Bible Commentaries
Génesis 5

Versículo 1

Este [es] el libro de las generaciones de Adán. El día que Dios creó al hombre, a semejanza de Dios lo hizo;

Ver. 1. Este es el libro de las generaciones. ] Sepher, un cifrado de sus nombres, actos y accidentes; para que sepamos, primero, quiénes fueron los progenitores de Cristo; en segundo lugar, por quién continuó la Iglesia; en tercer lugar, cuánto duró el viejo mundo, es decir, mil seiscientos cincuenta y seis años. b De donde algunos han basado una conjetura, que el año de Cristo mil seiscientos cincuenta y seis traerá alguna extraña alteración en el mundo. Otros piensan que el mundo llegará a su fin, y lo basan en este cronograma, MunDi ConfLagratIo .

A semejanza de Dios lo hizo. ] Esto está muy inculcado, para que se observe mucho, y nosotros muy humillados, que nos hemos separado de tan hermoso patrimonio; esforzarse tanto como puede ser la de recuperarlo en Cristo, que es “la imagen misma de la persona de Su Padre,” c es a la vez apto y capaz de renovar esa imagen perdida de Dios en nosotros, por su mérito y el Espíritu, por su valor y virtud.

un ספד

b Alsted, Chron ., pág. 494.

c απαυγασμα και χαρακτηρ. Hebreos 1: 3

Versículo 2

Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó su nombre Adán, el día en que fueron creados.

Ver. 2. Varón y hembra los creó. ] Los judíos en este día tienen viles presunciones sobre las mujeres: como que no tienen un alma tan divina como los hombres; que son de una creación inferior, hechos sólo para la propagación y el placer del hombre, etc. a Y, por tanto, les permiten no entrar en la sinagoga, sino que les asignan una galería exterior. Por eso, "yerran, sin conocer las Escrituras". Mat 22:29 Ver Trapp en " Gen 2:22 "

a Blunt's Voyage , pág. 122.

Versículo 3

Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró [un hijo] a su semejanza, según su imagen; y llamó su nombre Set:

Ver. 3. Adán vivió ciento treinta años y engendró. ] Esta fue una gran prueba para su fe, esperar tanto tiempo por un resultado mejor, cuando los Cainitas se extendieron por el extranjero, erigieron ciudades y tal vez meditaron monarquías.

Según su propia imagen. ] Corruptus corruptum . Porque "¿quién sacará cosa limpia de lo inmundo?" dice Job. Job 14: 4 "Lo que es nacido de la carne, carne es," Juan 3: 6 dice nuestro Salvador, y no podemos decir nada mejor al respecto. Es difícil persuadir a los hombres de que lo hagan; porque cada uno puede pensar que su propio centavo es buena plata: y una mujer muerta tendrá cuatro para llevarla, como dice el proverbio. El fariseo, por muy malo que sea, sin embargo, se jacta de su buena condición para con Dios: Y Novato grita: Non habeo, Domine, quod mihi ignoscas .

Cuánto mejor San Agustín, Ego admisi, Domine, unde tu damnare potes me; sed non amisisti, unde tu salvare potes me . Uno me ha destruido, pero de ti es mi ayuda: mi seguridad aquí y la salvación en el más allá. Señor, soy el infierno, pero tú eres el cielo, como dijo una vez ese mártir , etc. “Un abismo invoca a otro”; Sal 42: 7 la profundidad de mi miseria, la profundidad de tu misericordia. El cielo me niega; la tierra gime debajo de mí; el infierno se abre para mí: socorre, Señor, o tu siervo perecerá. "Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado"; Sal 51: 2 ya sea que me sea imputado, inherente a mí o que emane de mí.

a Bp. Tonelero.

Versículo 4

Y fueron los días de Adán después de engendrar a Set ochocientos años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 4. Engendró hijos e hijas. ] Filón y Epifanio le dan doce hijos; Beda treinta hijos y otras tantas hijas.

Versículo 5

Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años, y murió.

