Bible Commentaries
Génesis 17

Versículo 1

Y cuando Abram tenía noventa y nueve años, trece años completos después del nacimiento de Ismael. Mientras tanto, la promesa de Isaac fue aplazada; Quizás para corregir el apresurado matrimonio de Abram con Agar. El hecho de que Abram y Sarai hayan alcanzado la edad avanzada, el poder de Dios en este asunto podría ser más magnificado. El Señor se apareció a Abram - En una demostración visible de la presencia gloriosa inmediata de Dios con él.

Y dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso - Por este nombre eligió darse a conocer a Abram, en lugar de por su nombre Jehová, Éxodo 6:3 . Se lo usó a Jacob, Génesis 35:11 . Lo llamaron por este nombre, Génesis 28:5 , Génesis 43:14 , Génesis 48:3 .

Es el nombre de Dios que se usa principalmente en todo el libro de Job, al menos 30 veces en los discursos de ese libro, en el que se usa a Jehová solo una vez. Después de Moisés, Jehová se usa con más frecuencia, y esto muy raramente. Yo soy El - Shaddai. Habla del omnipotente poder de Dios, ya sea como vengador, de los que destruyó o arrasó; así que algunos: y piensan que Dios tomó este título de la destrucción del viejo mundo: O, Como benefactor, v para rva quien, y yr es suficiente.

Nuestra antigua traducción al inglés lo lee aquí, de manera muy significativa, Yo soy Dios Todo - suficiente. El Dios con quien tenemos que tratar, es autosuficiente; lo tiene todo y no necesita nada. Y él nos basta, si hacemos pacto con él; tenemos todo en él, y tenemos suficiente en él; suficiente para satisfacer nuestros deseos más grandes; lo suficiente para suplir el defecto de todo lo demás y asegurarnos la felicidad de nuestras almas inmortales.

Pero el pacto es mutuo, camina delante de mí y sé perfecto, es decir, recto y sincero. Observe, que caminar delante de Dios, es poner a Dios siempre delante de nosotros, y pensar, hablar y actuar en todo como aquellos que siempre están bajo su ojo. Es tener una consideración constante a su palabra, como nuestra regla, y a su gloria, como nuestro fin, en todas nuestras acciones. Es ser íntimo con él en todos los deberes del culto religioso y ser íntegro para él en toda santa conversación.

Ese caminar recto con Dios es la condición de nuestro interés en su suficiencia total. Si lo descuidamos o disimulamos con él, perdemos el beneficio de nuestra relación con él. Una consideración constante por la suficiencia total de Dios tendrá una gran influencia en nuestro caminar recto con él.

Versículo 3

Y Abram se postró sobre su rostro mientras Dios hablaba con él. O como alguien vencido por el resplandor de la gloria divina: Daniel y Juan hicieron lo mismo. O. Como quien se avergüenza de sí mismo y se sonroja al pensar en los honores hechos a alguien tan indigno. Se mira a sí mismo con humildad y a Dios con reverencia y, en señal de ambos, cae de bruces.

Versículo 4

La promesa se presenta aquí con solemnidad: En cuanto a mí, dice el Gran Dios: He aquí, he aquí y admiro, he aquí y ten la seguridad de que mi pacto es contigo. Y serás padre de muchas naciones. Esto implica que su simiente según la carne será muy numerosa, tanto en Isaac como en Ismael, y en los hijos de Cetura. Y el evento respondió, porque ha habido, y hay, más hijos de hombres descendientes de Abraham, que de cualquier hombre a la misma distancia con él de Noé, la raíz común.

Que todos los creyentes, en todas las épocas, sean considerados como su simiente espiritual, como el padre de los fieles. En este sentido el apóstol nos dirige a entender esta promesa, Romanos 4:16 . Él es el padre de aquellos, en cada nación, que, por fe, entran en pacto con Dios, y (como lo expresan los escritores judíos) están reunidos bajo las alas de la majestad divina.

Versículo 5

En señal de esto, su nombre fue cambiado de Abram, un padre alto, a Abraham, el padre de una multitud. Esto fue para confirmar la fe de Abraham, mientras no tenía hijos; tal vez incluso su propio nombre le resultaba a veces motivo de dolor; ¿Por qué debería ser llamado un gran padre, que no era padre en absoluto? Pero ahora Dios le había prometido una cuestión numerosa, y le había dado un nombre que significaba mucho; ese nombre era su alegría.

Versículo 7

Y estableceré mi pacto, que no será alterado ni revocado; no solo contigo, entonces moriría contigo, sino con tu descendencia después de ti; y no es sólo tu simiente según la carne, sino tu simiente espiritual. Es eterna en el sentido evangélico de la misma. El pacto de gracia es eterno; es desde la eternidad en sus consejos y hasta la eternidad en sus consecuencias; y la administración externa de la misma se transmite, con su sello, a la simiente de los creyentes, y la administración interna de la misma por el Espíritu a la simiente de Cristo en cada época.

Este es un pacto de preciosas y grandísimas promesas. Aquí hay dos que de hecho son suficientes para que Dios sea su Dios. Todos los privilegios de la alianza, todas sus alegrías y todas sus esperanzas se resumen en esto. Un hombre no necesita más deseo que éste para ser feliz. Lo que Dios es él mismo, lo será para su pueblo: sabiduría para guiarlos y aconsejarlos, poder para protegerlos y apoyarlos, bondad para suplirlos y consolarlos; lo que los fieles adoradores pueden esperar del Dios al que sirven, los creyentes lo encontrarán en Dios como suyo. Esto es suficiente, pero no todo.

