Bible Commentaries
Génesis 6

Versículo 1

Y sucedió que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,

Ver. 1. Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse. ] No sólo los buenos, sino también los malos; El cual, por tanto, les tomó más mujeres que una, para que se multipliquen en grande. Una descendencia numerosa no es una señal segura del favor especial de Dios. Se observa bien que cuando Dios prometió hijos como una bendición, dijo: "La mujer debe ser como la vid, y los hijos como plantas de olivo"; - dos Sal 128: 3 de los mejores frutos, uno para animar el corazón, el otro para aclarar la cara; Sal 104: 15 Jueces 9:9 ; Jue 9:13 el uno para la dulzura, el otro para la gordura.

"Bienaventurado el hombre que tiene su aljaba llena de tales, como flechas de hombre fuerte". Sal 127: 4-5 De ahí se sigue que deben tener más en ellos que la naturaleza; porque las flechas no son flechas por crecimiento, sino por arte: así deben ser tales niños, cuya naturaleza es refinada y reformada, y suavizada por la gracia. Esta obra de Dios en el corazón y la vida de los niños es como el grabado del “palacio” de un rey o las “esquinas pulidas” del templo.

Sal 144: 12 Esto preserva a “Jacob de la confusión, y su rostro de palidecer”: - esto hace que los padres religiosos “santifiquen el nombre de Dios”, incluso para “santificar al Santo”, y con singular estímulo del “Dios de Israel . " Isa 29: 22-23 Nunca va bien con la Iglesia, pero cuando el hijo se casa con la madre. Isaías 62: 5

Versículo 2

Que los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres que eran hermosas; y tomaron para ellos mujeres de entre todas las que eligieron.

Ver. 2. Que los hijos de Dios vieron a las hijas. ] Hijos de Dios; los que se habían llamado a sí mismos por su nombre, Gen 4:26 su peculiar pueblo profesante, llamado hijos de Jehová, Deu 14: 1 sí, su primogénito, y por tanto más alto que los reyes de la tierra. Sal 89:27 Por tanto, después de mencionar las cuatro monarquías, triunfa una mayor que todas; y ese es el "reino de los santos del Altísimo"; Dan 7: 17-18 santos en general se refiere; todos "que han hecho pacto con él por sacrificio".

Sal 50: 5 Ahora leemos acerca de sacrificar a los sodomitas; Isa 1:10 "pecadores en Sion"; Isa 33:14 profesores despilfarradores; Mat 7:23 quienes, aunque llamados "Israel", son para Dios "como etíopes". Amo 9: 7 Tales eran estos hijos de Dios.

Vio a las hijas de los hombres que eran hermosas. ] La belleza es un cebo peligroso y la lujuria es aguda. No es seguro mirar a una mujer hermosa. ¡Cuántos han muerto por la herida en el ojo! Nadie ha enriquecido tanto el infierno como los rostros hermosos. Mirad que nuestros ojos no son ventanas de maldad ni escapatorias de lujuria. Haga "un pacto con ellos" como Job; Job 31: 1 oraré contra el abuso de ellos con David; Sal 119: 37 y frenarlos de los objetos prohibidos, como Nazianzen, que había aprendido τους σφθαλμους σωφρονιζειν, para nutrir sus ojos, como él mismo nos dice. Ver nota sobre " Gen 3: 6 "

Las tomaron esposas.] De sus propias cabezas, sin la licencia de Dios ni el consentimiento de los padres; como hizo Esaú; y de todo lo que eligieron, es decir, lo que les gustó y amaron. Así, como algunos se casan por oídos, con un mero rumor; otros, por la punta de los dedos, por dinero; por eso estos galantes se casaron por sus ojos. Fueron guiados por "la lujuria de su corazón y la vista de sus ojos", Pro 31:30 como el joven noble de Salomón; sin considerar que "el favor es engañoso, la belleza vanidad"; y muchas mujeres son como Helena por fuera, pero Hécuba por dentro, o un "tiesto de barro cubierto de escoria de plata". Pro 26:23 a

a Amor formae rationis est oblivio, insaniae proximus, turbat consilia, altos et generosos spiritus frangit. - Jerom.

Versículo 3

Y el SEÑOR dijo: Mi espíritu no siempre contenderá con el hombre, porque él también es carne; mas serán sus días ciento veinte años.

