Bible Commentaries
Génesis 6

Introducción

La raza humana se volvió generalmente corrupta. Dios determina destruirlos con un diluvio. A Noé, un hombre justo, se le ordena construir un arca para la preservación de él mismo, su familia y toda clase de criaturas vivientes.

Versículos 1-2

Los hombres empezaron: hijas, hijos de Dios, etc. En las Sagradas Escrituras se ha hecho una distinción evidente entre los hijos de Dios y los hijos de los hombres; entre los que eran los verdaderos siervos de Jehová y los que eran esclavos de sus propios malos deseos y pasiones. Los primeros, al casarse con las hijas de quienes habían apostatado de Dios o nunca lo conocieron, se vieron arrastrados a la misma degeneración; de donde tuvo éxito esa depravación universal, que provocó el diluvio. Los matrimonios mixtos de creyentes con incrédulos siempre se han considerado en las Escrituras como particularmente perniciosos. VerGénesis 24:3 ; Génesis 26:35 ; Génesis 27:46 . Nehemías 13:23 ; Nehemías 13:31.

Malaquías 2:11 . 1 Corintios 7:39 . 2 Corintios 6:14 ; 2 Corintios 6:18 . Los autores de la Historia Universal observan que "si consideramos la duración de la vida de los hombres, y que entonces comenzaron a engendrar hijos tan temprano y los dejaron tan tarde, en la proporción en que lo hacen ahora, encontraremos que el número de la humanidad antes del diluvio fácilmente podría estar por encima de los cien mil millones; es decir, veinte veces más de lo que nuestra tierra actual tiene con toda probabilidad ahora sobre ella, o se puede suponer que es capaz de mantener su constitución actual ".

Les tomó esposas de todas las que eligieron - Una consideración por nada más que su belleza externa. "No sólo su lujuria", dice el Sr. Locke, "sino que su impiedad e irreligión están aquí gravadas, quienes, repugnándose por la fe y los modales de sus antepasados, prefirieron la belleza del cuerpo a la belleza de la mente".

Versículo 3

Y el Señor dijo, & c.— En vista de la extrema degeneración de la humanidad, Dios dijo, ie . "Resolvió y dio a conocer" por boca de sus profetas, como Enoc y Noé, por quienes el Espíritu de Cristo predicó a los incrédulos y desobedientes del mundo antiguo, 1 Pedro 3:18 . 2 Pedro 2:5 que su Espíritu no siempre contienda o suplique al hombre; es decir, después de haber exhortado en vano a estos hombres al arrepentimiento, después de haber trabajado en vano en sus corazones por las operaciones internas de su gracia, no usaría más esfuerzos para reclamarlos, sino que ejercería su justicia sobre ellos.

Sin embargo, sus días serán ciento veinte años - "Es decir", dice el Sr. Locke, "sus días, o el tiempo de prueba para el arrepentimiento, serán tan largos, antes de que yo destruya la raza". A menudo se ha entendido que esto se refiere a la edad general del hombre; mientras que es evidente que se refiere a ese período de espera de Dios por la reforma del mundo, mientras se preparaba el arca. El caldeo lo tiene, se les dará un período de ciento veinte años para que se arrepientan.

Aquí se objeta que, en una comparación de Génesis 5:32 ; Génesis 7:11 se encuentra que este tiempo no ha sido ciento veinte, sino sólo cien años. Entonces, ¿cómo cumplió Dios su promesa? Respondo, esta promesa, aunque mencionada después de lo que leemos en el cap. Génesis 5:32 .

sin embargo, se hizo veinte años antes, porque ese versículo se agrega allí solo para completar la genealogía; y por lo tanto, después de esta narración de la maldad del mundo, se repite aquí en su debido orden, en el versículo 10. Tampoco son tales transposiciones, dice Poole, infrecuentes en las escrituras, sin ninguna disminución de su autoridad.

Observe aquí, el respiro misericordioso, ¡ciento veinte años! Dios nunca golpea sin advertir: pero cuando su gracia es rechazada, sus llamadas desatendidas, sus amonestaciones son menospreciadas: aunque espere mucho, su tiempo de paciencia termina; la espada es desenvainada, el pecador muere. Oigamos, pues, y temamos, y no hagamos más maldades.

