Bible Commentaries
Oseas 7

Versículo 1

Cuando habría curado a Israel - Dios comienza de nuevo apelando a Israel, todo lo que había hecho para sanarlos, solo había servido para hacer más evidente su pecado , y "eso", de mayor a menor, en cuanto a todos los modales y formas de pecado. Cuando el destello de la luz de Dios sobre la conciencia del pecador no lo ilumina, solo revela su oscuridad. El nombre "Israel" incluye a todo el pueblo; los nombres, Efraín y Samaria, probablemente están destinados a designar al jefe entre ellos, Efraín fue su tribu real y fue la tribu principal entre ellos; Samaria es su ciudad real. Los pecados, que Hoses denuncia en este capítulo, son principalmente los pecados de los grandes, que, de ellos, se habían extendido entre la gente. Cualesquiera que sean los métodos de curación que Dios haya usado, ya sea a través de la enseñanza de los profetas o por medio de sus propios castigos paternos, ellos "no escucharon ni se enmendaron, sino que siguieron aún más obstinadamente en sus cursos malvados". La enfermedad prevaleció contra el remedio, y se irritó por él, de modo que el remedio solo sirvió para "dejar al descubierto" el alcance de su malignidad, y para mostrar que había algo peor en él, de lo que parecía al principio ". Pablo dice de toda la naturaleza humana. “Cuando vino el mandamiento, el pecado revivió” Romanos 7:9.

Aparte de la gracia, el conocimiento del bien solo aumenta el mal. : “Entonces, cuando Dios hizo al hombre, presente y visible, dispuesto a“ sanar a Israel ”, entonces se descubrió esa iniquidad de los judíos y la maldad de los escribas y fariseos, de lo cual esta iniquidad de Efraín y la maldad de Samaria era un tipo. Porque un espíritu maligno los incitó a burlarse, perseguir, blasfemar al Maestro del arrepentimiento que, junto con la palabra de la predicación, hizo obras, como ningún otro hombre hizo. Porque Cristo no los agradó, un Maestro de arrepentimiento, persuadiendo a la pobreza, un Patrón de humildad, una Guía para la mansedumbre, un Monitor para llorar por los pecados, un Proclamador de justicia, un Exigente de misericordia, un Alabador de la pureza de corazón, un Rewarder of peace, un Consolador de aquellos que sufrieron persecución por causa de la justicia. ¿Por qué rechazaron, odiaron, persiguieron al que enseñó así? Porque amaban todo lo contrario a esto, y deseaban un Mesías, que los exaltara en este mundo y perturbara la paz de las naciones, hasta que por la guerra sometiera a su imperio todo el resto del mundo, construya para ellos en la tierra un Jerusalén de oro y gemas, y cumplir su codicia en todas las cosas de este tipo.

Esta fue su mente, expresó brevemente una vez; "¿Cómo pueden creer los que se honran unos a otros, y no buscan el honor que viene de Dios solamente?" Juan 5:24. Entonces lo persiguieron, quien quiso sanarlos, cuando los locos golpearon al médico que les ofrecía medicinas, ni cesaron, hasta que le pidieron que crucificara a su Rey. Así fue descubierta la "iniquidad de Efraín y la maldad de Samaria", pero llenadas por ellos; y así llenaron la medida de sus padres, y descubrieron y testificaron que tenían la misma opinión con sus padres. En todas estas cosas "cometieron falsedad", mintieron en contra de su Rey a quien negaron y acusaron como sedicioso ".

Porque ellos - (es decir, todos ellos) cometen falsedad La falsedad era todo el hábito y el tejido de sus vidas. : "Trataron falsamente en todos sus actos, tanto con Dios como con el hombre, siendo hipócritas y falsos en todas sus palabras y actos, dados al fraude y al engaño, de lo más alto a lo más bajo". Noche y dia; en silencio y en abierta violencia; "Dentro", donde todo parecía resguardado y seguro, y "fuera", en abierto desafío a la ley y la justicia pública; Estos hechos de maldad continuaron en una ronda incesante. En la noche, "el ladrón entra", irrumpiendo en las casas de la gente y saqueando en secreto; "Una tropa de ladrones se echa a perder sin", extendiendo sus estragos por todas partes, y desolando sin resistencia. Todo era un estado de anarquía, violencia y desorganización.

Versículo 2

Y no consideran en sus corazones - Literalmente, (como en la E. M) "dicen que no a sus corazones". La conciencia es la voz de Dios al corazón desde adentro; El conocimiento del hombre de la ley de Dios, y su recuerdo de ella, es la voz del hombre, recordando a su corazón y afectos rebeldes a permanecer en su obediencia a Dios. Dios habla a través del corazón, cuando por sus inspiraciones secretas lo recuerda a su deber. El hombre habla a su propio corazón, cuando verifica sus impulsos pecaminosos o apasionados por el imperio de la ley de Dios: "No debes". “Al principio, las personas sienten la deformidad de ciertos tipos de maldad. Cuando están acostumbrados a ellos, la gente piensa que Dios es indiferente a lo que ya no les sorprende ”. "Ya no dicen a su corazón", que "Dios se acuerda de ellos".

