento" "Israel ha aborrecido el este y aborrecido el Bien", ambos "El que es bueno" y "lo que es bueno". La palabra "tob" incluye a ambos. Rechazaron el bien al rechazar a Dios, "Quien es simple, supremo, total, universalmente bueno y bueno para todos, el Autor y la Fuente". de todo bien, para que no haya nada simplemente bueno sino Dios, nada digno de ese título, excepto en lo que respecta a su relación con Aquel que es "bueno y hace el bien" Salmo 119:68. Entonces cualquier hombre tiene o disfruta del bien, es por su relación con Él, su cercanía a Él, su congruencia con Él. "El acercamiento a Dios es bueno para mí" Salmo 73:28. Todo lo que cualquier hombre tiene de bien , es de su estar cerca de Dios, y de su ser, en la medida en que la condición humana sea capaz, como a Él. De modo que aquellos que están lejos de Él y lo ponen lejos de ellos, necesariamente "desechan" todo el sombrero es "bueno"

El enemigo lo perseguirá - " Abandonando a Dios, y abandonado por Él, deben estar expuestos a todos los males". El "enemigo" i. e., el asirio, "lo perseguirán". Esto está de acuerdo con la maldición, denunciada contra ellos en la ley, si abandonan al Señor y rompen su pacto, y "no escuchar su voz para observar para hacer sus mandamientos" Deuteronomio 28:15.

Versículo 4

Han establecido reyes, pero no por MÍ - Dios mismo predijo a Jeroboam por el profeta Ahías, que "desgarraría el reino de las manos de Salomón , y le daría diez tribus "," y "lo" tomarían "," y "él" debería reinar de acuerdo con todo lo que "su alma deseara y" debería "ser rey sobre Israel" 1 Reyes 11:31 , 1 Reyes 11:37; y, después de que las diez tribus hicieron rey a Jeroboam, Dios dijo por Semaías el profeta a Roboam y a las dos tribus, "No subirás, ni pelearás contra tus hermanos los hijos de Israel; devuelva a cada hombre a su casa, porque esto es de mí ” 1 Reyes 12:22.

Sin embargo, aunque aquí, como en todas partes, la voluntad propia del hombre fue anulada por la voluntad de Dios, y la cumplió, no fue la menor voluntad propia, tanto en las diez tribus como en Jeroboam. Así fue en las diez tribus. Porque ellos rechazaron a Roboam, simplemente de su propia mente, porque él no disminuiría los impuestos, como lo prescribieron. Si hubiera aceptado sus demandas, habrían seguido siendo sus sujetos 1 Reyes 12:4. "Establecieron reyes, pero no por Dios", a quien nunca consultaron, ni le preguntaron su voluntad sobre las reglas del reino, o sobre su relación con el reino de Judá, o la casa de David. No referían estos asuntos más a Dios, que si no hubiera habido Dios, o que si Él no interfiriera en los asuntos del hombre. Fue una voluntad propia en el mismo Jeroboam, ya que recibió el reino (que Ahijah le dijo, él "deseaba") no de Dios, no le exigió, cómo debía emprenderlo, ni lo ungió, ni lo reconoció de ninguna manera Él, pero de la gente. Y tan pronto como lo recibió, se rebeló contra Dios para establecer su reino, que fundó en pecado, por el cual hizo pecar a Israel.

De la misma manera, el Apóstol dice: "contra tu santo Niño Jesús, a quien has hecho Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, se reunieron, para hacer lo que tu mano y tu consejo determinaron antes ser hecho ” Hechos 4:27, Hechos 4:8. Sin embargo, sin embargo, pecaron en este Deicidio; y la Sangre de Jesús desde entonces, ya que se imprecataron en sí mismos, ha estado en los judíos y en sus hijos, tantos como no se arrepintieron.

