Bible Commentaries
Génesis 5

Introducción

Introducción a Génesis 5.

Este capítulo contiene una lista o catálogo de la posteridad de Adán en la línea de Seth, hasta Noah; Comienza con una corta cuenta de la creación de Adán, y de su vida y muerte, Génesis 5:1 A continuación de cinco de los patriarcas antediluvianos, su edad y muerte, a saber, Seth, Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Génesis 5:6 Luego, una relación particular de Enoc, su carácter y traducción, Génesis 5:21 Luego sigue una cuenta de Methuselah , el hombre más viejo, y el Oracle de Lamech con respecto a su hijo Noah, Génesis 5:12 y el capítulo está cerrado con la vida y la muerte de Lamech, y el nacimiento de los tres hijos de Noé, GÉnesis 5:30 .

Versículo 1

Este es el libro de las generaciones de Adam ,. Una cuenta de personas nacidas de él, o que descendió de él por generación en la línea de Seth, hasta Noah, que consiste en diez generaciones; Por una genealogía de todos sus descendientes no se da aquí, no aquí, no de los de la línea de Caín, ni de las sucursales colaterales en la línea de Seth, solo de las que descendieron de otra de otra en una línea directa a Noah:

en el día en que Dios creó al hombre, a la semejanza de Dios lo hizo él ; Esto se repite desde Génesis 1:27 para tener en cuenta que el hombre es una criatura de Dios; Que Dios lo hizo, y no él mismo; que el primer hombre no fue engendrado o producido de la misma manera, ya que sus hijos son, pero fue creado de inmediato; que su creación fue a tiempo, cuando hubo días, y no fue el primero de estos, sino en el sexto; y que fue hecho a la semejanza de Dios, que principalmente yacía en el conocimiento, la justicia y la santidad, y en el dominio sobre las criaturas.

Versículo 2

masculino y femenino creó que él ,. Adán y Eva, el de un hombre, el otro una mujer; y, pero un hombre y una mujer, para mostrar que un hombre y una mujer solo se unieron en el matrimonio, y vivían como hombre y esposa para la procreación de la posteridad; Y estos no se hicieron juntos, sino primero el macho, y luego la hembra de él, aunque ambos en un día:

y los bendijo ; con un poder de propagación de sus especies, y multiplicándolo, y con todas las demás bendiciones de la naturaleza y la providencia; Con una habitación en el jardín del Edén; con permiso para comer del fruto de todos los árboles, pero uno; Con sujeción de todas las criaturas para ellos, y con comunión con Dios en sus disfrute:

y llamó a su nombre a Adam, en el día en que fueron creados ; que, como observa Philo, significa "Tierra"; y según Josefo T Tierra Red, de la cual se hizo Adán; y tan pronto como lo hicieron, este nombre le fue impuesto por Dios, para ponerlo en cuenta su original, que era de la tierra, terrenal; Y el mismo nombre se le dio a Eva, porque se hizo de él, y porque otros matrimonio con él, y la unión para él; En esa cuenta, como siempre, el hombre y la esposa tienen el mismo nombre: por lo que debería pensar que el nombre los recibió de su unión y unión juntos enamorados; Entonces, el nombre puede derivarse de la palabra árabe que está significando para "unirse": aunque algunos piensan que lo tenían de su belleza, y la elegancia de su forma W, siendo la más justa y hermosa de toda la creación. Los nombres de Adán y Eva en Sanchoniátho X, como se traducen en griego por Philo Byblius, son Protogonos, los primeros nacidos, y Aeon, que tiene una semejanza a Eva: el nombre del primer hombre con el chino es Puoncuus y.

pierna. Alegoría. l. 1. pag. 57. t antiguo. l. 1. C. 1. secta. 2. u "Junxit, Addiditque REM Rei &mdash- Amore Junxit", Golius, Col. 48. W אדם "Pulcher Fuit, Nituit", Stockius, P. 13. Vid ludolph. Hist. Etiop. l. 1. C. 15. x apud euseb. Praepar. Evangel. l. 1. pag. 34. y martin. Hist. Sindical. l. 1. pag. 3.

