Bible Commentaries
Génesis 6

Versículos 1-22

CAPÍTULO 6: 1-8

La corrupción creciente

1. Los hijos de Dios y las hijas de los hombres ( Génesis 6:1 )

2. La advertencia de Jehová ( Génesis 6:3 )

3. Mayor maldad ( Génesis 6:4 )

4. Se anuncia el juicio ( Génesis 6:7 )

5. Noé halló gracia ( Génesis 6:8 )

La pregunta es quiénes son los hijos de Dios que se llevaron a las hijas de los hombres. La opinión general es que los hijos de Dios eran los piadosos descendientes de Set y las hijas de los hombres, la descendencia Cainita. Sin embargo, existen fuertes argumentos en contra.

1. No hay prueba en el texto de que las hijas de los hombres fueran solo descendientes de los Cainitas. El texto apoya la opinión de que en "hijas de los hombres" se entiende el aumento natural de toda la familia humana, y no una clase especial.

2. La teoría de que "hijos de Dios" debe significar gente piadosa tampoco puede sostenerse. El término hijos de Dios nunca se aplica en el Antiguo Testamento a los creyentes. Isaías 43:6 refiere al futuro recogimiento del remanente piadoso de Israel. Que el creyente es un hijo de Dios, predestinado al lugar del hijo, con el espíritu de filiación en él, clamando: "Abba, Padre", es exclusivamente una revelación del Nuevo Testamento.

3. El resultado del matrimonio de los hijos de Dios con las hijas de los hombres fueron niños, que fueron héroes, hombres del Nombre. Si los hijos de Dios fueran simplemente los piadosos setitas, que se mezclaron con los cainitas, es difícil entender por qué la descendencia debería ser una raza especial, héroes, hombres del Nombre. Los gigantes eran Nephilim, que significa "los caídos".

“Hijos de Dios” es el término que se aplica en el Antiguo Testamento a los seres sobrenaturales, tanto buenos como malos. Los ángeles buenos y caídos se denominan hijos de Dios en el Antiguo Testamento. El mismo Satanás se cuenta entre los hijos de Dios en Job 1:6 ; Job 2:1 . El término hijos de Dios debe significar aquí seres malignos sobrenaturales. Estos seres malvados descendieron del aire y comenzaron a tomar posesión de las hijas de los hombres que quisieron.

“Porque si Dios no perdonó a los ángeles que habían pecado, sino que arrojándolos al infierno, los entregó a prisiones de tinieblas, para ser reservados para juicio; y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé el octavo, predicador de justicia, que trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos ”( 2 Pedro 2:4 ).

Aquí tenemos una pista del Nuevo Testamento sobre Génesis 6:1 . La Escritura declara que los ángeles caídos todavía están sueltos; aquí, sin embargo, hay ángeles que pecaron y Dios no los perdonó. Otro pasaje de la epístola de Judas es aún más significativo: “Y a los ángeles que no guardaron su primer estado, sino que dejaron su propia habitación, los reservó en cadenas eternas en tinieblas para el juicio del gran día”. Esta declaración de Judas está relacionada con el pecado de Sodoma y Gomorra.

No estamos solos en esta exposición. “Los hijos de Dios, a mi juicio, se refieren a los mismos seres en Génesis que en Job. Este punto será suficiente para indicar su principal culpa al atravesar así los límites que Dios estableció para sus criaturas. No es de extrañar que se produzca rápidamente la ruina total. Realmente es la base de los hechos para no pocos cuentos de mitología que los hombres han inventado ". (W. Kelly, Lectures on the Pentateuch.) Dios ha velado la terrible corrupción y no nos atrevemos a inmiscuirnos en las cosas secretas.

Recordemos que nuestro Señor nos ha dicho: "Como fue en los días de Noé, así será cuando venga el Hijo del Hombre".

Entonces, el Espíritu de Dios suplicaba a los hombres. Su trabajo como el obstaculizador se indica en Génesis 6:3 .

Lea, 1 Pedro 3:20 , “Porque Cristo a la verdad padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios; siendo ejecutado en carne, pero vivificado en el Espíritu, en el cual también fue predicando a los espíritus que están en la cárcel, desobedientes hasta entonces, cuando esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca.

Este pasaje no enseña que Cristo, después de Su muerte, fue al Hades para predicar, pero el significado es que Su Espíritu a través de Noé predicó a los espíritus de los hombres que vivían en ese momento, y que entonces eran desobedientes y ahora están en prisión.

Dios en su paciencia esperó 120 años, durante los cuales su Espíritu predicó a través del predicador de justicia, llamando al arrepentimiento.

La retirada del Espíritu de Dios se enseña claramente en 2 Tesalonicenses 2:7 . Esta era terminará de la misma manera que la era antes del diluvio, "el Espíritu no siempre suplica al hombre".

Jehová, contemplando la tierra, vio que la maldad del hombre era grande, y que todo pensamiento de los pensamientos de su corazón solo maldad de continuo. Antes de leer el veredicto de Jehová, "porque él ciertamente es carne". Y de nuevo, "El fin de toda carne ha venido delante de mí, porque la tierra está llena de violencia a través de ellos, y he aquí, los destruiré con la tierra".

IV. LAS GENERACIONES DE NOÉ

CAPÍTULO 6: 9-22

Antes del diluvio

1. Noé caminó con Dios ( Génesis 6:9 )

2. La tierra llena de violencia ( Génesis 6:11 )

3. Se ordenó la construcción del arca ( Génesis 6:14 )

4. La obediencia de Noé ( Génesis 6:22 )

Fue la gracia lo que constituyó a Noé justo y lo capacitó para caminar con Dios. Hebreos 11:7 da una definición completa de la fe de Noé. Se muestran siete cosas con respecto a Noé:

Advirtió de Dios - El fundamento de la fe Lo que no se ve - El reino de la fe Él temía - El ejercicio de la fe Preparó un arca - La obra de fe salvó Su casa - Los resultados de la fe Condenó al mundo - El testimonio de fe Heredero de justicia - La recompensa de la fe

El arca es un tipo de Cristo. La palabra "gopher" significa expiación, y la palabra "brea", que significa lo mismo, se traduce más de setenta veces en la Biblia por "hacer expiación".

El arca tenía una ventana arriba, mirando hacia el cielo y no hacia la tierra y su juicio debajo. Tenía una puerta y solo una en el lateral. Todo benditamente aplicable a Cristo y la salvación. El diluvio que vino, un diluvio de aguas que lo cubrió todo, de modo que vino el fin de toda carne, es un tipo de la muerte de Cristo. En su muerte, el juicio fue dictado y ejecutado sobre toda carne. Las olas y las olas rodaron sobre Su cabeza inocente. Pasó por la muerte y el juicio por nosotros y se ha convertido en nuestro arca perfecta, nuestro escondite. En él somos elevados por encima de las aguas del juicio.