Bible Commentaries
Génesis 17

Versículos 1-27

EL PACTO Y SU SIGNO - CIRCUNCISIÓN

Pasan otros trece años antes de que el Señor se le aparezca a Abram ahora a la edad de 99 años. En el capítulo 15: 1, le había dicho a Abram: "Yo soy tu escudo, tu recompensa muy grande". Ahora le dice: "Yo soy el Dios Todopoderoso" (v.1). Él no enfatiza el hecho de Su fiel cuidado protector por Abram, como lo hizo antes, sino el hecho de Su propio gran poder. Basado en esto, le dice a Abram que camine delante de él y sea irreprensible.

Además, porque sabía que la fe de Abram necesitaba fortalecerse, confirma lo que le había dicho a Abram antes: "Haré mi pacto entre mí y tú, y te multiplicaré en gran manera" (v.2). Aunque Dios ha hablado con tanta claridad sobre muchas cosas, apreciamos muy poco la verdad absoluta de Su palabra, por lo que a menudo también necesitamos que nuestras mentes se despierten por medio del recuerdo, para valorar correctamente las verdades que hemos reconocido antes, y Olvidar tan fácilmente.

Esta vez Abram está más dispuesto a escuchar que a cuestionar (como lo hizo en el capítulo 15: 2). Cayó de bruces, rindiendo el debido homenaje a su gran Creador, y en esta actitud se prepara para una nueva comunicación de Dios. Dios le dice que Su pacto es con él. De esta manera, Dios eligió a un hombre para que fuera un tipo de Él mismo, porque Abram sería el padre de una multitud de naciones. Esto va más allá de la promesa de la multiplicación de los descendientes de Abram y, por supuesto, hoy en día hay muchas naciones que remontan su ascendencia a Abraham.

Por lo tanto, su nombre se cambia de Abram a Abraham. El primero significa "gran padre", el segundo "padre de una multitud". Dios agrega: "Te haré sumamente fructífero". Naturalmente, esto parecía particularmente improbable en ese momento, ya que Abraham tenía 99 años de edad, y solo Ismael, hijo de un esclavo, era un posible medio para obtener más frutos. Pero Dios tenía otras cosas en mente. Él le dice a Abraham que de él vendrán reyes, y además confirma que Su pacto será efectivo a lo largo de las generaciones de los descendientes de Abraham, de hecho, como "un pacto eterno" (v.7).

Además, afirma absolutamente que le dará a Abraham ya sus descendientes la tierra en la que residió, toda la tierra de Canaán, "como posesión eterna". Israel nunca ha poseído toda la tierra que Dios les había prometido, y no lo hará hasta los mil años de paz. Su establecimiento en la tierra como nación en 1948 después de siglos de ser expulsados ​​de ella ha sido muy resentido por otras naciones circundantes.

Los palestinos que habían ocupado la tierra, aunque sin una forma sólida de gobierno, se opusieron amargamente cuando Israel estableció un gobierno. Aunque Israel les prometió el mismo estatus como ciudadanos si se sometían a este gobierno, la mayoría de los palestinos lo rechazaron y abandonaron la tierra. Desde entonces han agitado fuertemente por la expulsión de Israel para que puedan formar su propio gobierno, aunque algunos permanecen en la tierra.

¿Quién decide qué tierra pertenece a quién? ¡Solo Dios! y ha decretado que la tierra de Canaán es de Israel. Aunque otras naciones luchan contra esto, Dios finalmente dejará claro a todo el mundo que Israel debe poseer toda la tierra desde el río Éufrates hasta el río Nilo. Las naciones continúan oponiéndose amargamente a esto ahora, pero fracasarán. Mientras tanto, debido a que los caminos de Israel no agradan al Señor, deben sufrir la fuerte oposición de estas naciones hasta el momento en que reciban a su verdadero Mesías, el Señor Jesús.

El lado del pacto de Dios no se puede romper. Pero a Abraham se le dice que él y su descendencia deben guardar Su pacto (v. 9). Este pacto es totalmente diferente al de la ley, que requería la obediencia a todos los mandamientos. Porque este pacto con Abraham, mucho antes de que se diera la ley, claramente asume que el hombre es totalmente incapaz de guardar las leyes de Moisés. ¿Porque? Porque requería que todo varón de la simiente de Abraham fuera circuncidado.

El significado de esto se ve en Filipenses 3:3 , "Porque nosotros somos la circuncisión, que adoramos a Dios en el Espíritu, nos regocijamos en Cristo Jesús, y no tenemos confianza en la carne". Esto es exactamente lo opuesto a la confianza en las obras de la ley, que en realidad era confianza en la carne. El hombre en la carne no puede merecer nada más que el juicio: solo cuando la carne es cortada, la promesa de Dios puede hacerse efectiva para cualquiera. No se trata, pues, de la obra del hombre, sino de la muerte del hombre, reducido a la impotencia total para hacer cualquier cosa. Entonces todo es claramente la obra soberana de Dios en gracia.

La circuncisión debía tener lugar a los ocho días de edad, sin duda una época en la que el niño no podía entender nada al respecto. Su significado sigue siendo el mismo, ya sea que la gente lo entienda o no, al igual que ocurre con el bautismo, que también enseña la muerte a la carne. La conexión entre los dos se ve en Colosenses 2:11 . En la presente dispensación, el bautismo ha reemplazado a la circuncisión como la señal por la cual uno es puesto en el lugar de la muerte, el reconocimiento externo de que la carne se reduce a nada.