Recuerdo toda su maldad - Esta fue la raíz de "toda su maldad", falta de pensamiento. No se detendrían para decirse a sí mismos que Dios no solo vio, sino que “recordó su maldad”, y no solo esto, sino que lo recordó todo. Muchos reconocerán que Dios los ve. Él ve todas las cosas, y también ellas. Esto es parte de su atributo natural de omnisciencia. No les cuesta nada poseerlo. Pero lo que Dios "recuerda, eso" lo pagará. Esto pertenece a los atributos de Dios, como el gobernador moral del mundo; y esto, el hombre con gusto lo olvidaría. Pero en vano. Dios "recuerda" y recuerda para castigar. "Ahora", en el mismo momento en que el hombre no recordaría esto en su propio corazón, "sus propias acciones los han acosado; están delante de mi cara ". A menos que o hasta que el hombre se arrepienta, Dios lo ve continuamente, abarcado por todas sus malas acciones pasadas; lo rodean, lo acompañan, donde quiera que vaya; lo atienden, como una banda de seguidores; se acuestan con él, lo esperan a su despertar; viven con él, pero no mueren con él; lo rodean, para que no se escape de ellos, hasta que venga atendido por ellos, como testigos en su contra, en el tribunal de Dios. “Sus propias iniquidades tomarán al impío mismo, y él será retenido con las cuerdas de sus pecados. Dios recuerda toda su maldad ” Proverbios 5:22.

Entonces Él requerirá "todos"; no solo los últimos pecados, sino todos. Entonces, cuando Moisés intercedió por su pueblo después del pecado del becerro, Dios le dice: “ve y guía al pueblo al lugar del que te he hablado; He aquí mi ángel irá delante de ti. sin embargo, en el día en que lo visite, visitaré su pecado sobre ellos ” Éxodo 32:34; y de los pecados de Israel y sus enemigos; “¿No está esto guardado conmigo y sellado entre mis tesoros? A mí pertenece "la venganza y la recompensa; su pie se deslizará a su debido tiempo ” Deuteronomio 32:34. Los pecados, olvidados por el hombre, son recordados por Dios, y son recompensados ​​todos juntos al final. Una ligera imagen del Día del Juicio, "el Día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios, contra" el cual el corazón duro e impenitente "atesora su ira".

Están delante de Mi cara - Todas las cosas, pasadas, presentes y por venir, están presentes ante Dios. Él ve todas las cosas que han sido, o que son, o que serán, o que podrían ser, aunque nunca querrá que sean, en un presente eterno, invariable. ¿Con qué fin, entonces, que el hombre tenga una esperanza ociosa, que Dios no recuerde, lo que está viendo? En vano piensas que las múltiples formas del hombre son demasiado pequeñas, demasiado intrincadas, demasiado innumerables para que Dios las recuerde. Dios dice: "Están delante de mi cara".

Versículo 3

Alegran al rey con su maldad - Los soberanos malvados y un pueblo malvado son una maldición mutua, alentándose mutuamente en el pecado. Su rey, siendo malvado, disfrutaba de su maldad; y ellos, al ver que estaba complacido por eso, se pusieron más empeñados, en hacer lo que era malo y divertirlo con relatos de sus pecados. El pecado es en sí mismo tan vergonzoso que incluso los grandes no pueden, por sí mismos, sostenerse en él, sin que otros los adulen. Un hombre bueno y serio es un reproche para ellos. Y así, los grandes pecadores corrompen a los demás, tanto para ayudarlos en sus libertinajes, como para no ser reprochados por sus virtudes, y porque el pecador tiene un placer corrupto y emoción al escuchar historias de pecado, como la buena alegría de oir hablar del bien. De donde dice Pablo, "quienes, conociendo el juicio de Dios de que los que cometen tales cosas son dignos de muerte, no solo hacen lo mismo, sino que se complacen en los que los hacen" Romanos 1:32.

Pero mientras que todos, reyes, príncipes y personas, estuvieron de acuerdo y conspiraron en pecado, y el pecado de los grandes es el más destructivo, el profeta acribilla a la gente por este pecado común, aparentemente porque estaban libres de mayores tentaciones de los grandes, y por eso su pecado fue el más voluntarioso. “Una queja infeliz fue el carácter dominante de Israel. Prefería a sus reyes a Dios. La conciencia era versátil, complaciente. Lo que fue autorizado por aquellos en el poder, fue aprobado ". Acab añadió la adoración de Baal a la de los terneros; Jehú se limitó al pecado de Jeroboam. La gente consintió en el pecado legalizado. Al igual que ahora, los matrimonios, que según la ley de Dios son incesto, o los matrimonios de divorciados, que nuestro Señor declara adulterio, se considerarían permisibles, porque la ley del hombre deja de anexarles cualquier castigo.

