Bible Commentaries
Génesis 5

Versículo 1

Las primeras palabras del capítulo son el título del argumento de todo el capítulo; es el libro de las generaciones de Adán - Es la lista o catálogo de la posteridad de Adán, no de todos, sino solamente de la santa simiente, y de quien vino Cristo en cuanto a la carne; los nombres, edades y muertes de aquellos que fueron los sucesores del primer Adán bajo la custodia de la promesa, y los antepasados ​​del segundo Adán.

Donde tenemos un breve ensayo de lo que antes se relataba en general sobre la creación del hombre. Esto es lo que necesitamos escuchar con frecuencia y con el que debemos familiarizarnos con cuidado. Observa aquí. 1. Que Dios creó al hombre. El hombre no es su propio hacedor, por lo tanto, no debe ser su propio amo; pero el autor de su ser debe ser el director de sus movimientos y el centro de ellos. 2. Que hubo un día en que Dios creó al hombre, no desde la eternidad, sino de ayer; no era el primogénito, sino el menor de la creación.

3. Que Dios lo hizo a su semejanza, justo y santo, y por lo tanto indudablemente feliz; La naturaleza del hombre se parecía más a la naturaleza divina que a la de cualquiera de las criaturas de este mundo inferior. 4. Que Dios los creó hombre y mujer, Génesis 5:2 , para su mutuo consuelo, así como para la preservación y el aumento de su especie.

Adán y Eva fueron hechos inmediatamente por la mano de Dios, ambos hechos a la semejanza de Dios; y por tanto entre los sexos no existe esa gran diferencia y desigualdad que algunos imaginan. 5. Que Dios los bendijo. Es habitual que los padres bendigan a sus hijos, por eso Dios el Padre común bendijo a los suyos; pero los padres terrenales sólo pueden pedir una bendición, es prerrogativa de Dios ordenarla. Se refiere principalmente a la bendición del aumento, sin excluir otras bendiciones.

Versículo 2

Donde tenemos un breve ensayo de lo que antes se relataba en general sobre la creación del hombre. Esto es lo que necesitamos escuchar con frecuencia y con el que debemos familiarizarnos con cuidado. Observa aquí. 1. Que Dios creó al hombre. El hombre no es su propio hacedor, por lo tanto, no debe ser su propio amo; pero el autor de su ser debe ser el director de sus movimientos y el centro de ellos. 2. Que hubo un día en que Dios creó al hombre, no desde la eternidad, sino de ayer; no era el primogénito, sino el menor de la creación.

3. Que Dios lo hizo a su semejanza, justo y santo, y por lo tanto indudablemente feliz; La naturaleza del hombre se parecía más a la naturaleza divina que a la de cualquiera de las criaturas de este mundo inferior. 4. Que Dios los creó hombre y mujer, Génesis 5:2 , para su mutuo consuelo, así como para la preservación y el aumento de su especie.

Adán y Eva fueron hechos inmediatamente por la mano de Dios, ambos hechos a la semejanza de Dios; y por tanto entre los sexos no existe esa gran diferencia y desigualdad que algunos imaginan. 5. Que Dios los bendijo. Es habitual que los padres bendigan a sus hijos, por eso Dios el Padre común bendijo a los suyos; pero los padres terrenales sólo pueden pedir una bendición, es prerrogativa de Dios ordenarla. Se refiere principalmente a la bendición del aumento, sin excluir otras bendiciones.

Llamó su nombre Adán: le dio este nombre tanto al hombre como a la mujer. Ser primero uno por naturaleza, y luego uno por matrimonio; era conveniente que ambos tuvieran el mismo nombre, como muestra de su unión.

