Bible Commentaries
Oseas 7

Introducción

VII.

Este oráculo probablemente se encuentra al comienzo del reinado de Oseas y se ocupa exclusivamente de la condición del reino del norte.

Versículo 1

Traduzca, Cuando curo a Israel (refiriéndose a un cese en los ataques del enemigo amenazante, o a una emoción de sentimiento tan fino como el que se registra en 2 Crónicas 28:8 ), entonces se revela la iniquidad de Efraín y la maldad de Samaria, que cometen falsedad. Samaria aquí mantiene la misma relación con Israel que Jerusalén tiene con Judá, y es la fuente misma de la corrupción de todo el país.

Versículo 2

Los he acosado. - Las malas acciones de la nación se agolparon a su alrededor como testigos para revelar su traición contra Jehová.

Versículo 3

Contento. - El mal no despierta alarma, sino simpatía y alegría, en el pecho de sus reyes y gobernantes, que están dispuestos a seguir su ejemplo en todos los actos de violencia.

Versículo 4

Render, deja de calentar desde el amasado de la masa hasta su levadura. El panadero es incansable en sus esfuerzos por mantener el calor del horno, el fuego humeante se alimenta con estiércol de camello y el combustible similar, excepto cuando se ve obligado a ocuparse de preparar la masa para hornear, una imagen adecuada del incesante ardiente rabia de lujuria y violencia.

Versículo 5

Siguiendo la pista de la LXX. y otras versiones, cuya traducción se basa en una puntuación ligeramente diferente del hebreo, preferimos traducir, el día de nuestro rey, los príncipes han comenzado con el resplandor (o fiebre ) del vino , es decir, la juerga del príncipe. el séquito en celebración del día (o cumpleaños) de la coronación del soberano comienza a una hora temprana, lo que significa un exceso monstruoso.

(Comp. Hechos 2:15 .) Hay amargura en el uso del pronombre "nuestro" antes de "rey". De lo contrario, debemos rendirnos, habernos enfermado con la fiebre del vino (la versión autorizada aquí es inexacta). La última cláusula es oscura; probablemente significa “él ( es decir, nuestro rey) ha hecho causa común con los escarnecedores”, y es compañero de bendición de los disolutos y depravados. (Comp. Éxodo 23:1 )

Versículo 6

Render, sí, se acercan juntos. Como un horno en su corazón con sus artimañas. Su panadero duerme toda la noche, etc. Se reanuda la metáfora de Oseas 7:4 . El panadero, habiendo dejado su masa para fermentar y su fuego para arder, puede permitirse dormir. El panadero puede referirse a la pasión maligna que ha estado furiosa.

De hecho, Wünsche y Schmoller, mediante un ligero cambio de puntuación, obtienen la traducción "su ira", en lugar de "su panadero", que se apoya en la versión targum y siríaca. Después de los complots asesinos y la juerga, la conspiración madura con el día; luego vendrá el estallido de violencia.

Versículo 8

Pastel no girado. - Refiriéndose al efecto destructivo de influencias extranjeras. Efraín fue consumido por el fuego impío del culto a Baal, con toda su pasión y sensualismo: una torta quemada por un lado hasta convertirla en cenizas, y por el otro dejado en una condición totalmente inadecuada para la comida. Así que la actividad de idolatrías extranjeras y alianzas extranjeras, y la consiguiente infidelidad al Dios de Israel, son la ruina de la nación.

Versículo 9

He devorado. - El tiempo pasado puede referirse a las invasiones de Tiglath-pileser. Tanto Egipto como Asiria habían llegado a considerar a Israel como la olla de barro entre vasijas de hierro. Estos extraños han devorado su fuerza, es decir, tiene menos poder para resistir la agresión, menos tesoros, menos tierras, una población más pequeña. Los signos de la senilidad están sobre él. "Las canas son su campana pasajera". Está condenado a muerte y no lo sabe.

Versículo 10

Consulte la nota sobre Oseas 5:5 .

Versículo 11

Paloma tonta. - Ninguna criatura es menos capaz de defenderse que la paloma, que vuela desde el ave de rapiña hasta la red del cazador. En esta poderosa metáfora tenemos una alusión política. El rey Hoshea se llama Ausih en los monumentos asirios. Habiendo usurpado el trono después del asesinato de Peka, "compró su reconocimiento como rey de Israel dando un gran presente al monarca asirio" (730 B.

C.). (Ver Geo. Smith, Assyria - SPCK) Pero mientras Oseas enviaba tributo a Asiria, secretamente coqueteaba con Egipto. La alianza entre Egipto y el rey de Israel, mencionada en 2 Reyes 17:4 , tuvo lugar más tarde, después de la muerte de Tiglat-pileser, y llevó a la ruina de Israel. Por otro lado, muchos comentaristas (Ewald, Nowack, etc.) refieren las alusiones de este versículo al reinado de Menahem.

Sin corazón. - Mejor, sin entender.

Versículo 12

Cuándo se irán. - Mejor renderizado, siempre que vayan, etc. La ruina final producida por esta política de dependencia de estados extranjeros y de intrigas de doble tratos fue incluso en esta etapa temprana prevista por el profeta, y retratada bajo el símil de la red de Jehová atrapando al pájaro desprevenido.

Como lo ha oído su congregación. - Debería ser, de acuerdo con el informe a su asamblea , es decir, de acuerdo con lo que escuchan, tal vez del mismo Oseas. Las amenazas del Pentateuco ( Levítico 26:14 ; Deuteronomio 28:13 ; Deuteronomio 32:15 ) encuentran aquí sus ecos.

Versículo 13

Huyó. - La palabra así traducida se usa para el vuelo errante de los pájaros, y surge naturalmente de las imágenes empleadas en Oseas 7:11 .

(13) Aunque he redimido. - Debería ser, aunque quisiera redimirlos: una imagen impresionante de todos los insultos al amor divino sufrido.

Versículo 14

Lloró ... Aulló - Dios distingue entre un llanto de corazón hacia Él y un aullido de desesperación, que se asemeja al grito de una bestia salvaje. Un aullido en su cama no es un sollozo de verdadero arrepentimiento.

Se ensamblan ellos mismos. - Suplicar a Jehová por cosechas fructíferas. Esta interpretación es apoyada por varias autoridades eminentes. Otros siguen a Ewald al traducir, "se excitan a sí mismos" con dispositivos y gritos derviches. La LXX. renderizan con gran fuerza, "se cortan a sí mismos". (Comp.1 1 Reyes 18:28 ; Deuteronomio 14:1 ; Jeremias 16:6 .

) Esto se basa en una lectura ligeramente diferente, contenida en algunos de los manuscritos de Kennicott y De Rossi, que no es improbable que sea la correcta. La acusación es que toda su penitencia simulada es para obtener comodidades físicas, no para mostrar conformidad con la voluntad divina.

Versículo 15

Unido. - Debe ser instruido. Dios ha impartido habilidad y poder para luchar contra sus enemigos. (Comp. Salmo 144:1 ) De modo que la gracia del Espíritu a menudo es despreciada por sus destinatarios.

Versículo 16

Como un arco engañoso. - La observancia religiosa tiene la apariencia de un arco con la flecha en la cuerda, aparentemente apuntando a algún objeto, pero la cuerda está floja, el objetivo se desvía.

La "insolencia delirante de su lengua" puede significar los alardes que se hicieron de la amistad del rey Shebaka de Egipto, quien hizo de Israel su herramienta. En la tierra de Egipto se convertirían así en objeto de burla. (Comp. La advertencia de Isaías a sus compatriotas, Isaías 30:1 .)