Bible Commentaries
Génesis 5

Introducción

La genealogía, la edad y la muerte de los patriarcas descendieron desde Adán por Set hasta Noé. Enoc agrada a Dios y, después de haber engendrado a Matusalén, es llevado al cielo.

REFLEXIONES GENERALES. en el Cap. IV. y V.

CAP. V. La mayor parte de los acontecimientos que sucedieron entre la caída de nuestros primeros padres y el período actual, habían sido (por así decirlo) tantas consecuencias de su pecado y de la sentencia que se les impuso. Dios parece haberse mostrado a la humanidad principalmente del lado de su justicia. Los mismos fieles difícilmente podrían evitar sentirse abrumados ante la vista de tantos flagelos, y podrían descubrir oscuramente las promesas de gracia e inmortalidad a través del oscuro velo de la profecía, la simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente. En consecuencia, la religión proporcionó a los hombres, aunque de manera imperfecta, uno de los motivos más poderosos que propone llevarnos a Dios, a saber, que Él recompensa a todos los que lo buscan con diligencia.Por lo tanto, Dios se complació en dar una prueba brillante de esa verdad y, al mismo tiempo, en presentar ante toda la iglesia una imagen anticipada de las victorias que el Mesías un día obtendría sobre los enemigos de nuestra salvación. Y esta fue la traducción de ENOCH.

Era un hombre de fama y un profeta, pero tenía cualidades más dignas de emulación que estas: era un hombre de extraordinaria bondad y probidad. Caminó con Dios, nos dice Moisés; y San Pablo dice de él que agradó a Dios, expresión que es la más hermosa de todos los elogios. Su piedad eminente fue coronada con un privilegio que Dios rara vez ha concedido, con una exención de la ley, que condena a muerte a toda la posteridad de Adán.

En cada uno de los tres grandes períodos de la iglesia, ha habido un caso de un hombre elevado al cielo en cuerpo y alma, para sustentar las esperanzas que tienen todos los verdaderos creyentes, de llegar a la misma felicidad. Enoc fue el primero de esos ejemplos, ante la ley; Elías bajo la ley; y Jesucristo, nuestro gran Líder, ¡bajo la dispensación del evangelio!

Dios se ha complacido en comunicar la luz en cada uno de estos períodos de tal manera que ha aparecido gradualmente, hasta que llegó a brillar en su máximo esplendor. Fue un presagio favorable para los fieles del primer mundo ver desaparecer a un hombre bueno y ser alojado, después de haber estado en la tierra, en un lugar mejor que una tumba. Era aún una presunción más fuerte a favor de los que vivieron en el segundo período, que los cielos se abrieran para recibir a uno de sus profetas, que fue llevado allí en un carro de fuego. ¡Pero es una demostración para los cristianos, y, por así decirlo, una toma posesión de su felicidad esperada, ver al Autor y Consumador de su fe levantarse triunfante sobre la muerte y el infierno, y ascender a esas mansiones que él había comprado para ellos!
¡Felices los que imitan al justo Enoc, caminando con Dios, como lo hizo, para que, después de que termine esta corta vida, puedan seguir a su Redentor triunfante y disfrutar de esos asientos de bienaventuranza que él se ha ido antes para prepararlos! Y para incitar cada vez más en nuestros corazones una santa ambición tras esa gloria futura, para elevar nuestros afectos por encima de esta escena transitoria, para curarnos del falso amor a la vida, y todas sus glorias vacías; contemplemos en estos patriarcas antes que nosotros, que vivieron tantos cientos de años, en ellos contemplemos la vanidad de todos los deseos y búsquedas mundanas. ¡Que vivieron y que murieron, es todo lo que se registra de ellos! ¡y qué podemos esperar, cuyas vidas, comparadas con las de ellos, son de hecho un lapso muy largo!Matusalén vivió novecientos sesenta y nueve años, y murió.