Versículo 4

Todos son adúlteros - El profeta continúa imaginando la corrupción de todo tipo y grado de personas. "Todos ellos", rey, príncipes, personas; todos fueron entregados al adulterio, tanto espirituales, al apartarse de Dios, como reales, (porque ambos tipos de pecados fueron juntos), al contaminarse a sí mismos y a los demás. "Todos ellos" eran (por lo que la palabra significa) habituales "adúlteros". Una sola pausa había en su pecado, la preparación para completarlo. Él compara sus corazones, inflamados de lujuria sin ley, con el calor de "un horno" que "el panadero" ya había "calentado". La construcción inusual "quemar del panadero" en lugar de "calentada" por "el panadero" puede haber sido elegida, para expresar, cómo el fuego continuó ardiendo por sí mismo, por así decirlo (aunque al principio lo encendió el panadero ,) y estaba siempre listo para quemar lo que fuera que le trajeron, e incluso ahora estaba al rojo vivo, ardiendo continuamente; y Satanás, que lo había agitado, le dio justo este respiro, "desde el momento en que había amasado la masa", hasta que la levadura, que había puesto en ella, había funcionado completamente, y todo estaba listo para la operación de el fuego.

El mundo está lleno de tales personas ahora, siempre en llamas, y deteniéndose solo del pecado, hasta que los halagos, por los cuales seducen a lo inestable, han trabajado y penetrado en toda la mente, y víctima tras víctima gradualmente se ha levantado y preparado para el pecado.

Versículo 5

En el día de nuestro rey, los príncipes lo enfermaron con botellas de vino - (O "con calor del vino"). Sus días festivos, como esos de tantos ingleses ahora, eran días de exceso. "El día de su rey" fue probablemente una fiesta civil; su cumpleaños o su día de coronación. El profeta es dueño del rey, ya que lo llama "nuestro rey"; no los culpa por guardar el día, sino por la forma en que lo guardaron. Su festival se convirtieron en un carrusel irreligioso y antirreligioso; haciéndose como "los brutos que perecen", y tentando a su rey primero a olvidar su dignidad real, y luego a blasfemar la majestad de Dios.

Estiró su mano con escarnecedores - como se dice, "El vino es un burlador" (o "burlador"). La embriaguez, al quitar todo poder de autocontrol, saca a relucir el mal que hay en el hombre. El "burlador" o "burlador" es aquel que "ni teme a Dios ni respeta al hombre" Lucas 18:4, sino que hace una broma de todas las cosas, verdaderas y buenas, humanas o divinas. Tales fueron estos príncipes corruptos del rey de Israel; con estos "extendió la mano", en señal de su buena comunión con ellos, y de que él era uno con ellos. Retiró su mano o su sociedad de las personas buenas y sobrias, y la "estiró" para "no castigarlos", sino para unirse a ellos, ya que las personas en bebida extienden sus manos a cualquiera con quien se encuentren, en señal de su supuesta amabilidad sotana. Con esto, el rey bebió, bromeó, jugó el bufón, alabó a sus ídolos y se burló de Dios. La adulación de los malos es el peor enemigo de un hombre.

Versículo 6

Porque han preparado su corazón como un horno - Él da la vieja razón de su estallido en travesuras abiertas; alguna vez estuvo guardado dentro. Ellos "se prepararon", (literalmente, "se acercaron") "su corazón". Su corazón siempre estuvo cerca del pecado, incluso cuando la ocasión se eliminó a cierta distancia. "El" horno "es su corazón; el combustible, sus afectos corruptos e inclinaciones, y la concupiscencia maligna con la que está lleno; "Su panadero", su propia voluntad malvada e imaginación, lo que agita lo que sea malo en ellos ". Luego, el profeta se imagina cómo, mientras parecen descansar por un tiempo del pecado, es solo "mientras están al acecho"; aun así, todo el tiempo, hicieron y mantuvieron sus corazones listos, llenos de fuego por el pecado y la pasión; cualquier tiempo de respiración del pecado real no era un descanso real; el corazón todavía estaba en llamas; "En la mañana", justo temprano, tan pronto como llegó la ocasión, estalló.

La misma verdad se ve donde el tentador está fuera. Tales, ya sea que Satanás o sus agentes, habiendo alojado el mal pensamiento o deseo en el alma, a menudo se fingen dormidos, por así decirlo, "dejando que el fuego y el combustible que habían insertado, trabajen juntos", de modo que el fuego se detuvo. podría encenderse más profunda y fatalmente, y, al llenarse y penetrar el corazón con él, podría estallar fuera de sí mismo, tan pronto como llegara la ocasión.

Versículo 7

Todos están calientes como un horno, y han devorado a sus jueces - Planes de pecado, tarde o temprano, a través de la providencia dominante de Dios, atada a sus autores. La sabiduría de la justicia de Dios y de su gobierno se muestra aún más, ya que, sin ninguna aparente agencia propia, el pecado es guiado por Él a través de todos los intrincados laberintos de la pasión humana, la malicia y la astucia, de regreso al seno del pecador. . Jeroboam, y los reyes que lo siguieron, habían corrompido al pueblo para establecer su propio reino. Habían calentado e inflamado a la gente, y habían hecho su trabajo por completo, porque el profeta dice: "Todos están calientes como un horno". ninguno había escapado al contagio; y ellos, así acalorados, estallaron y, como el horno de Nabchadnezzar, devoraron no solo lo que fue arrojado a él, sino también a los que lo encendieron. Los paganos observaron que los "artífices de la muerte perecieron por su propio arte".