Versículo 3

y Adam vivieron ciento treinta años ,. La versión de Septuagint, a través de confundidos, da el número doscientos treinta años:

y engastar [un hijo] ; No es que no tenga otros hijos durante este tiempo que Caín y Abel; Esto solo se observa para mostrar la edad que era cuando nació Seth, el hijo aquí significaba; quien fue engendrado.

en su propia semejanza, después de su imagen ; No en la semejanza, y después de la imagen de Dios, en la que se creó Adán; Por haber pecado, perdió esa imagen, al menos fue muy desfavorecida, y él fue corto de esa gloria de Dios, y no podía transmitirlo a su posteridad; Quienes son, y alguna vez han sido concebidos en el pecado, y Shapen en la iniquidad; Están contaminados e impuros, tontos y desobedientes; Aversión a todo lo que es bueno, y propenso a todo lo que es malo: la pecado de la naturaleza es transmitida por la generación natural, pero no la santidad y la gracia; Eso no es de sangre, ni de la voluntad del hombre, ni de la carne, sino de Dios, y producida por su propia voluntad, por su poderoso poder impresionando la imagen de su hijo en la regeneración de su pueblo; que al contemplar su gloria se cambian cada vez más por el Espíritu de Dios. Los escritores judíos entienden esto en un buen sentido, de Seth como a Adán en la bondad, cuando Caín no fue: así, el Targum de Jonathan,.

"Y él engendró a Seth, que era como su imagen y su similitud; Porque antes de que Eva había traído a Caín, que no era como para él, pero luego le trajo a él, que le era como a él, y llamó a su nombre Seth. ''.

Así que dicen que Z Caín no era de la semilla, ni de la imagen de Adán, ni sus obras como Abel su hermano; Pero Seth era de la semilla y la imagen de Adán, y sus obras eran como las obras de su hermano Abel; Según eso, "se engaña (un hijo) en su propia semejanza". Y afirman que, que Adán entregó toda su sabiduría a Seth, su hijo, que nació después de su imagen y semejanza; y, en particular, los Mimónides B observan, que todos los hijos de Adán antes de Seth eran bestias que los hombres, y no tenían la forma humana verdadera, no la forma y la imagen de los hombres; Pero Seth, después de que Adam le había enseñado y le había enseñado, estaba en la perfección humana, como se dice de él, "y se engaña en su semejanza": pero el texto no habla de la educación de Seth, y de lo que fue a través de eso. , pero de su nacimiento, y lo que era como consecuencia; y nos dicen que la buena autoridad, que "lo que nace de la carne es la carne", carnal y corrupta, y tales son todos los hijos de Adán por generación natural; ver.

Job 14:4.

Z Pirke Eliezer, C. 22. Un Shalshalet Hakabala, APUD HALTINGER. SMEGMA, P. 212. b más nevochim, par. 1. C. 7.

Versículo 4

y los días de Adán, después de que él había engendrado seth, fueron ochocientos años ,. La versión Septuagint es setecientos; Por haber agregado cien años más, debe ser, a los años de su vida antes del nacimiento de Seth, aquí se quitan para que se completen el número de sus años:

y él engendra hijos e hijas ; No solo después del nacimiento de Seth, sino antes, aunque no tenemos cuenta de ninguno, a menos que la esposa de Caín; Pero cuál fue su número no es seguro, ya sea antes o después; Algunos dicen que tenía treinta niños, además de Caín, Abel y Seth; y otros cien c. Josefo dice que la cantidad de niños, según la antigua tradición, tenía treinta y tres hijos y veintitrés hijas. D.

(Estas familias tenían al menos cinco hijos, ya que un hijo es nombrado, así como otros hijos e hijas. Por lo tanto, debe haber al menos tres hijos y dos hijas en cada familia. Para que una familia tenga al menos tres hijos y dos hijas, de acuerdo con las leyes de azar, una familia debe en promedio tener nueve hijos para que esto sea una certeza cercana. Por lo tanto, las familias enumeradas en este capítulo deben haber sido grandes por los estándares de hoy. Dada su larga vida, esto no es en absoluto inusual. Sin embargo, incluso hoy en día, las viejas menonitas del condado de Waterloo en Ontario y el condado de Lancaster en Pennsylvannia, tienen muchas familias que son grandes. Ed. ).

c shalshalet hakabala, fol. 74. 2. d Joseph. Antiguo. l. 1. C. 1. Nota a pie de página en el punto 3.