Afectados por esta información, procuremos hacer nuestra corta vida lo más útil posible, mediante todos los actos de beneficencia y caridad, recibiendo y haciendo el bien: si queremos evitar ser hechizados por el placer, empecemos a despreciarlo desde jóvenes. : si queremos vencer las miserias de la edad, armémonos, por la gracia divina, de una piedad temprana: si nos gusta el rango y la precedencia, consideremos cuán pronto nos aplastará la muerte; y si en lo sucesivo ansiamos la fama, reflexionemos que seremos incapaces de disfrutarla; y que, en muy poco tiempo, pocos lo sabrán o podrán saber. Pensados ​​como estamos para otra, incluso una vida interminable, evitemos las engañosas tentaciones de esto y fijemos allí todas nuestras esperanzas de felicidad, de tiempo y de placer.

Versículo 1

Génesis 5:1 . El libro de la generación - Ver nota sobreGénesis 2:4 , libro rendido de Sepher ספר , significa cualquier relación, relato o relato particular; un registro, catálogo o epístola. Aquí, por lo tanto, el libro de las generaciones significa "un relato o relato de la posteridad de Adán". EntoncesMateo 1:1 .

βιβλος γενεσεως, el libro de la generación, implica "un relato de aquellos de quienes vino Cristo, el segundo Adán". La sucesión se deriva solo en línea recta hasta Noé, porque eso solo concierne al propósito del escritor sagrado, que, como se ha observado, y debe recordarse, es rastrear la promesa original a través de sus varias etapas.

Versículo 2

Llamó su nombre Adam, es decir. Hombre. "Llamó tanto a hombre como a mujer ", dice Locke, "el nombre común de ambos sexos: así que homo se usa en latín".

Versículo 3

Vivió ciento treinta años, y engendró un hijo, etc.— Como todo el comienzo de este capítulo es una recapitulación sólo para presentar un relato de los descendientes de Adán por Set, no podemos concluir nada con respecto a otros hijos de Adán, aunque No parece haber razón para dudar de que tuvo varios, que no se mencionan: y probablemente las palabras, engendró hijos e hijas, al final del cuarto versículo, pueden referirse tanto a los niños nacidos antes como después del período allí mencionado. .

Versículo 5

Y todos los días, fueron novecientos treinta años, nada es más notable que la longevidad de los que vivieron antes del diluvio: un asunto que ha ejercitado los pensamientos y empleado las plumas de muchos: algunos niegan totalmente el hecho e insisten en que no se refieren a los años solares, sino a los lunares; un absurdo que tiene su propia convicción, porque así la vida de esta primera generación difícilmente igualaría la nuestra, mientras que ellos mismos deben tener hijos en la edad de la niñez. Otros se han mostrado muy solícitos en dar cuenta del hecho en sí; un asunto, a mi juicio, de poca importancia, y quizás imposible de alcanzar satisfactoriamente.

Sin embargo, las estaciones tranquilas y tranquilas, la fuerte resistencia original y la vida templada, han sido instadas con buenas muestras de razón. Tal vez no encontremos nada más racional sobre el tema que lo que Josefo ofrece: "Eran amados de Dios, y recién formados por ese Dios mismo: y debido a que su comida era entonces más apta para la prolongación de la vida, bien podrían vivir una gran vida". número de años." Josefo añade que tiene como testigos de esta verdad a todos los que han escrito antigüedades, tanto entre griegos como entre bárbaros: todos coinciden en relatar que los antiguos vivieron mil, o cerca de mil años.

