Bible Commentaries
Génesis 17

Versículo 1

Y cuando Abram tenía noventa y nueve años, el SEÑOR se le apareció y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé perfecto.

Ver. 1. El Señor se apareció a Abram. ] Después de trece años de ausencia y silencio, leemos mucho; de modo que Abram comenzó a concluir que Ismael seguramente era la simiente prometida, y todos los hijos que probablemente tendría heredarían la tierra. Entonces la Iglesia puede equivocarse cuando no se aferra a la palabra; aunque Dios finalmente la dirigirá por el camino correcto, como lo hizo aquí con Abram.

Yo soy Dios Todopoderoso. ] O todo suficiente, autosuficiente (así Aquila), un bien independiente, absoluto, original, universal. Aben-Ezra interpreta a Shaddai, un conquistador: otros, un destructor, que debe ser un conquistador. Eundem victorem et vastatorem esse oportet , dice Cameron. Y a esto alude la Escritura cuando dice Shod vendrá de Shaddai , "Destrucción del Todopoderoso".

Isa 13: 6 Hay algunos que derivan Shaddai de Shad a cavado, porque Dios alimenta a sus hijos con la suficiencia de todas las cosas buenas, como la madre amorosa alimenta al niño con la leche de sus pechos. De ahí que los paganos llamaran Diana (y también Ceres) πολυμαθον y Mammosam, como si fuera la nodriza de todos los seres vivientes. Dios es el único bien satisfactorio, proporcional y adecuado a nuestras almas, como el cavado en el estómago del niño.

Camina delante de mí. ] Heb., Indesinenter ambula , Camina constantemente, paso a paso y sigue mi paso. Austin no sería, por la ganancia de un millón de mundos, el más atlético durante media hora, porque no lo sabía, pero Dios podría en ese tiempo acabar con él. Porque "¿pueden dos caminar juntos y no se pusieron de acuerdo?" dice el profeta. Amo 3: 3 "No podéis servir a Jehová", dice Josué al pueblo que prometió lo bello, Jos 24:19 es decir, a menos que le sirváis por completo, andad en rectitud, como Abram aquí; Camine de manera uniforme, sin detenerse ni dividirse en dos con él.

La santidad debe atravesar toda la vida, como la urdimbre atraviesa la trama: todas las partes de nuestra línea de vida deben estar rectas ante Dios. "En cuanto a los que se desvían por sus caminos torcidos, el Señor los sacará con los obradores de iniquidad", con personas abiertamente profanas, cuando "la paz sea sobre Israel", Sal 125: 5 sobre todos los que son "verdaderamente israelitas , en quien no hay engaño ". Joh 1:27 Sal 32: 2 Ciertamente, como un pulso desigual muestra un cuerpo desquiciado, así camina un alma enferma de manera desigual, que no está verdaderamente persuadida de que Dios es todo suficiente, capaz y dispuesto a recompensar a los rectos, y castigar al hipócrita.

a Aυταπκης Iκανος. - Aquila. Aνενδεης. - Platón

Versículo 2

Y haré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera.

Ver. 2. Y haré mi pacto. ] Esta es ahora la quinta confirmación del Pacto; que muestra que es el alfa y omega , el primero, segundo y tercero de nuestra salvación; y conviene que se nos estudie bien y se nos asegure nuestro interés. Porque como el propiciatorio no era más grande que el arca, Éxodo 25: 10-17, así tampoco la gracia de Dios es más que el pacto. Y como el arca y el propiciatorio nunca se separaron; así tampoco su misericordia de su pueblo.

Versículo 3

Y Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:

Ver. 3. Y Abram cayó sobre su rostro. ] Era conveniente que lo hiciera, ahora que Dios habló con él. Tal postura del cuerpo nos conviene al escuchar la palabra, ya que puede expresar mejor nuestra reverencia y ampliar nuestra atención. Se le pide a Balac que se levante para escuchar la parábola de Balaam. Números 23:18 Eglón, aunque es un hombre gordo y difícil de manejar, se levanta de su asiento para escuchar el mensaje de Dios de Aod. Jueces 3:20 El pueblo de Nehemías "se puso de pie" Nehemías 8: 5 para escuchar la ley leída y explicada.

A Constantino el Grande no se le suplicaría que se sentara o se cubriera en un sermón: y tampoco nuestro Eduardo VI, cuya costumbre era también tomar notas de lo que escuchó, lo cual (junto con sus propias aplicaciones de la palabra para sí mismo) escribió en caracteres griegos para que sus sirvientes no los leyeran. b Los tesalonicenses son elogiados por esto, que oyeron la predicación de Pablo "como palabra de Dios, y no de hombre".

