Bible Commentaries
Génesis 5

Versículo 1

CAPITULO V

Una recapitulación del relato de la creación del hombre , 1, 2;

y del nacimiento de Seth , 3.

Genealogía de los diez patriarcas antediluvianos , 3-31.

La extraordinaria piedad de Enoc , 22;

su traslado al cielo sin ver la muerte , 24.

El nacimiento de Noé y la razón de su nombre , 29;

su edad al nacimiento de Jafet , 32.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. V

Verso Génesis 5:1. El libro de las generaciones ] ספר sepher , en hebreo, que generalmente traducimos libro , significa un registro , una cuenta , cualquier tipo de escritura, incluso una letra , como la factura de divorcio. Aquí se refiere a la cuenta o registro de las generaciones de Adán o sus descendientes hasta el año quinientos de la vida de Noé.

A semejanza de Dios lo hizo ] Esta cuenta se presenta nuevamente para mantener al hombre en recuerdo de las alturas de gloria de donde había caído; y probarle que las miserias y la muerte consecuentes de su estado actual fueron producidas por su transgresión y no fluyeron de su estado original. Porque, como fue creado a imagen de Dios, fue creado libre del mal natural y moral. Como ahora se mencionan las muertes de los patriarcas, era necesario introducirlas con esta observación, para justificar los caminos de Dios ante el hombre.

Versículo 3

Verso Génesis 5:3. Y Adán vivió ciento treinta años, c. ] La cronología de las Escrituras, especialmente en el edades de algunos de los antediluvianos y postdiluvianos patriarcas, ha desconcertado enormemente a cronólogos, críticos y teólogos. El texto hebreo impreso, el Samaritano, la Septuaginta y Josefo, son todos diferentes, y tienen sus respectivos vales y defensores. Las siguientes tablas de las genealogías de los patriarcas antes de y después de el diluvio, según El hebreo, el samaritano y la Septuaginta exhibirán de inmediato las discordancias.

* El relato de la Septuaginta de las edades de los patriarcas antediluvianos y postdiluvianos en las tablas anteriores, está tomado de la copia del VATICANO, pero si seguimos el manuscrito de ALEXANDRIAN, tendremos en el primer período la suma total de 2262 en lugar de 2242 y en el segundo período, 1072 en lugar de 1172. Sobre este tema los diferentes MSS. de la Septuaginta abundan en varias lecturas .

Para obtener mucha información satisfactoria sobre este tema, debo consultar Un nuevo análisis de la cronología , del Rev. William Hales , DD, 3 vols. 4to., Londres, 1809.

Y engendró a un hijo en su propia imagen, después de su imagen ] Palabras casi iguales a esas Génesis 1:26: Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza . Lo que era esta imagen y semejanza de Dios, ya lo hemos visto, y podemos descansar aseguró que la misma imagen y semejanza no se refieren aquí. El cuerpo de Adán fue creado provisionalmente como inmortal, es decir, mientras continuaba obediente no podía morir; pero su obediencia fue voluntaria y su estado probatorio. La alma de Adán fue creada a la imagen moral de Dios, en conocimiento , justicia y verdadera santidad . Ahora había pecado, y consecuentemente había perdido su semejanza moral con su Hacedor; también se había convertido en mortal a través de su infracción de la ley. Por lo tanto, su imagen y semejanza eran muy diferentes en este momento de lo que eran antes; y que engendrara hijos a esta imagen y semejanza implica claramente que eran imperfectos como él, mortales como él, pecadores y corruptos como él. Porque es imposible que él, siendo impuro, caído de la imagen Divina, pueda engendrar una descendencia pura y santa, a menos que podamos suponer que es posible que una amarga fuente podría enviar dulces aguas, o que una causa podría producir efectos totalmente diferentes a sí misma. Lo que se dice aquí de Set podría haberse dicho de todos los demás hijos de Adán, ya que todos fueron engendrados después de su caída; pero el escritor sagrado ha considerado apropiado marcarlo sólo en este caso.