Y murió -¡Así nuestro gran progenitor dejó el mundo! después de haber visto su problema en la novena generación (porque murió en el año 56 de la vida de Lamec) y haber sentido los terribles efectos de su apostasía de Dios. Porque, además de los dolores que soportó, dice Calmet, por su transgresión personal, tuvo la mortificación de ver una ruptura temprana en su familia, por el odio y la malicia de Caín, que desembocó en el homicidio inmundo y antinatural de su hermano. Fue testigo de los comienzos de esa corrupción universal que por fin trajo el diluvio; y cuando vio a sí mismo la fuente de esos males crecientes, de los cuales no veía fin, probablemente pensaría más favorablemente en la sentencia de su Creador que lo condenaba. al polvo; y por mucho que la naturaleza se acobarde ante la ejecución, la razón, rectificada por la gracia, justificaría la sabiduría y la bondad de la Providencia,

Pero antes de dejar la historia de Adán, debemos considerarlo como típico del gran Mesías. San Lucas nos informa, cap. Génesis 24:27 . que nuestro Señor, "comenzando por Moisés y todos los profetas, expuso en todas las Escrituras", a los dos discípulos que iban a Emaús, "lo que se refería a él". Las Escrituras están llenas de Cristo: por tanto, la mirada de nuestros lectores debe estar continuamente fija en él, que es el autor y el gran tema de todos los oráculos de Dios. Innumerables pasajes de las Escrituras, especialmente a través de los escritos de San Pablo, justifican que consideremos a Adán como tipificador en varios aspectos del gran Salvador del mundo, si lo vemos como el primer hombre, el primer padre, el primer señor o el primer esposo.*

* Ver M'Ewen sobre los tipos.

Adán fue el primer hombre en el mundo de la naturaleza, quien, formado a partir del polvo de la tierra, por la mano inmediata de su Creador, no tenía padre ni madre, y en un sentido peculiar de él, se llama hijo. de Dios. Lucas 3:38. También era una criatura perfectamente nueva, para quien no había nada como, ni nada igual, entre todas las obras visibles de Dios; porque su persona, que consta de un cuerpo visible y un alma invisible, fue hecha a imagen y semejanza de Dios, que consiste principalmente en conocimiento, justicia y santidad. Ahora bien, ciertamente no es difícil percibir que todos estos personajes concuerdan exactamente con el segundo Hombre, que es el Primogénito entre muchos hermanos en el mundo de la gracia, sin el padre como hombre, sin la madre como Dios. Su cuerpo fue formado (no del polvo de la tierra, sino de una manera igualmente inigualable y milagrosa) de la sustancia de la virgen, por el poder inmediato de Dios; y tan pronto como un alma razonable se unió a él en el vientre de la virgen, ambos fueron, en ese mismo momento, asumidos en la Persona Divina del Hijo;el hijo de Dios; Lucas 1:35 o, para usar la expresión de un profeta del Antiguo Testamento, era "una cosa nueva creada en la tierra". Jeremias 31:22 .

En el hombre Cristo Jesús se encuentra más semejanza divina que todos los santos, de lo que todos los santos ángeles pueden atreverse a jactarse. "Porque, ¿cuál de ellos ha sido llamado en algún momento el Resplandor de la Gloria del Padre, y la Imagen expresa de su Persona? ¿O a cuál de ellos le ha dicho: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy?" Hebreos 3:5 . Aunque al sombrear la constitución de la persona de Emmanuel, todas las similitudes deben ser infinitamente defectuosas; sin embargo, la unión del alma y el cuerpo de Adán es quizás el mejor emblema natural que podemos esperar encontrar. Tampoco parece ilícito que ayudemos a nuestra concepción de este alto misterio mediante esta unión natural, ya que el mismo Espíritu Santo, en las Escrituras del Nuevo Testamento, parece aludir a él cuando llama a su humanidad la carne,y su divinidad el espíritu. En el primero se manifestó, en el segundo fue justificado. 1 Timoteo 3:16 . En uno lo mataron, y en el otro lo vivieron. Si la constitución de la persona del primer Adán fue un misterio incomprensible en la naturaleza, la constitución de la persona del segundo Adán no es menos un misterio incomprensible de gracia.