Versículo 5

y todos los días que vivían Adam fueron novecientos treinta años ,. No los años lunares, como Varro D, pero los años solares, que consistían en trescientos sesenta y cinco días y horas impares, y tales estaban en uso entre los egipcios en los tiempos de Moisés; y de estos debe ser la edad de Adán, y de su posteridad en este capítulo, y de otros patriarcas en este libro; o de lo contrario, se debe decir que algunos engendrán a los niños a una edad que no sean aptos para ella, especialmente Enoch, que debe engendrar a un hijo en el sexto año de su edad; y la vida de algunos de ellos debe ser muy corta, incluso más corta que la nuestra, como Abraham y otros; Y el momento entre la creación y el diluvio no podía ser doscientos años: pero esta larga vida de los antediluvios, según la cuenta de las Escrituras, se confirma mediante el testimonio de muchos escritores paganos, que afirman que los antiguos vivían mil años, Como muchos de ellos lo hicieron, bastante cerca, aunque no del todo, usan un número redondo para expresar su longevidad por; Para la prueba de este Josefo E apela a los testimonios de MANEHO, el egipcio, y Berosus, el caldeano, y Mochus y Hestiaee; Además de Jerom, el egipcio, y los escritores feniciosos; También Hesiod, Hecataeus, Hellanicus, Acusilaus, Ephorus y Nicolaus. Y aunque la cantidad de tiempo que vivían, en cierta medida, se contabilizara por las cosas naturales como medios, como su constitución saludable, una dieta simple, la bondad de los frutos de la tierra, el aire templado y el clima con los que vivían, su sobriedad. , temperancia, mano de obra y ejercicio; Sin embargo, sin duda, se ordenó así en la providencia para la multiplicación de la humanidad, para el cultivo de artes y ciencias, y para la propagación de la verdadera religión en el mundo, y la entrega más fácil a la posteridad, tanto para el Bueno de las almas y cuerpos de los hombres. Maimónides F es de opinión, que solo aquellas personas individuales mencionadas en las Escrituras vivían tanto tiempo, no hombres en común; y que estaba debido a su dieta y templanza, y la manera exacta de vivir, o a un milagro; Pero no hay razón para creer que eran las únicas personas templadas, o que cualquier milagro debería ser forjado, especialmente en su explicación por prolongar sus vidas, y no otras. Pero aunque vivían tanto tiempo, se dice de todos ellos, como aquí del primer hombre,.

y murió , de acuerdo con la oración de la ley en Génesis 2:17 y aunque murió de inmediato en su transgresión de la ley, sin embargo, fue desde allí hacia adelante bajo la sentencia de la muerte, y lo responsable; Sí, la muerte se apoderó de él, y estaba trabajando en él, hasta que lo llevó al polvo; Su vida, aunque tan prolongada, fue una vida moribunda, y por fin se presentó al golpe de muerte, ya que toda su posteridad desde entonces, desde entonces, uno o dos excepto, y todos deben; Para "Es nombrado a los hombres una vez para morir". Hebreos 9:27. Los escritores del árabe G se relacionan, de que Adán cuando estaba cerca de la muerte le llamó Seth, Enos, Kainan y Mahalaleel, y los ordenó por su voluntad, cuando estaba muerto, para embalsar su cuerpo con Myrrh, Frankincense y Cassia, y Coloque en la cueva oculta, la cueva de Machpelah, donde los judíos están dicen que fue enterrado, y donde Abraham, Sarah, c. fueron enterrados y que si deberían eliminar del vecindario del paraíso, y de la montaña donde se habitaban, deberían tomar su cuerpo con ellos, y enterrarlo en el medio o la tierra. Son muy particulares en cuanto al momento de su muerte. Dicen que fue un viernes, la decimocuarta de Nisan, que responde a una parte de marzo y parte de abril, un. METRO. novecientos treinta, en la novena hora de ese día. Los judíos están divididos sobre el funeral de él; Algunos dicen que Seth lo enterró; otros, enoc; y otros, Dios mismo K: Los primitivos padres cristianos lo tendrán que fue enterrado en Golgotha, en el Monte Calvario, donde sufrió Cristo.

D apudo lactant. Instituto. l. 2. C. 13. e antiguo. l. 1. C. 3. secta. 9. f más nevochim, par. 2. pag. 47. g patricides, p. 5. Elmacinus, p. 6. APUT HALTINGER. SMEGMA ORIENTAL. l. 1. C. 8. pag. 216, 217. H Pirke Eliezer, C. 20. JUCHASIN, FOM. 5. 1. Patricidas Elamacinus, Apud Hotinger. ib. k juchasin, ut supra. (FOL. 5. 1. ).