Ver. 5. Novecientos treinta años. ] Hasta el año cincuenta y seis del patriarca Lamec. Durante todo ese tiempo sin duda instruyó a sus buenos sobrinos en todas aquellas grandes cosas que él mismo había aprendido de la boca de Dios, y "demostró" en su propia experiencia "cuál era la buena, santa y agradable voluntad de Dios". Rom 12: 2 Además, de su boca, como de una fuente, fluyó toda la doctrina, la disciplina, la habilidad y la sabiduría útiles que hay en el mundo.

Y él murió. ] Esto no es en vano tan a menudo reiterado en este capítulo; porque hay en nosotros por naturaleza una presunción secreta de inmortalidad, y difícilmente se nos puede sacar de ella a golpes. Que todos deben morir, todos cederán; pero para que pueda vivir todavía, al menos un día más, no hay más que esperanzas. Podemos ver la muerte en la frente de otros hombres, pero no en nuestro propio pecho. Debe hacer una entrada a la fuerza y ​​entrar violentamente.

Dios debe "cortar" a los hombres "en dos", διχοτομησει , Mat 24:51 y arrancar sus almas de sus cuerpos, antes de que se rindan para morir. Los mejores son demasiado atrasados, y no estarían “desnudos, sino vestidos”, 2 Cor. 5: 4 si tuvieran su voluntad. El mismo Moisés ora: “Señor, enséñanos a contar nuestros días, para que apliquemos”, o, como dice el hebreo, para que hagamos que “nuestro corazón” llegue a “la sabiduría”.

”Sal 90:12 Haz que vengan, quieran o no; porque, naturalmente, se quedan atrás y no llegarían a ningún acuerdo de ese tipo. Por tanto, cuán necesario es que se nos diga que Adán murió, que Set, Enós y Cainán murieron, etc. que esto sea como una escritura en la pared, para decirnos que también debemos morir y llegar a juicio.

Versículo 6

Y vivió Set ciento cinco años, y engendró a Enós.

Ver. 6. Y engendró a Enós, ] es decir, Lo siento, que fue appellatio a dolore. Nomen cure re convenit. Homo enim est animal aerumnis plenum, imo ipsa aerumna, et calamitas, ut est apud Herodotum Ver Trapp en " Gen 5: 9 " .

Versículo 7

Y vivió Set, después que engendró a Enós, ochocientos siete años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 7. Ochocientos siete años. ] Ver Trapp en " Gen 5:20 "

Versículo 8

Y fueron todos los días de Set novecientos doce años; y murió.

Ver. 8. Y murió. ] Ver Trapp en " Gen 5: 5 " Omnes una manet nox: Et calcanda semel via lethi a La muerte es el camino de toda carne, dice David: de todo el mundo, dice Josué. Jos 23:14 En esta condición he venido al mundo, dijo Sócrates, b que podría salir de nuevo, cuando se le llama para.

una hora.

b Sen., Ep. xxv.

Versículo 9

Enós vivió noventa años y engendró a Cainán.

Ver. 9. Enós engendró a Cainán. ] Enós, es decir, lo siento, engendró a Cainán, es decir, un varón de dolores. Así, los padres, aunque longevos, no olvidaron su mortalidad y miseria.

Versículo 10

Y vivió Enós, después que engendró a Cainán, ochocientos quince años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 10. Y engendró hijos e hijas. ] Epifanio en su Leptogénesis , como él la llama, le dirá cuántos: pero no está obligado a creerle.

Versículo 11

Y fueron todos los días de Enós novecientos cinco años; y murió.

Ver. 11. Y murió. ] Este relato final se da en todos ellos, aunque nunca tan querido por Dios. Y me recuerda un discurso de Teodosio, el buen emperador; - Es una es ninguna novedad que un hombre muere, sino para que un hombre, muerto en delitos y pecados, sube de nuevo por el arrepentimiento a una vida agradable a Dios, esto es una cuestión maravillosa, una maravilla justo. Ver Trapp en " Gen 5: 5 " Ver Trapp en " Gen 5: 8 "

un Niceph. Callist.