Así como Adán fue el primer hombre que Dios creó, también fue el primer padre y progenitor de todos los demás hombres, que nacen a su imagen cuando llegan al mundo de la naturaleza y respiran el aire vital. De la misma manera, de Jesucristo, el Padre eterno, todos los que vienen al mundo de la gracia obtienen su ser espiritual; su imagen llevan, 1 Corintios 15:49y de él "se nombra toda la familia en el cielo y en la tierra", aunque aquí también hay una disparidad considerable entre el hombre terrenal y el Adán celestial. El primer hombre no es el padre inmediato, sino el remoto padre de nuestra carne; porque "una generación va y otra viene", pero Jesucristo es el padre inmediato de todos sus santos, quienes en cada época reciben de él la luz de la vida, como la luna plateada recibe su luz inmediatamente del sol, la fuente gloriosa. del día.

"El primer Adán", como relata Moisés, "fue hecho alma viviente", 1 Corintios 15:45 que pudiera transmitir una vida natural a los que no la habían recibido: pero "el segundo Adán", como declara el apóstol, "fue hecho espíritu vivificante", para impartir vida espiritual a los que, habiéndola perdido, estaban muertos en delitos y pecados: y en la resurrección de los justos para avivar también sus cuerpos mortales. Porque "así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados".

Una vez más: Adán fue el primer señor y rey ​​del mundo. "Habiendo sido hecho un poco menor que los ángeles, fue coronado de gloria y honra. Se enseñoreaba de las obras de las manos de Dios; y todo fue puesto debajo de sus pies: todas las ovejas y los bueyes, las bestias del campo y todo lo que fuera. pasa por los senderos de los mares ". Salmo 8:5 . ¡Pero Ay! el dominio de este señor de la creación inferior duró poco; por "ser honrado, continuó no". Salmo 49:12 . Sin embargo, en la persona de Jesucristo, Dios-hombre, la soberanía primordial de la naturaleza humana se restablece con más amplitud; porque él es hecho "Cabeza sobre todas las cosas hasta su cuerpo, la iglesia", tanto en las alturas como en las profundidades.

Efesios 1:22 . La jurisdicción de Adán, aunque amplia, no era universal; pero el reino de Jesucristo domina sobre todo. Puede, si le place, apagar las estrellas y el sol, que brillan con su permiso; y "del aumento de su gobierno y de la paz no habrá fin". Isaías 9:7 .

Vayamos, finalmente, al matrimonio de nuestro gran progenitor. Dios vio que no era bueno que el hombre estuviera solo: Génesis 2:18 lo arroja a un sueño profundo y, por su poder creativo, de su costado forma una mujer. Habiendo sanado la herida, presenta a la criatura recién formada a su esposo, quien, al despertar, supo lo que le habían hecho, y con asombro reconoció que este último y mejor regalo del cielo era hueso de sus huesos y carne de su corazón. carne. "Por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer". Génesis 2:24 . Ahora bien, ¿se me permite alegorizar esta historia real? ¿No parece decir el apóstol que esto se habla de Cristo y de la Iglesia? Efesios 5:32. Prosigamos modestamente un poco con la alegoría. El segundo Adán, para dar vida y ser a su amada esposa, la iglesia, madre de todos los que verdaderamente viven, se contentó con dormir el sueño de la muerte.

Este sueño de la muerte no fue el efecto de la naturaleza, porque él no murió de vejez o enfermedad; pero voluntariamente se entregó a sí mismo para ser crucificado y asesinado. Su costado fue abierto con una lanza, y de la herida abierta salieron agua y sangre, "para santificar y purificar, y presentarse a sí mismo una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni nada parecido". Efesios 5:26 . Por este sueño de muerte en el que fue arrojado, se convierte a la vez en su esposo y en su padre; porque ella es parte de él, de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Efesios 5:30. Cuando despertó en su resurrección, sus heridas fueron curadas; se encontró a sí mismo como un glorioso conquistador; vio la aflicción de su alma y quedó satisfecho. Él reconoce la relación y la desposa con él para siempre con bondad amorosa, misericordia y fidelidad.