Versículo 6

y seth vivió ciento cinco años, y engendró a Enos. No es que este fue su primogénito, sin duda, pero tenía otros niños antes de este tiempo; Pero esto solo se menciona, porque llevó el linaje y el descenso directamente de Adán a Noah, el padre del Nuevo Mundo, y de quien el Mesías fue para la primavera; cuya genealogía dar es una visión principal de este libro, o cuenta de generaciones de Adán a Noah.

Versículo 7

y seth vivió, después de que engendró Eosas, ochocientos siete años ,. La versión Septuagint tiene el mismo error en el número de Seth a partir de Adán, dándole doscientos cinco años antes del nacimiento de Enos, y pero setecientos siete años después de:

y engendro hijos e hijas ; Muy probablemente tanto antes como después de que nació ENOS; Pero cuántos no se dice.

Versículo 8

y todos los días de Seth fueron novecientos cincales años, y murió. como su padre adam antes que él. Seth, según Josefo L, era un hombre muy bueno, y cruza bien a sus hijos, quien trodó en sus escalones, y que estudió la naturaleza de los cuerpos celestiales; y que el conocimiento de estas cosas que habían adquirido podría no perderse, recordando una profecía de Adán, que el mundo debería ser destruido tanto por el fuego como por el agua, erigieron dos pilares, llamados pilares de Seth; El que estaba hecho de ladrillo, y el otro de la piedra, en el que inscribieron sus observaciones, que así que si el de ladrillo fue destruido por una inundación, la de la piedra podría permanecer; y que el escritor anterior dice continuado en su tiempo en la tierra de Siriad. Los escritores árabes m hacen de Seth para ser el inventor de las letras hebreas, y decir, que cuando estaba a punto de morir, le llamó a Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Enoc, sus esposas y niños, y los lleva a los niños. de Abel no descender de la montaña donde se cantaron, después de la muerte de Adán, ni sufrirían a ninguno de sus hijos a ir, o mezclar con ninguna de las semillas de Caín, que estaban en el valle; A quien bendeció, y ordenó su voluntad de servir al Señor, y luego murió en el año de su edad novecientos doce, en el tercer día de la semana del mes AB (que responde a parte de julio y parte de agosto. ), A. METRO. 1142, y sus hijos lo enterraron en la cueva oculta en la Santa Montaña, y lloraron por él cuarenta días.

l Antiqu. l. 1. C. 2. secta. 3. M Elmacinus, Patricidas, APUD HALTINGER, P. 228, 229.

Versículo 9

y enos vivió noventa años, y engendró a Cainan. de acuerdo con la Septuaginta ciento noventa años; difícilmente se puede pensar, pero que tenía hijos o hijas antes, pero esto solo se toma de notificación por una razón antes dada.

Versículo 10

y enos vivieron, después de que se engendró a Cainan, ochocientos quince años ,. La versión Septuagint es setecientos quince; Los cien que quieren deben ser suministrados desde el versículo anterior, que en esa versión tiene cien demasiado:

y engendro hijos e hijas ; Otros además de ENOS, tan probable que él tuviera antes de que naciera.

Versículo 11

y todos los días o enos fueron novecientos cinco años, y murió. Según los escritores árabes n, este hombre era un hombre muy bueno, gobernaba bien a su pueblo, y los instruyó en los caminos de la justicia, y el miedo a Dios; Y cuando su extremo se atrapó, su descendencia se reunió sobre él por su bendición; y llamándolos a él, los ordenó por su voluntad de practicar la santidad, y los exhortaron a no mezclarse con la descendencia de Caín el asesino; y habiendo designado a Cainan su sucesor, murió en el año de su edad novecientos cinco, un. METRO. 1340, y fue enterrado en la Santa Montaña; pero según el obispo usher fue un. METRO. 1140.

N Elmacinus, APUD HALTINGER, P. 231.

Versículo 12

y cainan vivió setenta años, y engendró a Mahalaleel. aquí la versión de Septuagint se suma cien años, como antes.

Versículo 13

y Cainan vivió, después de que se engendró Mahalaleel, ochocientos cuarenta años ,. El Septuagint tiene setecientos cuarenta, lo que, agregado a los años que le dieron antes, hace la misma suma:

y engendro hijos e hijas ; Como lo hicieron sus progenitores.