Versículo 12

Vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel.

Ver. 12. Y engendró a Mahalaleel, ] es decir, Alabado sea Dios ; un buen nombre; recordándole un buen deber. Dios debe ser alabado incesantemente por su excelencia, agradecido por sus beneficios. "Tú eres bueno y haces el bien".

Versículo 13

Y vivió Cainán, después que engendró a Mahalaleel, ochocientos cuarenta años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 13. Y engendró hijos e hijas. ] Todo es generador de sí mismo, dice el filósofo. a Y ese hombre es indigno de nacer, de quien no nace otro, dice el orador.

un Propriissimum opus viventis est, generare sibi símil . - Arist .

Versículo 14

Y fueron todos los días de Cainán novecientos diez años; y murió.

Ver. 14. Novecientos diez años. ] Mucho tiempo para vivir: sed nemo propter canos et annos, diu vixit .

Versículo 15

Y Mahalaleel vivió sesenta y cinco años, y engendró a Jared.

Ver. 15. Y engendró a Jared, ] es decir, Uno que desciende, sc. , al polvo de la muerte, porque vivir es estar agonizante: todos los días cedemos algo a la muerte, y la cuna del hombre está en su tumba.

Versículo 16

Y vivió Mahalaleel, después que engendró a Jared, ochocientos treinta años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 16. Y engendró. ] Ver Trapp en " Gen 5:13

Versículo 17

Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco años; y murió.

Ver. 17. Y murió. ] Mors, ómnibus finis, multis remedium, quibusdam votum . Sin duda, estos santos patriarcas estaban más dispuestos a morir que nunca a cenar.

Versículo 18

Y vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc:

Ver. 18. Y engendró a Enoc, ] es decir, dedicado y catequizado. Consagrado estaba a Dios y, en consecuencia, educado "en disciplina y amonestación del Señor". Efesios 6: 8 ¡Qué maravilla, pues, que llegara a ser eminente y sobresaliente en santidad!

Versículo 19

Y vivió Jared, después de engendrar a Enoc, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 19. Y Jared vivió después de engendrar a Enoc. ] Vivió más tiempo, probablemente, por el gran contento que tuvo con un hijo tan bueno. Los niños hacia adelante y esperanzados ayudan a alargar los días de sus padres. Dios, por tanto, alarga el de ellos, según ese "primer mandamiento con promesa". Efesios 6: 2 O, si les quita este largo contrato de arrendamiento, les da, como hizo con Enoc, una propiedad de mejor valor.

Versículo 20

Y fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y dos años; y murió.

Ver. 20. Novecientos sesenta y dos años. ] Rabino Livi citando a Genebrardus, la longevidad de los patriacas fue obra de la providencia, no resultado de la naturaleza. Rab Levi, citante Genebrardo, longevitatem patriarcharum opus providentiae, non natarae appellat a También sus hijos, que tanto esperaron, no eran más el resultado de sus cuerpos que de su fe.

a Genebr., Chron .

Versículo 21

Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén.

Ver. 21. Y engendró a Matusalén, ] es decir, el dardo de la muerte, o la muerte punzante (la muerte es un hábil arquero, que nunca pierde el blanco al que dispara); o, Una vez muerto, entra el dardo , es decir, el diluvio: y así sucedió, incluso en el mismo año de su muerte: aunque la Septuaginta se equivoca y lo hacen vivir catorce años después del diluvio.

Versículo 22

Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 22. Y Enoc caminó con Dios, ] es decir, caminó en el temor del Señor, como aquí parafrasea el caldeo: y esto lo hizo sin interrupción , no por un tiempo o dos, sino continuamente, constantemente: caminó con Dios por una humilde familiaridad y una santa conformidad; como hace un hombre con su amigo. Caminar con Dios, delante de Dios y después de Dios, son uno. Ver a Trapp en " Gen 5:24 "

Versículo 23

Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años:

Ver. 23. Todos los días de Enoc fueron trescientos sesenta y cinco años. ] Tantos años sólo vivió Enoc, ya que hay días en el año. Pero lo que quería en el acortamiento de su tiempo, lo hizo su hijo Matusalén, el hombre más longevo. Además de eso, Dios se lo llevó a un lugar mejor, trasplantado Son 6: 2 a él, ya que estaban fuera de la huerta en su paraíso celestial; lo cual no fue más para su propio beneficio, que para el consuelo de los otros patriarcas que le sobrevivieron, antes del miedo a la muerte, y las cruces de la vida.