Como fue el comienzo del reino de Israel, tal fue su curso. "Hicieron reyes, pero no de Dios". Tales eran todos sus reyes, excepto Jehú y su casa. Durante 253 años, durante los cuales el reino de Israel duró dieciocho reyes reinó sobre él, de diez familias diferentes, y ninguna familia llegó a su fin, salvo por una muerte violenta. La voluntad propia y la independencia cerraron la existencia del pueblo judío. Como el emperador romano estaba lejos, los escribas y fariseos esperaban, bajo su control, sin ningún gran control, mantener su propia autoridad sobre el pueblo. Ellos mismos, por su "Dios no lo quiera!" Lucas 20:16, reconoció que nuestro Señor realmente vio sus pensamientos y propósitos, "Este es el heredero; ven, matemoslo, para que la herencia sea nuestra. Querían reinar sin Cristo, temían al Emperador Pagano menos que la santidad de Jesús, y en las palabras: "No tenemos más rey que César", depusieron a Dios y se excluyeron de Su reino.

Y no lo sabía - " En lo que a ellos respecta, lo hicieron sin Su conocimiento" Juan 8:54. No lo tomaron en sus consejos, ni desearon que lo supiera, ni que lo aprobara. Si pudieran, lo habrían ignorado, sabiendo que iba en contra de su voluntad. Y así, a su vez, Dios no lo sabía, no lo poseía, como le dirá a los impíos: "Yo no te conozco" Mateo 25:12.

De su plata y su oro los han convertido en ídolos - Dios los había multiplicado (como dijo antes Oseas 2:8), y ellos abusó ingratamente del deshonor del Dador, lo que Él les dio para que lo usaran para Su gloria.

Para que se puedan cortar - Literalmente, "para que se pueda cortar". Se habla de todo el pueblo como un hombre, "uno y todos", como decimos. Es una descripción temerosa del pecado obstinado, que su objeto en sí mismo parecía ser su propia destrucción. Actuaron con una voluntad como un solo hombre, que tuvo, en todo lo que hizo, este único fin: perecer. : "Como si fuera a propósito, provocarían la destrucción, y se toparían obstinadamente con ella, aunque se les advirtiera". La Sagrada Escritura habla de eso como el fin de las personas, al que apuntan todos sus actos. “Ven, no saben ni saben que pueden avergonzarse” Isaías 44:9; yo. e., se ciegan, como si todo su objeto fuera, lo que traerán sobre sí mismos, su propia vergüenza. “Ellos profetizan una mentira en Mi Nombre, para que yo pueda expulsarte, y para que perezcas, tú y los profetas que te profetizan” Jeremias 27:15. Este fue el final de esas falsas profecías. Los falsos profetas de Judá los llenaron de falsas esperanzas; El verdadero y verdadero fin de esas profecías, aquello en lo que terminaron, fue la ruina de quienes las pronunciaron y de quienes las escucharon. Nosotros mismos decimos casi proverbialmente: "él se arruina a sí mismo"; no es que ese sea el objeto del hombre, sino que elige obstinadamente un curso de conducta que, según otros, debe terminar en la ruina total. Entonces, un hombre elige la destrucción o el infierno, si elige esas cosas que, de acuerdo con la ley y la palabra conocidas de Dios, terminan en ella. El hombre oculta de sus propios ojos el futuro lejano y los fija en los objetos más cercanos que tiene en el corazón. Dios levanta el velo y le descubre el otro extremo, en el que conduce, que en realidad está compilando, y que en realidad es el final, porque sus propios objetos fugaces perecen en el uso; esto y esto solo permanece.

Versículo 5

Tu becerro, oh Samaria, te ha desechado - Israel había desechado a Dios, su bien. A su vez, el profeta dice que el "becerro", que había elegido para ser su dios en lugar del Señor su Dios, "lo ha echado". Repite la palabra, según la cual describió el pecado de Israel, "Israel ha desechado y aborrecido el bien" para mostrar la conexión de su pecado y su castigo. "Tu ternero", a quien hiciste para ti mismo, a quien adoraste, a quien amas, de quien dijiste: "Contempla a tus dioses, Israel, que te sacó de la tierra de Egipto" 1 Reyes 12:28; "Tu" becerro, en quien confiaste en lugar de tu Dios, te ha requerido la deshonra que pusiste sobre tu Dios; te ha "desechado" como algo "aborrecido". Así sucede con los ídolos de todas las personas, que se hacen a sí mismos, en lugar de Dios. Primero o último, todos le fallan a un hombre y lo dejan pobre. La belleza se desvanece; la riqueza falla; el honor se transfiere a otro; nada permanece, salvo Dios. De donde nuestro propio gran poeta de la naturaleza hace que un favorito caído diga: "Si hubiera servido a mi Dios con la mitad del celo que serví a mi rey, en mi edad no me habría dejado desnudo ante mis enemigos".