La circuncisión también se aplicaría a un sirviente que nació en la casa de un israelita o que fue comprado (v.13). En la congregación de Israel ni siquiera se le permitía a un criado asalariado: no podía comer la Pascua ( Éxodo 12:45 ). Tampoco podía ningún hombre incircunciso de Israel celebrar la Pascua ( Éxodo 12:48 ).

Si un israelita no estaba circuncidado, debía ser separado de su propia nación. ¿Por qué? Porque había roto el pacto de Dios: no tenía parte en la bendición que Dios había prometido, porque la promesa de Dios no se da al hombre como vivo en la carne, sino a aquellos en quienes la carne es juzgada como bajo sentencia de muerte. Por lo tanto, la señal de la circuncisión era necesaria para Israel, mientras que hoy debemos conocer su realidad espiritual, como se ve en Filipenses 3:3 . Sin embargo, incluso en el cristianismo, el signo externo del bautismo tiene un lugar importante.

Es de gran interés que, aunque la señal de la circuncisión estaba relacionada con el pacto dado a Abraham, cuando Israel iba a salir de la servidumbre de Egipto, antes de que se diera la ley, Dios dejó en claro que todo varón israelita debía ser circuncidado. ( Éxodo 12:47 ). Esto ha continuado tan estrictamente en toda la historia de Israel bajo la ley. Por tanto, Israel tiene este testimonio constante del hecho de que las obras de la ley deben fracasar por completo. La carne con todo su orgullo debe ser condenada a muerte: debe ser cortada.

Sin embargo, Dios no solo cambia el nombre de Abraham, sino que le dice que el nombre de Sarai será cambiado a Sara. Sarai significa "mi princesa", como propiedad de Abraham, pero Sara significa "la princesa", lo que le otorga el mayor honor de ser "una madre de naciones". Ella representa la gracia de Dios. ¿No hay una lección en esto de que debemos aprender la gracia de Dios personalmente primero, antes de que nos alegramos de compartir esa gracia con todos los que puedan ser llevados a desearla? Sara sería grandemente bendecida: incluso después de los 90 años tendría un hijo: ella sería bendecida y otros serían bendecidos a través de ella: ella sería una madre de naciones, con incluso reyes entre sus descendientes.

La fe de Abraham era demasiado débil para aceptar lo que Dios había dicho positivamente. Se rió por dentro, tal como lo hizo Sara más tarde (cap.18: 12). ¿Podría, a los 100 años, convertirse en padre? y Sara, a los 90 años, ¿dio a luz un hijo? Por supuesto, hablando naturalmente, esto es imposible, pero Dios no está limitado por imposibilidades.

Los pensamientos de Abraham vuelven a su hijo nacido según la carne y suplica a Dios: "Ojalá Ismael viva delante de ti" (v.18). Esta es la misma esperanza persistente que ocupa los pensamientos de muchas personas, que la carne pueda ser traída para agradar a Dios. Pero las Escrituras declaran lo contrario, "los que viven según la carne no pueden agradar a Dios" ( Romanos 8:8 ).

Dios responde a la sugerencia de Abraham con un decisivo "No" y afirma "Sara tu esposa te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac" (v.9). Con este único hijo Dios establecería Su pacto y con su descendencia. Esto se refiere particularmente a la nación de Israel, los hijos de Jacob, aunque Esaú también era descendiente de Abraham a través de Isaac, y otras naciones pueden reclamar descendencia de Abraham también ( Génesis 25:1 ), porque se nos dice que Abraham sería padre de muchas naciones (v.5).

En cuanto a Ismael, Dios escuchó la súplica de Abraham, y lo bendeciría y lo haría fructífero, multiplicándolo enormemente. Engendraría doce príncipes y llegaría a ser, en cierta medida, prominente, una gran nación. Sin duda, hoy en día no es fácil distinguir a los verdaderos ismaelitas de otros pueblos árabes, pero su carácter evidentemente está establecido como nómada. Se extendieron por un área al sur de Israel, específicamente "el desierto de Parán" ( Génesis 21:21 ).

Siendo hijo de una esclava, Ismael tipifica a los que están bajo la esclavitud de la ley ( Gálatas 4:22 ), salvajes y rebeldes. Al vivir en el desierto, nos recuerda que la ley no es un principio de vida fructífero, sino estéril, que no produce fruto para Dios. Sin embargo, tiene muchos descendientes, y esto también es cierto espiritualmente hoy. Muchos prefieren la esclavitud de la ley a la libertad de la pura gracia de Dios.

Pero el pacto de Dios que Él establecería con Isaac (v.21), un tipo claro del Señor Jesús. Sara, una imagen de la gracia de Dios, lo llevaría a él (Isaac) a Abraham, así como la gracia de Dios trae a Cristo al pecador creyente hoy. El nacimiento de Isaac tendría lugar un año después del tiempo que Dios le habló a Abraham. Abraham tenía que esperar mucho más, con tiempo para reflexionar sobre la promesa de Dios que era perfectamente segura, aunque no apresurarse antes del tiempo de Dios.

Terminada esta maravillosa entrevista, Abraham tomó a Ismael y a todos sus siervos varones nacidos en su casa, o comprados por él, y los circuncidó. Ismael tenía 15 años y el mismo Abraham fue circuncidado al mismo tiempo, teniendo 99 años. Isaac, por tanto, iba a nacer de un padre circuncidado. La promesa se cumpliría sólo cuando se vea cortada la fuerza de la carne, porque las obras de la carne son totalmente rechazadas: la promesa sólo puede realizarse por la fe en el Dios vivo.