Ver. 3. Mi Espíritu no se esforzará siempre, ] es decir, no consultaré más, sino que resolveré arruinarlos, como algunos lo brillan; o, Voy a sacar la espada de la vaina, el alma fuera del cuerpo, como los demás se reúnen fuera de la palabra Hebrea una aquí utilizados. Pero, en mi opinión, lo hacen mejor en ese sentido: Mi Espíritu, por el cual hasta ahora "fui y prediqué", por Noé y otros patriarcas, a esos "espíritus" (una vez en el placer, ahora) "en la cárcel", Eclesiastés 11:9 1Pe 3: 18-19 pero no prevaleció; no siempre pelearé con hombres perversos predicando, discutiendo, convenciendo, en boca de mis siervos que les envié; ni en sus propias mentes y conciencias, mediante controles y movimientos internos, de los que no han hecho buen uso.. Si lo afliges una vez, puedes alejarlo para siempre. "Sopla donde quiere" y no estará a tu silbato.

Porque eso también él es carne. ] Por tanto, es peor, porque debería ser mejor, b Dios espera cosas singulares de su pueblo, y se enferma cuando son "carnales y andan como hombres". 1Co 3: 3 Deben ser más altos que los demás en cabeza y hombros, como lo era Saúl; y todo lo que hay en ellos, o proviene de ellos, debe ser como el fruto de los árboles del Paraíso, hermoso a la vista y dulce al paladar.

Sin embargo, sus días serán ciento veinte años. ] Pasará tanto tiempo antes de que yo destruya. Esta paciencia de Dios es celebrada por San Pedro, 1 Pedro 3:19,20 2 Pedro 2: 5 y bien puede; porque si no hubiera sido Dios, y no hombre, nunca hubiera podido sostener sus manos tanto tiempo. Él tampoco lo hizo; porque tan extrema fue la provocación, que les cortó veinte años de esta cuenta prometida: para que toda la tierra pudiera "conocer" para su aflicción su "incumplimiento de la promesa". Números 14:34

a Sunt qui deductum volunt a Nadan , Vagina.

b Ideo deteriores sumus, quia meliores esse debemus - . Salv.

Versículo 4

Había gigantes en la tierra en aquellos días; y también después de eso, cuando los hijos de Dios vinieron a las hijas de los hombres, y les engendraron [hijos], éstos se convirtieron en valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.

Ver. 4. Había gigantes. ] Gigantes, cuasi Gηγενεις, de tierra. Eran "de la tierra, hablaron de la tierra", Juan 3:31 y la tierra los escuchó; les oí, digo, y caí delante de ellos; como hacen las bestias del campo ante el león rugiente. Por eso se les llama en hebreo Nephilim ; como caído de Dios, cayó sobre los hombres, Job 1:15 y por temor y fuerza, hizo que otros cayeran ante ellos.

Así buscaron renombre y elevarse, deprimiendo a otros y haciendo violencia. Pero este no era el camino; porque ahora yacen envueltos en la sábana de la vergüenza. "Hacer dignamente en Efrata" es "ser famoso en Belén". Rth 4:11 Ser pacientemente perseverante "en el bien" es "buscar gloria y honra"; sí, para alcanzar "la inmortalidad y la vida eterna" Rom 2: 7

Versículo 5

Y vio DIOS que la maldad del hombre [era] grande en la tierra, y [que] toda imaginación de los pensamientos de su corazón [era] sólo maldad de continuo.

Ver. 5. La maldad del hombre era grande en la tierra. ] Que ahora estaba tan sucio, que Dios vio que era tiempo de lavarlo con una inundación; como pronto volverá a hacer con los arroyos de fuego. Entonces destruyó el mundo con agua, por el calor de la lujuria; la destruirá con fuego, por la frialdad del amor, como dice Ludolfu. a

Y que toda imaginación de los pensamientos.] Omne figmentum cogitationum : Toda la ficción o "toda criatura del corazón", como dice el apóstol, Heb 4:13 hablando allí de los pensamientos y las intenciones del corazón. Hay un desorden general; todo el marco está fuera de marco. b El entendimiento oscuro como el infierno y, sin embargo, orgulloso como el diablo. El cruzará y derrotará. La memoria resbaladiza y acuosa para recibir y retener buenas impresiones; sino de una firmeza de mármol para retener lo malo.