Por siempre bendito sea el glorioso nombre de Dios, que lo que el primer Adán no guardó, el segundo nos lo haya restaurado ampliamente: "Porque como en Adán el pecado reinó para muerte, así la gracia reinó por la justicia para vida eterna, por Jesús Cristo nuestro Señor: " Romanos 5:21 . "que no sólo ha venido para que tengamos vida, sino para que la tengamos en abundancia". Juan 10:10 .

Versículo 24

Enoc caminó con Dios— Esto se explica completamente por lo que se dice de Noé en el versículo 9 del próximo capítulo. Véase también el cap. Génesis 17:1 . Caminar con o delante de Dios significa "vivir, como si estuviera siempre en su presencia".

Y él era no - Dejó de aparecer entre los hombres: porque Dios se lo llevó al cielo, ya que posteriormente hizo Elías. Ver2 Reyes 2:3 . Entonces leemos, Hebreos 11:5 . Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte; y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado; porque antes de su traslado, tenía este testimonio de que agradaba a Dios. Enoc, es claro, deJudas 1:14 fue un profeta: y los paganos tenían algunos rastros generales de su historia, bajo el nombre de Annacus o Nannacus, quienes, nos dicen, vivieron antes de Deucalion y predijeron el diluvio.

Algunos han pensado que hay rastros del espíritu profético de Enoc en el nombre de Matusalén, que le dio a su hijo; porque la primera parte de ella, methu, dice Bochart, evidentemente lleva en ella el nombre de muerte, que es tanto como muere: y selah significa el envío de agua, como en Job 5:10 . Y, por lo tanto, Matusalén importa tanto como "cuando esté muerto, se producirá una emisión o inundación de aguas", hasta la destrucción de toda la tierra. Matusalén murió en el mismo año del diluvio.

REFLEXIONES.— Observe, 1. Cómo pasó la muerte sobre todos. Sus vidas fueron realmente largas, pero la carga de la historia lo es, y murió. Salud, riquezas, sabiduría y, lo que es mejor, piedad, no hacen distinción aquí. 2. Se mencionan sus días para recordarnos que los años y las edades son días más largos; y cuando se vayan, será como ayer que pasó. Un pecador mira hacia atrás con pesar en estas vidas de edades y desea su regreso; un santo de Dios se regocija en su suerte más feliz, que no se le deja tanto tiempo para gemir en este tabernáculo, agobiado.

Desde Adán hasta Enoc, no se dice nada de los personajes de aquellos cuyos nombres se mencionan. El silencio del escritor sagrado nos invita a esperar lo mejor. Pero en Enoc, Dios señala a uno para que sea la imitación de las edades futuras, ya que él fue la gloria de aquello en lo que vivió. Observe,
1. Su conversación en el mundo. Caminó con Dios.
(1.) Su práctica estaba de acuerdo con la voluntad de Dios; mantuvo una feliz comunión con él: su alma fue destetada de las vanidades del mundo y fijada en Dios como su única porción. Y de hecho, la vida de todo cristiano es caminar con Dios. 1.

Como pecador reconciliado, por la sangre de Cristo. 2. Como alma restaurada, a través del espíritu de Cristo. 3. Como siervo obediente, según la palabra de Cristo. 4. Como un adorador observador en todas las ordenanzas y un mejorador atento de todas las providencias. 5. Como feliz en la comunión obtenida con Dios, a través de su querido Cantar de Cantares de los Cantares 6 . Como un constante expectante de la aparición de Dios para llevarnos a Él, para que podamos contemplar su gloria.

(2.) Su predicación. Él no solo vivió para Dios, sino que trabajó para Dios, Judas 1:14 reprendiendo valientemente el pecado y alentando a los fieles en su adhesión a Dios, desde la perspectiva de la aparición del Señor, para juzgar a los impíos y recompensarlos. sus santos.