Mi ira se enciende contra ellos - Nuestras pasiones no son más que una imagen distorsionada de lo que existe en Dios sin pasión; nuestra ira, de su desagrado contra el pecado. Y así, Dios nos habla a la manera de las personas, y describe su desagrado divino bajo la semejanza de nuestras pasiones humanas de ira y furia, para traernos a casa lo que deseamos ocultar de nosotros mismos, el lado severo y horrible. de su ser, su santidad infinita y la verdad, de que Él realmente se vengará. Él nos dice que seguramente castigará; como personas, que están extremadamente indignados, ejecutan su disgusto si pueden.

¿Cuánto tiempo tardarán en llegar a la inocencia? - Literalmente, "¿hasta cuándo no podrán ser inocentes?" Entonces, nuevamente se dice, "el que tiene una mirada alta y un corazón orgulloso, no puedo" Salmo 101:5; nosotros suministramos, "sufrimos". "Nuevas lunas y sábados que no puedo" Isaías 1:13; nuestra versión agrega, "lejos con", i. e., soportar. Entonces aquí probablemente. Como habían aborrecido con desprecio a Dios su bien, Dios dice: "No pueden soportar la inocencia". pero habla maravillado y afligido por su dureza de corazón y su obstinada resistencia a la bondad que deseaba para ellos. "¿Hasta cuándo no podrán soportar la inocencia?" "¡Qué locura es que cuando les dé lugar para el arrepentimiento, no resistirán volver a la salud del alma!"

Versículo 6

Para - Este versículo puede asignar las razones del disgusto de Dios, "se enciende mi ira;" o de la impenitencia de Israel, "¿Cuánto tiempo será?" De hecho, esto solo va un poco más atrás, porque la incorregibilidad de Israel fue el motivo del disgusto de Dios. Y eran incorregibles; porque ellos mismos lo habían ideado; “Porque de Israel también lo fue”. Esos son especialmente incorregibles, que no caen en el error por ignorancia, sino que por malicia lo idean desde su propio corazón. Tales personas actúan y hablan, no como seducidas por otros, sino seduciéndose a sí mismas y condenadas por su propio juicio. Tales fueron Israel y Jeroboam su rey, que no fueron inducidos o seducidos por otros para considerar al becerro de oro como Dios, sino que lo idearon, con intenciones maliciosas, sabiendo que no era Dios. Por lo tanto, Israel podría curarse de la adoración a Baal, porque esto fue traído de fuera por Jezabel; y "Jehú destruyó a Baal fuera de Israel". Pero del pecado del ternero no pudieron ser curados. En este pecado, todos los reyes de Israel eran impenitentes.

También lo fue de Israel - Su jactancia, de que eran de Israel, agravó su pecado. Le dijeron a Dios que nosotros, Israel, te conocemos. Entonces, su ofensa, también, su brutalidad también fue de aquellos que se jactaban de llevar el nombre de su antepasado, Israel, que era el pueblo elegido de Dios, tan distinguido por su favor. El nombre de Israel, que sugiere su estrecha relación con Dios, y las grandes cosas que había hecho por ellos, y su solemne pacto con Él para ser su pueblo como era su Dios, deberían haberlos avergonzado en sí mismos. brutalidad. Así que Pablo nos llama por nuestro nombre de cristianos: "Que todo el que nombra el nombre de Cristo se aparte de la iniquidad" 2 Timoteo 2:19.

El trabajador lo hizo, por lo tanto no es Dios - El trabajador fue más bien un dios para su ídolo que para él, porque "él" lo hizo; "Eso" fue una cosa hecha. Decir que se hizo, era negar que fuera Dios. Por lo tanto, los profetas a menudo exigen esta prueba especial de la vanidad de los ídolos. Ninguna criatura puede ser Dios. Tampoco puede haber nada entre Dios y una criatura. : “Toda sustancia que no es Dios es una criatura; y lo que no es una criatura, es Dios ". Dios mismo no pudo hacer una criatura que debería ser Dios. La herejía arriana, que imaginaba que Dios el Hijo podía ser una criatura y, sin embargo, un objeto de nuestra adoración, o que podría haber un dios secundario, era una locura y una blasfemia. No concibieron lo que es Dios. Tenían nociones bajas y degradadas de la Deidad. No sabían que el Creador debe ser eliminado tan infinitamente por encima de Su criatura más exaltada, como por encima de la más baja.