Versículo 8

Y te daré Canaán como posesión eterna - Dios había prometido antes esta tierra a Abraham y su descendencia, Génesis 15:18 . Pero aquí, se promete como posesión eterna, como una especie de cielo, ese descanso eterno que queda para el pueblo de Dios. Este es el mejor país al que Abraham tenía los ojos puestos, y cuya concesión fue lo que respondió a la vasta extensión de esa promesa, que Dios sería para ellos un Dios; de modo que si Dios no hubiera diseñado esto, se habría avergonzado de ser llamado su Dios, Hebreos 11:16 .

Como la tierra de Canaán fue asegurada a la simiente de Abraham, según la carne; de modo que el cielo está asegurado para toda su simiente espiritual como posesión verdaderamente eterna. La oferta de esta vida eterna se hace en la palabra, y se confirma por los sacramentos, a todos los que están bajo la administración externa del pacto, y las arras de ella se dan a todos los creyentes.

Versículo 10

La señal del pacto es la circuncisión, por la cual el pacto mismo se llama el pacto de la circuncisión, Hechos 7:8 . Aquí se dice que es el pacto que Abraham y su simiente deben guardar, como copia o contraparte, se le llama señal y sello, Romanos 4:11 , porque así fue.

Una confirmación para Abraham y su simiente de aquellas promesas que eran parte del pacto de Dios, asegurándoles que, a su debido tiempo, Canaán sería de ellos: y la continuación de esta ordenanza, después de que Canaán fuera de ellos, da a entender que esa promesa iba más allá. , a otro Canaán. Una obligación sobre Abraham y su simiente con ese deber que era su parte del pacto, no solo con el deber de aceptar los pactos y desechar la corrupción de la carne, que estaba principalmente representada por la circuncisión, sino en general con la observación de todos los mandamientos de Dios.

Quienes quieran que Dios sea para ellos un Dios, deben consentir en ser para él un pueblo. Ahora, 1. La circuncisión era una ordenanza de sangre, porque todas las cosas por la ley eran purificadas con sangre, Hebreos 9:22 . Ver Éxodo 24:8 . Pero al derramarse la sangre de Cristo, todas las ordenanzas sangrientas han quedado abolidas.

Por tanto, la circuncisión da paso al bautismo. 2. Era peculiar de los varones, aunque las mujeres también estaban incluidas en el pacto. 3. No habiendo Cristo aún ofrecido a sí mismo por nosotros, Dios quiere que el hombre entre en pacto, mediante la ofrenda de alguna parte de su propio cuerpo, y ninguna parte podría salvarse mejor. 4. La ordenanza debía administrarse a los niños cuando tuvieran ocho días de vida, a fin de que pudieran reunir algo de fuerza para poder soportar el dolor.

5. Los hijos de los extranjeros debían ser circuncidados, lo que parecía favorable a los gentiles, quienes, a su debido tiempo, serían introducidos por la fe en la familia de Abraham. Aquí está, (1.) La promesa hecha a Abraham de un hijo por Sarai, ese hijo en quien la promesa que se le hizo se cumpliría, que él sería el padre de muchas naciones, porque ella también será madre de naciones. y reyes de pueblos vendrán de ella, Génesis 17:16 .

Note, Dios revela los propósitos de su buena voluntad a su pueblo gradualmente. Dios le había dicho a Abraham mucho antes que tendría un hijo, pero nunca hasta ahora que tendría un hijo de Sarai. La bendición del Señor fructifica y no añade dolor; no hay tal dolor como en el caso de Agar. La bendeciré con la bendición de la fecundidad, y entonces tendrás un hijo de ella. El gobierno civil y el orden son una gran bendición para la iglesia. Se promete no solo que la gente, sino los reyes de la gente deben ser de ella; no una derrota sin cabeza, sino una sociedad bien modelada y bien gobernada.

Versículo 15

Sara será su nombre - La misma letra se agrega a su nombre que era el de Abraham. Sarai significa mi princesa, como si su honor se limitara a una sola familia: Sarah significa una princesa, a saber. de multitudes.

Versículo 17

Entonces Abraham se postró sobre su rostro y se rió: fue una risa de deleite, no de desconfianza. Ahora fue que Abraham se regocijó de ver el día de Cristo, ahora lo vio y se alegró, Juan 8:56 , porque como vio el cielo en la promesa de Canaán, así vio a Cristo en la promesa de Isaac, y dijo: ¿Le nacerá un niño al que tiene cien años? - No habla aquí de ello, como algo dudoso, porque estamos seguros de que no se tambaleó ante la promesa, Romanos 4:20 , sino como maravilloso, y lo que no podría realizarse sino por el poder omnipotente de Dios.

Versículo 18

Y Abraham dijo: ¡Ojalá Ismael viva delante de ti! - Habla de esto, ni como deseando que Ismael sea preferido antes que el hijo que debería tener con Sara, pero como temiendo que sea abandonado por Dios, presenta esta petición en su nombre. Lo más grande que debemos desear de Dios para nuestros hijos es que vivan delante de él, es decir, que se mantengan en pacto con él y tengan la gracia de caminar delante de él en rectitud. La respuesta de Dios a esta oración es una respuesta de paz. Abraham no podía decir que buscó en vano el rostro de Dios.

Versículo 20

En cuanto a Ismael, te he oído; Lo he bendecido, es decir, tengo muchas bendiciones reservadas para él. Su posteridad será numerosa; Lo multiplicaré en gran manera; Serán considerables; doce príncipes engendrará. Podemos esperar caritativamente que también se le otorgaron bendiciones espirituales, aunque la iglesia visible no fue sacada de sus entrañas.

Versículo 21

Él nombra a ese niño, Isaac - Risas, porque Abraham se regocijó en espíritu cuando se le prometió este hijo.