Versículo 14

y todos los días de Cainan fueron novecientos diez años, y murió. Los escritores árabes o también lo felicitan como un buen gobernante de su pueblo; Y a su muerte, les cobró a no abandonar la montaña Santa, y se unió a la posteridad de Caín; y haber designado a Mahalaleel, quien dicen que era su hijo mayor, su sucesor, murió en el cuarto día de la semana, y el trece del mes Cheziran, un. METRO. 1535, y fue enterrado en la doble cueva, y se lamentaron por él, según costumbre, cuarenta días: según el obispo usher estaba en una. METRO. 1235.

o Elmacinus, APUD HALTINGER, P. 233.

Versículo 15

y Mahalaleel vivió sesenta y cinco años, y engendró a Jared. ciento sesenta, según la versión de Septuagint.

Versículo 16

y Mahalaleel vivió, después de que se engendró Jared, ochocientos treinta años ,. Setecientos treinta, como la versión anterior, todavía cometiendo el mismo error:

y él engendra hijos e hijas ; cuantos no se pueden decir.

Versículo 17

y todos los días de Mahalaleel fueron ochocientos noventa y cinco años, y murió. También se le habla bien por los escritores árabes P como un buen gobernador, un hombre piadoso que caminó en el camino de la justicia; y cuando murió bendecido a sus hijos, y los llevó a la sangre de Abel, no para sufrir ninguno de los suyos para descender de la montaña a los hijos de Caín: Según el obispo usher, murió un. METRO. 1290.

P Elmacinus, Patricida en IB. pag. 234.

Versículo 18

y Jared vivió ciento sesenta y dos años, y él engendró enoc. Aquí, el Septuagint está de acuerdo con el texto hebreo, y la versión samaritana difiere, leyendo solo sesenta y dos; Pero esto difícilmente puede ser pensado para ser su primer hijo a tal edad.

Versículo 19

y Jared vivió, después de que engendró Enoc, ochocientos años ,. Y así, la versión griega, pero el samaritano es setecientos ochenta y ochenta y cinco:

y engendro hijos e hijas ; en ese tiempo, así como antes; porque no se puede imaginar en esto, ni de los casos anteriores o siguientes, que estos hijos e hijas fueron engendrados después de vivir hasta tal edad, ya que está claro a esa edad que murieron.

Versículo 20

y todos los días de Jared fueron novecientos sesenta y dos años, y murió. El nombre de este patriarca significa "descender"; y, según los escritores árabes Q, él tuvo su nombre de la posteridad de Seth, descendiendo de la Montaña Santa en su época; Por un ruido que se escucha en la montaña, unos cien hombres bajaron a los hijos de Caín, al contrario de la prohibición y la dehortación de Jared, y se mezclaron con las Hijas de Caín, que provocó la apostasía: cuando Jared estaba cerca su final, le llamó a Enoch, Methuselah, Lamech, Noah y sus hijos, y les dijo: Sabes lo que algunos lo han hecho, que han bajado de la montaña y han tenido una conversación con las Hijas de Caín, y se han contaminado; Llévase de su pureza, y no desciende de la Montaña Santa; Después de lo cual los bendijo, y habiendo nombrado a Enoc su sucesor, murió el duodécimo de Adar, respondiendo a febrero, un. METRO. 1922: Según la versión samaritana, vivió solo ochocientos cuarenta y siete años: murió, según el obispo usher, un. METRO. 1422.

Q Elmacinus, Patricida en IB. pag. 235.

Versículo 21

y Enoc vivió sesenta y cinco años, y engendró Methuselá. aquí la versión de Septuagint agrega nuevamente cien años; y que Enoc tenía un hijo, cuyo nombre era Methuselá, es afirmado por Eupolemus R, un escritor pagano; y Enoc, ya que un profeta le dio este nombre bajo un espíritu de profecía, incorporando por él cuando la inundación debería ser; Por su nombre, según Bochart S, significa: "Cuando muere, habrá una emisión", o enviando las aguas sobre la tierra, para destruirlo,.

r apud euseb. Evangel. Praepar. l. 9. C. 17. pag. 419. s Thaleg. l. 2. C. 13. columna. 88. Así que Ainsworth.