Los profetas tampoco necesitan sutilezas (como el supuesto pagano) de que su ídolo pueda ser habitado por alguna influencia. Como Dios no habitaba en él, cualquier influencia de ese tipo solo podía provenir de una criatura, y eso, una malvada.

El becerro de Samaria se romperá en pedazos - Los becerros se establecieron en Bethel y en Dan, pero eran el tipo de deidad tutelar de las diez tribus; por eso se les llama "el ternero de Samaria". Representaban una y la misma cosa; de donde son llamados como uno, el ternero, no "terneros". De nada era su origen, ya que tenía su forma y forma del hombre; una cosa de la nada debería estar en su extremo, ya que debería estar "roto en pedazos", o convertirse en "chips, fragmentos" para el fuego.

Versículo 7

Porque han sembrado el viento, y cosecharán el torbellino - " Cosecharán", no simplemente como "sembraron", sino con un aumento espantoso . Sembraron locura y vanidad, y cosecharán, no solo el vacío y la decepción, sino la destrucción repentina e irresistible. "Sembraron el viento", y, como una semilla produce muchas, así el viento, "suspendido", por así decirlo, en esta labranza destructiva, debería "estallar nuevamente, reforzado en fuerza, en una tienda más poderosa y con gran violencia ". Así "cosecharon el torbellino", sí, (como la palabra significa) "un poderoso torbellino". Pero el torbellino que cosechan no pertenece a "ellos"; más bien le pertenecen, asombrados por ella, como la paja, el deporte y la burla de su violencia inquieta.

No tiene tallo - Si su diseño parece prosperar por el momento, todo debería ser un espectáculo vacío, decepcionante cuanto más, más parece prometer . Él habla de tres etapas de progreso. Primero, la semilla no debe enviar el grano con la espiga; "No tiene tallo ni maíz en pie"; incluso si avanzó hasta ahora, la oreja no debería producir carne; o si acaso cede esto, el enemigo debería devorarlo. Dado que el fruto que se obtiene denota la realización de obras, el fruto de la gracia de Dios, la ausencia del "maíz en pie" representa la ausencia de buenas obras por completo; la ausencia de la "comida", que nada es llevado a la madurez; el "devorar" por "el enemigo", que lo que de otro modo sería bueno, es a través de intenciones defectuosas o falta de pureza de propósito, dado a Satanás y al mundo, no a Dios. : “Cuando los hipócritas hacen un buen espectáculo, satisfacen con los anhelos de los espíritus malignos. Para aquellos que no buscan agradar a Dios con esto, ministran no al Señor del campo, sino a los "extraños". El hipócrita, entonces, como un "oído" fructífero pero descuidado, no puede retener su fruto, porque el "oído" de las buenas obras yace en el suelo. Y sin embargo, esta locura lo alimenta, porque por sus buenas obras es honrado por todos, eminente por encima del resto; las mentes de las personas están sujetas a él; él es elevado a lugares altos; alimentado por favores. Pero "entonces" comprenderá que lo ha hecho tontamente, cuando, para deleite de alabanza, recibirá la sentencia de la reprensión de Dios ".