1 Tesalonicenses 2:13 Si Samuel hubiera pensado que había sido Dios quien lo llamó (y no Elí), no se habría dormido, sino que habría caído de bruces ante el Señor, como Abram aquí, que no era un novato, pero sabía bien que aunque A Dios le encanta familiarizarse con los hombres en los caminos de su obediencia, sin embargo, se declara en él en sus ordenanzas y se le temblará en su palabra y sus juicios.

un Eusebio.

b Act. y lun.

Versículo 4

En cuanto a mí, he aquí mi pacto contigo, y serás padre de muchas naciones.

Ver. 4. En cuanto a mí. ] Ego ecce . Un discurso abrupto, para mostrar la prisa que Dios hizo para consolar y confirmar a Abram, ahora caído a sus pies.

Serás padre de muchas naciones. ] Los israelitas, ismaelitas, edomitas, ceturitas, etc., además de todos los creyentes. Gálatas 3: 28-29

Versículo 5

Tampoco se llamará más tu nombre Abram, sino que tu nombre será Abraham; porque te he hecho padre de muchas naciones.

Ver. 5. Ni tu nombre nunca más, etc. ] Esto es considerado un gran favor por aquellos santos levitas. Neh 9: 7 Los judíos dicen que por amor a la honra, Dios insertó una de las letras de su propio nombre incomunicable Jehová en el nombre de Abram, ahora Abraham. Seguro que, al llamarse a sí mismo "el Dios de Abraham", le honra más que si hubiera grabado la palabra Abraham en el firmamento o en las nubes con letras de oro.

Versículo 6

Y te haré fecundo en gran manera, y de ti haré naciones, y reyes saldrán de ti.

Ver. 6. Te haré muy fecundo. ] Heb .: Foecundabo te valde valde : y siempre que pienses en tu nuevo nombre, recordarás mi promesa y estarás seguro de mi cumplimiento. Mirad cómo Dios, por su gracia, nos condesciende y nos acomoda.

Versículo 7

Y estableceré mi pacto entre tú y yo y tu simiente después de ti en sus generaciones por pacto eterno, para ser un Dios para ti y para tu simiente después de ti.

Ver. 7. Por un pacto eterno. ] La circuncisión, el signo exterior de ella, era temporal y se podía convertir en bautismo; pero el pacto de gracia, entonces, y por el bautismo ahora, sellado a nosotros, es eterno; siendo establecido y ratificado. por la muerte del Testador, "por la sangre del Archipastor". Heb 13:20 Aquí hay que considerar una que hay un doble pacto: 1.

Soltero; como Dios hace con los niños, cuando se bautiza; es decir, si te arrepientes, crees y caminas conmigo, serás salvo. Ahora, si rompen la condición, Dios es liberado, él no lo ata más. 2. Doble; las que Dios hace con sus elegidos solamente; y eso es realizar ambas partes, sc., si crees, te arrepientes, obedeces, serás salvo; y además, te daré un corazón nuevo, para que te arrepientas, creas, etc.

y serás salvo. Así Dios se compromete para ambas partes, y así se convierte en un pacto eterno, como el que tiene la misericordia "segura" o infalible de David " b Isa 55: 3 Y aquí los que están en doble pacto con Dios, son comparados adecuadamente con los que han entrado por la puerta de una iglesia: algunos están más adentro que otros, pero todos están adentro. Así que, aunque los débiles en la fe no sean tan adelantados, pueden estar adentro, aunque no tan adentro.

Y a tu descendencia después de ti. ] Ver Trapp en " Gen 17: 8 "

un Dr. Preston de los atributos de Dios

b Tα οσια του Dαβιδ

Versículo 8

Y te daré a ti, ya tu descendencia después de ti, la tierra en que eres forastero, toda la tierra de Canaán, para posesión eterna; y seré su Dios.