Versículo 22

y Enoc caminó con Dios, después de que engendró Methuselah, trescientos años ,. La versión griega es doscientos. Había caminado con Dios, sin duda, pero tal vez después de este tiempo más de cerca y constantemente: y esto se observa que denota, que continuó para hacer todos los días de su vida, a pesar de la apostasía que comenzó en los días de su padre, y aumentado en su. Caminó con el nombre y el miedo a Dios, según su voluntad, en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor, luego se dio a conocer; Caminó por la fe en las promesas de Dios, y en la vista del Mesías, la semilla prometida; Caminó verticalmente y sinceramente, como a la vista de Dios; Tuvo una comunión familiar conocida, y casi e intimínte con él, e incluso el escritor pagano anterior, Eupolemus, parece sugerir algo como esto, cuando dice, que conocía todas las cosas por los Ángeles de Dios, que parece denotar una intimidad. con ellos; Y que recibió mensajes de Dios por ellos:

y engendro hijos e hijas ; El estado matrimonial y la procreación de los niños no son inconsistentes con la conversación más religiosa, espiritual y piadosa.

Versículo 23

y todos los días de Enoc fueron trescientos sesenta y cinco años. un año de años, viviendo tantos años como días en un año; No la mitad de la edad del resto de los patriarcas: nuestro poeta T le llama una de mediana edad; Aunque su ser quitado en medio de sus días no fue una ficha de disgusto divino, sino de favor, de la siguiente manera; ver Salmo 55:23.

El paraíso de Milton perdido, b. 11. l. 665.

Versículo 24

y Enoc caminó con Dios ,. Que se repite tanto por la confirmación de ello, y por la singularidad de ella en esa edad corrupta; y causar atención a él, y agitar a otros para imitarlo, así como para expresar la bienvenida de Dios en el mismo; Porque así se interpreta: "Tenía este testimonio, que él complació a Dios",.

Hebreos 11:5.

y él no fue ; No es que estuviera muerto, o en el estado de los muertos, ya que Aben Ezra y Jarchi interpretan la frase siguiente,.

para que Dios lo tomó , fuera del mundo por la muerte, según.

1 Reyes 19:4 "porque fue traducido, que no debería ver la muerte", Hebreos 11:5 ni fue aniquilado, o reducido a nada "Porque Dios lo tomó", y por lo tanto, debe existir en algún lugar: Pero el sentido es que él no estaba en la tierra de la vida, ya no estaba en este mundo; o con los habitantes de la tierra, ya que el Targum de Jonathan lo parafraseanza; Pero el Señor lo llevó a sí mismo del mundo, enamorado de él, y lo sacó de la tierra al cielo, alma y cuerpo, como se tomó a Elías; Hebreos 11:5. Los escritores árabes lo llaman Edris, y dicen que fue experto en astronomía y otras ciencias, a quienes los griens dicen que son los mismos con Hermes Trismegistus; Y los judíos lo llaman Metatron, el gran escriba, como en el Targum de Jonathan: dicen W, que Adán le entregó el secreto de la intercalación del año, y lo entregó a Noé, y que fue el primero que Libros compuestos de astronomía x; Y así, Eupolemus y dice que fue el primer inventor de la astrología, y no los egipcios; y es lo mismo que los griegos llaman al Atlas, a quienes les atribuyen la invención. El apóstol Jude habla de él como un profeta,.

# Jude 14 y los judíos dicen z, que estaba en un mayor grado de profecía que Moisés y Elias; Pero los fragmentos que van bajo su nombre son espurios: se le atribuyó un libro, que a menudo se menciona en el libro de Zohar, pero no se puede pensar que es genuino.

u Elmacinus, Patricidas, APUD HALTINGER. pag. 239. 240. Abulfarag. Hist. Dynast. pag. 9. W Juchasin, FOL. 5. 1. Pirke Eliezer, C. 8. x shalshalet hakabala, fol. 74. 2. y ut supra. (APUT EUSEB. Evangel. Praepar. l. 9. C. 17. pag. 419. ) z shalshalet hakabala, fol. 1, 2.

Versículo 25

y Methuselah vivió ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamech. la versión de Septuagint es ciento sesenta y siete; El samaritano solo sesenta y siete; Los mismos nombres se dieron a parte de la posteridad de Seth, al igual que los de Caín, como Lamech aquí, y Enoc antes.