Versículo 8

Israel es tragado - No solo todos los que tienen, serán tragados por el enemigo, sino también ellos mismos; y esto, no en ningún momento distante, sino "ahora". "Ahora", en un momento casi presente, "estarán entre los gentiles, como una vasija en la que no hay placer", o, estrictamente, "ahora se han convertido, entre los gentiles". Él habla de lo que ciertamente debería ser, como si ya lo fuera. "Una vasija en la que no hay placer" es lo que Paul llama "una vasija para deshonrar" 2 Timoteo 2:2, en oposición a "vasijas para honrar" o usos honorables. Es entonces un recipiente utilizado para usos viles, como la gente se aleja con disgusto. Tal ha sido la historia de las diez tribus desde entonces: "tragado", no destruido; "Entre" las naciones, pero no de ellas; despreciado y mezclado entre ellos, pero no unido con ellos; teniendo una existencia, sin embargo, entre ese gran conjunto, "las naciones", en las que su existencia nacional ha sido preservada y perdida a la vez; en todas partes había en deshonra; tanto los paganos como los musulmanes los han despreciado, indignado, insultado; vengando sobre ellos, inconscientemente, el deshonor que le hicieron a Dios. Los judíos fueron tratados por los romanos de la antigüedad como ofensivos al olor, y los musulmanes del norte de África lo siguen siendo. "Nunca", dice un escritor del siglo V, "se ha puesto a Israel en un cargo honorable, para que, después de perder las marcas de libertad y poder, al menos tenga el rango de servidumbre honorable; pero, como una embarcación hecha para oficinas deshonrosas, se han llenado de repugnantes contúmenes ". "El más despreciado de los que están en la servidumbre" fue el título que el historiador romano les dio a los judíos, mientras todavía estaban en su propia tierra.

La riqueza, por lo demás tan codiciada, en su mayor parte no los ha exento del deshonor, sino que los ha expuesto a la indignación. los individuos se han elevado a la eminencia en filosofía, medicina, finanzas; pero la carrera no ha ganado gracias al crédito de sus miembros; más bien, estos, en su mayor parte, han alcanzado reputación por intelecto, en medio de los restos de su propia fe. Cuando Oseas escribió esto, habían pasado dos siglos, desde que la fama de la sabiduría de Salomón (que todavía se venera en el Este) se extendió por todas partes; Israel fue odiado y envidiado por sus vecinos, no despreciado; ninguna muestra de desprecio aún unida a ellos; sin embargo, Oseas predijo que pronto debería ser; y, durante dos mil años, ha sido, en general, la característica de su nación.

Versículo 9

Porque se han ido a Asiria - El fundamento de esto es su cautiverio en el que depositaron su esperanza de seguridad. Ahora serán tragados; "Para" fueron a Asshur. Como la tierra santa es honrada por la presencia espectral de Dios, se dice que todas las naciones "suben" a ella. Ahora, dado que Israel, olvidando a Dios, su fuerza y ​​su gloria, fue al asirio en busca de ayuda, se dice que "sube" allí, donde fue como suplicante.

Un burro salvaje solo por sí mismo - Como "el buey" que "conoce a su dueño, y el burro la cuna de su Amo", representa a cada creyente, judío o gentil ; Israel, que no lo conocería, se llama el "asno salvaje". El "pere", o "asno salvaje" del este, es "embriagador, rebelde, indisciplinable", "obstinado, corriendo con rapidez superando por mucho al caballo más veloz", donde su lujuria, hambre, sed, lo atraen sin regla ni dirección. , difícilmente ser desviado de su curso previsto ". Aunque a menudo se encuentra en bandas, uno a menudo se separa solo, exponiéndose como presa a los leones, de donde se dice, "el burro salvaje es la presa del león en el desierto" (Ecl. 13:19). Salvaje como era el árabe, un "potro salvaje", para él es un proverbio para uno, "singular, obstinado, pertinaz en su propósito". Tal es el hombre por naturaleza Job 11:12; tal, se predijo a Abraham, Ismael sería Génesis 16:12; tal Israel volvió a ser; "Obstinado, embriagador, obstinado, negándose a regirse por la ley de Dios y su consejo, en el que podría encontrar seguridad y, en su propia opinión, correr hacia el asirio", allí para perecer.

Efraín ha contratado amantes o amores - El plural, en sí mismo, muestra que eran amores pecaminosos, ya que Dios había dicho, "un hombre se unirá a su esposa y los dos serán una sola carne. Estos pecadores "amores" o "amantes" no la tentaron, pero ella misma los invitó (ver Ezequiel 16:33). Es un pecado especial e inesperado, cuando la mujer, abandonando la modestia que Dios le da como defensa, se convierte en la tentadora. "Como una mujer tan mala, atrayendo a otros a amarla, ellos, abandonando a Dios, a quien, como por convenio de matrimonio, debieron haberse dividido, y solo de Él para haber dependido, trataron de hacer amigos de los asirios, para ayúdelos en sus rebeliones contra Él, y de esta manera se pongan a cargo (como suelen hacer los pecadores) en el servicio del pecado, en el que en el servicio de Dios no necesitan haber estado ”.