Ver. 8. Toda la tierra de Canaán, para posesión eterna. ] Y, sin embargo, ahora, por su inexpiable culpa, al dar muerte al Señor de la vida, están completamente desposeídos de esa tierra agradable. En la misma Jerusalén no se encuentran cien casas de judíos. a Adriano, el emperador, los expulsó por completo de Judea y les ordenó mediante proclamación no tanto que miraran hacia ella, desde cualquier torre o montaña alta.

b Sí, mucho antes de esto, el Señor, por su iniquidad, los contaba como usurpadores y los llamaba "peregrinos en esa tierra". Ezequiel 20:38 ; Eze 11:15 Si los hombres pierden sus privilegios, Dios puede, a su gusto, tomar la pérdida y privarlos de privilegios, como hizo con Saulo y Judas, que "por transgresión cayó" de su oficio ", para poder volver a su puesto. propio lugar". Hechos 1:25

Seré su Dios. ] Este es un consuelo singular para todos los padres creyentes. Su mayor cuidado es por sus pobres pequeños, ¿qué harán otro día? Pues, échalos sobre Dios, su Dios así como el tuyo; porque ¿no está ligado en pacto con ellos también? Sería un gran descanso de la mente, si Dios nos dijera por nuestros hijos, como David le dijo a Mefiboset, oa Barzilai, de su hijo Quimam, "Quimam pasará conmigo, y le haré lo que te parecerá bueno; y todo lo que me requieras, lo haré por ti ", 2Sa 19:38. He aquí, Dios nos dice todo esto, y más, cuando dice:" Seré un Dios para a ti, y a tu descendencia después de ti.

"Recuerdo un dulce pasaje del señor Saunders el mártir en una carta a su esposa:" Aunque pronto partamos de aquí, y dejemos a nuestro pobre niño, a nuestra aparente, en todas las aventuras, sin embargo, tendrá a nuestro Dios misericordioso como su Dios: porque así ha dicho, y no puede mentir; - 'Yo seré tu Dios, y de tu descendencia'. Sí, si lo dejas en el desierto, desprovisto de toda ayuda, siendo llamado por Dios para hacer su voluntad, ya sea para morir por la confesión de Cristo, o por cualquier obra de obediencia; que Dios, que oyó el grito de los pobres poco bebé de Agar, e hizo que socorrer, hará similares a los hijos de usted, o cualquier otro que le temen, y confiar en él." c

un Brerewood.

b Funccius.

c Act. y Mon., fol. 1364

Versículo 9

Y dijo Dios a Abraham: Por tanto, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones.

Ver. 9. Guardarás mi pacto. ] Esta es la estipulación por parte de Abraham, al recibir el sacramento de la circuncisión, de "declarar que Dios es su Dios". Deu 26:17 Ahora bien, para hacer que el Señor sea nuestro Dios, se requiere que con las estimaciones más elevadas, los afectos más vigorosos y los mayores esfuerzos nos demos a Él. Por lo tanto, si elegimos a Dios como nuestro Dios, Salmo 73:25, estaremos seguros de que él nos ha elegido y nos ha declarado por su pueblo. 1 Juan 4:19

Versículo 10

Este [es] mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros, y tu descendencia después de ti; Todo niño varón entre vosotros será circuncidado.

Ver. 10. Cada hijo varón entre ustedes. ] Los infantes fueron circuncidados para significar que es mejor que nos desollen y que nos despojen por completo de la piel, que tenerla como una botella de piel colgando en el humo de los deseos inmundos y llenos de movimientos inmundos con el aliento de Satanás. Ese miserable renegado que traicionó a Rhodes estaba bien servido. Porque se presentó su esposa prometida y su porción: pero el turco le dijo que no tendría un cristiano como yerno, sino que debía ser musulmán, es decir, un turco creyente, por dentro y por fuera.

Y por eso hizo que le despellejaran su piel bautizada, como él la llamaba, y que lo echaran en una cama, sembrándolo con sal, para que pudiera conseguir una piel nueva, y así sería su yerno. . Pero el malvado miserable terminó su vida con vergüenza y tormento. a

una especificación. Bel. Saco. , pag. 157.

Versículo 11

Y circuncidaréis la carne de vuestro prepucio; y será una señal del pacto entre tú y yo.

Ver. 11. Será una muestra del pacto. ] No sella nada entonces a los que no están en el pacto. La circuncisión a los tales no es sino como un sello a un espacio en blanco. El Israel no regenerado era para Dios como Etiopía. Amo 9: 7 La circuncisión en sí misma de nada vale, si el corazón es incircunciso. El apóstol distingue la circuncisión, Col 2, 11 y nos dice que la verdadera circuncisión "se hace sin manos" (αχειροποιητος), y "es la del corazón, en el espíritu y no en la letra".