Versículo 4

Había gigantes en la tierra, etc. La gran pregunta es, ¿qué se quiere decir con estos gigantes? ¿Fueron realmente hombres de tamaño extraordinario, o la palabra se refiere únicamente a la enormidad de sus actos? Quizás sea difícil de determinar: pero a partir de la frecuente mención de personas gigantes en otras partes de la Escritura, del testimonio general de la historia profana y de las muchas pruebas que hemos tenido de huesos de grandes dimensiones, parece muy probable que las personas de las que se habla aquí eran de un tamaño extraordinario y famosas no sólo por sus crímenes, sino también por su tamaño.

Como puede observar, el producto de los matrimonios mencionados anteriormente fueron gigantes y hombres de renombre por sus conquistas y su poder. Pero cuando un malvado tiene un gran poder, podemos esperar una gran opresión. El renombre de tales conquistadores es su mayor deshonra, y la trompeta de la fama el sonido de la infamia. Somos propensos a admirar a un César oa un Alejandro, y en el resplandor de la conquista nos olvidamos de las plagas de la sociedad y los flagelos de la humanidad.

Pero no olvidemos la raíz de toda esta maldad; la naturaleza apóstata del hombre. Sus entrañas son aún peores que sus caminos; su corazón es nada; todos sus pensamientos perversos; sí, toda imaginación naciente llena de maldad; y esto de manera decidida y continua. ¡He aquí una viva imagen de un espíritu caído! No importa cuán grande sea la maldad externa, Dios ve mayores abominaciones en su interior.

Versículo 5

La maldad del hombre —grande, etc.— Dios vio que su maldad era grande, después del período de ciento veinte años que les había concedido para volver y arrepentirse; vio que no enmendaron, sino que llegaron al nivel más alto de depravación, tanto en los principios como en la práctica. La longevidad de los antediluvianos basta por sí sola para dar cuenta de ese enorme colmo de maldad a la que llegaron, según este texto y las tradiciones que tenemos de su excesiva lujuria, impiedad y violencia.

Versículo 6

El Señor se arrepintió —le dolió en el corazón— "Todas las cosas pasadas, presentes y futuras están abiertas a la vista de la Mente Divina", dice el Dr. Clarke; y por lo tanto, que es inmutable en sus consejos y no puede arrepentirse, es uno de los dictados más claros tanto de la religión natural como de la revelada, Números 23:19 . 1 Samuel 15:29 . Porque no es un hombre, para que se arrepienta. De modo que las expresiones del arrepentimiento, la aflicción y cosas por el estilo de Dios son sólo figurativas y adaptadas a nuestras aprensiones; significando, no ningún cambio en Dios mismo, sino sólo una diferencia de eventocon respecto a nosotros. Así, los buenos padres, sin ningún cambio en sí mismos, animan o desaniman a sus respectivos hijos, según cambien su comportamiento para bien o para mal.

Así, las leyes mismas, que no pueden tener ningún afecto y , en consecuencia, ningún cambio de afecto hacia una persona u otra, varían sin embargo su efecto, permaneciendo invariables. Entonces, cuando se dice aquí, Dios se arrepintió, se entristeció, etc. el significado es que estaba decidido a alterar su conducta; y así como los hombres, cuando se arrepienten de algo, lo lamentan y se esfuerzan por deshacerlo, así el Todopoderoso estaba decidido a destruir al hombre que había creado, y cuyo cambio del bien al mal trajo estas consecuencias de un Dios. continuando siempre igual. Debemos recordar que es por analogía, o sólo por comparación, que la naturaleza y las pasiones de los hombres se atribuyen a Dios.

Versículo 7

Destruiré tanto al hombre como a la bestia, etc. — Dios hizo las bestias para el servicio y el deleite del hombre; por lo tanto, deben morir con él, ya que con él fueron objeto de vanidad y abuso. Y Dios ciertamente podría destruirlos así con tanta justicia como por muerte natural; es sólo recordar ese aliento temporal que Dios mismo les había dado. Y como recordarlo en ese momento, sirvió para dar a este ejemplo de la severidad divina contra el pecado el más significativo y tremendo para las edades futuras, podemos aventurarnos a afirmar que respondió a los propósitos del gobierno moral de Dios, incluso mejor que si lo hubiera hecho. los salvó por milagro del naufragio común.