Los afectos torcidos y absurdos. La lengua misma es un mundo de maldad, ¿qué, pues, el corazón? Si trabes in oculo, strues in corde . Sus operaciones son malas, solo malas; "todos los días mal", dice este texto; y lo asigna como la fuente de la maldad del mundo antiguo. David también resuelve su adulterio y asesinato en esta pravidad de su naturaleza, como principio de ella; Sal 51: 5 Así lo hace Job; Job 40: 4 Pablo; Rom 7:24 Isaías Isa 6: 5 Toda la Iglesia Isa 64: 6 clama: "Inmundo, inmundo", Lev 13:45 y, "Todos nosotros como ovejas nos hemos descarriado".

Isa 53: 6 Ahora bien, como ninguna criatura es más apta para vagar, así ninguna puede volver menos que una oveja. "El buey conoce a su dueño, el asno el pesebre de su amo"; Isa 1: 3 el mismísimo cerdo acostumbrado al abrevadero, si sale al extranjero, sin embargo, de noche encontrará el camino de regreso a casa: no así las ovejas. ¡Lo! tal es el hombre. Quintiliano, por lo tanto, estaba bastante fuera de lugar cuando dijo: "Es más maravilloso que un hombre peque, que que todos los hombres vivan honestamente; el pecado es tan contrario a la naturaleza del hombre.

"Pero se equivocó, no conociendo la Escritura. Porque" ¿pensáis ", dice Santiago, aludiendo a este texto," que la Escritura dice en vano: El espíritu que habita en nosotros codicia la envidia? "Santiago 4: 5 El La naturaleza del hombre civil es tan mala como lo peor, no cambiada, sino encadenada. Verdaderamente dijo Cicerón, Cum primum nascimur in omni continuo pravitate versamur . Tan pronto como nacemos, estamos enterrados en un pantano de maldad.

a De Vita Christ ., lib. ii., cap. 7.

b Todos los pensamientos extensivamente son intensamente sólo malvados, y continuamente de manera protectora .

Versículo 6

Y se arrepintió el SEÑOR de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.

Ver. 6. Y se arrepintió el Señor, etc., y le entristeció. ] Estas cosas son dichas por Dios ανθρωποπαθως, a la manera de los hombres; pero debe tomarse y entenderse θεοσπρεπως, ya que corresponde a Dios. Cuando el arrepentimiento se atribuye a Dios, dice el Sr. Perkins, solo se nota la alteración de las cosas y acciones realizadas por él, y ningún cambio de su propósito y decreto secreto, que es inmutable.

El arrepentimiento de Dios, dice otra aprendidas divina, un no es un cambio de su voluntad, sino de su trabajo. El arrepentimiento con el hombre es el cambio de su voluntad; el arrepentimiento con Dios es la voluntad de un cambio. Mutatio rei, non Dei; efecto, no afecta; facti, non confilii .

un señor Gataker.

Versículo 7

Y el SEÑOR dijo: Destruiré al hombre que he creado de la faz de la tierra; tanto el hombre como la bestia, el reptil y las aves del cielo; porque me arrepiento de haberlos hecho.

Ver. 7. Destruiré al hombre. ] Vea aquí la naturaleza venenosa y maliciosa del pecado. Hace que Dios haga un mundo, y de nuevo lo deshaga: lo pone contra el hombre su obra maestra, y lo hace, aunque sea φιλανθρωπος, no sólo para inventar, sino para deleitarse en la destrucción de su propia criatura, para "burlarse de él. en, "y regocijarse en su" calamidad ", Pro 1:26 para entregar" al amado de su alma en manos del destructor ".

Jer 12: 7 Hubo un tiempo en que Cristo, estando presente en la creación, "se regocijó en esta parte habitable de la tierra de Dios, y sus delicias fueron con los hijos de los hombres". Pro 8:31 Pero desde la caída, es muy diferente; porque él es "de ojos más puros que no contemplar el pecado" Hab 1:13 con paciencia. Lo odia más que al diablo: porque odia al diablo por causa del pecado, y no al pecado por causa del diablo. Ahora, el efecto natural y siguiente del odio es la venganza. Por lo tanto, resuelve: "Destruiré al hombre".