Rom 2:29 Es una obra maravillosa del Espíritu, realizada por la palabra, sobre los santos en su primera conversión, por la cual la corrupción de la naturaleza es herida, los pecados amados son desechados con dolor, y el pecador es recibido en una comunión eterna con Dios. y sus santos. Trabaja esto, o no eres un botón mejor para tu bautismo. Un hombre puede ir al infierno con agua de pila en su rostro, si no es bautizado "con el Espíritu Santo y con fuego". Mat 3:11 La circuncisión no sella ningún pacto de gracia con los turcos, como no lo hizo, en la antigüedad, con los ismaelitas, edomitas y madianitas, quienes todavía necesitarían ser circuncidados.

Versículo 12

Y será circuncidado entre vosotros el de ocho días, todo hijo varón por vuestras generaciones, el nacido en casa, o el comprado por dinero de cualquier extraño que no sea de vuestra descendencia.

Ver. 12. Y el de ocho días. ] Esto justifica nuestro bautismo de bebés de ambos sexos. Vea a Trapp en " Gen 9:10 " (¡Gran salto de lógica aquí! Editor).

Versículo 13

Debe ser circuncidado el nacido en tu casa y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo.

Ver. 13. El que ha nacido en tu casa. ] Los jefes de familia deben asegurarse de que sus familias teman a Dios. No caminan "de una manera perfecta" los que hacen lo contrario, Sal 101: 2 que no miran

"Aedibus in propriis, quae prava, aut recta gerantur".

Mi pacto estará en vuestra carne. ] Es decir, el signo de mi alianza (por una metonimia del sujeto), nunca parecerá tan simple, y probarlo nunca tan doloroso y vergonzoso. La necedad de Dios es más sabia que los hombres, que claman, Credat Iudaeus Apella , etc.

Versículo 14

Y el hijo varón incircunciso cuya carne de su prepucio no sea circuncidada, esa alma será cortada de su pueblo; ha roto mi pacto.

Ver. 14. Esa alma será cortada. ] De la república de Israel; así serán beneficiados por Cristo los incircuncisos de corazón; tan odioso para él como Goliat lo fue para David. Ora, por tanto, para que Dios meta su santa mano en tu seno y te quite ese abominable prepucio. Tuvo mucho que soportar a Moisés cuando lo encontró en la posada; y sabemos por qué. Éxodo 4: 24-25

Versículo 15

Y dijo Dios a Abraham: En cuanto a Sarai tu mujer, no la llamarás Sarai, sino que Sara será su nombre.

Ver. 15. No la llamarás Sarai, sino Sara. ] La caldea, Sarai, se hace en hebreo, Sara: También se agrega una de las cuatro letras de Jehová (como antes en Abraham), para que ella pueda ser, absolutamente, una dama o una princesa.

Versículo 16

Y la bendeciré, y también te daré de ella un hijo; sí, la bendeciré, y será [madre] de naciones; reyes de pueblos serán de ella.

Ver. 16. Sí, la bendeciré. ] Esto se repite, para mayor consuelo de esta buena pareja de ancianos, qd, la bendeciré doblemente, la bendeciré con un testimonio. Margarita en mari nascitur, verum ex rore coelesti .

Versículo 17

Entonces Abraham, postrándose sobre su rostro, se rió y dijo en su corazón: ¿Le nacerá [un niño] al que tiene cien años? ¿Dará a luz Sara, que tiene noventa años?

Ver. 17. Abraham se postró sobre su rostro y se rió. ] No como dudando, mucho menos burlándose, Rom 4:19 sino como regocijándose y admirando la bondad y el poder de Dios. La vasija de boca estrecha de su corazón que no es capaz rápidamente de brindar un consuelo tan grande, pues, Tarda solet magnis rebus inesse fides , cayó de bruces y se echó a reír.

Versículo 18

Y Abraham dijo a Dios: ¡Ojalá Ismael viva delante de ti!

Ver. 18. ¡Oh, que Ismael viva! ] La vida de gracia aquí, y de gloria en el más allá: que no sea "muerto de muerte" cuando muera, como lo fueron los hijos de Jezabel. Apocalipsis 2:23

Versículo 19

Y dijo Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo; y llamarás su nombre Isaac; y estableceré mi pacto con él por pacto perpetuo, [y] con su descendencia después de él.

Ver. 19. Estableceré mi pacto con él. ] Este fue un favor mucho mayor que el otorgado a Ismael en el siguiente versículo, "Doce príncipes engendrará". Nada ennoblece tanto como Cristo, gracias, estar en el pacto, etc. Isa 19:25 "Asiria" es "la obra de" las "manos de" Dios ", pero" Israel "es su" herencia ".