Probablemente el profeta está describiendo una escena de juerga, libertinaje y burla, que precedió al asesinato de la infeliz Zacarías; y así llena la breve historia del Libro de los Reyes. Describe una corte derrochadora y un rey libertino; y él sin duda, Zacarías; los que lo rodean, deleitándolo con su maldad; todos ellos adúlteros habituales; pero un agente secreto los agitó, los disparó con pecado y solo descansó, hasta que la levadura malvada funcionó de principio a fin. Luego sigue la fiesta, y el suelo astutamente intoxicaron al rey, es decir, su acecho. "Porque", agrega, "prepararon sus corazones como un horno", cuando acechan ". La mención de fechas, hechos y la conexión de estos juntos; "El día de nuestro rey"; su comportamiento: su acecho; el trabajo secreto de un individuo; el estallido del fuego en la mañana; la caída de sus reyes; parece, como si estuviera relatando una historia real. Sabemos que Zacarías, de quien está hablando, fue asesinado públicamente a través de la conspiración a la vista del día, "ante todo el pueblo", nadie le hizo caso, nadie se resistió. Oseas parece proporcionar el aspecto moral de la historia, cómo Zacarías cayó en este desprecio general; cómo, en él, todo lo que era bueno en la casa de Jehú expiró.

Todos sus reyes han caído - El reino de Israel, habiendo sido establecido en pecado, fue, durante todo su curso, inestable e inestable. La casa de Jeroboam terminó en su hijo; el de Baasa, que mató al hijo de Jeroboam, Nadab, terminó en su propio hijo, Elah; Omri terminó en el hijo de su hijo, Dios había retrasado el castigo de los pecados de Acab por una generación, debido a su arrepentimiento parcial; luego siguió a Jehú, a cuya casa Dios, por su obediencia en algunas cosas, continuó el reino hasta "la cuarta generación". Con estas dos excepciones, en las casas de Omri y Jehú, los reyes de Israel no dejaron hijos o los dejaron para que los mataran. Nadab, Elah, Zimri, Tibni, Jehoram, Zacarías, Shallum, Pekahiah, Pekah, fueron ejecutados por quienes los sucedieron. De todos los reyes de Israel, Jeroboam, Baasha, Omri, Menahem, solo, además de Jehú y los tres próximos de su casa, murieron muertes naturales. Así fue escrito por la mano de Dios en la casa de Israel, "todos sus reyes han caído". El cautiverio fue el décimo cambio después de que habían abandonado la casa de David. Sin embargo, tal era la estupidez y la obstinación de los reyes y las personas, que, en medio de todos estos castigos, ninguno, ya sea pueblo o rey, se volvió a Dios y le rogó que los liberara. Ni siquiera la angustia, en medio de la cual casi todos se acercaron a Dios, despertó en ellos un sentido de religión. "No hay ninguno entre ellos que me llame".

Versículo 8

Efraín, se ha mezclado entre la gente - i. e., con los paganos; se “mezcló” o “mezcló” entre ellos o con ellos, para corromperse, como se dice, “se mezclaron entre los paganos y aprendieron sus obras” Salmo 106:35. Dios había prohibido todos los matrimonios mixtos con los paganos Éxodo 34:12, para que su pueblo no se corrompiera: se creían más sabios que él, se casaron y se corrompieron. Tales son los caminos de aquellos que se ponen en medio de ocasiones de pecado.

Efraín es - (literalmente, “se ha convertido”) en un pastel (literalmente, “en las brasas”) no girado El profeta continúa la imagen. "Efraín" había sido "mezclado", empapado, amasado en uno, por así decirlo, "con los paganos", sus caminos, sus idolatrías, sus vicios. Dios los enmendaría, y ellos, reteniéndose de Su disciplina, y no entregándose por completo a ella, fueron mimados. El tipo de pastel, al que se compara a Efraín aquí, "uggah" literalmente, "circular", era un panqueque delgado, al que se aplicaba un calor abrasador en un lado; a veces por medio de carbón caliente amontonado sobre él; a veces, (se cree), el fuego estaba dentro de la vasija de barro, alrededor de la cual se colocaba la masa delgada. Si permaneció largo "sin girar", se quemó por un lado; mientras continuaba sin hornear, pastoso, recortando, por el otro; el fuego se echa a perder, sin penetrarlo. Así eran las personas; tales son demasiados llamados cristianos; se unieron en sí mismos la hipocresía y la impiedad, el desempeño externo y la tibieza interna; uno exagerado, pero sin ningún efecto saludable en el otro. El uno estaba chamuscado y negro; el otro, al vapor, húmedo y tibio; todo lo inútil, malcriado irremediablemente, solo queda para ser desechado. El fuego del juicio de Dios, con el cual la gente debería haber sido enmendada, causó una impresión externa sobre ellos, y no alcanzó dentro, ni a ningún cambio completo, para que se vieran más irremediablemente a través de los medios que Dios usó para su enmienda.