Versículo 3

Set nació en el año 130 de la vida de Adán, y probablemente el asesinato de Abel no fue mucho antes. Muchos otros hijos e hijas le nacieron a Adán además de Caín y Abel antes de esto; pero no se les hace caso, porque sólo se debe hacer una mención honorable de su nombre, en cuyos lomos estaban Cristo y la iglesia. Pero lo que es más observable aquí con respecto a Set, es que Adán lo engendró a su propia semejanza a su imagen: Adán fue hecho a la imagen de Dios; pero cuando cayó y se corrompió, engendró un hijo a su propia imagen, pecador y contaminado, frágil y mortal, y miserable como él; no solo un hombre como él, compuesto de cuerpo y alma; pero un pecador como él, culpable y repugnante, degenerado y corrupto.

Fue concebido y nació en pecado, Salmo 51:5 . Esta era la propia semejanza de Adán, el reverso de esa semejanza Divina en la que Adán fue hecho; pero habiéndolo perdido él mismo, no pudo transmitirlo a su semilla.

Versículo 5

El día que Adán comió el fruto prohibido, se volvió mortal, comenzó a morir; toda su vida después no fue más que una vida condenada perdida, más aún, fue una vida agonizante; no sólo era como un criminal condenado, sino como un ya crucificado, que muere poco a poco y poco a poco.

Versículo 6

Tenemos aquí todo lo que el Espíritu Santo consideró conveniente dejar constancia de cinco de los patriarcas antes del diluvio: Seth, Enós, Cainán, Mahalaleel y Jared. No hay nada observable en relación con ninguno de ellos en particular, aunque tenemos razones para pensar que fueron hombres de eminencia, tanto por prudencia como por piedad: pero, en general, observe cuán extensa y expresamente se registran sus generaciones. Se nos dice cuánto tiempo vivieron los que vivieron en el temor de Dios, y cuándo murieron, murieron a su favor; pero en cuanto a otros, no importa: la memoria de los justos es bendita, pero el nombre de los impíos se pudrirá.

Lo que es especialmente observable es que todos vivieron mucho tiempo; ninguno de ellos murió 'hasta que hubo visto la revolución de casi ochocientos años, y algunos de ellos mucho más; mucho tiempo para que un alma inmortal sea aprisionada en una casa de barro. La vida presente seguramente no fue para ellos una carga tan común como lo es ahora, de lo contrario se habrían cansado de ella; ni la vida futura se reveló tan claramente en ese entonces, como lo es ahora bajo el evangelio, de lo contrario habrían estado impacientes por quitarla.

Se pueden asignar algunas causas naturales para su larga vida en esas primeras edades. Es muy probable que la tierra fuera más fructífera, los productos de ella más fortalecedores, el aire más saludable y las influencias de los cuerpos celestes más benignas antes del diluvio que después. Aunque el hombre fue expulsado del paraíso, la tierra misma era entonces paradisíaca; un jardín en comparación con su estado actual: y algunos piensan que su conocimiento de las criaturas y su utilidad, tanto para su alimento como para su medicina, junto con su sobriedad y templanza, contribuyeron mucho a él; sin embargo, no encontramos que aquellos que eran intemperantes, como muchos lo fueron, Lucas 17:27 , tan Lucas 17:27 como lo son ahora los hombres templados en general.

Por lo tanto, debe resolverse principalmente en el poder y la providencia de Dios; prolongó sus vidas, tanto para el reabastecimiento más rápido de la tierra como para la preservación más eficaz del conocimiento de Dios y la religión, entonces cuando no había palabra escrita, pero la tradición era el canal de su transmisión. Todos los patriarcas aquí (excepto Noé) nacieron antes de que Adán muriera, para que de él pudieran recibir un relato completo de la creación, el paraíso, la caída, la promesa y los preceptos divinos que se referían al culto religioso y a la vida religiosa: y si surgía algún error, podían recurrir a él mientras viviera, como a un oráculo, para rectificarlo, y después de su muerte a Matusalén y otros que habían conversado con él; tan grande fue el cuidado del Dios Todopoderoso para preservar en su iglesia el conocimiento de su voluntad,

Versículo 22

Y Enoc caminó con Dios después de engendrar a Matusalén. Caminar con Dios es poner a Dios siempre delante de nosotros y actuar como aquellos que siempre están bajo su mirada. Es vivir una vida de comunión con Dios, tanto en las ordenanzas como en las providencias; es hacer de la palabra de Dios nuestra regla, y su gloria nuestro fin, en todas nuestras acciones; es hacer nuestro constante cuidado y esfuerzo en todo para agradar a Dios, y en nada ofenderlo; es cumplir con su voluntad, estar de acuerdo con sus designios y ser colaboradores con él. Caminó con Dios después de engendrar a Matusalén, lo que da a entender que no comenzó a ser eminente por la piedad hasta ese momento.