Set en Enoc (sea cual sea el desánimo que tuvieron en la muerte de Abel) tuvieron una demostración oculta de que "hay una recompensa para los justos", y que no es del todo en vano caminar con Dios.

a “Recoger lirios”, es decir , trasplantar a su pueblo al cielo.

Versículo 24

Y Enoc caminó con Dios, y desapareció; porque Dios se lo llevó.

Ver. 24. Y Enoc caminó con Dios. ] Y así “condenó al mundo”: Hebreos 11: 7 primero, por su vida; en segundo lugar, a su muerte. Por su vida, en el sentido de que mantuvo un constante contramovimiento al curso corrupto de los tiempos; no sólo no nadando río abajo con los malvados, sino pronunciando el severo juicio de Dios contra ellos, incluso hasta la extrema maldición de Anathema Maranatha, como nos dice San Judas Jueces 1:14 En segundo lugar, con su muerte los condenó: en ese tan extraño un testimonio de la gracia y la gloria de Dios, en su maravillosa traducción, no los afectó ni los movió a enmendar sus malos modales.

Los paganos habían oído algo de lejos, con respecto a este candidato de la inmortalidad, como los antiguos lo llaman, unas y de allí a tierra sus apoteosis. Eupolemon dice que su Atlas era Enoch, como su Jano era Noah. Bien coordinado, y cómo son los papistas llamados paganos b por San Juan. Apocalipsis 11: 2 Ya que, además de su Atlas de Roma, sobre cuyos hombros debe descansar toda la Iglesia, ese cielo nuevo, había en Ruremund, en Gilderland, una obra de teatro interpretada por los jesuitas, anno 1622, bajo el título de la “ Apoteosis de San Ignacio ". C

a Alsted, Chron. , pag. 85.

b Gentes sunt Antichristus cum suis asseclis . - Paraeus .

c Jac. Revil., Hist. Pontif. Rom ., Pág. 309. Sil. Ital.

Versículo 25

Y vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec.

Ver. 25. Y engendró a Lamec, ] es decir, Pobreza: pero sin embargo, fue investido con el don de profecía. Gen 5:29 Él podría ser

" Nudus opum, sed cui coelum terraeque paterent ".

Solíamos llamarlos pobres almas, a quienes compadecemos; pero un hombre puede tener un alma rica, en malas condiciones. Apocalipsis 2: 9

Versículo 26

Y vivió Matusalén, después que engendró a Lamec, setecientos ochenta y dos años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 26. Y Matusalén vivió. ] Pero tuvo la menor alegría de su vida más larga, porque vivió en la misma herrumbre de esa edad de hierro; y así sintió la ultima senescentis mundi deliria , los más extremos de ese viejo y decrépito mundo.

Versículo 27

Y fueron todos los días de Matusalén novecientos sesenta y nueve años; y murió.

Ver. 27. Y todos los días de Matusalén. ] Vivió más tiempo de todos, pero quería treinta y un años de mil. Oecolampadius cree que había un misterio en esto, que todos murieron menos de mil, que es un tipo de perfección; a para enseñarnos, dice él, que vivimos nunca tanto tiempo aquí, y que nunca crecemos tan rápido en la gracia, que no podemos ser perfectos hasta que lleguemos al cielo. Enoch vivió mucho en poco tiempo; y previendo el diluvio, llamó a su hijo Matusalén; es decir, muere y llega el dardo (o la inundación) .