Y, considerado desde ese punto de vista, está tan lejos de ser una imputación a su justicia, que es más bien un acto de misericordia; porque todo lo que tiende a rescatar a los mortales desconsiderados de su obsesión por contrarrestar las leyes que la Sabiduría infinita ha ideado para elevarlos a la felicidad, es un acto de bondad y benevolencia.

Versículo 8

Noé halló gracia— Obtuvo favor o misericordia; y las razones siguen en el siguiente versículo, por qué obtuvo tal favor y tanta consideración de Dios. Era un hombre justo , una persona justificada, plenamente aceptado y aprobado por Dios: era un heredero de la justicia o rectitud que es por la fe; Hebreos 11:7 . צדיק tsadik, responde a la palabra δικαιος, en el Nuevo Testamento; ver Romanos 3:22 , y entiendo que se refiere no meramente a la virtud moral de la justicia o la rectitud, sino a la justicia que se obtiene por la fe en un Redentor, y de la cual S.

Pablo (en el texto anterior de Hebreos) testifica que Noé era un heredero o heredero: se traduce justo, cap. Génesis 7:1 . A ti te he visto justo. También era perfecto, תמים tamim, es decir . muy completo en sus generaciones, בדרתיו bedorotau, en o entre esa generación de hombres con quienes vivió; en son tems, en su época, es la traducción francesa. La palabra usada por generaciones aquí es diferente a la usada en la primera cláusula del versículo; Estas son las generaciones de Noé, dijo תולדת.

Versículo 9

Caminó con Dios— Ver cap. Génesis 5:22 . vivió como si siempre estuviera a su vista y, en consecuencia, en el desempeño más exacto de todos los deberes para con el Señor; tanto de manera privada como como profeta o predicador de justicia.

Observe en este carácter de Noé: 1. Caminaba con Dios cuando todos los que estaban a su lado caminaban en sus propios caminos; se atrevió a ser eminentemente singular ya profesarlo también. Es una prueba bendita de un corazón recto con Dios, cuando en días malos un hombre se atreve abiertamente a declararse del lado del Señor. 2. Fue un predicador despreciado en un mundo descuidado; pero el favor de Dios le compensó con creces, y le hizo más honorable que los gigantes de renombre. Prefiero hallar gracia ante los ojos del Señor, que ser admirado por un mundo; y tener mi nombre escrito en el libro de la vida del Cordero, que en los anales de la fama entre los héroes más poderosos.

Versículo 11

También la tierra estaba corrompida — llena de violencia— en lugar de también se puede traducir el hebreo, con bastante más propiedad, y la tierra; es decir, todos los hombres sobre la tierra (excepto Noé, etc.) fueron corruptos ante Dios; es decir . se volvieron totalmente impíos e irreligiosos, habiendo abandonado toda reverencia al Dios verdadero, y se volvieron completamente profanos y ateos, o bien en groseros idólatras: la palabra que se usa aquí se aplica generalmente a la corrupción de la idolatría. Y la violencia con la que se llenó la tierra, claramente significa esos actos notorios de rapiña, injusticia y opresión, que fueron cometidos por esa raza irreligiosa.

Esta descripción de la corrupción original está bien explicada por el relato que nos da San Pablo de la idolatría pagana y sus abominables consecuencias, Romanos 1:21 ; Romanos 1:32 . Y la comparación que San Pedro y San Judas hacen de los herejes y apóstatas de su tiempo, con los pecadores antes del diluvio, confirma que los últimos habían abandonado el verdadero culto a Dios.

Versículo 12

Dios miró a la tierra, etc. Dios, observando que su paciencia era inútil, y que los ciento veinte años, que ahora podemos suponer que están a punto de expirar, no produjeron frutos de arrepentimiento, resolvió destruir esa raza incorregible. "La paciencia de Dios", dice el arzobispo Tillotson, "no expiró hasta que vio que la maldad del hombre había aumentado y que toda carne había corrompido su camino; ni hasta que fue necesario ahogar al mundo para limpiarlo, y para destruir a la humanidad para reformarla, comenzando un nuevo mundo sobre la única familia justa que quedó de todas las últimas generaciones de la vieja ". Toda carne significa "toda la raza humana", quienes habían corrompido su camino , y quienes solo podían hacerlo .