Tanto el hombre como la bestia, el reptil, etc. ] ¿Por qué, "qué han hecho esas pobres ovejas?" 2Sa 24:17 Todos fueron destruidos por el pecado del hombre y, para su castigo, perecerán con él, como fueron creados para él. Esta es una parte de esa esclavitud a la que todavía están sujetos; y gemir profundamente, esperando la liberación. Romanos 8: 21-22

Versículo 8

Pero Noé halló gracia ante los ojos del SEÑOR.

Ver. 8. Pero Noé halló gracia. ] Porque en pacto con Dios; quien de sí mismo era un hijo de ira, y salvo por gracia solamente, aunque "justo y perfecto en su generación". El propiciatorio no era más grande que el arca; para mostrar que la gracia de Dios no se extiende más allá del pacto. Así como todos los que estaban fuera del arca se ahogaron, así todos los que están fuera del pacto son condenados.

Versículo 9

Estas [son] las generaciones de Noé: Noé era un hombre justo [y] perfecto en sus generaciones, [y] Noé caminó con Dios.

Ver. 9. Noé era un hombre justo. ] Por una doble justicia: 1. imputado; 2. impartido. Por el primero fue justificado; por el segundo, santificado: y note, que halló gracia a los ojos de Dios, antes que él fuera cualquiera de estos; porque la gracia es el fundamento de toda nuestra felicidad y comprende todas las bendiciones, como se dice que el maná ha hecho todos los buenos gustos,

Perfecto en su generación. ] En el mejor de los casos en esos peores momentos, que es un elogio singular; y perfecto, que es recto: apuntando a la perfección, queriendo θελοντες , Heb 13:18 en todo para agradar a Dios; y, sin embargo, no más desear ser perfecto que odiar parecer solo serlo. O, Noé era perfecto, comparado con esa generación pecadora; que aún se gloriaba en el título de hijos de Dios e hijos de la Iglesia.

Pero, ¿no se llamaba "amigo" a Judas y "hijo" a Dives? Lucas 16:25 ¿No se ha conocido a muchos barcos con el nombre de "salvaguardia" y "velocidad de carga", que se ha estrellado contra las rocas o ha sido abortado por piratas? Los privilegios externos no aprovechan donde el corazón no es recto, sino que aumentan la ira. Fue una agravación para el pecado de Salomón, que Dios "se le había aparecido dos veces"; 1Re 11: 9 y que su madre le había advertido oportunamente que se cuidara del vino y de las mujeres, Pro 31: 3-4, a los cuales después, sin embargo, se volvió sumamente adicto. Eclesiastés 2: 1

Versículo 10

Y Noé engendró tres hijos: Sem, Cam y Jafet.

Ver. 10. Sem, Cam y Jafet. ] Ver Trapp en " Gen 5:32 "

Versículo 11

La tierra también se corrompió ante Dios, y la tierra se llenó de violencia.

Ver. 11. La tierra también estaba corrompida ante Dios. ] O podrido, pútrido y apestaba de nuevo. El pecado es una ofensa a todos los sentidos de Dios; sí, a su misma alma, como se queja en Isaías 1:1,16 . ¡Oh, que así fuera para los nuestros! entonces no lo esconderíamos debajo de nuestra lengua, como un niño con azúcar, y lo guardaríamos en nuestro corazón; sí, que coma de nuestra carne y beba de nuestra copa, y se acueste en nuestro pecho, como hizo el cordero del pobre en la parábola de Natán.

2Sa 12: 3 La lujuria era una extraña para David, como el profeta insinúa allí 2Sa 12: 4 En otras ocasiones, y cuando él mismo, "Odio los pensamientos vanos", dice, Sal 119: 113 sí, "todo camino de mentira, "Sal 119: 104 como vómito de perro, como excrementos del diablo, como putrefacción de alma muerta, muerta en delitos; muerto y podrido, como aquí, hediondo (τεταρταιος), peor ante Dios, de lo que Lázaro estaba o podía estar, después de haber estado cuatro días en la tumba. Juan 11:39

Versículo 12

Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.

Ver. 12. Toda carne había corrompido su camino. ] La deserción general precede a la destrucción general; como aquí todos los géneros y sexos cayeron de Dios. Entre ellos eran comunes toda clase de pecados. En la familia, lujurias promiscuas, matrimonios ilegales, etc. En el estado, tiranía, violencia, injusticia. En la Iglesia, desprecio de la palabra de Dios; abuso de su paciencia con la presunción; de su generosidad a la seguridad en el pecado.