Y, sin embargo, lo que Dios representa con colores tan ofensivos, ¿qué era para los ojos humanos? La "contratación" era regalos de oro para naciones poderosas, cuya ayuda, humanamente hablando, Israel necesitaba. Pero donde sea que abandonó su confianza en Dios, adoptó sus ídolos. “Quien recurre a los medios humanos, sin consultar a Dios, o consultar si Él los bendecirá o no, es culpable de infidelidad que a menudo conduce a muchos otros. Se acostumbra al tono mental de aquellos cuya protección busca, llega insensiblemente a aprobar incluso sus errores, pierde la pureza de corazón y conciencia, sacrifica su luz y talentos al servicio de los poderes, bajo cuya sombra desea vivir. reposo."

Versículo 10

Sí, aunque lo hayan contratado - O mejor, "porque o cuando dependan de los paganos, ahora los reuniré"; yo. e. Reuniré a las naciones. El pecado de Israel debería traer su propio castigo. Envió regalos al rey de Asiria, para fortalecerse contra la voluntad de Dios; “Se creía asegurado por su liga hecha con ellos; pero debería encontrarse muy engañado en su política ". solo había "contratado entre ellos"; "Ahora", antes de tiempo, muy rápidamente, Dios mismo "los reuniría" i. e., esas mismas naciones, no en parte, sino en conjunto; no por la ayuda de Israel, sino por su destrucción. Como si un hombre dejara salir un poco de agua de un lago profundo, el agua, a medida que se filtraba, aflojó más y más las barreras que la retenían, hasta que, por fin, todo cedió, y el agua del lago quedó sin agua. derramado en un gran desperdicio salvaje, desolando todo, sobre el cual barrió. Puede ser que Asiria no hubiera conocido o notado a Israel si Israel no lo hubiera invitado primero.

Y se entristecerán un poco por la carga del rey de los príncipes - Tan grande será la carga del cautiverio de aquí en adelante, que se entristecerán pero poco por cualquier carga que se les imponga ahora, y que ahora sienten tan pesada. "El rey de los príncipes" es el rey de Asiria, quien dijo: "¿No son todos mis príncipes reyes?" Isaías 10:8. La carga de la llanura será, entonces, los mil talentos de plata que Menahem le dio a Pul, rey de Asiria, para apoyarlo en su usurpación, y para pagar lo que "exigió el dinero de Israel, incluso de todos los hombres poderosos". de riqueza, de cada hombre cincuenta siclos de plata ” 2 Reyes 15:19-2.

Si adoptamos el margen inglés, "comience", debemos rendir, "y comenzarán a minarse a través de la carga del rey de los príncipes". I. e., se reducirán gradualmente y se reducirán a través de las exacciones de los asirios, hasta que al final se los llevarán. Esto describe la decadencia gradual de Israel, primero a través de las exacciones de Pul, luego a través del cautiverio de Gilead por Tiglathpileser.

Versículo 11

Debido a que Efraín ha hecho pecar a muchos altares, los altares serán para él pecar - es decir, el castigo le demostrará que es así que dibujarán sobre él. El profeta les había mostrado primero su locura al abandonar a Dios por la ayuda del hombre; ahora les muestra la locura de tratar de "asegurarse a sí mismos con su gran apariencia y pretensiones de religión y devoción de una manera falsa". Dios había designado "un" altar en Jerusalén. Allí quiso que se ofrecieran los sacrificios, que aceptaría. Multiplicar altares, mucho más establecer altares contra un altar, era multiplicar el pecado. Oseas acusa a Israel en otros lugares de esta multiplicación de altares, como un pecado grave. “Según la multitud de su fruto, él ha aumentado los altares. Sus altares son como montones en los surcos del campo ” Oseas 10:1; Oseas 12:11. Fingieron indudablemente, que lo hicieron por un fin religioso, que podrían ofrecer sacrificios para expiar sus pecados y apaciguar a Dios. Se esforzaron por unir su propia voluntad y el servicio externo de Dios. Allí podrían engañarse a sí mismos; pero no pudieron engañar a Dios. Él llama a su acto por su verdadero nombre. Hacer altares a su gusto y ofrecerles sacrificios, bajo cualquier pretensión, era pecar. Entonces, tantos altares como crecieron, tan a menudo repitieron su pecado; y este pecado debería ser su único fruto. Deberían serlo, pero solo por el pecado. Entonces Dios dice de los dos terneros: "Esto se convirtió en pecado" 1 Reyes 12:3, y de la consagración indiscriminada de sacerdotes (no de la familia de Aarón), "Esto se convirtió en pecado para la casa de Jeroboam , incluso para cortarlo y destruirlo desde la faz de la tierra ” 1 Reyes 13:33.