Versículo 20

Y en cuanto a Ismael, te he oído: he aquí, lo he bendecido, y lo haré fecundo, y lo multiplicaré en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación.

Ver. 20. Y nosotros para Ismael, te he escuchado. ] La oración fiel puede tener cualquier cosa en manos de Dios. Es solo pedir y tener, con Abraham. Como dijo Sedequías a sus cortesanos, Dios les dice seriamente a sus siervos: El Rey no puede negarles nada. Dejemos que esto nos anime a orar por nosotros mismos y por los niños; porque mediante la oración podemos sacar del tesoro de Dios abundante misericordia para nosotros y los nuestros.

Versículo 21

Pero estableceré mi pacto con Isaac, que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene.

Ver. 21. Pero mi pacto. ] Esta es la decimotercera vez que se menciona el pacto en este capítulo, dice un intérprete; y aquí se entiende la promesa de Cristo y la salvación por él. Un tema tan dulce para toda alma santificada, que San Pablo no puede desprenderse de él. Él nombra al Señor Jesucristo diez veces juntas en diez versículos. 1Co 1: 1-10 Era para él Mel in ore, melos in aure, iubilum in corde . a

un Bernard.

Versículo 22

Y dejó de hablar con él, y Dios se alejó de Abraham.

Ver. 22. Y dejó de hablar con él. ] Como hombre con su amigo. Tal honor tienen todos sus santos. Oh, lo hablan cuando me haya ido, y lo predican en mi funeral, Dios os trata con familiaridad con el hombre, dijo que la chispa divina, ya está listo para ser extinguido un εντευξιν la oración de San Pablo llama, un entreparlance con Dios, 1 Timoteo 2: 1 y επερωτημα , el confiado interrogatorio o réplica de una buena conciencia hacia Dios.

1Pe 3:21 Los monarcas persas consideraban parte de su tonta gloria el mantenerse alejados de sus súbditos más importantes. Est 4:11 Y la imagen de Júpiter en Creta se hizo sin oídos. Plutarco da la razón, Non enim convenit audiri ab eo quenquam, qui omnium rerum sit Dominus atqui princeps . ¡Una bonita súplica para Baal! Es demasiado bueno para hablar con los hombres. Nuestro Dios no se cree así. Solicita pretendientes y le encanta que ellos lo soliciten, intercambiablemente.

a Sr. John Holland, BD See my True Treas., pág. 373.

Versículo 23

Y tomó Abraham a Ismael su hijo, y todos los nacidos en su casa, y todos los comprados por su dinero, todo varón entre los varones de la casa de Abraham; y circuncidó la carne de su prepucio en el mismo día, como Dios le había dicho.

Ver. 23. Abraham tomó a Ismael. ] Para hacer que el otro esté más dispuesto.

Circunciso la carne. ] No con respecto a la aflicción, el peligro, el escándalo, la vergüenza de la acción a los ojos del mundo.

Versículo 24

Y era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando circuncidó la carne de su prepucio.

Ver. 24. Y era Abraham de edad de noventa y nueve años. ] En cinco ocasiones diferentes se indica exactamente la edad de Abraham en las Escrituras; que muestra cuán queridos son los santos para Dios; cuando los impíos son, ουτιδανοι, poco apartados; hombres sin importancia.

Versículo 25

E Ismael su hijo tenía trece años cuando fue circuncidado la carne de su prepucio.

Ver. 25. E Ismael su hijo tenía trece años. ] Los hijos de los turcos no son circuncidados hasta que tienen diez años, y luego disfrutan de grandes banquetes, banquetes, música y traer regalos. a Dicen que Abraham amaba a Ismael, y no a Isaac; y que era a Ismael a quien Abraham hubiera querido sacrificar.

a El Gran Signo Sereg. , págs. 113, 191.

Versículo 26

En el mismo día fueron circuncidados Abraham e Ismael su hijo.

Ver. 26. En el mismo día. ] Para mostrar su obediencia pronta y presente, sin burlarse y burlarse, sin demoras y consultas.

Versículo 27

Y todos los varones de su casa, nacidos en casa y comprados con dinero del extranjero, fueron circuncidados con él.

Ver. 27. Todos los hombres de su casa. ] Faciles se proebent in re ardua et ridicula . Un patrón excelente de una familia bien ordenada.