Y así sucedió; porque tan pronto como su cabeza fue puesta, entró el diluvio. "Los justos son quitados del mal por venir". Isa 57: 1 Y su muerte es un triste presagio de una calamidad inminente. No se pudo tomar a Hipona mientras vivió Agustín, ni a Heidelberg mientras Paraeus. Semen sanctum statumen terrae b Isa 6:13 La santa simiente sostiene el estado. Absque stationibus non staret mundus c "El inocente librará la isla, y por la pureza de tus manos es librada", Job 22:30 mientras que, "un pecador destruye mucho bien". Eclesiastés 9:18 Se dice que Ambrosio fueron "los muros de Italia". d Stilico, dijo el conde, que su muerte amenazaba con destruir ese país.

" Hic patria est, murique urbis stant pectore in uno ". mi

a Nemo patriarcharum mille annos complevit, quia numerus iste typum habeat perfectionis. Hic nulla perfectio pietatu . - Oecolampad.

b Junius.

c Tertul.

d Paulin. Nolan., En Vita Ambros .

e De Fablo Cunctatore , Sil.

Versículo 28

Y Lamec vivió ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo:

Ver. 28. Y Lamec. ] Ver Trapp en " Gen 5:25 "

Versículo 29

Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este [mismo] nos consolará acerca de nuestro trabajo y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que el SEÑOR ha maldecido.

Ver. 29. Esto mismo nos consolará. ] Aquí una figura de Cristo. Y Pedro Mártir piensa que Lamec tenía la esperanza de que este hijo suyo hubiera sido el Cristo. Un error perdonable, procedente de un ferviente deseo de ver su día, a quien sus almas amaban y añoraban: "Saludar a la promesa desde lejos", Heb 11:13 y "esperar el consuelo de Israel". Lucas 2:25

a ασπασαμενοι

Versículo 30

Y vivió Lamec, después que engendró a Noé, quinientos noventa y cinco años, y engendró hijos e hijas.

Ver. 30. Quinientos, etc. ] Y, sin embargo, si alguien le hubiera preguntado al viejo Lamech, como él en Gerson hizo a un viejo francés, ¿ Quot annos habes ? ¿Cuántos años tienes? podría haber respondido como allí: Annos non habeo , no cuento años; pero la muerte me ha evitado estos quinientos y tantos años.

Versículo 31

Y fueron todos los días de Lamec setecientos setenta y siete años; y murió.

Ver. 31. Y murió. ] La muerte es la dueña del mundo que no será cortejada ni rechazada por nadie. Hesíodo puede hablar de Néctar y Ambrosía, los vinos dulces de los dioses, que harán inmortales a los hombres. Plinio puede parlotear de la hierba Moly, que tiene la virtud de hacer joven a un anciano. Los historiadores pueden escribir sobre ciertas islas afortunadas donde los hombres viven hasta una edad increíble. Pero, ¿dónde vive ese hombre que no ve la muerte en profundidad? Ver Trapp en " Gen 5: 5 " Ver Trapp en " Gen 5: 8 " Ver Trapp en " Gen 5:17 "

Versículo 32

Noé tenía quinientos años, y Noé engendró a Sem, Cam y Jafet.

Ver. 32. Y Noé engendró a Sem, Cam y Jafet. ] Veinte años había oído de Dios que el mundo sería destruido antes de que tuviera un hijo. Aquí estaba "la fe y la paciencia de este santo". Apocalipsis 13:10 Por fin tiene a Jafet primero; aunque Sem sea el primero en nombrarlo, porque fue preferido con dignidad antes que su hermano, para ser el abuelo del Mesías. Ahora bien, cualquier relación con Cristo ennoblece el lugar o la persona.

Si fue un honor para Marcos haber sido hijo de la hermana de Bernabé, ¿qué es entonces estar relacionado con el Hijo de Dios? Belén, donde nació, aunque sea el menor, dice Miqueas; sin embargo, no fue la menor, dice Mateo, entre todas las ciudades de Judá, porque de ella vendría Cristo el Gobernador. Micrófono 5: 2 Mat 2: 6