Versículo 12

Le escribí las grandes cosas de mi ley - Literalmente, "escribo". Su pecado entonces no tenía excusa de ignorancia. Dios había escrito sus deberes para ellos en los diez mandamientos con Su propia mano; Los había escrito de forma antigua y "múltiple", a menudo repetidos y de diversas maneras. Él escribió esas múltiples cosas "para ellos" (o "para ellos") por Moisés, no solo por ese tiempo, sino que podrían estar continuamente ante sus ojos, como si todavía estuviera escribiendo. Les había escrito desde, en sus historias, en los Salmos. Sus palabras todavía sonaban en sus oídos a través de la enseñanza de los profetas. Dios no solo dio su ley o revelación de una vez por todas, y así lo dejó. Por su providencia y por sus ministros, renovó continuamente su conocimiento, para que aquellos que lo ignoraran no tuvieran excusa. Esta agencia de Dios, siempre renovada, expresa con la palabra "yo escribo" lo que en esencia se escribió hace mucho tiempo. Lo que Dios escribió entonces fueron "las grandes cosas de su ley" (como los judíos convertidos, en el día de Pentecostés hablan de "las grandes" o "cosas maravillosas de Dios") o "las múltiples cosas de su ley", como el Apóstol habla de "la sabiduría múltiple de Dios" Efesios 3:1, y dice que "Dios en varios momentos y de diversas maneras habló en el pasado a los padres por los profetas" Hebreos 1:1.

Fueron contados como algo extraño por ellos - Estas "grandes" o "múltiples cosas de la ley de Dios", que debieron haber estado continuamente ante sus ojos, en su mente y en su boca Deuteronomio 6:7 ellos, aunque Dios los había escrito para ellos, "contaban como algo extraño", algo bastante extraño y extraño para ellos, por lo que no tenían ninguna preocupación. Quizás esta era su excusa para ellos mismos, que era "extraño" para "ellos". Como dicen los cristianos ahora, esa no es tomar la ley de Dios con tanta precisión; que el Evangelio no es tan estricto como la ley; que las personas, antes de la gracia del Evangelio, debían ser más estrictas que con él; que "la libertad del Evangelio" es libertad, no del pecado, sino del deber; que tal y tal cosa pertenecía a los primeros cristianos, mientras estaban rodeados de paganos, o de los primeros tiempos del Evangelio, o de los días en que fue perseguido; que las riquezas eran peligrosas, cuando la gente apenas podía tenerlas, no ahora, cuando todos las tienen; que "el vicio perdió la mitad de su maldad al perder toda su aspereza"; que el mundo era peligroso, cuando era el enemigo abierto del cristiano, no ahora, cuando sería nuestro amigo y nos haría amigos; que "no amar al mundo" era un precepto para los momentos en que el mundo nos odiaba, no ahora, cuando está a nuestro alrededor y nos roba el corazón, por lo que Jeroboam e Israel también sin duda dijeron que esas prohibiciones de idolatría eran necesarias, cuando los paganos aún estaban en la tierra, o mientras sus antepasados ​​acababan de salir de Egipto; después de todo, era Dios, a quien se adoraba debajo de las pantorrillas; esa política de estado lo requería; que Jeroboam fue designado por Dios, y debe cumplir esa cita, como pudo. Con estas o similares excusas, sin duda debe haberse excusado, como si la ley de Dios fuera buena, pero "ajena" a "ellos". Dios cuenta tales excusas, no como una súplica, sino como un pecado.