(3.) Su perseverancia aquí: hasta el fin de sus días. No parece haber ninguna razón para aprehender que no caminó con Dios antes; se nos asegura, sin embargo, que después de engendrar a Matusalén, lo hizo durante trescientos años. Todo verdadero santo de Dios es conocido por su perseverancia en los caminos de Dios. Fue mucho tiempo para vivir así en un mundo inicuo: pero él caminó por fe.
2. Su traslado de la tierra al cielo. Era su negocio y su felicidad vivir para Dios: era su recompensa vivir con Dios. Estaba en la flor de la vida, cuando Dios se lo llevó; Según los cálculos generales, no había vivido la mitad de sus días, pero seguramente fue un gran ganador con el intercambio. Dejó un mundo inicuo por un reino celestial; una vida de trabajo para descansar en la gloria; una escena de vanidad para la dicha eterna. Por tanto, no observemos que no debemos lamentarnos demasiado por nuestros queridos amigos que mueren en el Señor, no sea que aparezca nuestro egoísmo, más que nuestro afecto. Aunque el niño sea robado de los tiernos padres, el piadoso esposo de su llorosa familia, o el celoso ministro de su desolado rebaño: la pérdida es nuestra, la ganancia es de ellos.

Han vivido bastante, a quienes Dios toma para sí: los días que son cortados de las labores del tiempo, se agregarán a las recompensas de la eternidad. Las muertes prematuras y las muertes súbitas se consideran inoportunas; pero, ¿quién puede pensar que es inoportuno ir al seno de Jesús? ¿O quién debería afligirse por eso: -
No hay dolorosas agonías que desaten El alma que está lista para ascender a lo alto, Y llora su exilio de su cielo natal!
3. La forma de su traducción. Fue arrebatado, tal vez visiblemente, como Elías después, al cielo: su cuerpo cambió en un abrir y cerrar de ojos de corrupción a incorrupción, de deshonra a gloria; y su alma fue hecha digna de heredad entre los santos en luz. Puede que no esperemos tal cambio, pero esperamos un equivalente; el brazo de la muerte, que arrebata al creyente de la tierra, lo llevará al lugar adonde Enoc fue antes.

4. El gran principio que lo influyó en tal conducta y lo llevó a tal fin; fe en el Señor Jesucristo, el Mesías que había de venir, la simiente prometida, Hebreos 11:5 . Porque (1.) solo la fe puede capacitarnos para caminar con Dios; (2.) y así agradaremos a Dios; (3.) y Dios testificará su placer en tal caminar por su testimonio en nuestros corazones ahora, y por su aprobación en el día del juicio. (4.) Los creyentes eminentes tendrán honores singulares, como una estrella difiere de otra estrella en gloria.

Versículo 29

Llamó su nombre Noé, diciendo, este mismo consolará, etc.— Noé (נה) el nombre propio se deriva del verbo que damos consuelo, y por lo tanto implica consolación: y las siguientes palabras, concernientes a nuestro trabajo y fatiga de nuestras manos, &C. parezca atribuir este consuelo al trabajo corporal, respetando las producciones de la tierra. Pero sabemos tan poco sobre el estado de la tierra antediluviana y el grado de trabajo consecuente a la maldición original, que es imposible de determinar en el presente caso.

Versículo 32

Sem, Cam y Jafet : Jafet fue el mayor nacido, Cam el segundo y Sem el menor, como aparece en el cap. 10: y de 1 Crónicas 1: & c. Pero es fácil ver la razón por la que se coloca a Sem en primer lugar, a quien probablemente se le transfirió el derecho de primogenitura, y de quien vino el Mesías. Pero no es tan fácil ver la razón por la que se menciona a Cam antes que a Jafet: probablemente lo sea, porque la posteridad de Cam se trata con más distinción en la siguiente historia, y llegó más inmediatamente al escenario de acción, antes de posteridad de Jafet. Cualesquiera que sean los otros hijos que tuvo Noah, estos tres solo fueron los preferidos con él.