Versículo 22

Verso Génesis 5:22. Y Enoc caminó con Dios - trescientos años. Hay varias cosas dignas de nuestra atenciòn particular en esta historia:

1. El nombre de este patriarca; Enoch , de חנך chanack , que significa instruir , para iniciar , para dedicar . De su conducta posterior estamos autorizados a creer que fue instruido en las cosas de Dios, iniciado en la adoración de su Hacedor, y que se dedicó a su servicio. Por estos medios, bajo la influencia del Espíritu Divino, que siempre asistirá a las piadosas instrucciones de los padres, su mente adquirió ese sesgo sagrado que lo llevó a desempeñar un papel tan distinguido a lo largo de una larga vida.

2. Su conducta religiosa. Caminó con Dios; יתהלך yithhallech, él se dispuso a caminar , estaba con un propósito fijo y determinado a vivir para Dios. Aquellos que estén familiarizados con el original verán de inmediato que tiene esta fuerza. Un verbo en la conjugación llamado hithpael significa un acto recíproco, lo que un hombre hace sobre sí mismo: aquí podemos considerar a Enoc recibiendo una educación piadosa, y la influencia Divina a traves de; como consecuencia de lo cual decide ser un obrero de Dios, y por lo tanto toma la resolución de caminar con su Hacedor, para que no reciba la gracia de Dios en vano.

3. Las circunstancias en las que fue colocado. El era un patriarca; el rey, el sacerdote y el profeta de una familia numerosa, a quien debía administrar justicia, entre los cuales debía realizar todos los ritos y ceremonias de la religión, y enseñar, tanto por precepto como por ejemplo, el camino de la verdad y justicia. Sumado a esto, era hombre casado , tenía una familia numerosa propia, independientemente de las ramas colaterales sobre las que estaba obligado, como patriarca , para presidir; caminó trescientos años con Dios, y engendró hijos e hijas; por lo tanto el matrimonio no es obstáculo ni siquiera para la perfección de la piedad; mucho menos inconsistente con él, como algunos han enseñado imprudentemente.

4. La asombrosa altura de piedad a la que había llegado; Habiendo sido limpiado de toda inmundicia de la carne y del espíritu, y habiendo perfeccionado la santidad en el temor de Dios, encontramos no sólo su alma, sino su cuerpo purificado, de modo que, sin estar obligado a visitar el imperio de la muerte, viviò un traslado inmediato al paraíso de Dios. Hay pocos casos de este tipo registrados; pero probablemente podría haber más, muchos más, si los seguidores de Dios fueran más fieles a la gracia que reciben.

5. Enoc alcanzó este estado de excelencia religiosa y espiritual en una época en la que, comparativamente hablando, había pocas ayudas y ninguna revelación escrita . Aquí, entonces, no podemos dejar de ver y admirar cuán poderosa es la gracia de Dios, y qué maravillas obraron a favor de los fieles, quienes se propusieron caminar con Dios . No es la falta de la gracia ni de los medios de la gracia lo que causa la decadencia de esta piedad primitiva, sino la falta de fidelidad en aquellos que tienen la luz y, sin embargo, no andan como hijos de la luz.

6. Si la gracia de Dios pudo producir un cambio tan poderoso en aquellos tiempos primitivos, cuando la vida y la inmortalidad no fueron reveladas por el Evangelio, ¿qué no podemos esperar en estos tiempos, en los que el Hijo de Dios habita entre los hombres, en los que Dios da el Espíritu Santo a los que le piden, en los que todo es posible para el que cree? Nadie puede probar que Enoc tenía mayores ventajas espirituales que cualquiera de los otros patriarcas, aunque parece bastante evidente que hizo un mejor uso de los que eran comunes a todos que el resto; y sería absurdo decir que él tenía mayores ayudas y ventajas espirituales de las que los cristianos pueden esperar ahora, porque vivió bajo una dispensación mucho menos perfecta que la de la LEY, y sin embargo, la ley en sí era solo la sombra de la gloriosa sustancia de las bendiciones del Evangelio y privilegios del Evangelio.

7. Se dice que Enoc no solo caminó con Dios , poniéndolo siempre ante sus ojos, comenzando, continuando y terminando cada obra para su gloria, sino también que agradó a Dios , y tuvo el testimonio de que agradó a Dios , Hebreos 11:5. De ahí que nos enteremos de que era entonces posible vivir para no ofender a Dios, por lo tanto para no cometer pecado contra él; y tener la continua evidencia o testimonio de que todo lo que un hombre hizo y se propuso fue agradable a los ojos de Aquel que escudriña el corazón y por quien se pesan los pensamientos e intensiones: y si fue posible entonces , seguramente, por la misma gracia, es posible ahora ; porque Dios, Cristo y la fe , siguen siendo las mismas .