Su camino significa sus principios y conducta, su fe y modales. Con la tierra, al final del siguiente versículo, se puede leer, como en el margen de nuestras Biblias, desde la tierra; aunque puede entenderse que el primero se refiere a todos los productos naturales y artificiales de la tierra, así como a los animales; todo lo que sirve, sobre la tierra, para el uso y conveniencia de los hombres.

Dios se da cuenta repetidamente de la maldad de los hombres. No solo será, sino que se verá que es justo en sus juicios. La violencia y el despojo desfiguraron la tierra y, como bestias devoradoras sueltas, los hijos de los hombres caídos se atacaban unos a otros. Seguramente había llegado el momento de intervenir. El pecado es la causa de todos los males: si caen reinos o se dividen las casas, a esto hay que atribuirlo. Podemos observar aquí que el pueblo de Dios generalmente es considerado como la carga y los alborotadores de la tierra. ¡Cuán poco saben los hombres, que sólo por ellos, el juicio dura esta hora!

Versículo 14

Hazte un arca: תבת tebat, un arca o vasija hueca: se usa sólo en esta ocasión, y para la vasija en la que fue metido Moisés, Éxodo 2:2 . Esta arca fue construida según la dirección divina. Sus materiales eran madera de ardilla, es decir, madera de ciprés, dice Locke. Es probable que se refiera a algunas de las especies de árboles de trementina , que abundan en partículas de brea y resinosas , y muy probablemente al cedro o ciprés; cuya madera, como ha demostrado Bochart, es muy resistente a los gusanos y la podredumbre, y se utilizó en la antigüedad en la construcción de barcos.Se iban a hacer habitaciones en el arca, קנים kenim, mansiunculas, Vulg. mansiones, tenderetes, cabañas, departamentos para hombres y animales, para alojarlos por separado, así como la alimentación necesaria. Y debía ser acampanado por dentro y por fuera con brea; para cubrirse con una sustancia bituminosa, adecuada para repeler el agua.

Sus dimensiones son las siguientes: debía tener una longitud de trescientos codos; cincuenta de ancho; Treinta de altura: ¡una capacidad inmensa! porque un codo es la medida desde el codo hasta la punta del dedo, que tiene seis palmos de ancho, o un pie y medio, de modo que trescientos codos son exactamente cuatrocientos cincuenta pies. Se haría una ventana en el arca: la palabra original צהר tsoar, implica "algo para admitir la luz". La frase, en un codo la terminarás arriba, se refiere al arca y no a la ventana. Debería traducirse así; harás una luz en el arca, algo mediante el cual la luz y el aire puedan comunicarse a las criaturas que están dentro; y la terminarás,el arca (que es el antecedente inmediato y femenino) por encima, con o hasta un codo; es decir, lo más probable es que se cubriera con un techo, levantado un codo de altura en el medio; o el techo de arriba debía ser terminado según la medida de un codo, que era la medida común de toda la obra.

Se colocaría una puerta en el costado del arca, para mayor comodidad de entrar y salir; y, para hacerlo más cómodo para la recepción de diferentes criaturas, debía constar de tres pisos, cada uno de igual altura, es decir, unos quince pies de altura. Y quien se tome la molestia de calcular el contenido de un recipiente construido de esa manera, y en estas proporciones, pronto estará satisfecho de que su construcción no solo fue la mejor adaptada posiblemente para el propósito, sino que su capacidad fue absolutamente suficiente. para el final diseñado.

El favor de Dios hacia Noé ahora comienza a aparecer de manera significativa.
1. Le comunica su propósito fijo de destruir el mundo de los impíos. Su fin ha llegado, su medida de iniquidad ha terminado, y su paciencia ha terminado.
2. La forma de su fin: por un diluvio. "Yo, que até las aguas en pañales, cuando el gran abismo partió por primera vez del útero de la naturaleza, abriré sus fuentes. Yo, incluso yo; mi poder lo cumplirá. Sus ardientes deseos serán apagados en un diluvio. de las aguas ".
3. Su pacto con él y su familia. Un pacto de misericordias temporales y espirituales: una liberación del diluvio devorador; pero, mejor aún, también una liberación del diluvio de iniquidad.
4. Los medios y métodos prescritos para salvarse a sí mismo ya su familia: un arca.