Versículo 9

Los extraños han devorado su fuerza, y él no lo sabe - Como Sansón, cuando, por placer sensual, había traicionado la fuente de su fuerza y ​​Dios se había alejado de él, Israel no sabía cómo ni dónde sus aliados con el pagano habían deteriorado su fuerza. Pensó en sus pérdidas a manos del enemigo, heridas pasajeras, que el tiempo curaría; No pensaba en ellos, como señales de la separación de Dios de él, que su tiempo de prueba estaba llegando a su fin, su fuerza decayendo, su fin a la mano. Israel no solo era incorregible, sino “sentimiento pasado” Efesios 4:19, como dice el apóstol de los paganos. Las marcas de desgaste y descomposición eran visibles a la vista y al tacto; sin embargo, él mismo no percibió lo que todos vieron excepto él mismo. Israel había buscado ayuda de extraños, y "había recurrido a su decadencia". Pul y Tiglath-pileser habían "devorado su fuerza", despojándolo de su riqueza y tesoro, la flor de sus hombres y el producto de su tierra, agotándolo de sus riquezas, y apenas oprimiéndolo a través del tributo impuesto sobre él. Pero "como los hombres bastante estúpidos, ellos, aunque así se los roían continuamente, sufrieron voluntariamente ser devorados y parecían insensibles". Sin embargo, no solo eso, sino que los males actuales fueron los precursores de lo peor. Las canas, en sí mismas los efectos de la disminución de la edad y las señales de descomposición, son los precursores de la muerte. "Tus canas son tu campana de paso", dice el proverbio.

El profeta repite, después de cada cláusula, "él no sabe". El no sabe nada; no conoce las señales de descomposición en sí mismo, sino que las esconde de sí mismo; no conoce a Dios, quien es el autor de ellos; no sabe la causa de ellos, sus pecados; no conoce el fin y el objeto de ellos, su conversión; él no sabe qué, ya que él no sabe ninguna de estas cosas, será el problema de ellas, su destrucción. Las personas esconden de sí mismas las señales de descomposición, ya sea del cuerpo o del alma. Y así, la muerte, ya sea del cuerpo o del alma o de ambos, les llega por sorpresa. : “Mirando en la superficie, se imagina que todo está bien con él, sin sentir el gusano secreto que lo roe. El atuendo exterior permanece; se observan las reglas del ayuno; se mantienen los tiempos de oración establecidos; pero el corazón está lejos de mí, dice el Señor. Considera diligentemente lo que amas, lo que temes, cuando te regocijas o te entristeces, y encontrarás, con el hábito de la religión, una mente mundana; bajo los trapos de la conversión, un corazón de perversión ".

Versículo 10

Y el orgullo de Israel da testimonio de su rostro - Su orgullo lo condenó. Todas las aflicciones de Dios no lo humillaron; sí, pero sacaron a relucir su orgullo, que "le impidió reconocer y arrepentirse de los pecados que habían traído esos males sobre él, y de" volverse a Dios y buscarlo "para remediarlo". Las personas se quejan de su "fortuna" o "destino" o "estrellas", y continúan obstinadamente, para construir lo que Dios destruye, apuntalar por medios humanos o ayuda humana lo que, por la providencia de Dios, está fallando; se aventuran más desesperadamente, para recuperar pérdidas pasadas, hasta que el accidente finalmente se vuelve desesperado y definitivo.

Ni lo busques por todo esto - Dios había agotado todos los tesoros de su severidad, como antes, de su amor. Él mismo se maravilla de su siervo incorregible y contumaz, como dice en Isaías: “¿Por qué habéis de ser heridos más? Se rebelarán más y más ” Isaías 1:5. ¿Cómo es esto? Se sigue, porque no tienen "corazón".

Versículo 11

Efraín es - (se convierte) como una paloma tonta "No hay nada más simple que una paloma", dice el proverbio oriental. La simplicidad es buena o mala, no en sí misma, sino de acuerdo con algunas otras cualidades del alma, buenas o malas, con las que está unida, a las que abre la mente, y que la conducen al bien o la inducen al mal. La palabra describe a uno, fácilmente persuadido, abierto, y así, uno que toma la palabra de Dios simplemente, obedece su voluntad, sin refinamiento o sutileza o explicándola; de qué manera se dice: "El Señor preserva lo simple"; o, por otro lado, uno que se deja llevar fácilmente al mal, como los paganos decían de la juventud, que eran "como cera doblados al mal" Salmo 116:6. De esta manera, se dice: "¿Hasta cuándo, simple, amarás la simplicidad?" Proverbios 1:22. Nuestro Señor usa esta imagen de la paloma, para bien, "sé sabio como serpientes, simple o inofensivo como paloma" Mateo 10:16. Oseas habla de la simplicidad sin sabiduría, ya que agrega, "una paloma tonta sin comprensión" (literalmente, "sin corazón") por la cual deben amar la voluntad de Dios, y así deben entenderla. Efraín "se convirtió", dice, como una paloma tonta. Descuidando los llamados de Dios, impasibles por la calamidad o los sufrimientos, y no "buscando" a Dios "por todo esto" que Él ha hecho para recordarlos, crecieron en la locura. El hombre siempre está "creciendo en sabiduría" o en locura, en gracia o en falta de gracia. Esta nueva etapa de locura se extendía en su vuelo a Asiria, para ayudarlos, de hecho, contra Dios; como sigue,

Llaman a Egipto - En lugar de "llamar a" Dios que podría y ayudaría, "llamaron a Egipto" que no pudieron y "fueron a Asiria" quién no. Entonces Dios se queja por Isaías: "Para mí, no has llamado, oh Jacob" Isaías 43:22. Esta era su locura; no llamaron a Dios, que los había sacado de Egipto, sino, alternativamente, a sus dos vecinos poderosos, de los cuales Egipto era un ilusorio promotor, no solo fallido, sino penetrante, los que se apoyaban en él; Asiria era una poderosa opresora. ¿Pero qué más es casi toda la historia de los estados cristianos? El "equilibrio de poder", que ha sido el orgullo de la política posterior de Europa, que ha sido idolatrado como un dios, al que los estadistas han considerado, como una liberación de todos sus problemas; como si fuera una especie de providencia divina, regulando los asuntos de los seres humanos y prescindiendo de la interferencia de Dios; ¿Qué es sino la misma sabiduría que equilibró a Egipto con Asiria?