Versículo 13

Sacrifican carne por los sacrificios de las ofrendas Mineras, y se la comen; pero el Señor no los acepta - Como rechazaron la ley de Dios, Dios rechazó sus "sacrificios", que no fueron ofrecidos de acuerdo con su ley. Ellos, sin duda, pensaron mucho en sus sacrificios; y esto el profeta tal vez lo expresa con una forma intensiva; “Los sacrificios de mis dones, dones”, como si pensaran que alguna vez estaban dando. Dios consideró tales sacrificios, no siendo santificado por el fin para el cual los instituyó, como mera "carne". Ellos "ofrecieron carne" y la "comieron". Tal fue el comienzo y el único final. "Él" "no los aceptaría". No, por el contrario, "ahora", ahora mientras ofrecían los sacrificios, Dios demostraría de hecho que "recordaba" los pecados, por los cuales estaban destinados a expiar. Dios parece que el hombre olvida sus pecados, cuando se abstiene de castigarlos; para "recordarlos", cuando castiga.

Volverán a Egipto - Dios les había ordenado que no volvieran más a Egipto Deuteronomio 17:16 de su propia mente. Pero había amenazado con que, por su desobediencia, "el Señor los traería de regreso a Egipto por el camino, de lo cual les habló, ya no volverán a verlo" Deuteronomio 28:68. Oseas también les predice que ellos (es decir, muchos de ellos) deben ir a Egipto y perecer allí Oseas 9:3, Oseas 9:6. De allí también, a partir de Asiria, debían ser restaurados Oseas 12:11. Lo más probable es que Oseas signifique amenazar un retorno real a Egipto, como se nos dice, que algunas de las dos tribus fueron a rechazarlo, contra el mandato expreso de Dios Jer. 42-43. La parte principal de las diez tribus fueron llevadas a Asiria, pero como estaban, incluso bajo Oseas, conspirando con Egipto 2 Reyes 17:4 como pudieron, (es probable) se refugiaron allí. De lo contrario, como la liberación futura, temporal o espiritual, se predice bajo la imagen de la liberación fuera de Egipto, por lo tanto, por el contrario, la amenaza, "volverán a Egipto", puede ser, en la figura, una cancelación del pacto, por el cual Dios había prometido que su pueblo no volvería: una amenaza de esclavitud renovada, "como" el egipcio; un abandono de ellos al estado, del cual Dios una vez los liberó y los convirtió en su pueblo.

Versículo 14

Porque Israel ha olvidado a su Hacedor - Dios fue su Hacedor, no solo como el Creador de todas las cosas, sino como el Autor de su existencia como pueblo, como Él dice: "¿No te hizo y te estableció?" Deuteronomio 32:6.

Y construye templos - en cuanto a los dos terneros, en Bethel y en Dan. Como Dios había mandado construir un solo templo, eso en Jerusalén, “construir templos” era en sí mismo pecado. El pecado cargado sobre Efraín es idolatría; el de Judá es la confianza en uno mismo; de donde Isaías los culpa, que estaban ocupados reparando las brechas de la ciudad y cortando los suministros de agua del enemigo; “Pero no habéis mirado al Creador del mismo, ni le habéis respetado a Él, que lo hizo hace mucho tiempo Isaías 22:11 Jeremías también dice, "que empobrecerán (o aplastarán) las ciudades cercadas, en las que confiaste, con la espada" Jeremias 5:17.

Pero enviaré un incendio sobre sus ciudades - En la carta, las palabras se refieren a Judá; pero en sustancia, el todo se relaciona con ambos. Ambos se habían olvidado de Dios; ambos lo habían ofendido. En la ruina de los demás, cada pecador puede leer el suyo. De las ciudades de Judá, Isaías dice: "su país está desolado, sus ciudades se queman con fuego Isaías 1:7 y en el año catorce de Ezequías" (unos doce años probablemente después de la muerte de Oseas) " Senaquerib se enfrentó a todas las ciudades de Judá y las tomó ” 2 Reyes 18:13; y de Jerusalén se relata que Nabucodonosor "quemó la casa del Señor, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén, y la casa de todo gran hombre quemó con fuego" 2 Reyes 25:8. El hombre los prendió fuego; Dios lo hizo pasar; y, para enseñarnos que Él hace todas las cosas, dando todo lo bueno, anulando todo mal, dice que Él fue el hacedor de eso.