Versículo 24

No lo era, porque Dios se lo llevó. Es decir, como se explica en Hebreos 11:5 , fue trasladado para que no viera la muerte; y no fue encontrado, porque Dios lo había trasladado. Pero, ¿por qué se lo llevó Dios tan pronto? Seguramente porque el mundo, que ahora se había corrompido, no era digno de él. Porque su trabajo estaba hecho, y lo hizo antes por cuidarlo tan de cerca.

No estaba, porque Dios se lo llevó; ya no estaba en este mundo: no era el período de su ser, sino el de su estar aquí. No fue encontrado; así lo explica el apóstol desde los setenta; no encontrado por sus amigos, que lo buscaban, como los hijos de los profetas buscaban a Elías, 2 Reyes 2:17 . Dios lo tomó en cuerpo y alma para él en el paraíso celestial, por el ministerio de los ángeles, como después tomó a Elías. Él fue cambiado, como serán los santos que se encontrarán vivos en la segunda venida de Cristo.

Versículo 25

Matusalén significa, Él muere, hay un envío, a saber. del diluvio, que llegó el mismo año en que murió Matusalén. Si su nombre fue así, fue una advertencia justa para un mundo descuidado mucho antes de que llegara el juicio. Sin embargo, esto es observable, que el hígado más largo que jamás haya existido, llevaba la muerte en su nombre, para que él pudiera pensar en su venida seguramente, aunque lo hiciera lentamente. Vivió novecientos sesenta y nueve años, el más largo que leemos de que haya vivido un hombre en la tierra, y sin embargo murió: el hígado más largo debe morir al fin.

Ni la juventud ni la vejez saldrán de esa guerra, porque ese es el fin de todos los hombres: nadie puede desafiar la vida con una prescripción prolongada, ni hacer de eso un alegato contra las detenciones de la muerte. Se supone comúnmente que Matusalén murió un poco antes del diluvio; los escritores judíos dicen, siete días antes, refiriéndose a Génesis 7:10 , y que fue quitado del mal por venir.

Versículo 29

Esto mismo nos consolará en cuanto a nuestro trabajo y el trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que el Señor ha maldecido - Muy probablemente hubo algunas profecías que le precedieron, como una persona que debería ser maravillosamente útil para su generación.

Versículo 32

Y Noé engendró a Sem, Cam y Jafet, estos engendró Noé (el mayor de ellos) cuando tenía seiscientos años. Parecería que Jafet era el mayor, Génesis 10:21 , pero Sem se pone en primer lugar, porque sobre él estaba implicado el pacto, como aparece en Génesis 9:26 , donde Dios es llamado el Señor Dios de Sem.

Es probable que a él se le haya dado la primogenitura, y de él es seguro que tanto Cristo la cabeza como la iglesia el cuerpo descenderían; por eso se le llama Sem, que significa un nombre, porque en su posteridad el nombre de Dios siempre debe permanecer, 'hasta que salga de sus lomos, cuyo nombre es sobre todo nombre; de modo que al poner a Sem en primer lugar, en efecto se puso a Cristo en primer lugar, quien en todas las cosas debe tener la preeminencia.

Para la gloria de la justicia de Dios, y para advertir a un mundo inicuo, antes de la historia de la ruina del viejo mundo tenemos un relato completo de su degeneración, su apostasía de Dios y su rebelión contra él. Su destrucción fue un acto no de soberanía absoluta, sino de justicia necesaria para mantener el honor del gobierno de Dios.