Porque comían, bebían, se casaban, plantaban, edificaban, etc. Y todo esto lo hacían constante y placenteramente, pasando de comer a beber; de beber a casarse (pues, Venus in vinis , y la glotonería, es la galería por la que camina el desenfreno); de casarse a plantar, para el uso de la posteridad, como San Lucas lo expone dulcemente por una elegante figura retórica a Todo esto hicieron, y Dios guardó silencio, Sal 22, 2 por lo tanto, sus corazones se engrosaron como músculos, y no sabían nada, dice nuestro Salvador, y no quise saberlo hasta el mismo día en que vino el diluvio. En un letargo tan mortal fueron arrojados por sus pecados; que por lo tanto estaban maduros y listos para la hoz.

a ησθιον, επινον, εγαμουν, etc. - Lucas 17:27

Versículo 13

Y Dios dijo a Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí, los destruiré con la tierra.

Ver. 13. El fin de toda carne ha llegado ante mí. ] Segura y rápidamente ( certissime citissimeque ) los destruiré. Una amenaza similar se usa en Ezequiel 7:2,3 ; Ezequiel 7:6 , contra Israel, cuando una vez que sus pecados estaban completamente maduros, y "colgados pero para segar", como decimos: "Ha llegado el fin", "ha llegado", "ha llegado", y así unos diez o doce veces, "Ha venido, ha venido", q.

d ., la destrucción está en la puerta de al lado, y Noé también debe saberlo. No por su habilidad en astrología, como Beroso lo desmiente, sino por un presentimiento divino. Porque "¿me esconderé de" Noé, de "Abraham", "lo que hago"? Gen 18:17 No, ciertamente, ellos lo sabrán todo: serán ambos de la corte y el consejo de Dios Porque "el secreto del Señor está con los que le temen" Sal 25:14 Y "el Señor no hará nada" de esta naturaleza , "pero primero lo revelará a sus siervos los profetas".

Amós 3: 7 Y hasta el día de hoy, cuanto más fieles y familiarizados estamos con Dios, tanto más pronto y mejor prevemos sus juicios, y los podemos prever a los demás; como aquellos que conocen bien a los hombres, saben por sus miradas y gestos lo que los extraños no comprenden, sino por sus acciones: como los temperamentos más finos son más sensibles a los cambios de clima, etc.

Los destruiré. ] Los corromperé, - así lo tiene el hebreo, - los castigaré de la misma manera; pagarles en su propia moneda; corromperlos de la tierra, como se han corrompido ellos mismos en la tierra, que también ahora está cargada de ellos, y clama a mí por un vómito para escupirlos.

Versículo 14

Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la arrojarás por dentro y por fuera con brea.

Ver. 14. Hazte un arca. ] O cofre, o ataúd. Y, de hecho, según la descripción aquí expuesta, el arca, en forma, era como un ataúd para el cuerpo de un hombre, seis veces más largo que ancho, y diez veces más alto que alto: y por lo tanto apto para averiguarlo. , dice un intérprete, una muerte y sepultura de Cristo, y la nuestra con él, por la mortificación del anciano: como el apóstol aplica este tipo al bautismo, 1 Pedro 3: 20-21 por el cual somos "muertos" y "sepultados con Cristo ". Romanos 6:3,4 , Romanos 6:3,4; Rom 6: 6 El barco de los poetas, "Argos", puede hacer referencia a este arca.

un señor Ainsworth.

Versículo 16

Harás una ventana al arca, y en un codo la terminarás arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; [con] los [pisos] inferior, segundo y tercero lo harás.

Ver. 16. Harás una ventana. ] El arca tenía poca luz exterior; así la Iglesia, hasta que triunfe. No podía dejar de haber mucho hedor entre todas esas criaturas, aunque encerradas en varias habitaciones; así que aquí, hay mucha molestia para aquellos que tienen sus "sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal". Heb 5:14. Compara el estado del príncipe Carlos en el vientre de su reina madre con su condición de mayor de edad, en toda la gloria de la corte de su padre; hay una gran diferencia.