Versículo 26

y Methuselá vivió, después de que se engendró Lamech, setecientos ochenta y dos años ,. La versión griega es de ochocientos dos años, y así hace que la suma total de su vida sea la misma; Pero la versión samaritana solo seiscientos cincuenta y tres, y eso hace toda su vida, pero setecientos veinte; Y así, en lugar de ser el más antiguo, se le hace a los más antiguos de los patriarcas antediluvianos, exceptuando a su padre Enoch:

y engendro hijos e hijas ; Algunos, es altamente probable, antes de incluir a Lamech, ya que estaba cerca de doscientos años de edad, así como a otros después de.

Versículo 27

y todos los días de Methuselah tenían novecientos sesenta y nueve años, y él murió ,. Este fue el hombre más antiguo que nunca vivió, ningún hombre vivió hasta mil años: los judíos le dan esto como una razón para ello, porque mil años es el día de Dios, según.

Salmo 90:4 y ningún hombre es sufrido para llegar a eso. Su nombre llevaba en ella una predicción de la época de la inundación, que debía ser rápidamente después de su muerte, como se ha observado, Génesis 5:21. Algunos dicen que murió en el año de la inundación; otros, catorce años después, y estuvo en el jardín del Edén con su padre, en los días de la inundación, y luego regresó al mundo a; Pero los escritores orientales son unánimes que murió antes de la inundación: los escritores árabes B son muy particulares en cuanto al momento en que murió; Dicen que murió en el sexto año de Noé, un viernes, sobre el mediodía, en el veinte primer día de Elul, que es el; Y Noé y Shem lo enterraron, embalsan en las especias, en la doble cueva, y lloró por él cuarenta días: y algunos de los escritores judíos dicen que murió, pero siete días antes de que llegara el inundación, que se reúnen de Génesis 7:10 "Después de siete días"; es decir, como lo interpretan, después de siete días de luto por Methuselah C: Murió un. METRO. 1656, el mismo año vino la inundación, según Bishop Usher.

un shalshalet hakabala, fol. 74. 2. b apudo hotinger, p. 244. c bereshit rabba, secta. 32. follo. 27. 3. JUCHASIN, FOM. 6. 1. Baal habturim en general. vii. 10.

Versículo 28

y lamech vivió ciento ochenta y dos años, y engendraron hijo. Según la versión de Septuagint, fue de ciento ochenta y ocho años; Pero según la versión samaritana solo cincuenta y tres; El nombre, de su hijo, engendrado por él, se da en el siguiente verso, con la razón de la misma.

Versículo 29

y llamó a su nombre Noé ,. Lo que significa descanso y comodidad; Porque el descanso brinda consuelo, y los flujos de confort desde descansen, vea.

2 Samuel 14:17, donde se hace una palabra de la misma raíz "cómoda", y está de acuerdo con la razón del nombre, de la siguiente manera:

diciendo, esto lo mismo nos consoló, con respecto a nuestro trabajo y el trabajo de nuestras manos, debido al terreno, que el Señor ha maldecido a ; Esto habló por un espíritu de profecía, previendo lo que sería su hijo, y de qué ventaja para él y su familia, y para el mundo, tanto en las cosas temporales como espirituales. En las cosas temporales: la Tierra se maldijo por el pecado del hombre inmediatamente después de la caída, y continuó debajo de él en este momento, trayendo espinas y cardos con gran abundancia de sí misma, lo que ocasionó muchos problemas para rodear y arrancarlos, y nada. de lo contrario, sin cavar, y plantar, y sembrar; y ser estéril a través de la maldición, fue con gran dificultad para que los hombres tengan un sustento: ahora Noah los alivió en una buena medida de sus esfuerzos y problemas, inventando instrumentos de arado, como sugiere Jarchi, que no lo habían hecho antes, sino que lo habían. el suelo con sus manos, y por el uso de espadas, o tales como cosas, que fue muy laborioso; Pero ahora, por el uso del arado, y las bestias para dibujarla, sus vidas fueron hechas mucho más fáciles y cómodas; Por lo tanto, se dice que comienza a ser un "agricultor", o un "hombre de la Tierra", que llevó a la agricultura a una perfección mayor, habiendo descubierto una manera más fácil y rápida de cultivar la Tierra: y como él fue el primero que Se dice que planta un viñedo, si él era el inventor del vino, esta era otra forma en que era un instrumento de dar refrescamiento y consuelo a los hombres, de que ser lo que anima el corazón de Dios y los hombres, vea Génesis 9:20 y si los antediluvios estaban restringidos de comer carne, y su dieta se limitaba a los frutos de la tierra; Noah, como dr. Lightfoot D observa, sería una comodidad en referencia a esto, porque a él, y en él a todo el mundo, Dios le daría libertad a comer carne; para que no estuvieran obligados a obtener todo su sustento con sus manos fuera del terreno, y además, como Lamech podría ser informado de la inundación por el nombre de su padre, y la predicción de su abuelo, podría prever que él y Su familia se salvaría, y sería el restaurador del mundo, y lo repite, después de la destrucción de ella por la inundación. Y puede que tenga respeto a la comodidad en las cosas espirituales, ya que al principio lo llevará a ser la semilla prometida, el Mesías, en quien toda la comodidad es; o, sin embargo, un tipo de él, y de quien debe dar la primavera, que los libraría de la maldición de la ley y de la esclavitud de la misma, y ​​de una justa y buscar una justicia por las obras de la misma; o podría prever que él sería un buen hombre, y un predicador de justicia, y ser un bien público en su día y generación.