Versículo 27

Verso Génesis 5:27. Los días de Matusalén fueron novecientos sesenta y nueve años… Esta es la vida más larga mencionada en las Escrituras, y probablemente la más larga jamás vivida; pero no tenemos autoridad para decir positivamente que fue el más largo. Antes del diluvio, y antes de que los refinamientos artificiales fueran muy conocidos y cultivados, la vida del hombre se prolongó mucho y, sin embargo, de aquel que vivió dentro de los treinta y un años de mil se dice que murió ; y la vida más larga no es más que un momento en el que pasó. Aunque la vida es incierta, precaria y llena de males naturales, sin embargo, es una bendición en todos sus períodos si se dedica a la gloria de Dios y al interés del alma; porque mientras dure, podremos familiarizarnos cada vez más con Dios y estar en paz, y así nos vendrá el bien; Job 22:21.

Versículo 29

Verso Génesis 5:29. (Esto mismo nos consolará…) Esto es una alusión, como algunos piensan, al nombre de Noé, que derivan de נחם nacham , para consolar; pero es mucho más probable que venga de נח nach o נוח nuach , para descansar. ¿Y que es más cómodo que descansar después de trabajar duro y laboral ? Estas palabras parecen haber sido dichas proféticamente con respecto a Noé, quien construyó el arca para la preservación de la raza humana, y quien parece haber sido una persona típica de cuando ofreció su sacrificio después del secado de las aguas, se dice que Dios olió un olor a DESCANSO, y dijo que ya no maldeciría la tierra por el bien del hombre, Génesis 8:21; y desde ese momento la tierra parece haber tenido en promedio el mismo grado de fertilidad; y la vida del hombre, en unas pocas generaciones después, se estableció por término medio en ciento veinte años. Consulte Génesis 6:3.

Versículo 32

Verso Génesis 5:32. Noé engendró a Sem, Cam y Jafet. De Génesis 10:21; 1 Crónicas 1:5,  nos enteramos de que Jafet era el hijo mayor de Noé, pero se menciona Sem primero, porque fue de él, en línea directa, que vino el Mesías. Cam fue sin duda el más joven de los hijos de Noé, y por lo que leemos, Génesis 9:22, el peor de ellos y cómo él llega a ser mencionado fuera de su orden natural no es fácil de explicar. Cuando las Escrituras diseñan marcar precedencia , aunque el sujeto sea un hijo o hermano menor, siempre se menciona primero  ; así que Jacob se nombra antes que Esaú , su hermano mayor, y Efrain antes de Manasses. Ver Génesis 28:5; Génesis 48:20.

ENTRE muchas cosas importantes presentadas a nuestra vista en este capítulo, varias de las cuales ya han sido notadas, podemos observar que, de todos los patriarcas antediluvianos, Enoc, quien probablemente fue el mejor hombre, fue el tiempo más corto sobre la tierra; sus años eran exactamente como los días de una revolución solar, es decir, tres ciento sesenta y cinco ; y como el sol cumplió un curso glorioso, brillando cada vez más hasta el día perfecto, y fue llevado, cuando en su esplendor meridiano, a brillar como el sol en el reino de su Padre para siempre.

Según los cálculos, parece que: 

1. Que Adán vivió para ver a Lamec, la novena generación, en el año cincuenta y seis de cuya vida murió; y así como él fue el primero que vivió y el primero que pecó, así fue el primero que probó la muerte de forma natural. La de Abel no fue una muerte natural sino violenta. 

2. Que Enoc fue llevado después de Adán, siete patriarcas que permanecieron como testigos de su transladaciòn. 

3. Que los nueve primeros patriarcas fueron quitados antes de que llegara el diluvio, que sucedió en el año seiscientos de la vida de Noé. 

4. Que Matusalén vivió hasta el mismo año en que vino el diluvio, del cual se supone que su nombre fue profético מתו methu, "él muere", y שלח shalach , "él envía ;" como si Dios hubiera planeado enseñar a los hombres que tan pronto como Matusalén muriera, el diluvio debería ser enviado para ahogar a un mundo impío. Si esto se entendiera así, incluso el nombre de este patriarca contenía una amable advertencia . Vea la placa genealógica después de " Génesis 11:32 " .