Y puede parecerse adecuadamente, dice uno, a la diferencia de nuestro estado presente y futuro; mientras la Iglesia aquí sufre por nosotros, estamos reprimidos en claustros oscuros y molestos con mucho hedor a pecado, tanto en nosotros mismos como en los demás; pero cuando lleguemos al cielo, veremos y disfrutaremos la luz de la vida, nuestros pies serán como pies de cierva, sobre los montes eternos.

la carta de un Bain

Versículo 17

Y he aquí, yo, yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en la cual está el aliento de vida, de debajo del cielo; [y] todo lo que [hay] en la tierra morirá.

Ver. 17. Y he aquí yo, incluso yo. ] Verba stomachantis, etc., confirmantis veritatem comminationis suae . La misericordia abusada se convierte en furia. Dios no siempre servirá a los hombres por una estirpe pecadora. Crudelem medicum intemperans ager facit. a

Todo lo que hay en la tierra morirá.] Un destino lúgubre; y Dios ahora es absoluto en su amenaza, porque será resuelto en su ejecución. Oh, tiembla y no peques; mientras que otros pecan y no tiemblan. "Besa al Hijo, para que no se enoje"; Sal 2:12 "¿Quién conoce el poder de su ira? Ciertamente conforme a nuestro temor, es su ira". Sal 90:11 Es un presagio justo y un desierto de ruina, no para ser advertido.

Dios ha colgado el mundo antiguo en horcas, por así decirlo, para nuestra amonestación. Dignamente se han hecho ejemplos, que no los tomarán. ¿Quién se compadece del segundo capitán, consumido por el fuego con su compañía, 2Re 1: 11-12, ya que tenía una advertencia justa, pero no se cuidaría por ella? "He aquí que viene el día del Señor ardiente como un horno", Mal 4: 1 Este último día fue predicho por Enoc, Jueces 1:14 antes que el diluvio fuera por Noé. Es más largo antes de que llegue, pero será más terrible cuando llegue.

un Mimus.

Versículo 18

Pero contigo estableceré mi pacto; y entrarás en el arca tú, y tus hijos, y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.

Ver. 18. Tú y tus hijos. ] Sin embargo, Cam, poco después, degeneró: por el momento ocultó su maldad a los hombres; de Dios no pudo. Él soporta a los hipócritas en su Iglesia visible por un tiempo, hasta el momento de la separación. En area nobiscum esse possunt, in horreo non possunt , un " Purgará a fondo su piso". Mat 3:12 "El cananeo ya no estará en la tierra"; ni "el espíritu inmundo". Zacarías 13:2 ; Zac 14:21 ¡ Oh foelicem illam dieculam !

Dos de todo tipo, ] es decir, dos al menos: porque de criaturas limpias (aptas para el sacrificio) b había más.

un Agustín.

b Rab. Solom.

Versículo 20

De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti para mantenerlos con vida.

Ver. 20. Dos de cada clase vendrán a ti. ] "Porque todos ellos son tus siervos", dice David; Sal 119: 91 en tu palabra esperan. Este Noé podría hacer un buen uso; y lo hizo, sin duda. Fíjate qué secuaces son estas pobres criaturas con Dios, su centurión. Si les pide que vengan, vienen; si van, se van. ¿Y no obedeceré a Dios y seguiré su llamado? ¿No habrá nunca tantos leones en mi camino?

Versículo 21

Y toma contigo de todo alimento que se coma, y ​​lo recogerás; y será de alimento para ti y para ellos.

Ver. 21. Lleva contigo de todo alimento. ] Dios podría haberlos mantenido vivos sin comida ni arca. Pero él hará que sirvamos a su providencia, utilizando los medios legales; y así confiar en él, para no tentarlo.

Versículo 22

Así lo hizo Noé; conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo.

Ver. 22. Así lo hizo Noé, según todos, etc. ] El mundo inicuo no pudo burlarse de él por su fe; pero que "movido por el temor", Heb 11: 7 él predica, y edifica y termina; cada golpe sobre el arca es un verdadero sermón (como lo dice Nazianzen) para advertirles que huyan de la ira venidera; a que todavía no lo hicieron, - no, no los mismos carpinteros que hicieron el arca, - pero fueron enterrados todos juntos, en una tumba universal de aguas.

a Predicó sin predicar, dice Basilio de Selucia.