D Works, vol. 1. pag. 9.

Versículo 30

y Lamech vivió, después de que se engendró Noah, quinientos noventa y cinco años ,. La versión Septuagint es de quinientos sesenta y cinco; y la versión samaritana seiscientos:

y engendro hijos e hijas ; de los cuales no tenemos cuenta.

Versículo 31

y todos los días de Lamech fueron setecientos setenta y siete años, y murió. Según la versión griega, vivió, pero setecientos cincuenta y tres; y de acuerdo con la versión samaritana, a solo seiscientos cincuenta y tres: pero es mejor y más seguro en estos, y todos los números anteriores, para seguir al hebreo original, y los números en eso, con los cuales el Targum de Onkelos está exactamente de acuerdo, escrito sobre el tiempo de Cristo; y estos números eran iguales cuando los dos talmuds estaban compuestos. Algunos de los escritores judíos, y por lo tanto, algunos cristianos, confundieron este Lamech con el otro Lamech, que era de la carrera de Caín, hablado en el Capítulo anterior, y dijo que era un bigamista y un asesino; y que en sus días pecados se cometieron abiertamente, y la brujería estaba en todo el mundo E: Murió, según el obispo usher, un. METRO. 1651. Ocho veces en este capítulo se usa la frase, "y murió", para ponernos en cuenta de la muerte; Para observar que es el camino de toda la carne; que aquellos que viven más tiempo mueren por fin, y debe esperarse por todos.

e shalshalet hakabal, fol. 1. 2. 74. 2.

Versículo 32

y noah fue quinientos años ,. O "el hijo de quinientos años" de; Estaba en su quinta centésimo año: difícilmente se puede pensar que debería vivir en este momento una vida soltera, y que ningún niño nació, que él podría haber tenido, pero estaban muertos; aunque algunos piensan que fue así ordenado por la Providencia, que no debería comenzar a procrear a los niños hasta de esta era, porque es la voluntad de Dios para salvarlo a él y a su familia de la inundación, si comenzó a la edad habitual que podría tener Tenía más de lo que podía ser proporcionado convenientemente en el arca; O algunos de ellos podrían haber demostrado ser malvados, y también lo merecerían perecer con los demás:

y noah begat shem, jamon y jafet ; no juntos, pero uno tras otro; y como el jamón era el hijo menor, ver Génesis 9:24 y shem estaba cien años dos años después de la inundación, Génesis 11:10 debe Nacer en el segundo y segundo año de la edad de su padre; para que parece más probable que Jafet sea el hijo mayor, y nació en los quinientos y el primer año de su edad; aunque shem se suele mencionar primero, debido a su dignidad y excelencia superior, Dios está de una manera eminente, el Dios de Shem, Génesis 9:26 y de quien el Mesías fue para la primavera, y en Cuya línea la Iglesia de Dios iba a continuar en años de edad. El nombre de JAPHET está retenido en autores griegos y latinos, como Hesiod g Horace H, y otros, por quien se le llama Japetos y Japetus.

F בן חמש מאות שנה "Filius Qingentorum Annorum", Pagninus, Montanus, C. g "Theogonia prope Principio et Passim". h carmin. l. 1. Oda 3. i Apollodorus de Deorum Orig. l. 1. pag. 2, 4. Óvulo. Metamorfo. l. 1. Fabuloso. 2.