Versículo 12

Cuando van - (Literalmente, “según como” van, en todas las circunstancias de tiempo, lugar o manera, cuando o donde sea que vayan,) "Extenderá Mi red sobre ellos", para rodearlos y envolverlos por todos lados y mantenerlos presionados. La "paloma" que se eleva, con una velocidad como el viento de tormenta Salmo 55:6, es una imagen de libertad, independencia, impetuosa, sin obstáculos, siguiendo su propio curso; débil y tímido, confía en la habilidad con la que guía su vuelo, para escapar de la persecución; la "red", con sus delgadas y pequeñas mallas, muestra cómo los instrumentos débiles se vuelven completamente suficientes en las manos del Todopoderoso; La misma paloma, derribada desde su altura casi sin vista, revoloteando débilmente, impotente y sin esperanza, bajo esas mismas mallas, es una imagen de ese mismo espíritu autodependiente humillado, abrumado por males inevitables, contra los cuales lucha impotentemente, desde el cual lucha. parece ver su escape, pero por el cual se mantiene tan rápido, como si yaciera inmóvil en el hierro.

Como su congregación ha escuchado - Recibió el mensaje de recompensa por la obediencia y de castigo por la desobediencia, venga a Israel. Se extendió por toda la ley; llena el libro de Deuteronomio; se concentró en la bendición y la maldición en el monte Ebal y Gerizim; se les puso en la boca la canción de Moisés; fue inculcado por todos los profetas que ya les habían profetizado, y ahora el mismo Oseas lo estaba aplicando en esa generación. Otros reinos han caído; pero su caída, aparte de las Escrituras, no ha sido objeto de profecía. Su ruina ha sido mayormente inesperada, ya sea por ellos mismos o por otros.

Versículo 13

Ay de ellos, porque han huido de Mí - La amenaza aumenta en severidad, al igual que la medida de su pecado. Mientras que "la salvación pertenecía a Dios" Salmo 3:8 solo, y ellos solo "permanecen bajo su sombra" Salmo 91:1, quienes deben hacer de él su "refugio, ay" deben venir sobre ellos, que lo dejan "Ellos abandonan su propia misericordia" Jonás 2:8. "Ay" se dibujan sobre sí mismos, que se olvidan de Dios; ¡Cuánto más que ellos, que voluntariamente y con mano alta transgreden contra Él! "Destrucción hacia ellos, porque han transgredido contra mí". Estar separado de Dios es la fuente de todos los males; es el "dolor de la pérdida" de la presencia de Dios, en el infierno; pero "destrucción" es más que esto; Es la muerte eterna.

Y los he redimido y han dicho mentiras contra Mí - El "yo" y "ellos" son enfáticos en hebreo; "Redimí"; "Hablaban mentiras". Tal es la retribución del hombre de su Dios. Oft como Él redimió, tan a menudo lo tradujeron. Tal fue la historia del paso por el desierto; tal, del período bajo los jueces; tal había sido recientemente, cuando Dios libró a Israel de la mano de Jereboam II 2 Reyes 14:25. La palabra, "he redimido", denota "liberación habitual renovada a menudo", "que Él era su Redentor constante, de quien habían encontrado ayuda, todavía la encontraba, y aún podría buscar encontrarla, si no la encontraban". , por su mal comportamiento, detienen el curso de su favor hacia ellos ". La misericordia de Dios desbordó su ingratitud. "Ellos" tenían mentiras habladas contra Él, a menudo como Él los había entregado; Seguía siendo su Redentor permanente. "Los canjeo".

Han dicho mentiras contra Mí - Las personas "dicen mentiras" contra Dios, en sus corazones, sus palabras, sus obras; cada vez que albergan pensamientos, hablan palabras o actúan, para negar que Dios es lo que es, o para implicar que no es lo que se ha declarado ser. Quien busca algo de Dios o en contra de su voluntad; quien busca del hombre, o de los ídolos, o de la fortuna, o de sus propios poderes, lo que solo Dios otorga; quien actúa como si Dios no fuera un Dios bueno, listo para recibir al penitente, o un Dios justo que vengará la santidad de Sus leyes y "no aclarará al culpable", de hecho, "habla mentiras contra Dios". La gente, día a día, "habla mentiras contra Dios", contra su sabiduría, su providencia, su justicia, su bondad, su omnisciencia, cuando piensan en nada menos. Jeroboam habló en contra de Dios, cuando dijo: "Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto", mientras que Dios a menudo los imponía Éxodo 20:2; Levítico 19:36; Levítico 23:43; Números 15:41; Deuteronomio 5:6, Deuteronomio 5:15, "el Señor los redimió de la casa de los esclavos, de la mano del faraón rey de Egipto ( Deuteronomio 7:8; agregar. Deuteronomio 13:5; Deuteronomio 15:15; Deuteronomio 24:18); el Señor tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y extendió el brazo ".