Debe proporcionarlo. Las promesas de Dios no hacen innecesario nuestro trabajo, sino que nos animan a trabajar, desde la seguridad del éxito. Dios ordena la forma del arca. El que salva, nos guiará en los métodos más adecuados para trabajar en nuestra salvación. No está diseñado para navegar, sino para evitar que se hunda; y debe ser lo suficientemente grande para contenerlo a él mismo, a su familia ya algunas de todas las especies de animales. Marque la bendición de padres piadosos; Toda la familia de Noah se mantuvo con vida por el bien de su padre.
5. La seguridad de que Dios cobraría el flete adecuado, cuando hubiera preparado el barco. Aunque a menudo estemos en la oscuridad sobre cómo se llevarán a cabo las cosas, sin embargo, si actuamos bajo el mandato divino y confiamos en la promesa divina, él lo hará realidad.

Versículo 17

Y he aquí, etc. — Es muy evidente en este versículo, que el diluvio fue universal, ya que no se pueden imaginar palabras más fuertes y comprensivas. Véase también el cap. Génesis 7:4 .; y de hecho, hay pocas naciones en la tierra, entre las cuales no se encuentren algunos rastros y tradiciones de este maravilloso evento. Las historias paganas son bien conocidas; e indios, chinos y estadounidenses, todos han conservado algún recuerdo de lo que las sagradas escrituras sólo nos dan, y de hecho sólo pueden darnos, un relato auténtico.

Versículo 18

Contigo estableceré mi pacto — Véanse las notas en el cap. Génesis 9:9 .

Versículo 19

Y de, etc.— Véase el cap. Génesis 2:19 . traerás, se dice aquí: y para que no le parezca imposible a Noé hacerlo, Dios dice, en el versículo siguiente, que vendrán a Noé: él mismo, por su poder divino, haciéndolos entrar en el arca para él. Las primeras palabras podrían ser traducidas, introducirás, más conforme a las últimas, vendrán: "Vendrán, impulsados ​​por mi poder, y los introducirás en los varios lugares señalados para ellos en el arca".

Versículo 22

Así lo hizo Noé, etc.— Obedeciendo el mandato divino, Noé hizo el arca, y durante ese tiempo, sin duda, debió soportar muchas burlas y contusiones de los alegres, irreflexivos e irreligiosos de esa generación. Por ese motivo, el escritor sagrado considera la construcción del arca como un acto de fe triunfante. "Por la fe Noé, advertido por Dios de cosas que aún no se veían, lleno de reverencia religiosa, preparó un arca para la salvación de su casa, por la cual condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe". Hebreos 11:7 .

Los mahometanos tienen una tradición, que cuando Noé comenzó a trabajar en esta famosa embarcación, todos los que lo vieron se burlaron de él y dijeron: "Estás construyendo un barco; si puedes traerle agua, serás un profeta así como también". un carpintero." Pero él respondió a estos insultos: "Ahora te ríes de mí, pero yo me tocará reírme de ti; porque aprenderás, por tu cuenta, que hay un Dios en el cielo que castiga a los impíos".

A Noé apenas se le ordenó construir el arca, pero él obedece: tal es la mente de todo verdadero creyente. "Habla, Señor, que tu siervo oye". Observe,
1. Su fe sin reservas. Mil razonamientos corruptos, sin duda, se inmiscuyeron en el cómo, el por qué y el por qué; pero fue suficiente para Noé, tenía la palabra de Dios, que acallaba toda duda. Nota; Una de las razones por las que los hombres no huyen ahora de la ira venidera es porque atienden los vanos razonamientos de su mente contra la revelación expresa de Dios.

2. Su diligencia. Comenzó de inmediato y lo terminó de acuerdo con el patrón. No se tambaleó ante la molestia y el gasto, ni pudo divertirse con las burlas de los incrédulos, quienes, sin duda, lo consideraron un entusiasta muy ridículo, al intentar prever contra un evento tan improbable, o, como les parecía, imposible. . Nota; aquellos que no pueden soportar las burlas del mundo, o estar dispuestos a darlo todo por Cristo, nunca nadarán en el arca.

3. Fue un sermón continuo: cada golpe de hacha y martillo era un llamado al arrepentimiento. De hecho, no convenció al mundo, pero lo condenó. Nota; Llegará el momento en que los pecadores impenitentes recordarán su obstinación y dureza de corazón demasiado tarde para enmendarla.