Israel "habló mentiras contra Dios", cuando dijo, "estas son mis recompensas que mis amantes me han dado" Oseas 2:12, o cuando, "no regresaron a Él", sino "llamaron a Egipto" como si Dios no los ayudara, quien dijo que lo haría, o como si Egipto pudiera ayudarlos, de quienes Dios dijo que no debería. A veces, "hablaban" audaces "mentiras", diciendo a los verdaderos profetas de Dios que Él no los había enviado, o prohibiéndoles hablar en Su Nombre; a veces encubiertamente, como cuando se volvieron a Dios, no sinceramente sino con fingimiento; pero siempre perversamente Y cuando Dios el Hijo vino a la tierra para "redimirlos", y aún más, hablaron mentiras contra Él, toda su vida, diciendo: "Él engaña al pueblo", y todas sus otras blasfemias, y "cuando Él, les perdonó el pecado de su muerte, diciendo: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen", perseveraron en "hablar mentiras" contra Él, y sobornaron a los soldados para hablar mentiras contra Él ", y ellos mismos lo hicieron para este día.

Versículo 14

Y no han llorado a él con el corazón, cuando aullaron sobre sus camas - O, en el tiempo presente, "no me lloran cuando aúllan . " Ellos "lloraron" y, puede ser, "lloraron" incluso "a Dios". Al menos, el profeta no niega que lloraron a Dios en absoluto; solo, dice, que "no lloraron" a Él "con el corazón". Sus llantos fueron arrancados de ellos por sus angustias temporales, y terminaron en ellos, no en Dios. No había sinceridad en sus corazones, ningún cambio en sus acciones. Su grito fue un simple aullido. La queja secreta del corazón es un fuerte clamor en los oídos de Dios. El impetuoso "grito" de sufrimiento impaciente e inconverso es un mero "aullido" brutal. Su corazón estaba puesto completamente en sus necesidades terrenales; no le agradeció a Dios por darles cosas buenas, ni le gritó de verdad cuando las retuvo.

Pero, puede ser, que el profeta signifique también contrastar los actos de los impíos, privados y públicos, en medio de la angustia, con los de los piadosos. El hombre piadoso implora a Dios en público y en privado. La oración en la "cama", expresa la oración privada del alma a Dios, cuando, al cerrarse el mundo, está solo con Él. En lugar de esto, hubo un "aullido", mientras las personas se arrojaban nerviosas y enojadas en sus camas, rugiendo de dolor; pero, en lugar de quejarse "a" Dios, se quejan "de" Él, y están enojados, no con ellos mismos, sino con Dios. En lugar de la oración pública y la humillación, hubo una mera asamblea tumultuosa, en la que clamaron "por el grano y el vino", y "se rebelaron contra Dios". Se reúnen ellos mismos ". (literalmente, "se reúnen tumultuosamente juntos"). Se rebelan contra mí ". (literalmente, "se vuelven contra mí"). No solo (como se expresa en otra parte) "se apartaron" de "Dios". "Se vuelven contra mí", dice, volando, por así decirlo, en el rostro de Dios. Esta "asamblea tumultuosa" fue un tormentoso debate civil, cómo obtener el grano y el vino que Dios retuvo, o un clamor tumultuoso a sus ídolos y dioses falsos, como el de los sacerdotes de Baal, cuando se enfrentaron a Elijah en el Monte Carmelo; por lo cual se alejaron más de la ley de Dios y se rebelaron con una mano alta contra Él.

: ¿Qué es "clamar al Señor", sino anhelar al Señor? Pero si alguien multiplica las oraciones, llorando y llorando como puede, pero no con la intención de ganarse a Dios mismo, sino para obtener algo terrenal o pasajero, no se puede decir realmente que "clame al Señor", i. e., así que llorar para que su clamor llegue al oído del Señor. Este es un grito como el de Esaú, que no buscó otra fruta de la bendición de su padre, salvo para ser rico y poderoso en este mundo. Cuando dijo: "No me lloraron en su corazón, etc.", quiere decir que no estaban dedicados a Mí, su corazón no estaba bien conmigo; No me buscaron a mí, sino a cosas mías. Aullaron, deseando solo cosas para el vientre, y buscando no tenerme. Por lo tanto, no pertenecen a "la generación de aquellos que buscan al Señor, que buscan el rostro del Dios de Jacob" Salmo 24:6, sino a la generación de Esaú ".

Versículo 15

Aunque me he atado - Más bien, (como en la E. M) “Y he castigado, he fortalecido sus brazos, e imaginan travesuras contra Mí. " Dios había intentado todas las formas con ellos, pero todo era uno. Los castigó en amor y en amor los fortaleció; Él trajo al enemigo sobre ellos (como antes en los días de los Jueces) y les dio fuerzas para repeler al enemigo; al levantar jueces de antaño, y últimamente había cumplido la promesa que le había hecho a Joás a través de Eliseo. Pero todo fue en vano. Lo que Dios hizo, Israel seguía siendo el mismo. Todo solo emitido en más maldad. El profeta resume en cuatro palabras todos los variados métodos de Dios para su recuperación, y luego presenta en contra de ellos el único resultado, una nueva rebelión de parte de sus criaturas y su pueblo.

Se imaginan - O "inventan travesuras contra mí". El orden en hebreo es enfático, "y contra mí idean el mal". yo. e., "en mi contra", que había probado todos los recursos y métodos de la sabiduría divina para reclamarlos, "idean el mal". Estas son palabras de gran condescendencia. Porque la criatura no puede lastimar ni beneficiarse del Creador. Pero dado que Dios declaró ser su Rey, se dignó a mirar sus rebeliones, como tantos esfuerzos por herirlo. Todas las criaturas de Dios están hechas para su gloria, y en la tierra, principalmente el hombre; y entre los hombres, principalmente aquellos a quienes había elegido como su pueblo. En eso, entonces, se dispusieron a disminuir esa gloria, dando a los ídolos (ver Isaías 42:8), ellos, en lo que respecta a ellos, "idearon el mal contra" Él. El hombre destronaría a Dios, si pudiera.

Versículo 16

Regresan, pero no al Altísimo - Dios exhorta por Jeremías, "Si regresas, oh Israel, dice el Señor, regresa a Mí" Jeremias 4:1. Cambiaron, cada vez que cambiaron, con una conversión fingida e hipócrita, pero no a Dios, ni reconociendo a Su Majestad. El hombre, hasta que se convierta verdaderamente, gira de aquí para allá, inestable, de un lado a otro, cambiando de un mal a otro, de los pecados de la juventud a los pecados de la edad, de los pecados de la prosperidad al pecado de la adversidad; pero él permanece sin cambios. Él "se vuelve, no al Altísimo". El profeta dice esto en tres, por así decirlo, palabras quebradas: "Se vuelven, no muy Altos". El oyente llenó fácilmente la oración rota, que cayó, gota a gota, del corazón ahogado del profeta.

Son como un arco engañoso - El cual, "como sea que el arquero lo dirija, no llevará la flecha directamente a la marca", sino a otros objetos limpios al contrario a su voluntad. : “Dios, por así decirlo, inclinó a Israel, como su propio arco, contra la tiranía del diablo y el engaño de la idolatría. Porque solo Israel en todo el mundo dejó de lado la adoración de los ídolos, y se apegó al verdadero y natural Señor de todas las cosas. Pero se volvieron a lo contrario. Porque, obligados a esto, lucharon contra Dios por la gloria de los ídolos. Entonces se convirtieron en un arco deformado, disparando sus flechas en sentido contrario. De la misma manera, cada pecador actúa contra Dios, al servicio de Satanás, los dones de la naturaleza de Dios o de los medios externos, talentos o riquezas, o la fuerza, o la belleza, o el poder del habla. Dios dio todo para su propia gloria; y el hombre se aparta para hacer honor y servicio a Satanás.

Sus príncipes caerán a espada por la ira de su lengua - La palabra, traducida como "ira", se usa en todas partes de la ira de Dios; aquí, de la "ira" y "espuma" del hombre contra Dios. Jeremías relata cómo, cuanto más se acercaba su destrucción a Judá, más enloquecidos los políticos y los falsos profetas cantaban lo que Dios revelaba. Su lengua era una "espada afilada". Afilaron su lengua como una espada; y la espada atravesó su propio seno. La sinceridad de su discurso no solo redujo la ira de Dios, sino que fue el instrumento de su destrucción. Ellos engañaron a la gente; les enseñó a confiar en Egipto, no en Dios; los persuadió a creerse a sí mismos y a no creer en Dios; creer, que el enemigo debe apartarse de ellos y no llevarlos cautivos. Trabajaron a la gente a su voluntad, y así aseguraron su propia destrucción. Los príncipes de Judá fueron especialmente juzgados y ejecutados por Nabucodonosor Jeremias 52:1. Lo mismo probablemente ocurrió en Israel. En cualquier caso, esos jefes de poder son los principales objetos de destrucción. Aún más, estas palabras se hicieron realidad antes de la destrucción final de Jerusalén por los romanos. Estaban enloquecidos por su propia maldición, "la ira de su lengua" contra su Redentor, "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". El frenesí se convirtió en su característica. Era el asombro de los romanos y su propia destrucción.

Esta será su burla en la tierra de Egipto - Esto, i. e., todo esto, su jactancia de Egipto, su fracaso, su destrucción, se convertirá en su "burla". En Egipto habían confiado; a Egipto si hubieran ido por socorro; en Egipto deberían ser ridiculizados. Tal es el camino del hombre. El mundo se burla de aquellos que confiaron en él, lo demandaron, lo cortejaron, lo sirvieron, lo prefirieron a su Dios. Tales son los salarios, que da. Entonces Isaías profetizó acerca de Judá: “La fortaleza de Faraón será tu vergüenza, y la confianza en la sombra de Egipto tu confusión. Todos estaban avergonzados de un pueblo que no podía sacarles provecho, ni ser una ayuda ni un beneficio, sino una vergüenza y también un reproche ” Isaías 30:3, Isaías 30:5.